Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Первые люди» перенаправляются сюда. Для изучения происхождения человека см. Антропогенез .
«Туземцы» перенаправляются сюда. Для книги Акалы см. Туземцы: раса и класс в руинах Империи .

Коренные народы , также называемые первыми людьми, аборигенами , коренными народами или автохтонными народами , представляют собой этнические группы, которые являются коренными жителями определенного места. Коренные народы впервые появились для европейцев как способ отличить порабощенных черных людей от коренных народов Америки , и впервые были использованы в его современном контексте в 1646 году сэром Томасом Брауном , который заявил: «Хотя ... там пчелы ... рои негров служили испанцу, но все они были перевезены из Африки ... и не являются коренными или настоящими уроженцами Америки ». [1]

Народы обычно описываются как коренные, когда они сохраняют традиции или другие аспекты ранней культуры, которая связана с данным регионом. [2] Не все коренные народы разделяют эту характеристику, так как многие переняли важные элементы колонизирующей культуры, такие как одежда, религия или язык. Коренные народы могут проживать в данном регионе ( оседлый образ жизни ) или вести кочевой образ жизни на большой территории, но обычно они исторически связаны с определенной территорией, от которой они зависят. Коренные народы встречаются во всех обитаемых климатических зонах и на всех континентах мира, кроме Антарктиды. [3] По оценкам, во всем мире проживает около пяти тысяч коренных народов.[4]

Подавляющее большинство коренных наций и народов во всем мире были перемещены европейским колониализмом за последние пять веков и теперь включены в политические конструкции, известные как государства . [5] Коренные народы продолжают сталкиваться с угрозами своему суверенитету, экономическому благополучию, языкам, способам познания и доступу к ресурсам, от которых зависит их культура. Права коренных народов закреплены в международном праве Организацией Объединенных Наций , Международной организацией труда и Всемирным банком . [6] В 2007 году Организация Объединенных Наций издала Декларацию о правах коренных народов.(UNDRIP), чтобы направлять национальную политику государств-членов на коллективные права коренных народов, включая культуру, самобытность, язык и доступ к занятости, здравоохранению, качественному образованию и природным ресурсам. [7]

Оценки общей численности коренных народов мира обычно колеблются от 250 до 600 миллионов. [8] Это связано с тем, что официальные обозначения и терминология того, кто считается коренным, сильно различаются в разных странах . В государствах-поселенцах, колонизированных европейцами, таких как Америка , Австралия , Новая Зеландия и Океания , статус коренного населения обычно беспроблемно применяется к группам, происходящим от народов, которые жили там до европейского вторжения и заселения. В азии и в Африке, где проживает большинство коренных народов, цифры по численности коренного населения могут быть гораздо менее ясными, поскольку тамошние государства резко сокращают количество коренных народов.

Определения [ править ]

Термин «коренные народы» относится к различным в культурном отношении группам, пострадавшим от колонизации . Этот термин начал использоваться в 1970-х годах как способ связать опыт, проблемы и борьбу групп колонизированных людей через международные границы. В это время термин «коренные народы» также начал использоваться для описания правовой категории в законе коренных народов, созданной в международном и национальном законодательстве. Использование буквы «s» в словах «народы» означает признание реальных различий между разными коренными народами. [9] [10]

Джеймс Анайя , бывший Специальный докладчик по правам коренных народов, определил коренные народы как "живых потомков жителей земель до вторжения, в настоящее время находящихся во власти других. Это культурно отличные группы, которые оказались поглощенными другими сообществами поселенцев, рожденными силами империя и завоевание ". [11] [12]

Коренное происхождение происходит от латинского слова indigena , которое образовано от корня -genus , «быть рожденным от», и старолатинского префикса индук- «in». [13] Примечательно, что происхождение термина «коренные» никоим образом не связано с происхождением термина «индейцы», который до недавнего времени обычно применялся к коренным народам Америки . [14] Любой конкретный народ, этническая группа или община может быть охарактеризована как «коренная» применительно к некоторому конкретному региону или месту, которое они считают своим традиционным исконным земельным правом . [15]Другие используемые термины для обозначения коренного населения - «первые народы» или «коренные народы», «первые нации» или «народы земли», «аборигены» или «народы четвертого мира». [9] Также используются слова оригинальный, автохтонный или первый (как в случае с коренными народами Канады ).

В словарь Merriam-Webster английского Usage определяет народ как «тела людей, которые объединены общей культурой, традициями, или чувство родства, которые , как правило , имеют общий язык, институты и верования, и зачастую составляют политически организованной группой ". [16]

Национальные определения [ править ]

Мужчина- айн с Хоккайдо , Япония, в традиционной одежде.

На протяжении всей истории разные государства по-разному называли группы в пределах своих границ, признанные коренными народами в соответствии с международным или национальным законодательством. К коренным народам также относятся люди из числа коренного населения на основании их происхождения из групп населения, населявших страну на момент прибытия некоренных религий и культур - или при установлении нынешних государственных границ - которые сохраняют некоторые или все свои собственные социальные, экономические, культурные и политические институты , но которые могли быть изгнаны из своих традиционных владений или переселились за пределы своих родовых владений. [17]

Статус групп коренного населения в подчиненных отношениях можно охарактеризовать в большинстве случаев как фактически маргинализированный или изолированный по сравнению с группами большинства или национальным государством в целом. Их способность влиять на внешнюю политику и участвовать во внешней политике, которая может осуществлять юрисдикцию над их традиционными землями и практиками, очень часто ограничена. Такая ситуация может сохраняться даже в том случае, если коренное население превышает численность других жителей региона или штата; определяющим понятием здесь является отделение от процессов принятия решений и регулирования, которые имеют некоторое, по крайней мере, номинальное влияние на аспекты их общинных и земельных прав . [18]

В новаторском решении 1997 года, касающемся айнов в Японии, японские суды признали их иск в законе, заявив, что «если одна группа меньшинств жила в районе до того, как ею владела группа большинства, и даже сохраняла свою особую этническую культуру. после того, как ею управляла группа большинства, в то время как другая пришла жить в область, управляемую большинством, после согласия с правилом большинства, следует признать, что вполне естественно, что особая этническая культура первой группы требует большего внимания . " [19]

В России определение «коренные народы» оспаривается в основном в отношении численности населения (менее 50 000 человек) и игнорирования самоидентификации, происхождения от коренных народов, которые населяли страну или регион после вторжения, колонизации или создания государства. границы, отличительные социальные, экономические и культурные институты. [20] [2] Таким образом, коренные народы России, такие как саха, коми, карелы и другие, не считаются таковыми из-за размера населения (более 50 000 человек), и, следовательно, они «не являются субъектами конкретные меры правовой защиты ". [21]

Наличие внешних законов, требований и культурных обычаев потенциально или фактически действует, чтобы по-разному ограничивать практики и обычаи коренного общества. Эти ограничения могут наблюдаться даже тогда, когда коренное общество регулируется в основном своими собственными традициями и обычаями. Они могут быть намеренно навязанными или возникать как непреднамеренное следствие межкультурного взаимодействия. Они могут иметь измеримый эффект, даже:>:> там, где им противодействуют другие внешние воздействия и действия, которые считаются полезными или которые продвигают права и интересы коренных народов. [17]

Организация Объединенных Наций [ править ]

Первое заседание Рабочей группы Организации Объединенных Наций по коренным народам состоялось 9 августа 1982 года, и теперь эта дата отмечается как Международный день коренных народов мира . [22]

В 1982 году Рабочая группа Организации Объединенных Наций по коренным народам (РГКН) приняла в качестве предварительного определения формулировку, предложенную г-ном Хосе Р. Мартинес-Кобо, Специальным докладчиком по вопросу о дискриминации в отношении коренных народов. Это определение имеет некоторые ограничения, поскольку определение применяется в основном к доколониальным группам населения и, вероятно, исключает другие изолированные или маргинальные общества. [23]

Коренные сообщества, народы и нации - это те, которые, имея историческую преемственность с до вторжения и доколониальными обществами, которые развивались на их территориях, считают себя отличными от других секторов обществ, ныне преобладающих на этих территориях или их частях. Они образуют в настоящее время не доминирующие слои общества и полны решимости сохранять, развивать и передавать будущим поколениям свои исконные территории и свою этническую самобытность в качестве основы их дальнейшего существования как народов в соответствии со своими собственными культурными моделями. социальные институты и правовые системы. [24]

Постоянный форум Организации Объединенных Наций по вопросам коренных народов (ПФКООН), консультативный орган высокого уровня при Экономическом и Социальном Совете Организации Объединенных Наций, был учрежден 28 июля 2000 года с полномочиями заниматься вопросами коренных народов, связанными с экономическим и социальным развитием, культурой, окружающая среда, образование, здоровье и права человека.

Основной импульс в рассмотрении самобытности коренных народов исходит от постколониальных движений и учета исторического воздействия европейского империализма на население. Первый абзац Введения доклада , опубликованного в 2009 году Секретариатом Постоянного форума по вопросам коренных народов опубликовала доклад, [25] состояний

На протяжении веков, со времен своей колонизации, завоеваний или оккупации, коренные народы документировали истории сопротивления, взаимодействия или сотрудничества с государствами, демонстрируя тем самым свою убежденность и решимость выжить с их особой суверенной идентичностью. Действительно, коренные народы часто признавались государствами как суверенные, о чем свидетельствуют сотни договоров, заключенных между коренными народами и правительствами США, Канады, Новой Зеландии и других стран. [26]

>:>

В мае 2016 года пятнадцатая сессия Постоянного форума Организации Объединенных Наций по вопросам коренных народов (UNPFII) подтвердила, что коренные народы (также называемые коренными народами, коренными народами или автохтонными народами) представляют собой особые группы, защищаемые международным или национальным законодательством как имеющие набор конкретные права, основанные на их языковых и исторических связях с определенной территорией до последующего заселения, развития или оккупации региона. [27] Сессия подтверждает, что, поскольку коренные народы уязвимы для эксплуатации, маргинализации , угнетения, принудительной ассимиляции и геноцида Национальные государства, образованные из колонизирующего населения или различных политически доминирующих этнических групп, отдельные лица и сообщества, поддерживающие образ жизни, свойственный их регионам, имеют право на особую защиту.

История [ править ]

Классическая древность [ править ]

Греческие источники классического периода признают существование коренных народов, которых они называли « пеласгами ». Эти народы населяли земли, окружающие Эгейское море, до последующих миграций эллинских предков, о которых заявляли эти авторы. Расположение и точная идентичность этой бывшей группы неуловимы, и такие источники, как Гомер , Гесиод и Геродот, дают различные, частично мифологические отчеты. Однако очевидно, что существовали культуры, чьи коренные черты отличались от последующих эллинских культур (и отличались от не говорящих по-гречески «иностранцев», называемых « варварами»)."историческими греками).

Греко-римское общество процветало между 330 г. до н. Э. И 640 г. н. Э. И управляло последовательными волнами завоеваний, охвативших более половины земного шара. Но поскольку уже существующие популяции в других частях Европы во времена классической античности имели больше общего в культурном отношении с греко-римским миром, сложности, связанные с экспансией через европейские границы, не были столь спорными по сравнению с проблемами коренных народов. [28]

Однако когда дело дошло до экспансии в других частях мира, а именно в Азии, Африке и на Ближнем Востоке, тогда в уравнение вошла совершенно новая культурная динамика, и это расширение стало предвестником того, что должно было занять Америку, Юго-Восток. Азия и Тихий океан в недавнем прошлом. Таким образом, идея о том, что экспансионистские общества могут сталкиваться с народами, чьи культурные обычаи и расовая внешность разительно отличаются от таковых колонизирующей державы, не была новой для эпохи Возрождения или Просвещения .

Алонсо Фернандес де Луго представления захваченных Guanche царей Тенерифе к Фердинанду и Изабелле .

Европейская экспансия и колониализм [ править ]

Смотрите также: Колумбийская биржа

Быстрое и широкое распространение различных европейских держав с начала 15 века и далее оказало глубокое влияние на многие из коренных культур, с которыми они вступили в контакт. В разведочных и колониальных предприятиях в Северной и Южной Америке, Африка, Азия и Тихий океан , часто в результате территориальных и культурных конфликтов, а также преднамеренное или непреднамеренное перемещение и опустошение коренного населения.

Встречи между исследователями и коренным населением в остальном мире часто приводили к появлению новых инфекционных заболеваний , которые иногда вызывали местные эпидемии чрезвычайной вирулентности. Например, оспа , корь , малярия , желтая лихорадка и другие болезни были неизвестны в доколумбовой Америке и Австралии.

На Канарских островах проживало коренное население, называемое гуанчами , происхождение которого до сих пор является предметом обсуждения историков и лингвистов. [29]

Население и распространение [ править ]

Члены племени, с которым не контактировали, встретились в бразильском штате Акко в 2009 году.

Сообщества коренных народов варьируются от тех, кто в значительной степени подвергся колонизаторской или экспансионистской деятельности других обществ (таких как народы майя в Мексике и Центральной Америке), до тех, кто все еще остается в относительной изоляции от любого внешнего влияния (например, сентинельцы). и указанное племя из Андаманских островов ).

Точные оценки общей численности населения коренных народов мира очень сложно составить из-за трудностей с идентификацией, а также расхождений и несоответствий имеющихся данных переписи. По оценкам Организации Объединенных Наций, более 370 миллионов коренных жителей проживают в более чем 70 странах мира. [30] Это составляет менее 6% всего населения мира . Это включает не менее 5000 различных народов [31] в более чем 72 странах.

Современные отдельные группы коренных народов выживают в группах от нескольких десятков до сотен тысяч и более. Многие коренные народы претерпели резкое сокращение и даже исчезновение, и во многих частях мира по-прежнему находятся под угрозой исчезновения. Некоторые из них были ассимилированы другими популяциями или претерпели множество других изменений. В других случаях коренное население подвергается восстановлению или увеличению численности.

Определенные сообщества коренных народов выживают, даже если они больше не могут населять свои «традиционные» земли из-за миграции, переселения, принудительного переселения или вытеснения другими культурными группами. Во многих других отношениях трансформация культуры коренных народов продолжается и включает в себя необратимую утрату языка, потерю земель, посягательство на традиционные территории и нарушение традиционного образа жизни из-за загрязнения и загрязнения вод и земель.

Экологические и экономические выгоды от того, что коренные народы обрабатывают землю [ править ]

См. Также: Изменение климата и коренные народы

В отчете WRI упоминается, что «гарантированные права владения» земли коренных народов приносят миллиарды, а иногда и триллионы долларов выгод в виде связывания углерода, снижения загрязнения, чистой воды и многого другого. В нем говорится, что на землях коренных народов, обеспечивающих надежное владение, наблюдаются низкие темпы обезлесения [32] [33], они помогают сократить выбросы парниковых газов, контролировать эрозию и наводнения, закрепляя почву, и обеспечивают ряд других местных, региональных и глобальных экосистемных услуг . Однако многие из этих сообществ оказались на переднем крае кризиса вырубки лесов, и их жизни и средства к существованию оказались под угрозой. [34] [35] [36]

Коренные народы по регионам [ править ]

Смотрите также: Список коренных народов

Коренное население разбросано по регионам по всему миру. Численность, условия и опыт коренных народов могут сильно различаться в пределах одного региона. Комплексное обследование еще больше осложняется иногда спорным членством и идентификацией.

Африка [ править ]

Основная статья: Коренные народы Африки
Смотрите также: Категория: Коренные народы Африки
Разжигание огня вручную народ сан в Ботсване.

В постколониальный период концепция конкретных коренных народов африканского континента получила более широкое признание, хотя и не без разногласий. Очень разнообразные и многочисленные этнические группы, составляющие большинство современных независимых африканских государств, содержат в себе различные народы, чье положение, культура и образ жизни скотоводов или охотников-собирателей обычно маргинализированы и отделены от доминирующих политических и экономических структур нации. С конца 20 века эти народы все чаще добиваются признания своих прав как отдельных коренных народов как в национальном, так и в международном контексте.

Хотя подавляющее большинство африканских народов являются коренными в том смысле, что они происходят с этого континента, на практике идентичность как коренного народа в соответствии с современным определением является более строгой, и, конечно, не каждая африканская этническая группа претендует на идентификацию в соответствии с этими условиями. Группы и сообщества, заявляющие об этом признании, - это те, кто в силу различных исторических и экологических обстоятельств оказался вне доминирующих государственных систем и чьи традиционные практики и земельные претензии часто вступают в противоречие с целями и политикой, осуществляемой правительствами. , компании и окружающие доминирующие общества.

Америка [ править ]

Основная статья: Коренные народы Америки
См. Также: Категория: Коренные народы Америки
Женщина с ребенком кечуа в Священной долине , Анды, Перу.

Коренные народы американского континента широко признаны как те группы и их потомки, которые населяли регион до прибытия европейских колонизаторов и поселенцев (т. Е. Доколумбовых ). Коренные народы, которые поддерживают или стремятся сохранить традиционный образ жизни, встречаются от крайнего арктического севера до южных оконечностей Огненной Земли .

Воздействие исторической и продолжающейся европейской колонизации Америки на общины коренных народов в целом было довольно серьезным, и многие власти оценивают масштабы значительного сокращения численности населения, в первую очередь из-за болезней, краж земли и насилия. Некоторые народы вымерли или почти вымерли. Но есть и было много процветающих и устойчивых коренных народов и сообществ.

Северная Америка известна многими коренными народами как Черепаший остров . Все страны Северной и Южной Америки имеют в пределах своих границ население коренных народов. В некоторых странах (особенно в Латинской Америке) коренные народы составляют значительную часть общего национального населения - в Боливии они составляют примерно 56–70% от общей численности нации и не менее половины населения Гватемалы и других стран. Андские и амазонские народы Перу. В английском языке, коренные народы собирательно называют разными именами , которые варьируются в зависимости от региона и включают в себя такие этнонимы , как коренных американцев , индейцев и американских индейцев . В странах, говорящих на испанском или португальском, можно встретить такие термины, как índios,pueblos indígenas , amerindios , povos nativos , povos indígenas и, в Перу, Comunidades Nativas ( местные общины), особенно среди амазонских обществ, таких как Urarina [37] и Matsés . В Чили есть коренные народы, такие как мапуче на юге центра и аймара на севере; также Рапа Нуи коренные на остров Пасхи являются полинезийскими людьми.

В Бразилии португальский термин índio используется большей частью населения, СМИ, самими коренными народами и даже правительством ( FUNAI - это аббревиатура от Fundação Nacional do Índio ), хотя его испанский эквивалент indio широко считается политически некорректным. и выходит из употребления.

Коренные народы Канады включают первые нации , [38] инуит [39] и метис . [40] Дескрипторы «индеец» и « эскимос » вышли из употребления в Канаде. [41] [42] В настоящее время термин «аборигены» заменяется на «коренные». Несколько национальных организаций в Канаде изменили свои названия с «Аборигены» на «Коренные». Наиболее заметным было изменение Управления по делам аборигенов и развития северных территорий Канады (AANDC) на Канаду по делам коренных народов и севера (INAC) в 2015 году, которая затем разделилась на Службы коренных народов Канады и Связи короны и коренного населения и Северное развитие Канады в 2017 году. [43]

По данным переписи 2016 года, в Канаде проживает более 1 670 000 коренных народов. [44] В настоящее время существует более 600 признанных правительств или групп коренных народов, разбросанных по всей Канаде, таких как кри, могавки, микмак, черноногие, прибрежные салиши, инну, дене и другие, с самобытными культурами, языками, искусством и музыкой коренных народов. [45] [46] Коренные народы подписали 11 пронумерованных договоров на большей части территории, ныне известной как Канада, в период с 1871 по 1921 год, за исключением некоторых частей Британской Колумбии. Многие договорные обещания были нарушены исторически и современно.

Инуит достигли степень административной автономии с созданием в 1999 году территорий Нунавика (в Северном Квебеке), Нунатсиают (в северной части Лабрадора) и Нунают , который был до 1999 года частью Северо - Западных территорий.

Автономная территория Гренландия в Королевстве Дания также является домом для признанного коренного и большинства населения инуитов (около 85%), которые заселили эту территорию в 13 веке, вытеснив коренных жителей Дорсет и гренландских норвежцев . [47] [48] [49] [50]

В Соединенных Штатах совокупное население коренных американцев, инуитов и других обозначений коренных народов составило 2 786 652 человека (что составляет около 1,5% от данных переписи населения США 2003 года). Около 563 зарегистрированных племен признаны на федеральном уровне, а ряд других признан на уровне штатов.

В Мексике приблизительно 6 000 000 человек (что составляет около 6,7% от данных мексиканской переписи 2005 года) идентифицируются как Indígenas (испанский для коренных или коренных народов). В южных штатах Чьяпас , Юкатан и Оахака они составляют соответственно 26,1%, 33,5% и 35,3% населения. В этих государствах произошло несколько конфликтов и эпизодов гражданской войны, в которых положение и участие коренных народов были заметными факторами (см., Например, EZLN ).

Карта народов , с которыми никто не контактировал , в начале 21 века.

Американские индейцы составляют 0,4% всего населения Бразилии, или около 700 000 человек. [51] Коренные народы проживают на всей территории Бразилии, хотя большинство из них проживает в индейских резервациях в северной и центрально-западной части страны. 18 января 2007 года FUNAI сообщило, что оно подтвердило присутствие 67 различных народов, не контактировавших с ними, в Бразилии по сравнению с 40 в 2005 году. С этим добавлением Бразилия теперь обогнала остров Новая Гвинея как страна, имеющая наибольшее количество не контактировавших с людьми людей. [52]

Азия [ править ]

Основная статья: Коренные народы Азии
См. Также: Категория: Коренные народы Азии
Ассирийцы , которые являются коренными жителями северного Ирака , представлены здесь в традиционных костюмах и участвуют в народных танцах .

В обширных регионах Азии проживает большинство современного коренного населения мира, около 70% по данным IWGIA. [ необходима цитата ]

Западная Азия [ править ]

  • Армяне : коренные жители Армянского нагорья . В настоящее время из-за Геноцида армян 1915 года за пределами своей прародины проживает больше армян .
  • Ассирийцы : коренные жители Месопотамии. [53] Они заявляют, что произошли от древней Неоассирийской Империи , жили на территории Ассирии , своей исконной родины, и до сих пор говорят на диалектах арамейского, официального языка Ассирийской империи.
  • Езиды : коренной народ Верхней Месопотамии . [54]
  • Курды : один из коренных народов Месопотамии . [55] [56]

Есть утверждения, что определенные подгруппы евреев [57] и палестинцев [58] являются коренными жителями Палестины и нынешней территории Государства Израиль или Левантийского региона. Ни одна из претензий на коренное происхождение не получила широкого признания, хотя Всемирный справочник меньшинств и коренных народов признает бедуинов Негева коренными жителями современного Израиля. [59]

Южная Азия [ править ]

Наиболее значительные группы коренных народов проживают в Индии, которая конституционно признает ряд « зарегистрированных племен » в пределах своих границ. Эти разные люди насчитывают около 200 миллионов, но термины «коренные народы» и «племенные народы» различаются. [60]

Есть также коренные жители, проживающие на холмах Северной, Северо-Восточной и Южной Индии, такие как тамилы (Тамил Наду), Шина , Калаша , Ховар , Бурушо , Балти , Вахи , Домаки , Нуристани , Кохистани , Гуджар и Бакарвал , Бхил. , Ладакхи , Лепча , Бхутия (Сиккима), Нага (Нагаленд), коренные общины Ассама , Мизо (Мизорам),Трипури (Трипура), Ади и Ньиши (Аруначал-Прадеш), Кодава (из Кодагу), Тода , Курумба , Кота (из Нилгири ), Ирулас и другие.

Индийские Андаманские и Никобарские острова в Индийском океане также являются домом для нескольких коренных групп, таких как андаманцы острова Пролив, джарава на Среднем Андамане и Южных Андаманских островах, Онге на острове Малый Анадам и неконтактные сентинельцы с острова Северный Сентинел. Они зарегистрированы и защищены правительством Индии.

Сегодня в Шри-Ланке коренные жители Ведды составляют небольшое меньшинство населения.

Северная Азия [ править ]

Русские вторглись в Сибирь и покорили коренное население в XVII – XVIII веках.

Нивхи являются коренной этнической группой Сахалина , некоторые из которых говорят на нивхском языке , но их рыболовная культура находится под угрозой из-за разработки нефтяных месторождений Сахалина с 1990-х годов. [61]

Правительство России признает коренными народами только 40 этнических групп, хотя есть еще 30 групп, которые можно считать таковыми. Причина непризнания - численность населения и относительно позднее прибытие в свои нынешние регионы, таким образом, коренные народы в России должны насчитывать менее 50 000 человек. [62] [63] [64]

Восточная Азия [ править ]

Айны - это коренная этническая группа, проживающая на Хоккайдо , Курильских островах и большей части Сахалина. По мере расширения японского поселения айны были вытеснены на север и воевали против японцев во время восстания Сякушайна и восстания Менаси-Кунашир , пока к периоду Мэйдзи они не были ограничены правительством небольшой территорией на Хоккайдо, подобно размещению Коренные американцы в резервациях. [65]

В Джунгарские ойратов являются коренными в Джунгарии в Северном Синьцзяне .

В Памирцах являются коренными жителями Ташкургана в Синьцзян.

В тибетцы являются коренными в Тибет.

Народ Рюкю является коренным населением островов Рюкю .

Языки тайваньских аборигенов имеют значение в исторической лингвистике , поскольку Тайвань, по всей вероятности, был местом происхождения всей австронезийской языковой семьи, распространившейся по Океании. [66] [67] [68]

В Гонконге , на коренные жители новых территорий определяются в китайско-британской совместной декларации , как люди спускались по мужской линии от человека , который был в 1898 году до Конвенции о продлении Hong Kong территории . [69] Есть несколько различных групп, которые составляют коренные жители: пунти , хакка , хокло и танка . Тем не менее, все они считаются частью большинства ханьцев , хотя было показано, что некоторые из них, такие как танка, имеют генетические и антропологические корни в байюэ. люди, доханьские китайские жители Южного Китая.

Юго-Восточная Азия [ править ]

Мужчина- даяк из Индонезии , Юго-Восточной Азии

В малайских сингапурцах являются коренными жителями Сингапура, его населяющим , так австронезийской миграции. Они основали Королевство Сингапур еще в 13 веке. Само название Сингапур происходит от малайского слова Singapura (Singa = Лев, Pura = Город), что означает Город Льва.

Чамы являются коренными народами бывшего государства Чампы , который был завоеван Вьетнамом в Ч-вьетнамских войнах во Вьетнаме Tiến . Чам во Вьетнаме признаны только меньшинством, а не коренным народом вьетнамским правительством, несмотря на то, что они являются коренными жителями региона.

Дегарский (горцы) являются коренными Центральным нагорье (Вьетнам) и были завоеваны вьетнамцами в Nam Tiến .

Кхмеры кр являются коренными жителями дельты Меконга и Сайгона , которые были приобретены во Вьетнаме от камбоджийского короля Чея Четта Айи в обмене на вьетнамскую принцессе.

В Индонезии от 50 до 70 миллионов человек относятся к коренным народам. [70] Однако правительство Индонезии не признает существование коренных народов, классифицируя каждую коренную индонезийскую этническую группу как «коренную», несмотря на явные культурные различия определенных групп. [71] Эту проблему разделяют многие другие страны региона АСЕАН .

На Филиппинах насчитывается 135 этнолингвистических групп, большинство из которых считаются коренными народами основными коренными этническими группами страны. Коренные жители административного района Кордильеры и долины Кагаян на Филиппинах - народ игорот . Коренными народами Минданао являются народы лумад и моро ( таусуг , магинданао- маранао и другие), которые также проживают на архипелаге Сулу . Есть также другие группы коренных народов на Палаване , Миндоро , Висайях., а остальные - центральный и южный Лусон . В стране проживает одно из крупнейших в мире коренных народов.

В Мьянме коренные народы включают шан, карен, ракхайн, каренни, чин, качин и мон. Однако есть и другие этнические группы, которые считаются коренными, например, акха, лису, лаху или мру. [72]

Европа [ править ]

Саамы женщина носит традиционное платье с оленями .
Основная статья: Этнические группы в Европе
Смотрите также: Категория: Коренные народы Европы

В Европе большинство этнических групп являются коренными жителями региона в том смысле, что они населяли его на протяжении многих столетий или тысячелетий. Однако современные коренные народы, как это признается в определении ООН, относительно немногочисленны и в основном сосредоточены на севере и дальнем востоке.

Известные коренные меньшинства в Европе, признанные ООН, включают финно-угорских ненцев , самоедов и коми на севере России; Черкесы юга России и Северного Кавказа ; Крымские татары Крыма в Украине; и саамские народы северной Норвегии, Швеции, Финляндии и северо-запада России (в районе, также называемом Сапми ). [73]

Океания [ править ]

Основная статья: Коренные народы Океании
Смотрите также: Категория: Коренные народы Океании
Австралийские танцоры- аборигены

В Австралии коренное население - это аборигенные австралийские народы (состоящие из множества различных наций и племен) и жители островов Торресова пролива (также с подгруппами). Об этих группах часто говорят вместе [ кем? ] как коренные австралийцы .

Полинезийские , меланезийские и микронезийские народы первоначально населяли многие из современных тихоокеанских островных стран в регионе Океании в течение тысяч лет. Европейская, американская , чилийская и японская колониальная экспансия в Тихом океане привела к тому, что многие из этих территорий оказались под управлением некоренных народов, в основном в 19 веке. В течение 20-го века некоторые из этих бывших колоний обрели независимость, а национальные государства сформировались под местным контролем. Однако различные народы выдвинули претензии на признание коренных народов, если их острова все еще находятся под внешним управлением; примеры включаютЧаморро из Гуама и Северных Марианских , и маршалльских этих Маршалловых островов . Некоторые острова остаются под управлением Парижа, Вашингтона, Лондона или Веллингтона .

Останки по крайней мере 25 миниатюрных людей, живших от 1000 до 3000 лет назад, были недавно найдены на островах Палау в Микронезии. [74]

В большей части Океании численность коренных народов превышает численность потомков колонистов. Исключения составляют Австралия, Новая Зеландия и Гавайи . Согласно переписи 2013 года, новозеландские маори составляют 14,9% населения Новой Зеландии, при этом менее половины (46,5%) всех жителей маори идентифицируют себя исключительно как маори. Маори являются коренными жителями Полинезии и заселили Новую Зеландию относительно недавно, при этом считается, что миграции произошли в 13 веке нашей эры. В Новой Зеландии группы маори до контакта не обязательно считали себя единым народом, поэтому в последнее время объединение в племенные структуры ( иви ) стало более формальным. Многие национальные лидеры маори подписали договор с Великобританией - Договор Вайтанги.(1840), который в некоторых кругах рассматривается как образующий современную геополитическую единицу - Новую Зеландию. [ необходима цитата ]

Большинство населения Папуа-Новой Гвинеи (ПНГ) составляют коренные жители, при общей численности населения в 8 миллионов человек насчитывается более 700 различных национальностей. [75] Конституция и основные законодательные акты страны определяют традиционные или основанные на обычаях практики и землевладение и прямо направлены на обеспечение жизнеспособности этих традиционных обществ в современном государстве. Однако конфликты и споры, касающиеся землепользования и прав на ресурсы, продолжаются между группами коренного населения, правительством и корпоративными структурами.

Права коренных народов и другие вопросы [ править ]

Часть серии по
Права коренных народов
Права
  • Родовое владение
  • Интеллектуальная собственность
  • Земельные права
  • Язык
  • Традиционные знания
  • Договорные права
Правительственные организации
  • AADNC
  • ACHPR
  • Арктический совет
  • Бюро по делам индейцев
  • Совет коренных народов
  • FUNAI
  • INPI
  • NCIP
  • UNPFII
НПО и политические группы
  • AFN
  • Команда по сохранению Amazon
  • Amazon Watch
  • КОЛПАЧОК
  • COICA
  • КОНАИ
  • Культурное выживание
  • EZLN
  • fPcN
  • IPACC
  • IPCB
  • IWGIA
  • НАРФ
  • ONIC
  • Survival International
  • UNPO
    • более ...
вопросы
  • Цивилизирующая миссия
  • Явное направление
  • Земли, населенные коренными народами
  • Доктрина открытия
  • Индигенизм
Юридическое представительство
  • МОТ 107
  • МОТ 169
  • Декларация ООН
Категория
  • v
  • т
  • е
Делегация Новой Зеландии, в которую входят представители маори , одобряет Декларацию Организации Объединенных Наций о правах коренных народов в 2010 году.

Коренные народы сталкиваются с целым рядом проблем, связанных с их статусом и взаимодействием с другими культурными группами, а также с изменениями в их обитаемой среде. Некоторые проблемы специфичны для определенных групп; однако обычно возникают и другие проблемы. [76] Эти вопросы включают сохранение культуры и языка, права на землю , владение и эксплуатацию природных ресурсов, политическую решимость и автономию, ухудшение состояния окружающей среды и вторжение, бедность, здоровье и дискриминацию.

Взаимодействие между коренными и некоренными обществами на протяжении всей истории и в настоящее время было сложным, от прямого конфликта и подчинения до некоторой степени взаимной выгоды и культурного переноса. Особый аспект антропологического исследования включает исследование разветвлений того, что называется первым контактом , изучение того, что происходит, когда две культуры впервые сталкиваются друг с другом. Ситуация может быть еще более запутанной, когда имеется сложная или спорная история миграции и населения данного региона, что может вызвать споры о первенстве и собственности на землю и ресурсы.

Везде, где утверждается культурная самобытность коренных народов, общие социальные проблемы и озабоченности возникают из-за статуса коренных народов. Эти опасения часто присущи не только группам коренных народов. Несмотря на разнообразие коренных народов, можно отметить, что у них общие проблемы и проблемы в отношениях с преобладающим или вторгающимся обществом. Как правило, они обеспокоены тем, что культура и земли коренных народов утрачиваются и что коренные народы страдают как от дискриминации, так и от давления с целью ассимилироваться с окружающими их обществами. Об этом свидетельствует тот факт, что земли и культуры почти всех народов, перечисленных в конце этой статьи, находятся под угрозой. Заметными исключениями являются народы саха и коми (два северных коренных народа России.), которые теперь контролируют свои собственные автономные республики в составе Российского государства, и канадских инуитов , которые составляют большую часть территории Нунавута (созданы в 1999 г.). Несмотря на контроль над своими территориями, многие народы саха потеряли свои земли в результате Закона о российских усадьбах , который позволяет любому гражданину России владеть любой землей в Дальневосточном регионе России. В Австралии в ходе знаменательного дела Mabo v Queensland (№ 2) [77] Высокий суд Австралии отклонил идею terra nullius . Этот отказ закончился признанием того, что народ Мериам практиковал уже существующую систему права.

В публикации Организации Объединенных Наций 2009 года говорится: « Хотя коренные народы часто изображаются как препятствия на пути развития, их культура и традиционные знания также все чаще рассматриваются как активы. Утверждается, что для человеческого вида в целом важно сохранять как можно более широкий кругозор. диапазон культурного разнообразия, насколько это возможно, и что защита культур коренных народов жизненно важна для этого предприятия ". [26]

Нарушения прав человека [ править ]

Правительство Бангладеш заявило, что «в Бангладеш нет коренных народов». [78] Это разозлило коренные народы Читтагонгского горного района в Бангладеш, известные под общим названием джумма. [79] Эксперты выразили протест против этого шага правительства Бангладеш и поставили под сомнение определение правительством термина «коренные народы». [80] [81] Этот шаг правительства Бангладеш рассматривается коренными народами Бангладеш как еще один шаг правительства, направленный на дальнейшее ущемление их и без того ограниченных прав. [82]

Индусы и чамы испытали религиозные и этнические преследования и ограничения их веры при нынешнем вьетнамском правительстве, когда вьетнамское государство конфисковало собственность чамов и запретило чамам соблюдать их религиозные убеждения. Индуистские храмы были превращены в туристические объекты вопреки желанию индусов чамов. В 2010 и 2013 годах произошло несколько инцидентов в деревнях Thành Tín и Phươc Nhơn, где Чам был убит вьетнамцами. В 2012 году вьетнамская полиция в деревне Чау Гианг ворвалась в мечеть Чам, украла электрогенератор, а также изнасиловала девочек Чам. [83] Чамы в дельте Меконга также оказались экономически маргинализованными, поскольку этнические вьетнамцы селились на земле, ранее принадлежавшей народам чамов при государственной поддержке. [84]

Правительство Индонезии категорически отрицает существование коренных народов в пределах границ страны. В 2012 году Индонезия заявила, что «правительство Индонезии поддерживает поощрение и защиту коренных народов во всем мире ... Индонезия, однако, не признает применение концепции коренных народов ... в стране». [85] Наряду с жестоким обращением с папуасским народом страны (по самым скромным подсчетам, насильственные смерти в Западной Новой Гвинее составили 100 000 человек с момента индонезийской оккупации в 1963 году, см. Конфликт в Папуа ), организация Survival International осудила Индонезию за обращение с коренными народами. как худший в мире. [85]

Вьетнамцы считали коренных горцев Центрального нагорья «дикарями» и обращались с ними как с «дикарями», что вызвало восстание горцев против вьетнамцев. [86] Вьетнамцы изначально были сосредоточены вокруг дельты Красной реки, но во время Нам Тьена участвовали в завоевании и захвате новых земель, таких как Чампа, дельта Меконга (из Камбоджи) и Центральное нагорье. В то время как вьетнамцы получили сильное влияние Китая в своей культуре и цивилизации и были китаизированы, а камбоджийцы и лаосцы были индианизированы, горцы Центрального нагорья сохранили свою собственную культуру коренных народов, не заимствуя внешнюю культуру, и были настоящими коренными народами региона. Чтобы воспрепятствовать вторжению вьетнамских националистов на Центральное нагорье,термин Pays Montagnard du Sud-Indochinois(PMSI) возник для Центрального нагорья вместе с коренным населением, к которому обращаются по имени Монтаньяр. [87] Огромное количество вьетнамских колонистов кинь, наводняющих Центральное нагорье, значительно изменило демографию региона. [88]Антиэтническая дискриминационная политика вьетнамцев в отношении меньшинств, ухудшение состояния окружающей среды, лишение земель у коренного населения и заселение земель коренных народов подавляющим числом вьетнамских поселенцев привели к массовым протестам и демонстрациям коренных этнических меньшинств Центрального нагорья против вьетнамцев. в январе-феврале 2001 года. Это событие нанесло колоссальный удар по часто публикуемым правительством Вьетнама утверждениям о том, что во Вьетнаме «не было этнического противостояния, религиозной войны, этнического конфликта. И никакого уничтожения одной культуры другой ». [89]

Проблемы со здоровьем [ править ]

В декабре 1993 года Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций провозгласила Международное десятилетие коренных народов мира и попросила специализированные учреждения ООН обсудить с правительствами и коренными народами, как они могут внести свой вклад в успех Десятилетия коренных народов, которое начнется в декабре 1994 года. Вследствие этого Всемирная организация здравоохранения на своей Сорок седьмой сессии Всемирной ассамблеи здравоохранения учредила основную консультативную группу из представителей коренных народов, обладающих особыми знаниями о медико-санитарных потребностях и ресурсах своих общин, тем самым положив начало долгосрочным обязательствам по проблеме здоровье коренных народов. [90]

ВОЗ отмечает, что «статистических данных о состоянии здоровья коренных народов мало. Это особенно заметно для коренных народов в Африке, Азии и Восточной Европе», но снимки из разных стран (где такая статистика доступна) показывают, что коренные народы хуже со здоровьем, чем у населения в целом, как в развитых, так и в развивающихся странах: более высокая заболеваемость диабетом в некоторых регионах Австралии; [91] более высокая распространенность плохих санитарных условий и отсутствия безопасной воды среди домашних хозяйств тва в Руанде; [92] более высокая распространенность родов без дородового ухода среди этнических меньшинств во Вьетнаме; [93]уровень самоубийств среди молодежи инуитов в Канаде в одиннадцать раз выше, чем в среднем по стране; [94] Показатели младенческой смертности среди коренных народов повсюду выше. [95]

Первая публикация ООН о положении коренных народов мира раскрыла тревожные статистические данные о здоровье коренных народов. Различия в состоянии здоровья между коренным и некоренным населением очевидны как в развитых, так и в развивающихся странах. У коренных американцев в США в 600 раз больше шансов заболеть туберкулезом и на 62% больше шансов совершить самоубийство, чем у некоренного населения Америки. Туберкулез, ожирение и диабет 2 типа являются серьезными проблемами для здоровья коренных жителей развитых стран. [96]В глобальном масштабе неравенство в состоянии здоровья затрагивает почти все проблемы здравоохранения, включая ВИЧ / СПИД, рак, малярию, сердечно-сосудистые заболевания, недоедание, паразитарные инфекции и респираторные заболевания, от которых коренные народы страдают гораздо чаще. Можно предотвратить многие причины детской смертности из числа коренных народов. Ухудшение состояния здоровья коренных народов является результатом давних социальных проблем, таких как крайняя нищета и расизм, а также преднамеренной маргинализации и лишения коренных народов доминирующими, некоренными группами населения и общественными структурами. [96]

Расизм и дискриминация [ править ]

"Дикари Мокка и их дом на Формозе", до 1945 года, Тайвань под властью Японии

Коренные народы часто подвергались различным формам расизма и дискриминации. Коренные народы были обозначены как первобытные , дикари [97] или нецивилизованные . Эти термины обычно употреблялись в период расцвета европейской колониальной экспансии, но все еще используются в некоторых обществах в наше время. [98]

В течение 17 века европейцы обычно называли коренные народы «нецивилизованными». Некоторые философы, такие как Томас Гоббс (1588–1679), считали коренное население просто «дикарями». Другие (особенно литературные деятели XVIII века) популяризировали понятие « благородные дикари ». Те, кто был близок к взглядам Гоббса, были склонны полагать, что они обязаны «цивилизовать» и «модернизировать» коренное население. Хотя антропологи, особенно из Европы, использовали [ когда? ] применительно ко всем племенным культурам эта практика вошла в немилость как унизительная и, по мнению многих антропологов, не только неточна, но и опасна.

Survival International проводит кампанию по искоренению в СМИ изображения коренных народов как «примитивных» или «дикарей». [99] « Друзья народов, близких к природе» считают, что не только культуру коренных народов следует уважать как не уступающую, но также рассматривают их образ жизни как основу для устойчивости и как часть борьбы в «коррумпированном» западном мире, от чего угроза [ какая? ] стебли. [100]

После Первой мировой войны (1914-1918) многие европейцы усомнились в морали средств, используемых для «цивилизации» народов. В то же время антиколониальное движение и защитники коренных народов утверждали, что такие слова, как «цивилизованный» и «дикий» были продуктами и инструментами колониализма , и утверждали, что сам колониализм является деструктивным. В середине 20-го века европейские взгляды начали меняться в сторону представления о том, что коренные и племенные народы должны иметь право решать для себя, что должно происходить с их древними культурами и исконными землями. [101]

Культурное присвоение [ править ]

Культуры коренных народов могут стать счастливым местом охоты для защитников Нью Эйдж, стремящихся найти древние традиционные истины, духовность и практики, которые можно было бы приспособить к их мировоззрению. [102]

Экологическая несправедливость [ править ]

Хелена Гуалинга, активистка по защите окружающей среды и прав человека из числа коренных народов [103]

На международном уровне коренные народы получили все большее признание своих экологических прав с 2002 года, но в действительности лишь немногие страны уважают эти права. Декларация ООН о правах коренных народов , принятых Генеральной Ассамблея , в 2007 году, установлено коренные народы права на самоопределение , подразумевающая несколько прав в отношении рационального использования природных ресурсов. В странах, где эти права признаны, процедуры оформления прав на землю и демаркации часто откладываются или сдаются в аренду государством в качестве концессии добывающим предприятиям без консультации с коренными общинами. [96]

Многие в федеральном правительстве Соединенных Штатов выступают за разработку запасов нефти в Арктическом национальном заповеднике дикой природы , где коренные жители гвичинов полагаются на стада карибу . Бурение нефтяных скважин могло разрушить тысячелетнюю культуру гвичинов . С другой стороны, некоторые из инупиатских эскимосов , еще одной коренной общины в регионе, предпочитают бурение нефтяных скважин, поскольку они могут получить экономическую выгоду. [104]

Внедрение промышленных сельскохозяйственных технологий, таких как удобрения, пестициды и крупные плантации, разрушило экосистемы, от которых раньше зависели общины коренных народов, что привело к переселению. Такие проекты развития, как строительство плотин, трубопроводов и добыча полезных ископаемых, привели к перемещению большого числа коренных народов, зачастую без выплаты компенсации. Правительства изгнали коренные народы с их исконных земель во имя экотуризма.и развитие национальных парков. Женщины из числа коренного населения особенно страдают от лишения земли, поскольку им приходится преодолевать большие расстояния в поисках воды и дров. Эти женщины также становятся экономически зависимыми от мужчин, когда теряют средства к существованию. Отстаивание своих прав коренными народами чаще всего приводит к пыткам, тюремному заключению или смерти. [96]

Большинство коренного населения уже подвержено пагубным последствиям изменения климата. Изменение климата имеет не только экологические, но и правозащитные и социально-экономические последствия для коренных общин. Всемирный банк признает изменение климата как препятствие на пути к Целям развития тысячелетия , в частности в борьбе с нищетой, болезнями и детской смертности, в дополнение к экологической устойчивости. [96]

См. Также [ править ]

  • Коллективные права
  • Колониализм
  • Культурное присвоение
  • Этническое меньшиство
  • Геноцид коренных народов
  • Права человека
  • Экспедиция изображений
  • Индигенизм
  • Коренные футуризмы
  • Интеллектуальная собственность коренных народов
  • Инициатива коренных народов по оценке изменения климата
  • День коренных народов Америки
  • Права коренных народов
  • Нематериальное культурное наследие
  • Международный день коренных народов мира
  • Isuma
  • Список действующих НПО национальных меньшинств
  • Список этнических групп
  • Список коренных народов
  • Пропавшие без вести и убитые женщины из числа коренных народов
  • Неконтактные люди
  • Постоянный форум ООН по вопросам коренных народов
  • Организация непредставленных наций и народов
  • Эпидемия целинной почвы

Ссылки [ править ]

  1. ^ Вудрафф, Пол Дж (2004). Опасный урожай: лекарственные растения и изменение ландшафтов коренных народов . Издательство Оксфордского университета. С. 13–16. ISBN 9780195143195.
  2. ^ a b Определение коренных народов МОТ
  3. ^ Ачарья, Дипак и Шривастава Аншу (2008): Травяные лекарственные средства коренных народов: Племенные рецептуры и традиционные травяные практики, Дистрибьютор издателей Aavishkar, Джайпур, Индия. ISBN 978-81-7910-252-7 . п. 440 
  4. ^ LaDuke, Вайнона (1997). «Голоса с Белой Земли: Gaa-waabaabiganikaag». Люди, земля и сообщество: Сборник лекций Общества Э. Ф. Шумахера . Издательство Йельского университета. С. 24–25. ISBN 9780300071733.
  5. ↑ Тейлор Сайто, Нацу (2020). «Тревожные рассказы». Колониализм поселенцев, раса и закон: почему сохраняется структурный расизм (электронная книга) . NYU Press. ISBN  9780814708026.
  6. ^ Сандерс, Дуглас (1999). «Коренные народы: вопросы определения». Международный журнал культурных ценностей . 8 : 4–13. DOI : 10.1017 / S0940739199770591 .
  7. ^ Бодли 2008: 2
  8. ^ Muckle,>:> Robert J. (2012). Коренные народы Северной Америки: краткий антропологический обзор . Университет Торонто Пресс. п. 18. ISBN 9781442604162.
  9. ^ a b Смит, Линда Тухиваи (2012). Методологии деколонизации: исследования и коренные народы (второе изд.). Данидин, Новая Зеландия: Издательство Университета Отаго. ISBN 978-1-877578-28-1. OCLC  805707083 .
  10. ^ Роберт К. Хичкок, Дайана Виндинг, Права коренных народов в южной части Африки , IWGIA, 2004, стр. 8 на основе рабочего документа председателя-докладчика г-жи Эрики-Ирен А. Даес о концепции коренных народов. Документ ООН E / CN.4 / Sub.2 / AC.4 / 1996/2 ( [1] , unhchr.ch)
  11. ^ С. Джеймс Анайя, Коренные народы в международном праве , 2-е изд., Oxford University Press, 2004, стр. 3; Профессор Анайа преподает закон коренных американцев и является третьим Специальным докладчиком Комиссии по правам человека по вопросам прав человека и основных свобод коренных народов.
  12. ^ Мартинес-Кобо (1986/7), пункты. 379–82,
  13. ^ "индиген, прил. и п." OED Online . Oxford University Press, сентябрь 2016 г. Интернет. 22 ноября 2016.
  14. ^ Петерс, Майкл А .; Мика, Карл Т. (10 ноября 2017 г.). «Аборигены, индейцы, коренные или первые нации?» . Философия и теория образования . 49 (13): 1229–1234. DOI : 10.1080 / 00131857.2017.1279879 . ISSN 0013-1857 . 
  15. ↑ Марио Блазер, Харви А. Фейт, Гленн МакРэй, В пути: коренные народы, жизненные проекты и развитие , IDRC, 2004, стр. 53
  16. ^ Silke фон Левински, наследие коренных народов и интеллектуальная собственность: генетические ресурсы, традиционные знания и фольклор ., Kluwer Law International, 2004, стр 130-31
  17. ^ a b «Права коренных и племенных народов на земли их предков и природные ресурсы» . cidh.org . Проверено 30 мая 2020 .
  18. ^ «Коренные народы» . Всемирный банк . Проверено 11 апреля 2020 .
  19. ↑ Решение окружного суда Саппоро, Отделение по гражданским делам № 3, 27 марта 1997 г., in (1999) 38 ILM, p. 419
  20. ^ IWGIA (2012). Информационная записка. Коренные народы в Российской Федерации
  21. ^ Fondahl, Г., Филиппова, В., Мак, Л. (2015). Коренные народы новой Арктики. В: Б. Эвенгард, О. Ниманд Ларсен, О. Пааше (ред.), Новая Арктика (стр. 7–22). Springer
  22. ^ «Международный день коренных народов мира - 9 августа» . www.un.org . Дата обращения 11 марта 2020 .
  23. ^ Исследование проблемы дискриминации в отношении коренных народов , стр. 10, параграф 25, 30 июля 1981 г., UN EASC
  24. ^ "Рабочее определение, Хосе Мартинес Кобо" . IWGIA - Международная рабочая группа по делам коренных народов . 9 апреля 2011 года Архивировано из оригинала 26 октября 2019 года . Дата обращения 11 марта 2020 .
  25. ^ Состояние коренных народов мира, стр. 1 Архивировано 15 февраля 2010 года в Wayback Machine.
  26. ^ a b Положение коренных народов мира, Секретариат Постоянного форума по вопросам коренных народов, ООН, 2009 г. Архивировано 15 февраля 2010 г., Wayback Machine
  27. ^ Коутс 2004: 12
  28. ^ Hall, Gillette, и Гарри Энтони Патринос. Коренные народы, бедность и человеческое развитие в Латинской Америке. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан и ученый Google. Интернет. 11 марта 2013 г.
  29. ↑ Контакты Старого Света / Колонисты / Канарские острова. Архивировано 13 октября 2007 г. в Wayback Machine . Ucalgary.ca (22 июня 1999 г.). Проверено 11 октября 2011 года.
  30. ^ "Кто такие коренные народы?" (PDF) . Дата обращения 2 января 2020 .
  31. ^ «Проблемы коренных народов» . Международная рабочая группа по делам коренных народов . Проверено 5 сентября 2005 года .
  32. ^ Защита прав коренных народов на землю имеет хороший экономический смысл
  33. ^ Климатические выгоды, стоимость владения
  34. ↑ Оборона защитников: тропические леса на передовой
  35. ^ Защитите земельные права коренных народов, и весь мир выиграет
  36. ^ Какую роль играют коренные народы и леса в устойчивом будущем?
  37. ^ Декан, Варфоломей 2009 Urarina общества, космология и история в перуанской Амазонии , Гейнсвилл: University Press Флориды ISBN 978-0-8130-3378-5 [2] 
  38. ^ "Civilization.ca - Ворота к культуре аборигенов" . Канадский музей цивилизации корпорации . Правительство Канады. 12 мая 2006 . Проверено 18 сентября 2009 года .
  39. ^ «Циркумполярный совет инуитов (Канада) - Устав ICC» . Циркумполярный совет инуитов> Устав и положения ICC> Устав ICC . 2007. Архивировано из оригинала 5 марта 2010 года . Проверено 18 сентября 2009 года .
  40. ^ "В факте о судебном процессе по аборигенам Каваскимхон Федеральной короны Канады" (PDF) . Юридический факультет . [[Университет:>:> Манитоба]]. 2007. с. 2. Архивировано из оригинального (PDF) 26 марта 2009 года . Проверено 18 сентября 2009 года .
  41. ^ «Сначала слова - развивающаяся терминология, относящаяся к аборигенам в Канаде» . Отдел коммуникаций Управления по делам Индии и Севера Канады. 2004. Архивировано из оригинального 14 ноября 2007 года . Проверено 26 июня 2010 года .
  42. ^ «Терминология коренных народов, коренных жителей, аборигенов и метисов» (PDF) . Программы развития младенцев аборигенов Британской Колумбии. 2009. Архивировано из оригинального (PDF) 14 июля 2010 года . Проверено 26 июня 2010 года .
  43. ^ «Почему мы говорим« Коренные »вместо« Аборигены » » . Инновации коренных народов .
  44. ^ Статистическое управление Канады, Канада (таблица), Профиль переписи , перепись населения 2016 г., Каталог № 98-316-X2016001 (Оттава: 2017‑11‑29); ———, Справочное руководство по коренным народам , Перепись населения 2016 г., Каталог № 98‑500 ‑ X2016009 (Оттава: 2017‑10‑25), ISBN ‑ 13: 978‑0‑660‑05518‑3, [доступ 2019‑10 ‑08].
  45. ^ «Ассамблея первых наций - Ассамблея первых наций-История» . Ассамблея первых наций. Архивировано из оригинального 2 -го августа 2009 года . Проверено 2 октября 2009 года .
  46. ^ "Civilization.ca-Gateway to Aboriginal Heritage-object" . Канадский музей цивилизации корпорации. 12 мая 2006 . Проверено 2 октября 2009 года .
  47. ^ KintischNov. 10, Эли (10 ноября 2016 г.). «Почему исчезли гренландские викинги?» . Наука | AAAS . Проверено 29 декабря 2019 .
  48. ^ "Мир меняется для коренных инуитов Гренландии" . oceanwide-expeditions.com . Проверено 29 декабря 2019 .
  49. ↑ Уэйд, Николас (30 мая 2008 г.). «ДНК предлагает ключи к разгадке первых жителей Гренландии» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 29 декабря 2019 .
  50. ^ «Обратный колониализм - как инуиты победили викингов» . Canadian Geographic . 27 июля 2015 г.
  51. ^ Бразилия призвала защитить индейцев . BBC News (30 марта 2005 г.). Проверено 11 октября 2011 года.
  52. ^ Бразилия видит следы более изолированных племен амазонок . Reuters.com. Проверено 11 октября 2011 года.
  53. ^ Верховный комиссар ООН по делам беженцев. «Refworld - Всемирный справочник меньшинств и коренных народов - Турция: ассирийцы» . Refworld .
  54. ^ atlasofhumanity.com. «Ирак, езиды» . Атлас человечества . Проверено 1 февраля 2021 года .
  55. ^ "Кто такие курды?" . BBC News . 31 октября 2017 г.
  56. ^ «Курды и Курдистан: факты и цифры» .
  57. ^ https://www.tabletmag.com/sections/israel-middle-east/articles/bellerose-aboriginal-people
  58. ^ https://www.iwgia.org/en/palestine
  59. ^ https://www.refworld.org/docid/4954ce50c.html
  60. ^ "Кто такие коренные и племенные народы?" . www.ilo.org . 22 июля 2016 . Дата обращения 2 мая 2019 .
  61. ^ "Туземцы на Дальнем Востоке России беспокоятся об исчезновении рыбы" . The Economic Times . Индия. Агентство Франс Пресс . 25 февраля 2009 . Проверено 5 марта 2011 года .
  62. ^ МРГКН (2012) Информационная записка. Коренные народы в Российской Федерации
  63. ^ Lehtola, М. (2012). Теория «Почему» и культурный переход в Республике Саха. В работе T.Aikas, S.Lipkin, AKSalmi (Eds.), Археология социальных отношений: десять тематических исследований финских археологов (стр. 51–76). Университет Оулу
  64. ^ Слезкин, Y. (1994). Арктические зеркала: Россия и малые народы Севера. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета
  65. ^ Признание наконец для Японии айны , BBC NEWS
  66. ^ Blust, R. (1999), «подгруппа, округлость и вымирание: некоторые вопросы в австронезийской сравнительной лингвистике». В Е. Зейтуне и PJK Ли, Эды, Избранные статьи из восьмой Международной конференции по австронезийской лингвистике. Тайбэй: Academia Sinica
  67. ^ Фокс, Джеймс Дж. «Текущие события в сравнительных австронезийских исследованиях» (PDF) .  (105 КБ) . Доклад подготовлен для симпозиума Austronesia Pascasarjana Linguististik dan Kajian Budaya. Universitas Udayana, Бали, 19–20 августа 2004 г.
  68. ^ Даймонд, Джаред М. «Тайваньский подарок миру» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 17 июня 2009 года.  (107 КБ) . Nature, Volume 403, февраль 2000 г., стр. 709–10
  69. ^ «ПРИЛОЖЕНИЕ III китайско-британской совместной декларации» . Дата обращения 21 августа 2016 .
  70. ^ «Индонезия» .
  71. ^ «Индонезия и отрицание существования коренных народов» . 17 августа 2013 г.
  72. ^ «Мьянма - IWGIA - Международная рабочая группа по делам коренных народов» . www.iwgia.org . Проверено 30 мая 2020 .
  73. ^ Кто такие коренные народы Европы и каковы их трудности? . Euronews , 8 сентября 2019.
  74. ^ Человеческие останки пигмеев найдены на скалистых островах , Наука | The Guardian , 12 марта 2008 г.]
  75. ^ "Профиль страны Папуа-Новой Гвинеи" . BBC News . 2018 . Проверено 1 февраля 2018 .
  76. ^ Бартоломью Дин и Джером Леви (ред.) В опасности быть услышанными: права коренных народов, идентичность и постколониальные государства University of Michigan Press (2003) [3]
  77. ^ «Мабо против Квинсленда» (PDF) . Дата обращения 2 января 2020 .
  78. ↑ Не «коренной», - повторяет Шафик. Архивировано 19 марта 2012 года в Wayback Machine . bdnews24.com (18 июня 2011 г.). Проверено 11 октября 2011 года.
  79. ^ Министерство по делам горных районов Читтагонга . mochta.gov.bd. Проверено 28 марта 2012 года.
  80. ^ КОРЕННЫЕ НАРОДЫХакма Раджа осуждает непризнание. Архивировано 19 марта 2012 года в Wayback Machine . bdnews24.com (28 мая 2011 г.). Проверено 11 октября 2011 года.
  81. ^ «Определите термины меньшинства, коренные народы». Архивировано 18 ноября 2011 года в Wayback Machine . bdnews24.com (27 мая 2011 г.). Проверено 11 октября 2011 года.
  82. ^ Игнорирование джумма архивации 19 июня 2011 года в Wayback Machine . Himalmag.com. Проверено 11 октября 2011 года.
  83. ^ «Миссия во Вьетнамский день защиты интересов (вьетнамско-американская встреча в 2013 году) в Капитолии США. Отчет UPR, подготовленный IOC-Campa» . Chamtoday.com. 14 сентября 2013 г. Архивировано из оригинала 22 февраля 2014 года . Проверено 17 июня 2014 года .
  84. ^ Тейлор, Филип (декабрь 2006 г.). «Экономика в движении: торговцы-мусульмане-чамы в дельте Меконга» (PDF) . Азиатско-Тихоокеанский журнал антропологии . 7 (3): 238. DOI : 10,1080 / 14442210600965174 . ISSN 1444-2213 . S2CID 43522886 . Архивировано из оригинального (PDF) 23 сентября 2015 года . Проверено 3 сентября 2014 года .   
  85. ^ a b «Индонезия отрицает, что в ней есть коренные народы» .
  86. Перейти ↑ Graham A. Cosmas (2006). MACV: Объединенное командование в годы эскалации, 1962–1967 . Государственная типография. С. 145–. ISBN 978-0-16-072367-4.
  87. ^ Оскар Салеминк (2003). Этнография горцев Центрального Вьетнама: исторический контекст, 1850–1990 . Гавайский университет Press. С. 28–. ISBN 978-0-8248-2579-9.
  88. ^ Оскар Салеминк (2003). Этнография центральных горцев Вьетнама: исторический контекст, 1850–1990 . Гавайский университет Press. С. 29–. ISBN 978-0-8248-2579-9.
  89. ^ МакЭлви, Памела (2008). «7 Стать социалистом или стать кинь? Политика правительства в отношении этнических меньшинств в Социалистической Республике Вьетнам» . В Дункане, Кристофер Р. (ред.). Цивилизация маргиналов: политика правительства Юго-Восточной Азии по развитию меньшинств . Сингапур: NUS Press. п. 182. ISBN. 978-9971-69-418-0.
  90. ^ «Резолюции и решения. WHA47.27 Международное десятилетие коренных народов мира. Сорок седьмая сессия Всемирной ассамблеи здравоохранения» (PDF) . Всемирная организация здравоохранения . Проверено 17 апреля 2011 года .
  91. ^ Хэнли, Энтони Дж. Диабет у коренных народов , Medscape Today
  92. ^ Ohenjo, Nyang'ori; Уиллис, Рут; Джексон, Дороти; Нетлтон, Клайв; Хорошо, Кеннет; Мугарура, Бенон (2006). «Здоровье коренных народов Африки». Ланцет . 367 (9526): 1937–46. DOI : 10.1016 / S0140-6736 (06) 68849-1 . PMID 16765763 . S2CID 7976349 .  
  93. ^ Здоровье и этнические меньшинства во Вьетнаме, Техническая серия № 1, июнь 2003 г., ВОЗ, стр. 10
  94. ^ Факты о самоубийствах, здоровье коренных народов и инуитов, Министерство здравоохранения Канады
  95. ^ {{cite:> web | url = http://allcountries.org/health/health_of_indhibited_peoples.html | title = Здоровье коренных народов | work = Темы о здоровье от А до Я | access-date = 17 апреля 2011 г.}}
  96. ^ a b c d e Государство коренных народов мира . Vereinte Nationen Департамент международных экономических и социальных вопросов. Нью-Йорк: Организация Объединенных Наций. 2009. ISBN. 978-92-1-130283-7. OCLC  699622751 .CS1 maint: другие ( ссылка )
  97. ^ Чарльз Теодор Грев (1904). Столетняя история Цинциннати и представителей горожан, Том 1 . Биографическое издательство. п. 35 . Проверено 22 мая 2013 года .
  98. ↑ См. Олифант против индейского племени Суквамиш , 435 US 191 (1978); также см. Роберт Уильямс, « Как заряженное оружие»
  99. ^ Сайт Survival International - О нас / FAQ . Survivalinternational.org. Проверено 28 марта 2012 года.
  100. ^ «Сайт друзей людей, близких к природе - Наша этика и заявление о принципах» . Архивировано 26 февраля 2009 года . Проверено 23 января 2010 года .CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка ) Получено из Интернет-архива 13 декабря 2013 г.
  101. ^ «Декларация Организации Объединенных Наций о правах коренных народов | Организация Объединенных Наций для коренных народов» . www.un.org . Проверено 22 января 2020 года .
  102. ^ Пайк, Сара М. (2004). «4: Годы водораздела 1960-х». Нью Эйдж и неоязыческие религии в Америке . Колумбийская серия о современной американской религии. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. п. 82 . ISBN 9780231508384. Дата обращения 19 февраля 2020 . Многие молодые люди обращались к традициям американских индейцев в поисках альтернативного образа жизни, и это должно было сформировать последующий поворот жителей Нью-Эйдж и неоязычников к их собственным ритуалам и системам верований и включение их практик. [...] Стремление разделить воспринимаемую коренными народами гармонию с природой стало общей темой контркультуры 1960-х, а в 1970-х годах - неоязычества и сообществ Нью Эйдж.
  103. ^ FOGGIN, СОФИ (31 января 2020). «Хелена Гуалинга - голос коренных общин в борьбе с изменением климата» . Отчеты по Латинской Америке . Дата обращения 11 сентября 2020 .
  104. ^ Фишер, Мэтью Р .; Редактор (2017), «1.5 Экологическая справедливость и борьба коренных народов» , Экологическая биология , дата обращения 17 апреля 2020 г.CS1 maint: extra text: authors list (link)

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Африканская комиссия по правам человека и народов (2003 г.). «Отчет Рабочей группы экспертов Африканской комиссии по коренным народам / общинам» (PDF) . ACHPR и IWGIA. Архивировано из оригинального (PDF) 26 сентября 2007 года.
  • Бавискар, Амита (2007). «Индийские индигениты: контакты адиваси с индуистским национализмом в Индии». В Марисоль де ла Кадена и Орин Старн (ред.). Опыт коренных народов сегодня . Оксфорд, Великобритания: Berg Publishers. ISBN 978-1-84520-519-5.
  • Бодли, Джон Х. (2008). Жертвы прогресса (5-е изд.). Плимут, Англия: AltaMira Press. ISBN 978-0-7591-1148-6.
  • де ла Кадена, Марисоль; Орин Старн, ред. (2007). Опыт коренных народов сегодня . Оксфорд: издательство Berg, Фонд антропологических исследований Веннера-Грена. ISBN 978-1-84520-519-5.
  • Клиффорд, Джеймс (2007). «Разновидности коренных народов: диаспоры, родина, суверенитеты». В Марисоль де ла Кадена и Орин Старн (ред.). Опыт коренных народов сегодня . Оксфорд, Великобритания: Berg Publishers. ISBN 978-1-84520-519-5.
  • Коутс, Кен С. (2004). Глобальная история коренных народов: борьба и выживание . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0-333-92150-0.
  • Farah, Paolo D .; Тремолада Риккардо (2014). «Права интеллектуальной собственности, права человека и нематериальное культурное наследие». Rivista di Diritto Industriale (2, часть I): 21–47. ISSN  0035-614X . SSRN  2472388 .
  • Farah, Paolo D .; Тремолада Риккардо (2014). «Желательность коммодификации нематериального культурного наследия: неудовлетворительная роль прав интеллектуальной собственности». Управление транснациональными спорами . 11 (2). ISSN  1875-4120 . SSRN  2472339 .
  • Герхарц, Ева; Насир Уддин; Прадип Чаккарат, ред. (2017). Коренное состояние в движении: различные проявления оспариваемой концепции . Нью-Йорк: Книги Бергана. ISBN 978-1-78533-723-9.
  • Хенриксен, Джон Б. (2001). «Осуществление права на самоопределение коренных народов» (PDF) . По делам коренных народов . 3/2001 ( PDF-  ред.). Копенгаген: Международная рабочая группа по делам коренных народов. С. 6–21. ISSN  1024-3283 . OCLC  30685615 . Архивировано 2 июня 2010 года из оригинального (PDF) . Проверено 1 сентября 2007 года .
  • Хьюз, Лотте (2003). Серьезный путеводитель по коренным народам . Verso. ISBN 978-1-85984-438-0.
  • Ховард, Брэдли Рид (2003). Коренные народы и государство: борьба за права коренных народов . ДеКалб, Иллинойс: Издательство Университета Северного Иллинойса. ISBN 978-0-87580-290-9.
  • Йохансен. Брюс Э. (2003). Коренные народы и вопросы окружающей среды: энциклопедия . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 978-0-313-32398-0.
  • Мартинес Кобо, Дж. (198). «Рабочая группа ООН по коренным народам» . Изучение проблемы дискриминации в отношении коренных народов . Комиссия ООН по правам человека.[ постоянная мертвая ссылка ]
  • Мэйбери-Льюис, Дэвид (1997). Коренные народы, этнические группы и государство . Нидхэм-Хайтс, Массачусетс: Аллин и Бэкон. ISBN 978-0-205-19816-0.
  • Мерлан, Франческа (2007). «Коренное происхождение как родственная идентичность: строительство австралийских земельных прав». В Марисоль де ла Кадена и Орин Старн (ред.). Опыт коренных народов сегодня . Оксфорд, Великобритания: Berg Publishers. ISBN 978-1-84520-519-5.
  • Пратт, Мэри Луиза (2007). «Послесловие: коренное население сегодня». В Марисоль де ла Кадена и Орин Старн (ред.). Опыт коренных народов сегодня . Оксфорд, Великобритания: Berg Publishers. ISBN 978-1-84520-519-5.
  • Цинг, Анна (2007). «Голос коренных народов». В Марисоль де ла Кадена и Орин Старн (ред.). Опыт коренных народов сегодня . Оксфорд, Великобритания: Berg Publishers. ISBN 978-1-84520-519-5.

Внешние ссылки [ править ]

  • > org / web / 20120305050618 / http: //social.un.org/index/IndinentPeoples/NewsandMedia/Video.aspx Информационно-просветительский фильм Ребекки Соммер для Секретариата ЮНФИИ
  • "Первые люди" от PBS
  • « Мир коренных народов» от Международной рабочей группы по делам коренных народов

Учреждения [ править ]

  • МФСР и коренные народы (Международный фонд сельскохозяйственного развития, МФСР)
  • IPS Inter Press Service Новости коренных народов со всего мира