Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
"Коренной канадец" перенаправляется сюда. Для канадцев в целом см. Канадцы .
Коренные народы Канады
Peuples autochtones du Canada
Коренные американцы Race.png
Коренные народы Канады и США,% населения по площади
Всего населения
1,673,780 [1]
4,9% населения Канады (2016) [1]
Языки
Языки коренных народов , канадский английский и канадский французский
Религия
Христианство (в основном католицизм и англиканство ), традиционные верования коренных народов , религия инуитов , мифология коренных народов Америки
Родственные этнические группы
Коренные американцы в Соединенных Штатах , гренландские инуиты , коренные народы Америки
Коренные народы
Канады
Бронзовая статуя аборигена и орла в натуральную величину над ним; справа от него медведь, а слева волк, все смотрят вверх, в бело-голубое небо
История
Политика
Культура
  • Культуры коренных народов
  • Личности коренных народов
  • Деревенская еда
  • Музыка
Демография
  • Индийские резервы
  • AB
    • FN
    • Métis
  • Атлантический Калифорния
  • до н.э
  • МБ
  • НА
  • КК
  • SK
  • Территории
  • Тихоокеанское побережье
Лингвистика
  • Языки коренных народов
  • Инуитские языки
  • Коренные английские диалекты
  • НАПА
  • Слоговое письмо аборигенов
  • Грамматика инуитов
Религии
  • Традиционные верования
    • Инуитская религия
Индекс
  • Указатель статей
  • Местный
  • Первые нации
  • Инуиты
  • Métis
  • Заглушки
Википроекты
Порталы
  • Портал: Коренные народы Америки
  • Портал: Канада

ВикиПроект

  • Коренные жители Северной Америки

Первые нации

  • Commons
  • Викисловарь

Инуиты

  • Commons
  • Викисловарь

Métis

  • Commons
  • Викисловарь
  • v
  • т
  • е

Коренные канадцы (также известные как канадские аборигены или первые народы ) [2] являются коренными народами в пределах Канады. Они включают в себя первый Наций , [3] Инуиты [4] и метисы . [5] Хотя термин «индеец» по-прежнему широко используется в юридических документах, дескрипторы «индеец» и « эскимос » в Канаде несколько вышли из употребления, и некоторые считают их уничижительными . [2] [6] [7] «Абориген» как собирательное существительное [8] является специфическимтермин «искусство» используется в некоторых юридических документах, в том числе в Законе о Конституции 1982 г. , хотя в некоторых кругах это слово также попадает в немилость. [9] [10]

Old Crow Flats и Bluefish Caves - одни из самых ранних известных мест обитания людей в Канаде. Палео-индийской Кловис , Plano и Pre-Дорсет культуры предшествуют текущие коренных народов Северной и Южной Америки . Орудия с метательными наконечниками , копья , керамика , браслеты , долота и скребки отмечают места археологических раскопок, выделяя культурные периоды, традиции и стили обработки камня .

Характеристики канадского коренных [пь 1] культура включены постоянные поселения , [12] сельское хозяйство , [13] гражданская и церемониальная архитектура , [14] сложные социальные иерархии и торговые сети . [15] Метисская культура смешанной крови возникла в середине 17 века, когда индейцы и инуиты женились на европейцах, в первую очередь на французах . [16] В тот ранний период у инуитов было более ограниченное взаимодействие с европейскими поселенцами. [17] Различные законы ,соглашения и законы были приняты между европейскими иммигрантами и коренными народами по всей Канаде. Право аборигенов на самоуправление дает возможность управлять историческими, культурными, политическими, медицинскими и экономическими аспектами контроля в общинах первых людей.

По данным переписи 2016 года , коренные народы в Канаде составляли 1 673 785 человек, или 4,9% населения страны , из них 977 230 человек из числа коренных народов , 587 545 метисов и 65 025 инуитов. 7,7% населения в возрасте до 14 лет имеют коренное происхождение. [1] Существует более 600 признанных правительств или групп коренных народов с самобытными культурами, языками, искусством и музыкой. [18] [19] Национальный день коренных народов отмечает культуру и вклад коренных народов в историю Канады . [20]Первые нации, инуиты и метисы всех слоев общества стали видными фигурами, послужили образцом для подражания в сообществе коренных народов и помогли сформировать канадскую культурную идентичность . [21]

Терминология [ править ]

В статье 35 этого закона Конституции 1982 года , коренные народы Канады»включает в себя индийскую, инуитов и метисов народов. [22] народы аборигены это юридический термин , охватывающий все коренные канадские группы. [23] [24] народы аборигены началась чтобы считать устаревшим и медленно заменяется термином коренных народов . [25]

Первые нации (чаще всего используются во множественном числе) вошли в общий обиход с 1970-х годов, заменив «индейцы» и «индейские группы» в повседневной лексике. [23] [24] Однако, по запасам , первые нации вытесняются членами различных народов , относящихся к себе их группе или этнической идентичностью. В разговоре это будет «я хайда » или «мы квантленцы », в знак признания их этнической принадлежности как коренных народов. [26] Также вошедшее во всеобщее употребление с 1970-х годов, термин «первые народы» относится ко всем группам коренных народов, то есть к первым нациям, инуитам и метисам. [27] [28] [2]

Родной [ править ]

Несмотря на расположение Канады в Северной и Южной Америке , термин «коренные американцы» не используется в Канаде, поскольку обычно используется исключительно для описания коренных народов в границах современных Соединенных Штатов . [29] Коренные канадцы часто использовались в Канаде для обозначения этого американского термина до 1980-х годов. [30]

В отличие от более специфического аборигенного, одной из проблем с термином « коренной» является его общая применимость: в определенных контекстах он может использоваться по отношению к некоренным народам в отношении индивидуального места происхождения / рождения. [31] Например, люди, которые родились или выросли в Калгари, могут называть себя «уроженцами Калгари», поскольку они являются уроженцами этого города. Имея это в виду, даже термин коренной американец, как другой пример, может очень хорошо обозначать кого-то, кто является коренным жителем Америки, а не человека, который является этнически коренным жителем границ современных Соединенных Штатов. В этом смысле термин «аборигенный» может охватывать широкий круг населения и поэтому не рекомендуется.[31]

Индийский [ править ]

Закон Индийский  ( RSC , 1985, с. I-5) устанавливает правовой термин индейца , обозначающий , что «лицо , которое в соответствии с настоящим Законом зарегистрирован как индеец или имеет право на регистрацию в качестве индейца.» [32] Раздел 5 Закона гласит, что должен вестись реестр, «в котором должно быть записано имя каждого человека, имеющего право быть зарегистрированным в качестве индейца в соответствии с этим Законом». [32] Никакой другой термин не признается юридически для целей регистрации, и термин « индеец» специально исключает ссылку на инуитов в соответствии с разделом 4 Закона .

Индийский остается в силе как юридический термин, используемый в Конституции Канады ; однако его использование вне таких ситуаций можно считать оскорбительным. [2]

Эскимосский [ править ]

Сообщество аборигенов в Северном Онтарио

Термин эскимосский имеет уничижительный оттенок в Канаде и Гренландии . Коренные народы в этих районах заменили термин эскимо с эскимосами , [33] [34] , хотя Yupik из Аляски и Сибири не считает себя инуитами, и этнографы согласны они являются отдельным народом. [7] [34] Они предпочитают терминологию юпик, юпит или эскимос. В языках Юпик лингвистически отличаются от языков инуитов , но связаны друг с другом. [7] лингвистических групп изУ арктических народов нет универсального термина для замены эскимосов, включая всех инуитов и юпиков в географической области, населенной инуитами и юпиками. [7]

Юридические категории [ править ]

Помимо этих этнических дескрипторов, аборигены часто делятся на юридические категории в зависимости от их отношений с короной (т. Е. Государством). Раздел 91 (24) от закона Конституции, 1867 дает федеральное правительство (в отличие от провинций) исключительную ответственность за «индейцев, и земли , зарезервированный для индейцев.» Правительство унаследовало договорные обязательства от британских колониальных властей в Восточной Канаде и подписанные договоров самого с первыми нациями в Западной Канаде (в нумерованных ДОГОВОРАХ ). Он также принял Закон об индейцах в 1876 году, который регулировал его взаимодействие со всеми договорными и недоговорными народами.

Члены групп коренных народов, подпадающие под действие Закона об индейцах с короной, включены в список, называемый Индийским регистром , и такие люди обозначаются как статусные индейцы. Многие исконные народы, не заключившие договор, и все инуиты и метисы не подпадают под действие Закона об индейцах . Однако в двух судебных делах выяснилось, что инуиты, метисы и люди, не имеющие статуса исконных народов, подпадают под действие термина "индейцы" в Законе о Конституции 1867 года . Первым было « Ре эскимосы» в 1939 году, касающимся инуитов, вторым - « Дэниэлс против Канады» в 2013 году, которое касается метисов и первых наций, не имеющих статуса. [35]

История [ править ]

Смотрите также: История Канады

Период палеоиндейцев [ править ]

Смотрите также: Поселение Америк и палео-индейцев
Дополнительная информация: Технологическая и индустриальная история Канады § Каменный век: огонь (14000 г. до н.э. - 1600 г. н.э.)
Карты, изображающие каждую фазу трехэтапной миграции людей из Северной и Южной Америки.

Согласно археологическим и генетическим данным , Северная и Южная Америка были последними континентами в мире, где жили люди . [36] Во время оледенения Висконсина , 50 000–17 000 лет назад, падение уровня моря позволило людям перейти через Берингов мост , соединявший Сибирь с северо-западом Северной Америки ( Аляска ). [37] Аляска была свободна ото льда из-за небольшого количества снегопадов , что позволило существовать небольшому населению . Laurentide Ice Sheet покрывал большую часть Канады, блокирующиекочевых жителей и приурочивает их к Аляске (Восточная Берингия ) на тысячи лет. [38] [39]

Генетические исследования аборигенов предполагают, что первые жители Америки имели одну предковую популяцию, которая развивалась изолированно и предположительно была Берингией. [40] [41] Изоляция этих народов в Берингии могла длиться 10 000–20 000 лет. [42] [43] [44] Около 16 500 лет назад ледники начали таять , что позволило людям перемещаться на юг и восток в Канаду и за ее пределы. [45] [46] [47]

В первые жители Северной Америки прибыль в Канаде , по крайней мере 14000 лет назад. [48] Считается, что жители проникли в Америку, преследуя плейстоценовых млекопитающих, таких как гигантский бобр , степной зубр , овцебык , мастодонты , шерстистые мамонты и древний северный олень (ранний карибу). [49] Один из предполагаемых маршрутов состоит в том, что люди шли на юг по незамерзающему коридору на восточной стороне Скалистых гор , а затем рассыпались веером через Северную Америку, а затем продолжили путь в Южную Америку. [50] Другой предполагаемый маршрут состоит в том, что они мигрировали пешком или на примитивных лодках вниз по Тихоокеанскому побережью к оконечности Южной Америки, а затем пересекли Скалистые горы и Анды . [51] Доказательством последнего является повышение уровня моря на сотни метров после последнего ледникового периода. [52] [53]

Old Crow Flats и бассейн был один из районов в Канаде , нетронутых оледенений во время веков плейстоцена льда , таким образом , он служил в качестве пути и убежища для льда возраста растений и животных. [54] В этом районе есть свидетельства раннего проживания человека в Канаде, насчитывающего около 12 000 человек. [55] Среди окаменелостей, обнаруженных в этом районе, есть некоторые, никогда не обнаруженные в Северной Америке, например гиены и большие верблюды . [56] Пещеры Блюфиш - археологические раскопки в Юконе , Канада. Образец кости мамонта, по-видимому, обработанной человеком, был датирован радиоуглеродом 12000 лет назад. [55]

Точка Хлодвига, созданная с помощью двуликого перкуссионного отслаивания (то есть отслаивание каждой грани с обеих сторон поочередно с помощью перкуссора)

Стоянки Хлодвига, датируемые 13 500 лет назад, были обнаружены в западной части Северной Америки в 1930-х годах. Народы Хлодвига считались первыми широко распространенными палеоиндейскими жителями Нового Света и предками всех коренных народов Америки. [57] Археологические открытия за последние тридцать лет привели к появлению других отличительных культур, которые населяли Америку от низовьев Великих равнин до берегов Чили . [58]

Локализованные региональные культуры возникли в период холодного климата позднего дриаса с 12 900 до 11 500 лет назад. [59] Фолс традиция характеризуется их использование точек Фолса в качестве метательных наконечников на археологических объектах. Эти инструменты были полезны при проведении мероприятий на местах убоя, отмеченных при забое и разделке зубров. [60]

Сухопутный мост существовал до 13 000–11 000 лет назад, намного позже появления старейших проверенных человеческих поселений в Новом Свете. [61] Более низкий уровень моря в проливе Королевы Шарлотты и проливе Гекаты образовал большие пастбища, называемые архипелагом Хайда-Гвайи . [62] Охотники-собиратели этого района оставили отличительные каменные орудия труда и останки крупных убитых млекопитающих, населявшие этот район 13 000–9 000 лет назад . [62] В июле 1992 года федеральное правительство официально объявило Ксаятем (недалеко от Миссии, Британская Колумбия) национальным историческим памятником., одно из первых духовных мест коренных народов в Канаде, официально признанных таким образом. [63]

В культурах Plano была группа охотников-собирателей общин , которые занимали площадь Великих равнин Северной Америки от 12000 до 10000 лет назад. [64] Палеоиндейцы перебрались на новую территорию, когда она вышла из-под ледников. В этой новой среде процветала большая игра. [65] Для культуры плано характерен ряд инструментов для метательных снарядов, вместе называемых точками плано , которые использовались для охоты на бизонов . В их рацион также входили вилорог , лось , олень , енот и койот . [64] В начале архаической эры, они начали вести оседлый образ жизни . [64] На участках в Белмонте и его окрестностях , Новая Шотландия, есть свидетельства существования индейцев Плано, указывающие на небольшие сезонные охотничьи лагеря, которые, возможно, повторно посещались поколениями примерно 11–10 000 лет назад. [64] Источниками пищи и сырья были сезонная крупная и мелкая дичь и птица. Адаптация к суровым условиям включала сшитую на заказ одежду и обтянутые кожей палатки на деревянных каркасах. [64]

Архаический период [ править ]

Смотрите также: доколумбовой эпохи

Климат Северной Америки стабилизировался к 8000 г.  до н.э. (10 000 лет назад); климатические условия были очень похожи на сегодняшние. [66] Это привело к повсеместной миграции, культивированию и позднее к резкому росту населения по всей Америке. [66] В течение тысяч лет коренные народы Америки приручили, разводили и культивировали большое количество видов растений. В настоящее время эти виды составляют 50–60% всех выращиваемых культур во всем мире. [67]

Распространение языков на-дене показано красным

Обширность и разнообразие канадского климата, экологии, растительности, фауны и форм рельефа неявно определили древние народы на культурные и лингвистические подразделения. Канада окружена береговой линией с севера, востока и запада, и с момента последнего ледникового периода Канада состояла из отдельных лесных регионов. Язык способствует самобытности людей, влияя на их образ жизни и духовные практики. [68] Религии аборигенов возникли на основе философий антропоморфизма и анимизма . [69]

Размещение артефактов и материалов внутри архаического захоронения указывало на социальную дифференциацию в зависимости от статуса. [66] Имеются непрерывные записи о заселении С'уль-Темеква аборигенами, начиная с периода раннего голоцена , 10 000–9 000 лет назад. [70] Археологические раскопки в Стейв-Лейк , Кокитлам-Лейк , Форт-Лэнгли и окрестностях обнаружили артефакты раннего периода. Эти первые жители были очень мобильными охотниками-собирателями, состоявшими примерно из 20-50 членов большой семьи. [70] [ проверка необходима ] на-денелюди занимали большую часть территории северо-запада и центральной части Северной Америки, начиная примерно с 8000 г. до н. э. [71] Они были самыми ранними предками народов, говорящих на атабасках , включая навахо и апачи . У них были деревни с большими многоквартирными домами, используемыми сезонно в течение лета, в которых они охотились, ловили рыбу и собирали продукты на зиму. [72] Wendat народы поселились в Южном Онтарио вдоль реки Eramosa около 8,000-7,000 г. до н.э. (10,000-9,000 лет назад). [73] Они были сосредоточены между озером Симко и Джорджиан Бэй.. Вендат охотился на карибу, чтобы выжить на покрытой ледниками земле. [73] Многие культуры коренных народов полагались на буйволов, начиная с 6000–5000 лет до н.э. (8000–7000 лет назад). [73] Они охотились на буйволов, пася мигрирующих буйволов со скал. Прыжок буйвола с разбитой головой , недалеко от Летбриджа, Альберта , - это охотничьи угодья, которые использовались около 5000 лет. [73]

Место Туле ( медные инуиты ) у вод Кембриджского залива ( остров Виктория )

Западное побережье Канады к 7000–5000 гг. До н.э. (9000–7000 лет назад) стало свидетелем различных культур, которые организовались вокруг лосося. [73] нутка из острова Ванкувер начала китобойный с расширенными длинными копьями в это время. [73] Морская Archaic одна группы Северной Америки архаической культуры охотников на море млекопитающих в субарктический . Они процветали примерно с 7000 г. до н.э. – 1500 г. до н.э. (9000–3500 лет назад) вдоль Атлантического побережья Северной Америки. [74] Их поселения включали длинные домаи временные или сезонные дома с навесом на лодке. Они вели торговлю на дальние расстояния, используя в качестве валюты белый кремний , камень, добываемый от северного Лабрадора до штата Мэн. [75] доколумбовой культуры, члены которой называли Red Paint People , является коренным в Новой Англии и атлантического побережья Канады районах Северной Америки. Культура процветала между 3000 г. до н.э. - 1000 г. до н.э. (5000–3000 лет назад) и была названа в честь церемоний погребения, в ходе которых для покрытия тел и погребальных принадлежностей использовалось большое количество красной охры . [76]

Арктическая традиция небольшого инструмента представляет собой широкий культурный объект , который разработана вдоль полуострова Аляски , вокруг Бристольского залива , и на восточных берегах Берингова пролива около 2500 г. до н.э. (4500 лет назад). [77] У этих палео-арктических народов был весьма своеобразный набор небольших лезвий ( микролезвий ), которые были заострены с обоих концов и использовались как боковые или концевые зазубрины на стрелах или копьях, сделанных из других материалов, таких как кости или рога . Скребки , гравировальные инструменты и лезвия тесла также входили в их набор инструментов. [77]Арктическая традиция малых орудий труда разветвляется на два культурных варианта, включая преддорсетскую и независимую . Эти две группы, предки людей Туле , были вытеснены инуитами к 1000 году  нашей эры (CE). [77] : 179–81

Постархаические периоды [ править ]

Смотрите также: Список археологических периодов (Северная Америка)

В Старом комплексе медь общества , датируемое 3000 г. до н.э. - 500 г. до н.э. (5,000-2,500 лет назад) является проявлением Woodland культуры , а также предварительно гончарным в природе. [78] Свидетельства, обнаруженные в северных регионах Великих озер, указывают на то, что они добывали медь из местных ледниковых отложений и использовали ее в естественной форме для производства инструментов и инвентаря. [78]

Культурный период лесов датируется примерно 2000 г. до н.э. - 1000 г. н.э. и имеет места в Онтарио, Квебеке и Приморье. [79] Введение керамики отличает лесную культуру от более ранних жителей архаической стадии. Лаврентийцы южного Онтарио производили самую старую керамическую посуду, раскопанную на сегодняшний день в Канаде. [68] Они создали мензурки с заостренным дном, украшенные техникой маркировки шнуров, которая включала вдавливание зубных орудий в влажную глину. Лесные технологии включали такие предметы, как бобровые ножи, браслеты и стамески. Население, ведущее малоподвижный образ жизни в сельском хозяйстве, продолжало расти на диете из кабачков, кукурузы и бобовых культур. [68]

Традиция Хоупуэлла - это культура аборигенов, которая процветала вдоль американских рек с 300 г. до н.э. - 500 г. н.э. В наибольшей степени система обмена Хоупвелла объединила культуры и общества с народами канадских берегов озера Онтарио . Канадское выражение народов Хопуэлла включает комплексы Пойнт-Пойнт , Сугин и Лорел . [80] [81] [82]

Первые нации [ править ]

Основная статья: Первые нации
Вождь Георгий из деревни Сенакв со своей дочерью в традиционных регалиях , ок.  1906 г.

Народы первых наций обосновались и установили торговые пути через территорию нынешней Канады к 500 г. до н.э. - 1000 г. н.э. Сообщества развивались, каждое со своей культурой, обычаями и характером. [83] На северо-западе были атапаски , раби , догриб , тутчоне и тлинкиты . Вдоль тихоокеанского побережья протекал цимшиан ; Хайда ; Салиш ; Квакиутль ; Хейльцук ; Нутка ; Нисга'а ; Senakw и Gitxsan . На равнинах были Нииситапи ;Каинава ; Tsuutina ; и Пийкани . В северных лесных массивах были в Nēhiyawak и Chipewyan . Вокруг Великих озер находились Анисинаабэ ; Алгонкин ; Хауденосауни и Вендат . Вдоль атлантического побережья протекали Беотук , Вэластёквевийик , Инну , Абенаки и Микмак .

Многие цивилизации коренных народов [84] установили характеристики и отличительные черты, которые включали постоянные городские поселения или города [85], сельское хозяйство, гражданскую и монументальную архитектуру и сложные социальные иерархии . [86] Эти культуры развились и изменились ко времени первых постоянных переселенцев из Европы (примерно в конце 15 - начале 16 веков) и были перенесены в результате археологических исследований. [87]

Есть свидетельства того, что до Христофора Колумба между первыми народами и представителями других континентов был установлен контакт . Аборигены в Канаде общались с европейцами примерно в 1000 году нашей эры, но продолжительные контакты возникли после того, как европейцы основали постоянные поселения в 17-18 веках. [88] Европейские письменные отчеты в целом фиксировали дружелюбие первых наций, которые наживались на торговле с европейцами. [88] Такая торговля в целом способствовала укреплению более организованных политических образований, таких как Конфедерация ирокезов . [89]На протяжении 16 века европейские флоты почти ежегодно посещали восточные берега Канады, чтобы использовать возможности для рыбной ловли. В неорганизованном обороте мехов, контролируемом Министерством Индии, возникла побочная промышленность . [90]

Среди видных представителей коренных народов - Джо Капилано, который встретился с королем Соединенного Королевства Эдуардом VII , чтобы обсудить необходимость урегулирования земельных претензий, и Овиде Меркреди , лидер как на дискуссиях по конституционной реформе Соглашения о Мич-Лейк, так и на Окинском кризисе . [91] [92]

Инуиты [ править ]

Основная статья: инуиты

Инуиты являются потомками того, что антропологи называют культурой Туле, которая возникла на западе Аляски около 1000 г. н.э. и распространилась на восток через Арктику , вытеснив культуру Дорсет (в Инуктитуте , Туниит). Исторически инуиты называли туниитов «гигантами» или «карликами», которые были выше и сильнее инуитов. [93] Исследователи предполагают, что в культуре Дорсет не хватало собак, более крупного оружия и других технологий, используемых расширяющимся обществом инуитов. [94] К 1300 году инуиты обосновались на западе Гренландии., и, наконец, переехал в восточную Гренландию в течение следующего столетия. У инуитов были торговые пути с более южными культурами. Пограничные споры были обычным явлением и приводили к агрессивным действиям. [17]

Инук в каяке , гр.  1908–1914

Войны были обычным явлением среди инуитских групп с достаточной плотностью населения. Инуиты, такие как Нунатамиут ( Ууммармиут ), населявшие район дельты реки Маккензи , часто участвовали в общих войнах. У инуитов Центральной Арктики не хватало плотности населения для ведения боевых действий. В 13 веке культура Туле начала прибывать в Гренландию из современной Канады. Скандинавские отчеты скудны. Предметы норвежского производства из стоянок инуитов в Гренландии были получены либо путем торговли, либо в результате грабежа. [95] Одно сообщение, , var Bárðarson , говорит о «маленьких людях», с которыми боролись норманны. [96] В записях 14 века говорится, что западное поселение, одно из двух норвежских поселений, было захваченоСкрэлинг . [97]

После исчезновения норвежских колоний в Гренландии инуиты не контактировали с европейцами в течение как минимум столетия. К середине 16-го века баскские рыбаки уже работали на побережье Лабрадора и открыли китобойные станции на суше, такие как те, что были раскопаны в Красном заливе . [98] Инуиты, похоже, не вмешивались в их операции, но зимой они совершали набеги на станции в поисках инструментов и, в частности, обработанного железа, которое они приспособили к местным потребностям. [99]

Среди инуитов примечательны Авраам Ульрикаб и его семья, которые стали экспонатами зоопарка в Гамбурге , Германия, и Таня Тагак , традиционная горловая певица . [100] Абэ Окпик сыграл важную роль в помощи инуитам в получении фамилий, а не номеров дисков, а Кивиак (Дэвид Уорд) получил законное право использовать свое однословное имя инуктитук. [101] [102]

Метис [ править ]

Основная статья: Métis в Канаде
Смешанный торговец мехом , c.  1870 г.

Метисы - это люди, произошедшие от браков между европейцами (в основном французами) [103] и кри, оджибвеем, алгонкином, солто , меномини , микмаком , малиситом и другими исконными народами. [16] Их история восходит к середине 17 века. [3] Когда европейцы впервые прибыли в Канаду, они полагались на аборигены в вопросах торговли мехом и выживания. Чтобы обеспечить союзы, отношения между европейскими торговцами мехом и женщинами-аборигенами часто укреплялись через брак. [104] Метис родина состоит из канадских провинций в Британской Колумбии , Альберта, Саскачеван , Манитоба, иОнтарио , а также Северо-Западные территории (СЗТ). [105]

Среди выдающихся метисов - певец и актер Том Джексон , [106] комиссар Северо-Западных территорий Тони Уитфорд и Луи Риль , возглавившие два движения сопротивления: восстание на Красной реке 1869–1870 гг. И восстание на северо-западе 1885 г., которое закончилось. в суде и последующей казни. [107] [108] [109]

Языки метисов по своей сути являются французскими метисами или смешанным языком, называемым мичиф . Michif, Mechif или Métchif - это фонетическое написание Métif, вариант Métis. [110] Сегодня метисы в основном говорят на английском языке , при этом французский является сильным вторым языком, а также на многих языках аборигенов . Сообщество метисов XIX века, англо-метисы , называлось Countryborn. Они были детьми торговцев мехом Земли Руперта, как правило, оркадского , шотландского или английского происхождения по отцовской линии и аборигенного происхождения по материнской линии. [111] Их первыми языками были аборигены ( кри , солто , ассинибойн и т. Д.) И английский. Их отцы говорили на гэльском языке , что привело к развитию английского диалекта, известного как « банджи ». [112] [ сомнительно - обсудить ]

В разделе 35 Конституции 1982 г. упоминаются метисы, но уже давно ведутся дебаты по поводу юридического определения термина метис [113], но 23 сентября 2003 года Верховный суд Канады постановил, что метисы - это отдельные люди со значительными правами. ( Правление Паули ). [114]

В отличие от людей коренных народов, не было различия между метисами статуса и не статусом; [115] Метисы, их наследие и предки аборигенов часто были поглощены и ассимилированы окружающим их населением. [116]

Принудительная ассимиляция [ править ]

Дополнительная информация: канадская индийская система школ-интернатов и Sixties Scoop

С конца 18 века европейские канадцы (и канадское правительство) поощряли ассимиляцию культуры аборигенов в то, что называлось « канадской культурой ». [117] [118] Эти попытки достигли апогея в конце 19-го и начале 20-го веков с рядом инициатив, направленных на полную ассимиляцию и подчинение аборигенов. Эти политики, которые стали возможными благодаря законодательству , такие как Постепенное Закон Civilization [119] и Закон индийской , [120] сосредоточено на европейских идеалов христианства, сидячий образ жизни , сельского хозяйства и образования.

Христианизация [ править ]

Миссионерская работа, направленная на аборигенов Канады, продолжалась с тех пор, как в 1600-х годах прибыли первые миссионеры, в основном из Франции, некоторые из которых были замучены ( иезуитские святые называли « канадскими мучениками »). Христианизация как государственная политика стала более систематической после принятия в 1876 году Закона об Индии , который ввел новые санкции для тех, кто не обратился в христианство . Например, новые законы не позволят аборигенам-нехристианам давать показания или рассматривать их дела в суде, а также запретят употребление алкоголя. [121] Когда в 1884 году в Индийский закон были внесены поправки, традиционные религиозные и социальные обычаи, такие какPotlatch , будет запрещен, а дальнейшие поправки в 1920 году запретят " статусным индейцам " (как определено в Законе ) носить традиционную одежду или исполнять традиционные танцы в попытке остановить все нехристианские практики. [121]

Оседлый образ жизни, заповедники и «постепенная цивилизация» [ править ]

Еще одной задачей канадского правительства было сделать группы аборигенов Канады оседлыми , поскольку они думали, что это облегчит их ассимиляцию. В 19 веке правительство начало поддерживать создание образцовых фермерских деревень, которые должны были побуждать группы аборигенов, не ведущие оседлый образ жизни, селиться в той или иной местности и заниматься земледелием. [122] Когда большинство этих образцовых фермерских деревень потерпели неудачу, [122] правительство вместо этого обратилось к созданию индейских заповедников в соответствии с Индийским законом 1876 ​​года. [120]С созданием этих заповедников появилось множество ограничивающих законов, таких как дальнейшие запреты на все интоксиканты, ограничения права голоса на выборах групп, сокращение охоты и рыболовства, а также невозможность для статусных индейцев посещать другие группы в своих резервациях. [120]

Посредством Закона о постепенной цивилизации в 1857 году правительство поощряло индейцев (т.е. исконных народов ) к предоставлению избирательных прав - чтобы устранить все юридические различия между [индейцами] и другими канадскими подданными Ее Величества . [119] Если абориген решит получить избирательное право, это лишит его и их семью титула аборигенов с идеей, что они станут «менее дикими» и «более цивилизованными», таким образом, ассимилируясь в канадское общество. [123] Тем не менее, европейцы часто по-прежнему определяли их как неграждан , и те немногие, кто предоставлял избирательные права, часто встречались с разочарованием. [123]

Жилая система [ править ]

Индийская промышленная школа Св. Павла, Мидлчерч, Манитоба, 1901 г.

Последней государственной стратегией ассимиляции, ставшей возможной благодаря Закону об индейцах, стала канадская система школ-интернатов :

Из всех инициатив, предпринятых в первом веке Конфедерации, ни одна не была более амбициозной или центральной для цивилизационной стратегии Департамента и его цели ассимиляции, чем система школ-интернатов ... наиболее эффективно из своих «диких» сообществ в «высшую цивилизацию» и «полное гражданство». [124]

Начиная с 1847 года и до 1996 года, канадское правительство в сотрудничестве с доминирующими христианскими церквями управляло 130 интернатами по всей Канаде для детей аборигенов, которых насильно забирали из домов. [125] Хотя школы, как говорили, занимались обучением, они страдали от недофинансирования, болезней и жестокого обращения. [126]

Из-за законов и политики, которые поощряли или требовали от коренных народов ассимилироваться в евроцентрическое общество, Канада нарушила Конвенцию Организации Объединенных Наций о геноциде, которую Канада подписала в 1949 году и прошла через парламент в 1952 году. [127] Система школ-интернатов, лишившая их детей аборигенов Homes навела ученых на мысль, что Канаду можно судить в международном суде за геноцид . [127] Судебное дело привело к урегулированию 2 млрд канадских долларов в 2006 году и созданию в 2008 году комиссии по установлению истины и примирению.которые подтвердили пагубное воздействие этой системы на детей и беспорядки, возникшие между канадскими аборигенами и канадским обществом. [128] В 2008 году премьер-министр Стивен Харпер принес извинения от имени правительства Канады и его граждан за систему школ-интернатов. [129]

Политика, право и законодательство [ править ]

Смотрите также: Канадская корона и аборигены

Договоры [ править ]

Дополнительная информация: пронумерованные договоры
Медаль индийских вождей, представленная в ознаменование договоров 3 , 4 , 5 , 6 и 7 , с изображением королевы Виктории.

Канадская корона и коренные народы начали взаимодействие в период европейской колонизации. Были установлены пронумерованные договоры , Галифаксские договоры , Закон об Индии, Закон о Конституции 1982 года и прецедентные законы. Коренные народы истолковывают эти соглашения как заключенные между ними и Короной Канады через индейский агент округов , а не Кабинет министров Канады . [27] Маори интерпретирует Договор Вайтанги в Новой Зеландии так же. [130] Серия из одиннадцати договоровбыли подписаны между коренными народами Канады и правящим монархом Канады с 1871 по 1921 годы. Правительство Канады разработало политику, поручило уполномоченным по договорам и ратифицировало соглашения. Эти договоры представляют собой соглашения с правительством Канады, подчиняющиеся законам канадских аборигенов и контролируемые министром по делам индейцев и развития Севера . [131]

В соответствии с первыми Нациями Федерального Крауна политического соглашения , «сотрудничество будет краеугольным камнем партнерства между Канадой и первыми нациями, в котором Канада является краткой формой ссылки на Ее Величество Королевы в праве Канады. [27] Верховный суд утверждал что договоры «служили для примирения существовавшего ранее суверенитета аборигенов с предполагаемым суверенитетом Короны и для определения прав аборигенов» [27]. Люди исконных народов истолковывали соглашения, указанные в договоре 8, как действующие «до тех пор, пока светит солнце, растет трава и текут реки . " [132]

Индийский закон [ править ]

Основная статья: Индийский закон
Бывший федеральный министр по делам Индии Дэвид Кромби отвечал за законопроект C-31.

Закон Индийский является федеральное законодательство , что датируется 1876. Там было более 20 основных изменений , внесенных в первоначальный Закон о с тех пор, в последний раз , находясь в 1951 году; в 1985 г. внесены поправки в закон C-31. Закон об индейцах указывает, как могут действовать резервы и группы, и определяет, кто признан «индейцем». [133]

В 1985 году парламент Канады принял законопроект C-31 о внесении поправок в Закон об Индии . По требованию Конституции закон вступил в силу 17 апреля 1985 г. [134]

  • Он отменяет дискриминационные положения Закона об индейцах , особенно те, которые дискриминируют женщин. [134]
  • Он меняет значение термина «статус» и впервые позволяет ограниченное восстановление в статусе индейцев, которым было отказано в статусе или членстве в группе. [134]
  • Это позволяет группам определять свои собственные правила членства. [134]

Люди, принятые в состав группы по правилам группы, могут не быть индейцами со статусом. C-31 пояснил, что к участникам группы будут применяться различные разделы Закона об индейцах . Обсуждаемые разделы касаются общественной жизни и земельных владений. Разделы, касающиеся индейцев (коренных народов) как физических лиц (в данном случае, завещания и налогообложение личной собственности) не были включены. [134]

Королевская комиссия [ править ]

Основная статья: Королевская комиссия по делам аборигенов

Королевская комиссия по делам коренных народов - это королевская комиссия, созданная правительством Канады в 1991 году для решения проблем коренных народов Канады. [135] В нем была дана оценка прошлой государственной политики в отношении аборигенов, такой как школы-интернаты , и даны политические рекомендации правительству. [136] Комиссия опубликовала свой окончательный отчет в ноябре 1996 года. Пятитомный отчет объемом 4000 страниц охватывал широкий круг вопросов; его 440 рекомендаций призывали к радикальным изменениям во взаимодействии между аборигенами, неаборигенами и правительствами Канады. [135] В отчете «изложена 20-летняя программа перемен». [137]

Политика здравоохранения [ править ]

Основная статья: Политика передачи здоровья Индии (Канада)

В 1995 году федеральное правительство провозгласило политику права аборигенов на самоуправление. [138] Эта политика признает, что исконные народы и инуиты имеют конституционное право формировать свои собственные формы правления в соответствии со своими историческими, культурными, политическими и экономическими обстоятельствами. Трансферная политика Индийского здравоохранения обеспечивает основу для предположения контроля служб здравоохранения по делам коренных народов, а также изложена эволюционный подход к передаче по центру на самоопределении в области здравоохранения. [139] [140] В ходе этого процесса было принято решение начать обсуждение перевода с Министерством здравоохранения Канады.лежит на каждом сообществе. Будучи вовлеченными в передачу, сообщества могут взять на себя ответственность за выполнение программ здравоохранения со скоростью, определяемой их индивидуальными обстоятельствами и возможностями управления здоровьем. [141] Национальная организация здравоохранения аборигенов (Нахо) включено в 2000 году, была абориген продуманным и контролируемая не некоммерческое тело в Канаде , которая работала влиять и улучшение здоровья и благосостояния коренных народов. [142] Его финансирование было прекращено в 2012 году.

Политическая организация [ править ]

Дополнительная информация: правительство коренных народов (Канада)

Организации первых наций и инуитов варьировались по размеру от групп, состоящих из нескольких человек, до многонациональных конфедераций, таких как ирокезы. Лидеры коренных народов со всей страны сформировали Ассамблею коренных народов , которая в 1968 году началась как Национальное индейское братство. [143] Метисы и инуиты представлены на национальном уровне Национальным советом метисов и инуитами Тапириит Канатами соответственно.

Сегодняшние политические организации возникли в результате взаимодействия с европейскими методами управления через Федерального посредника по делам метисов и индейцев, не имеющих статуса . Политические организации коренных народов по всей Канаде различаются по политическому положению, точкам зрения и причинам формирования. [144] Первые нации, метисы и инуиты ведут переговоры с правительством Канады через Министерство по делам индейцев и севера Канады по всем вопросам, касающимся земли, прав и прав. [143] Группы коренных народов, которые действуют независимо, не принадлежат к этим группам. [143]

Культура [ править ]

Смотрите также: Мифологии коренных народов Северной Америки
Традиционный производитель снегоступов , c.  1900 г.

Бесчисленные слова, изобретения и игры коренных народов Северной Америки стали повседневной частью канадского языка и употребления. Каноэ , снегоступы , то санный , лакросс , перетягивание каната , кленовый сироп и табак лишь некоторые из продуктов, изобретений и игр. [145] Некоторые из слов включают барбекю , карибу , бурундук , сурок , гамак , скунс и лось . [146]

Многие места в Канаде , как природные, так и человеческие, носят названия коренных народов. Само слово « Канада » происходит от ирокезского слова Святого Лаврентия, означающего «деревня» или «поселение». [147] Провинция Саскачеван получила свое название от реки Саскачеван , которая на языке кри называется Кисискатчевани Сипи , что означает «река с быстрым течением». [148] Оттава , название столицы Канады, прибывает из Algonquin языка термин adawe , что означает «торговать». [148]

Современные молодежные группы, такие как « Скауты Канады» и « Девушки-гиды Канады» , включают программы, основанные в основном на знаниях коренных народов, искусстве и ремеслах, формировании персонажей, ремеслах и жизни в лагерях на открытом воздухе. [149]

Культурные ареалы аборигенов зависят от основного образа жизни или занятий их предков во время контактов с европейцами. Эти культурные ареалы тесно связаны с физическими и экологическими регионами Канады . [150] В коренных народов Тихоокеанского северо - западного побережья были сосредоточены вокруг океана и речного рыболовства; в глубинах Британской Колумбии, охотники-собиратели и речная рыбалка. В обоих этих районах главное значение имел лосось. Для равнинных жителей охота на зубров была основным занятием. В субарктических лесах большее значение имели другие виды, такие как лось . Для народов, живущих у Великих озер и реки Святого Лаврентия ,практиковалось сменное земледелие , в том числе выращивание кукурузы, бобов и кабачков . [19] [150] В то время как для инуитов охота была основным источником пищи, а тюлени - основным компонентом их рациона. [151] В карибу , рыба, другие морские млекопитающие и в меньшей степени растения, ягоды и морские водоросли являются частью диеты инуитов . Один из самых заметных символов инуитской культуры , инукшук - эмблема Зимних Олимпийских игр 2010 года в Ванкувере . Инуксуитскальные скульптуры сложены из камней; в форме человеческой фигуры они называются инунгуак . [152]

Дети Цу Тьина на параде

Индийские заповедники , установленные в канадском законодательстве такими договорами, как Договор 7 , являются землями коренных народов, признанными правительствами некоренных народов. [153] Некоторые заповедники находятся в городах, например, заповедник Опавикосчикан в районе Принца Альберта, Саскачеван , Вендак в Квебеке или нация Енох Кри 135 в столичном регионе Эдмонтон . В Канаде больше резервов, чем коренных народов, которым по договору было передано несколько резервов. [154]В настоящее время аборигены работают по разным профессиям и могут жить за пределами домов своих предков. Традиционные культуры их предков, сформированные природой, по-прежнему оказывают на них сильное влияние - от духовности до политических взглядов. [19] [150] Национальный день аборигенов - это день признания культуры и вклада первых наций, инуитов и метисов в Канаде. Этот день впервые отмечался в 1996 году, после того как в том же году он был провозглашен генерал-губернатором Канады Ромео Лебланом , который ежегодно отмечался 21 июня. [20] Большинство провинциальных юрисдикций не признают его официальным праздником . [20]

Языки [ править ]

Дополнительная информация: языки коренных народов Америки и разговорные языки Канады § Языки коренных народов
Смотрите также: слоговое письмо канадских аборигенов

В Канаде существует 13 языковых групп аборигенов , 11 устных и 2 жестовых , состоящих из более чем 65 различных диалектов. [155] Из них только кри , инуктитут и оджибве имеют достаточно большую популяцию говорящих свободно, чтобы их можно было считать жизнеспособными в долгосрочной перспективе. [156] Две территории Канады предоставляют официальный статус родным языкам. В Нунавуте инуктитут и инуиннактун являются официальными языками наряду с национальными языками - английским и французским, а инуктитут - это общий язык-носитель в территориальном правительстве. [157]

В Северо-западных территориях Закон об официальных языках гласит, что существует 11 различных языков: чипевянский , кри, английский, французский, гвичинский , инуиннактун, инуктитут , инувиалуктун , северный рабский , южный рабей и тлочо . [158] Помимо английского и французского, эти языки не используются в правительстве; официальный статус дает гражданам право получать в них услуги по запросу и иметь дело с правительством в них. [156]

Язык аборигеновКол-во спикеровРодной языкРодной язык
Кри99 95078 85547 190
Инуктитут35 69032 01025 290
Оджибвей32 46011 11511 115
Монтанье-Наскапи (Инну)11 81510 9709 720
Дене11 1309 7507 490
Оджи-Кри (Anihshininiimowin)12 6058 4808 480
Микмак8 7507,3653 985
Сиуанские языки (дакота / сиу)6 4955 5853780
Атикамекв56455 2454 745
Черноногий491530853085
Полный список см .: Разговорные языки Канады.
Источник: Статистическое управление Канады , Профиль переписи федеральных избирательных округов 2006 г. (Приказ о представительстве 2003 г.): язык, мобильность и миграция и иммиграция и гражданство Оттава, 2007 г., стр. 2, 6, 10.

Изобразительное искусство [ править ]

Дополнительная информация: Изобразительное искусство коренных народов Америки
Девушка- метис в традиционной шали

Коренные народы производили искусство за тысячи лет до прибытия европейских колонистов-поселенцев и окончательного становления Канады как национального государства . Как и народы, которые их создавали, традиции искусства коренных народов распространились по всей Северной Америке. Традиции искусства коренных народов систематизируются историками искусства по культурным, языковым или региональным группам: Северо-Западное побережье, Плато , Равнины , Восточные леса , Субарктика и Арктика. [159]

Художественные традиции сильно различаются среди этих разнообразных групп и внутри них. Искусство коренных народов с акцентом на мобильность и тело отличается от европейских традиций и его ориентации на архитектуру. Изобразительное искусство коренных народов может использоваться вместе с другими видами искусства. Шаманы " маски и погремушки используются церемонно в танцевальной, рассказывание историй и музыки. [159] Произведения искусства, хранящиеся в музейных коллекциях, датируются периодом после контакта с европейцами и свидетельствуют о творческом заимствовании и адаптации европейских торговых товаров, таких как металл и стеклянные бусины. [160] Различные культуры метисов, возникшие в результате межкультурных отношений с европейцами, вносят свой вклад в культурно-гибридные формы искусства. [161]В 19 - м и первой половине 20 - го века , канадское правительство проводит активную политику принудительного и культурной ассимиляции по отношению к коренным народам. Закон Индийского запретило проявления Танце Солнца , в Potlatch , и произведение искусства , изображающие их. [162]

Лишь в 1950-х и 1960-х годах художники из числа коренных народов, такие как Мунго Мартин , Билл Рид и Норвал Морриссо, начали публично обновлять и заново изобретать традиции местного искусства. В настоящее время есть художники из числа коренных народов, практикующие во всех средствах массовой информации Канады, и два художника из числа коренных народов, Эдвард Пойтрас и Ребекка Белмор , представляли Канаду на Венецианской биеннале в 1995 и 2005 годах соответственно. [159]

Танцовщица на фестивале барабанных танцев, Gioa Haven , Nunavut

Музыка [ править ]

Основная статья: Музыка аборигенов Канады

Аборигены Канады включают в себя различные этнические группы со своими индивидуальными музыкальными традициями. Музыка обычно бывает социальной (публичной) или церемониальной (частной). Публичная, социальная музыка может быть танцевальной музыкой в сопровождении погремушек и барабанов. Частная церемониальная музыка включает вокальные песни с аккомпанементом на ударных инструментах, которые используются для празднования таких событий, как церемонии Midewivin и танцы солнца.

Традиционно коренные народы использовали подручные материалы для изготовления своих инструментов за столетия до того, как европейцы иммигрировали в Канаду. [163] Люди коренных народов сделали из тыкв и рогов животных погремушки, которые были искусно вырезаны и ярко раскрашены. [164] В лесных районах рога делали из бересты, а голени - из резных рогов и дерева. Традиционные ударные инструменты, такие как барабаны, обычно делались из резного дерева и шкур животных . Эти музыкальные инструментыобеспечивают фон для песен, а песни - фон для танцев. Традиционные народы коренных народов считают песню и танец священными. В течение многих лет после того, как европейцы приехали в Канаду, представителям коренных народов было запрещено проводить свои церемонии. [162] [163]

Демография и классификация [ править ]

Дополнительная информация: Классификация коренных народов Америки
Смотрите также: Список коренных народов и Список индейских заповедников в Канаде
Люди, которые идентифицируют себя как своих предков-аборигенов, составляют множество на обширных территориях Канады. Области, окрашенные в коричневый цвет, соответствуют множеству североамериканских индейцев, а области пурпурного - множеству инуитов.

Есть три ( первые наций , [3] инуит [4] и метисы [5] ) отличительных группы Северной Америки коренных народов , признанные в Канадском законе Конституции, 1982 , разделы 25 и 35. [22] В соответствии с Законом равноправия в сфере занятости , Аборигены являются особой группой наряду с женщинами, видимыми меньшинствами и инвалидами; [165] как таковые, они не являются видимым меньшинством ни в соответствии с Законом, ни с точки зрения Статистического управления Канады . [166]

2016 Canadian Census перечислена 1,673,780 аборигены в Канаде, 4,9% от общей численности населения страны. [167] В это число входят 977 230 человек из числа коренных народов, 587 545 метисов и 65 025 инуитов. Национальные представительные органы аборигенов в Канаде включают Ассамблею коренных народов , инуитов тапириит канатами , Национальный совет метисов , Ассоциацию коренных женщин Канады , Национальную ассоциацию центров дружбы коренных народов и Конгресс аборигенов . [168]

В 2016 году дети из числа коренных народов в возрасте от нуля до четырех лет составляли 7,7% детей в возрасте от нуля до четырех лет в Канаде и составляли 51,2% детей в этой возрастной группе, проживающих в приемных семьях . [169]

В 20 веке коренное население Канады увеличилось в десять раз. [170] Между 1900 и 1950 годами население выросло на 29%. После 1960-х годов уровень детской смертности по резервам резко упал, а население выросло на 161%. [171] [172] С 1980-х годов количество младенцев из числа коренных народов более чем удвоилось, и в настоящее время почти половина населения коренных народов моложе 25 лет. [170] [172]

Коренные народы утверждают, что их суверенные права действительны, и ссылаются на Королевскую прокламацию 1763 года , которая упоминается в Законе о Конституции Канады 1982 года , раздел 25, Законах о британской Северной Америке и Венской конвенции 1969 года о праве международных договоров (к которое Канада подписала) в поддержку этого утверждения. [173] [174]

Область / крайЧисло% АПервые нации
(индийцы)		MétisИнуитыНесколькоДругое B
британская Колумбия270 5855,9%172 52089 4051,61543502 695
Альберта258 6406.5%136 590114 3702,5002 9052 280
Саскачеван175 02016,3%114 56557 8753601,305905
Манитоба223 31018,0%130 50589 3606052,020820
Онтарио374 3952,8%236 685120 5853 86057257 540
Квебек182 8902,3%92 65069 36013 9402 7604 170
Нью-Брансуик29 3854,0%17 57010 205385470750
Новая Шотландия51 4905,7%25 83023 315795835720
Остров Принца Эдуарда2 7402,0%1870710752065
Ньюфаундленд и Лабрадор45 7258,9%28 3707 7906 4505602,560
Юкон8 19523,3%6 6901,015225160105
Северо-западные территории20 86050,7%13 1803 3904 08015555
Нунавут30 55085,9%19016530 1405510
Канада1,673,7804,9%977 230587 54565 02521 31022 670
Источник: перепись 2016 г. [175]

A. ^  % населения провинции или территории, которое является аборигеном
B. ^ По данным Статистического управления Канады, эта цифра «включает тех, кто назвал себя зарегистрированными индейцами и / или членами групп, но не назвал себя североамериканскими индейцами, метисами или инуитами в вопросе о принадлежности к аборигенам».

Этнографы обычно классифицируют коренные народы Северной и Южной Америки в Соединенных Штатах и ​​Канаде на десять географических регионов, культурных ареалов с общими культурными особенностями. [176] Канадские регионы:

  • Арктический культурный ареал - ( эскимосско-алеутские языки )
  • Ареал субарктической культуры - ( языки на-дене - алгебры )
  • Культурная зона Восточных лесов (Северо-восток) - ( Алгические языки и ирокезские языки )
  • Культурная зона равнин - ( языки сиуано-катобанский )
  • Культурная зона Северо-Западного плато - (на салишанских языках )
  • Культурная зона Северо-Западного побережья - ( пенутские языки , цимшианские языки и вакашанские языки )

Городское население [ править ]

По всей Канаде 56% коренных народов проживают в городских районах. Городское коренное население - самый быстрорастущий сегмент населения Канады. [177]

Городское население [177]
ГородГородское коренное населениеПроцент населения
Виннипег92 81012,2%
Эдмонтон76 2055,9%
Ванкувер61 4552,5%
Торонто46 3150,8%
Калгари41 6453,0%
Оттава-Гатино38 1152,9%
Монреаль34 7450,9%
Саскатун31 35010,9%
Регина21 6509,3%
Виктория17 2454,8%
Принц Альберт16 83039,7%
Галифакс15 8154,0%
Садбери15,6959,7%
Thunder Bay15 07512,7%

См. Также [ править ]

  • Указатель статей, касающихся коренных канадцев
  • Коренные американцы в Соединенных Штатах
  • Право собственности на землю аборигенов в Канаде
  • Колониализм поселенцев в Канаде
  • Образование коренных народов в Канаде

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c [Коренные народы Канады: основные результаты переписи населения 2016 года]
  2. ^ a b c d "Терминология коренных народов, коренных жителей, аборигенов и метисов" (PDF) . Программы развития младенцев аборигенов Британской Колумбии 2009. Архивировано из оригинала (PDF) 14 июля 2010 года . Проверено 26 июня 2010 года .
  3. ^ a b c "Civilization.ca-Ворота к наследию аборигенов и культуре" . Канадский музей цивилизации корпорации . Правительство Канады. 12 мая 2006 года. Архивировано 20 октября 2009 года . Проверено 18 сентября 2009 года .
  4. ^ a b «Хартия Циркумполярного совета инуитов (Канада) - ICC» . Циркумполярный совет инуитов> Устав и положения ICC> Устав ICC . 2007. Архивировано из оригинального 28 сентября 2007 года . Проверено 18 сентября 2009 года .
  5. ^ а б Тодд, Торнтон и Коллинз 2001 , стр. 10.
  6. ^ «Сначала слова - развивающаяся терминология, относящаяся к коренным народам Канады» . Отдел коммуникаций Управления по делам Индии и Севера Канады. 2004. Архивировано из оригинального 14 ноября 2007 года . Проверено 26 июня 2010 года .
  7. ^ a b c d Olson & Pappas 1994 , стр. 213.
  8. ^ "Коренные или аборигены: что правильно?" . 21 сентября 2016 года Архивировано из оригинального 22 сентября 2016 года . Проверено 19 ноября 2020 года .
  9. ^ a b Маккей, Селеста (апрель 2015 г.). «Информационная записка по терминологии» . Университет Манитобы. Архивировано 25 октября 2016 года . Проверено 2 июля 2020 года .
  10. ^ «Коренные американцы, коренные народы или аборигены? | Друид» . www.druide.com . Проверено 19 мая 2017 года .
  11. ^ «14.12 Устранение расовых и этнических стереотипов, идентификация групп» . Бюро переводов . Общественные работы и государственные службы Канады. 2017 . Проверено 2 июля 2020 года .
  12. ^ Дарнелл, Регна (2001). Невидимые генеалогии: история американистской антропологии . Линкольн: Университет Небраски Press. ISBN 978-0-8032-1710-2. Проверено 3 октября 2010 года .
  13. Перейти ↑ Cameron, Rondo E (1993). Краткая экономическая история мира: от палеолита до наших дней . Издательство Оксфордского университета. п. 92. ISBN 978-0-19-507445-1. Проверено 3 октября 2010 года .
  14. ^ Кальман, Гарольд; Миллс, Эдвард (30 сентября 2007 г.). «Архитектурная история: ранние первые нации» . Канадская энциклопедия (Historica-Dominion) . Проверено 27 ноября 2013 года .
  15. ^ Macklem, Патрик (2001). Коренные различия и Конституция Канады . Университет Торонто Пресс. п. 170. ISBN 978-0-8020-4195-1. Проверено 3 октября 2010 года .
  16. ^ a b «Что искать: темы-Канадский генеалогический центр-библиотека и архивы Канады» . Этнокультурные и аборигенные группы . Правительство Канады. 27 мая 2009 года Архивировано из оригинала 5 июля 2009 года . Проверено 2 октября 2009 года .
  17. ^ a b «Культура иннуитов 3.« Война » иннуитов » . 1999, Адриан Таннер, факультет антропологии Мемориального университета Ньюфаундленда . Проверено 5 октября 2009 года .
  18. ^ Национальное обследование домашних хозяйств 2011 г .: Коренные народы Канады: коренные народы, метисы и инуиты
  19. ^ a b c "Civilization.ca-Gateway to Aboriginal Heritage-object" . Канадский музей цивилизации корпорации. 12 мая 2006 года. Архивировано 15 октября 2009 года . Проверено 2 октября 2009 года .
  20. ^ a b c «История национального дня аборигенов» (PDF) . Канада по делам индейцев и севера . Проверено 18 октября 2009 года .
  21. ^ "Получатели премии за достижения в области национальных аборигенов" . Национальный фонд достижений аборигенов . Архивировано 11 октября 2009 года . Проверено 7 октября 2009 года .
  22. ^ a b «Конституционный акт, Канадская хартия прав и свобод 1982 г.» . Министерство юстиции . Правительство Канады. 1982. Архивировано 21 октября 2009 года . Проверено 5 октября 2009 года .
  23. ^ a b «Терминология коренных народов, коренных жителей, аборигенов и метисов (НАХО)» (PDF) . helpp.bc.ca/ . Архивировано из оригинального (PDF) 14 июля 2010 года . Проверено 5 октября 2009 года .
  24. ^ a b «Терминология» . Канада по делам индейцев и севера . Архивировано 27 октября 2009 года . Проверено 5 октября 2009 года .
  25. ^ Ошибка цитирования: указанная ссылка:0была вызвана, но не была определена (см. Страницу справки ).
  26. ^ Эдвардс, Джон (2009). Язык и идентичность . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-69602-9.
  27. ^ a b c d Ассамблея коренных народов ; Елизавета II (2004). Закон Канады об индейцах - Истоки: Законодательство о первых народах Канады . 1. Оттава: Ассамблея коренных народов. п. 3 . Проверено 11 января 2015 года .
  28. ^ «Сначала слова - развивающаяся терминология, относящаяся к аборигенам в Канаде» . Отдел коммуникаций Управления по делам Индии и Севера Канады. 2004. Архивировано из оригинала 6 января 2003 года . Проверено 24 мая 2020 года .
  29. ^ «Коренной американец» . Оксфордский продвинутый американский словарь . Архивировано из оригинального 22 ноября 2012 года . Проверено 27 мая 2013 года . В Канаде термин «коренные американцы» не используется, и самый обычный способ обозначения аборигенов Канады, за исключением инуитов и метисов, - это «первые нации».
  30. ^ http://firstpeoplesofcanada.com/fp_groups/fp_groups_origins.html
  31. ^ a b « Родной | Терминология ». Фонды коренных народов . Исследования коренных народов и коренных народов, Университет Британской Колумбии . 2009 г.
  32. ^ a b Филиал, Законодательные службы. «Сводные федеральные законы Канады, Индийский закон» . law-lois.justice.gc.ca . Проверено 4 октября 2017 года .
  33. ^ Хиршфельдер, Арлин Б; Бимер, Ивонн (2002). Коренные американцы сегодня: ресурсы и занятия для преподавателей 4–8 классов . Teacher Ideas Press, 2000. стр. 3. ISBN 978-1-56308-694-6. Проверено 11 января 2015 года .
  34. ^ a b " " Эскимосы "против" инуитов " " . Экспансионистская партия США . Архивировано из оригинального 13 октября 2007 года . Проверено 5 октября 2009 года .
  35. ^ «Суд постановил, что метисы, индейцы, не имеющие статуса, считаются« индейцами »согласно Закону» . Архивировано 8 января 2013 года . Проверено 23 ноября 2016 года .
  36. ^ "Атлас человеческих путешествий - генографический проект" . Национальное географическое общество. 1996–2008 гг. Архивировано из оригинала на 1 мая 2011 года . Проверено 6 октября 2009 года .
  37. Перейти ↑ Goebel T, Waters MR, O'Rourke DH (2008). «Позднее плейстоценовое расселение современного человека в Америке» (PDF) . Наука . 319 (5869): 1497–502. Bibcode : 2008Sci ... 319.1497G . DOI : 10.1126 / science.1153569 . PMID 18339930 . S2CID 36149744 .   
  38. ↑ Уэйд, Николас (13 марта 2014 г.). «Пауза видна в населении континента» . Нью-Йорк Таймс .
  39. ^ Пиелу, EC (1991). После ледникового периода: возвращение жизни в ледниковую Северную Америку . Издательство Чикагского университета . ISBN 978-0-226-66812-3.[ требуется страница ]
  40. ^ Уэллс, Спенсер; Прочтите, Марк (2002). Путешествие человека - генетическая одиссея . Случайный дом. С. 138–140. ISBN 978-0-8129-7146-0.
  41. ^ Льюис, Сесил М. (февраль 2010 г.). «Иерархическое моделирование маркеров коротких тандемных повторов (STR) всего генома позволяет сделать вывод о предыстории коренных американцев». Американский журнал физической антропологии . 141 (2): 281–289. DOI : 10.1002 / ajpa.21143 . PMID 19672848 . 
  42. ^ Тан, Кер (2008). «Поселенцы Нового Света приняли пит-стоп на 20 000 лет» . Национальное географическое общество . Проверено 23 января 2010 года .
  43. ^ Sigurdardottir, Sigrún; Хельгасон, Агнар; Гулчер, Джеффри Р .; Стефанссон, Кари; Доннелли, Питер (май 2000 г.). «Скорость мутаций в контрольной области мтДНК человека» . Американский журнал генетики человека . 66 (5): 1599–1609. DOI : 10.1086 / 302902 . PMC 1378010 . PMID 10756141 .  
  44. ^ «Первые американцы пережили 20 000-летнюю остановку - Дженнифер Вьегас, Discovery News» . Архивировано из оригинального 14 февраля 2008 года . Проверено 18 ноября 2009 года . Фактически, археологические данные свидетельствуют о том, что люди начали покидать Берингию в Новый Свет около 40 000 лет назад, но быстрое распространение в Северную Америку произошло примерно 15 000 лет назад, когда лед буквально треснул. страница 2 Архивировано 13 марта 2012 года в Wayback Machine.
  45. ^ Тамм, Эрика; Кивисилд, Тоомас; Рейдла, Маэре; и другие. (5 сентября 2007 г.). «Берингийский застой и распространение американских индейцев-основателей» . PLoS ONE . 2 (9): e829. Bibcode : 2007PLoSO ... 2..829T . DOI : 10.1371 / journal.pone.0000829 . PMC 1952074 . PMID 17786201 .  
  46. ↑ Дайк, А.С., А. Мур и Л. Робертсон, 2003 г., Обеднение Северной Америки. Архивировано 16 февраля 2012 года воткрытом файле Wayback Machine Geological Survey of Canada, 1574. (Тридцать две цифровые карты в масштабе 1: 7 000 000 с сопутствующей цифровой хронологической базой данных и один плакат (два листа) с полной серией карт.)
  47. ^ Джордан, Дэвид К (2009). «Доисторическая Берингия» . Калифорнийский университет в Сан-Диего . Проверено 15 апреля 2010 года .
  48. ^ Брайан М. Фэган; Надя Дуррани (2016). Предыстория мира: краткое введение . Рутледж. п. 124. ISBN 978-1-317-34244-1.
  49. Перейти ↑ Meltzer, David J. (2009). «Глава 2: Пейзаж колонизации: ледники, климат и окружающая среда ледникового периода в Северной Америке». Первые народы в новом мире: колонизация Америки ледникового периода . Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520250529.
  50. ^ Торговец, Кэролайн (2007). Американская экологическая история: введение . Издательство Колумбийского университета. п. 6. ISBN 978-0-231-14034-8.
  51. ^ Fladmark, KR (январь 1979). «Альтернативные миграционные коридоры для раннего человека в Северной Америке». Американская древность . 44 (1): 55–69. DOI : 10.2307 / 279189 . JSTOR 279189 . 
  52. ^ "68 откликов на море поднимутся 'до уровней последнего ледникового периода" . Центр исследований климатических систем Колумбийского университета . Архивировано 27 октября 2009 года . Проверено 6 октября 2009 года .
  53. ^ Харрис, Энн Дж .; Таттл, Эстер; Таттл, Шервуд Д. (2004). Геология национальных парков . Кендалл / Хант Издательская Компания. стр. 1–. ISBN 978-0-7872-9970-5.
  54. ^ "Жизнь в Вороньих Квартирах-Часть 1" . Официальный сайт Old Crow . Вунтут Гвитчин "Первая нация" 1998–2009 гг . Проверено 18 сентября 2009 года .
  55. ^ а б Корделл, Линда С .; Лайтфут, Кент; Макманамон, Фрэнсис; Милнер, Джордж (2008). Археология в Америке: энциклопедия . 4 . ABC-CLIO. п. 3. ISBN 978-0-313-02189-3.
  56. ^ "Old Crow Flats" . taiga.net. Архивировано из оригинального 23 августа 2007 года . Проверено 5 августа 2007 года .
  57. ^ Леппер, Брэдли Т. (1999). «Плейстоценовые Народы Среднеконтинентальной Северной Америки» . В Бонничсене, Робсон; Тернмайр, Карен (ред.). Люди ледникового периода Северной Америки . Корваллис: Издательство государственного университета Орегона. С. 362–394. ISBN 978-0-87071-458-0.
  58. ^ Файерстоун, РБ; West, A .; Kennett, JP; и другие. (2007). Свидетельства внеземного воздействия 12 900 лет назад, которое способствовало вымиранию мегафауны и похолоданию позднего дриаса . Труды Национальной академии наук . 104 . С. 16016–16021. Bibcode : 2007PNAS..10416016F . DOI : 10.1073 / pnas.0706977104 . ISBN 978-0-87071-458-0. PMC  1994902 . PMID  17901202 .
  59. ^ Кеннетт, DJ; Kennett, JP; West, A .; и другие. (Январь 2009 г.). «Наноалмазы в пограничном слое отложений молодого дриаса». Наука . 323 (5910): 94. Bibcode : 2009Sci ... 323 ... 94K . DOI : 10.1126 / science.1162819 . PMID 19119227 . S2CID 206514910 .  
  60. ^ Хиллерман, Тони (июнь 1980). «Охота на заблудшего американца» . Великое ограбление банка в Таосе: и другие дела индейской страны . Пресса Университета Нью-Мексико. п. 52. ISBN 978-0-8263-0530-5.
  61. ^ Дайк, Артур С .; Perst, Виктор К. (1987). "Поздняя Висконсинская и голоценовая история Лаврентидного ледникового щита" (PDF) . Géographie Physique et Quaternaire . 41 (2): 237–263. DOI : 10.7202 / 032681ar .
  62. ^ а б «Предыстория Хайды Гвайи» . Civilization.ca-Haida-Люди и земли-Предыстория . Канадский музей цивилизации корпорации. 8 июня 2001 г.
  63. Перейти ↑ Jameson 1997 , p. 159.
  64. ^ a b c d e Рейнольдс, Грэм; Маккиннон, Ричард; Макдональд, Кен. «Период 1 (10 000–8 000 лет назад) Палеоиндийская культура» . Портал учащихся . Folkus Atlantic Productions. Архивировано из оригинального 13 июля 2011 года . Проверено 18 сентября 2009 года .
  65. Перейти ↑ Taylor 2002 , p. 10.
  66. ^ а б в Имбри, Дж; КПИмбри (1979). Ледниковые периоды: разгадывая тайну . Шорт-Хиллз, штат Нью-Джерси: Enslow Publishers. п. 135. ISBN 978-0-226-66811-6. Проверено 18 октября 2009 года .
  67. ^ Соединенные Штаты. Зарубежная сельскохозяйственная служба (1962 год). Зарубежное сельское хозяйство . 24 . США: Бюро экономики сельского хозяйства. п. 167. ISBN. 978-0-16-038463-9.
  68. ^ a b c Фэган, Брайан М. (1992). Люди Земли: Введение в мировую предысторию . Калифорнийский университет. Харпер Коллинз . ISBN 978-0-321-01457-3.
  69. ^ Friesen, Джон (1997). Заново открывая для себя первые нации Канады . Калгари, AB: ISBN Detselig Enterprises Ltd. 978-1-55059-143-9.
  70. ^ a b Карлсон, Кит Тор, изд. (1997). Вас просят засвидетельствовать: Stó: lō в истории тихоокеанского побережья Канады . Чилливак, Британская Колумбия: Stó: lō Heritage Trust. ISBN 978-0-9681577-0-1.
  71. ^ "Месяц наследия американских индейцев: поминовение против эксплуатации" . ABC-CLIO . Проверено 2 октября 2009 года .
  72. ^ Леер, Джефф; Дуг Хитч; Джон Риттер (2001). Внутренний словарь существительных тлинкитов: диалекты, на которых говорили тлинкитские старейшины Каркросса и Теслина, Юкона и Атлина, Британская Колумбия . Уайтхорс, территория Юкона: Центр коренных языков Юкона. ISBN 978-1-55242-227-4.
  73. ^ Б с д е е Ray 1996 .
  74. ^ "Музейные заметки - морская архаическая традиция" . Джеймс А. Так - Провинциальная картинная галерея "Комнаты" . Архивировано из оригинального 10 мая 2006 года . Проверено 5 октября 2009 года .
  75. Перейти ↑ Tuck, JA (1976). «Древние народы Порт-о-Шуа». Раскопки архаичного индийского кладбища в Ньюфаундленде. Социально-экономические исследования Ньюфаундленда 17 . Сент-Джонс: Институт социальных и экономических исследований. ISBN 978-0-919666-12-2.
  76. ^ «Так называемый„Red Paint People“ . Брайан Робинсон . Университет штата Мэн. 1997. Архивировано из оригинала 14 января 2010 . Проверено Октябрем 18, +2009 .
  77. ^ a b c Фэган, Брайан М. (2005). Древняя Северная Америка: археология континента (4-е изд.). Нью-Йорк: Thames & Hudson Inc., стр. 390 , стр.  396. ISBN 978-0-500-28148-2.
  78. ^ a b Winchell 1881 , стр. 601–602.
  79. ^ "C. Доисторические периоды (эпохи адаптации)" . Университет Калгари (Исследовательская группа по прикладной истории). 2000. Архивировано из оригинального 12 апреля 2010 года . Проверено 15 апреля 2010 года .
  80. ^ "История коренных жителей Канады" . Доктор Джеймс В. Райт . Канадский музей цивилизации . 2009 . Проверено 9 октября 2009 года .
  81. ^ Историческое общество Огайо (2009). "Культура Хоупуэлла - Центр истории Огайо - продукт Исторического общества Огайо" . Центр истории Хопуэлла-Огайо . Проверено 18 сентября 2009 года .
  82. ^ Дуглас Т. Прайс; Гэри М. Фейнман (2008). Образы прошлого, 5-е издание . Нью-Йорк: Макгроу-Хилл. С.  274–277 . ISBN 978-0-07-340520-9.
  83. ^ Джо, Рита; Лесли Чойс (2005). Национальная канадская антология . Нимбус Паблишинг (CN). ISBN 978-1-895900-04-0.
  84. ^ «Civilization - определение цивилизации на английском языке из Оксфордского словаря» . Oxfordictionaries.com . Проверено 25 октября 2015 года .
  85. ^ Прайн, Элизабет (17 апреля 2015). «Коренные американцы | коренные народы Канады и США» . Britannica.com . Проверено 25 октября 2015 года .
  86. ↑ Петр Турчин ; Леонид Гринин ; Андрей Коротаев ; Виктор де Мунк, Турчин (2006). М .: КомКнига / УРСС , 2006. (ред.). История и математика: историческая динамика и развитие сложных обществ (URSS.ru-Книги по науке-Он-лайн книжный магазин.) . ISBN  978-5-484-01002-8. Проверено 18 октября 2009 года .
  87. ^ Уилли, Гордон R; Филип Филлипс (1957). Метод и теория в американской археологии . Издательство Чикагского университета. С. 1 (введение). ISBN 978-0-226-89888-9. Проверено 18 октября 2009 года .
  88. ^ a b Джордж Вудкок (25 января 1990 г.). «Часть 1». Социальная история Канады . Penguin Books Ltd. ISBN 978-0-14-010536-0.
  89. ↑ Эрик Вольф (3 декабря 1982 г.). «Глава 6» . Европа и люди без истории . Калифорнийский университет Press; 1 издание. ISBN 978-0-520-04898-0. Проверено 6 октября 2009 года . URL дает представление в Интернете
  90. ^ Узкое видение: Дункан Кэмпбелл Скотт и администрация Индии . Э. Брайан Титли . Ванкувер: Университет Британской Колумбии Press. 1992. ISBN. 978-0-7748-0420-2.
  91. ^ "Овиде Меркреди установлен канцлером новейшего университета Манитобы" . CBC News . 7 ноября, 2007. Архивировано из оригинала 9 ноября 2007 года . Проверено 3 октября 2009 года .
  92. ^ "История Зала славы митрополита Ванкувера Джо Капилано" . Проверено 5 октября 2009 года .
  93. ^ Ригби, Брюс. «101. Исторический парк Кауммаарвит, Справочник Нунавута» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 29 мая 2006 года . Проверено 2 октября 2009 года .
  94. ^ «Дорсеты: изображение культуры через резьбу по мыльному камню» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 30 октября 2007 года . Проверено 5 октября 2009 года .
  95. ^ «История инуитов после контакта» . Мемориальный университет Ньюфаундленда и Лабрадора, Канада . Проверено 5 октября 2009 года .
  96. ^ Ганс Христиан Gulløv (2005). Grønlands Forhistorie . п. 17. ISBN 978-87-02-01724-3.
  97. ^ Фитцхью, Уильям У. (2000). Фитцхью, Уильям В .; Элизабет I. Уорд (ред.). Викинги: Североатлантическая сага . Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт . С.  193–205 . ISBN 978-1-56098-995-0.
  98. ^ МакГи, Роберт (июнь – июль 1992 г.). «Северные подходы. До Колумба: первые европейские посетители Нового Света». Бобр. Изучение истории Канады . 3 : 194. ISSN 0005-7517 . 
  99. ^ Kleivan, Н (1966). Эскимосы Северо-Восточного Лабрадора . 139 . Norsk Polarinstitutt Skrifter. п. 9. OCLC 786916953 . 
  100. ↑ Миноуг, Сара (23 сентября 2005 г.). «Когда инуиты стали диковинками зоопарка« Мы сидели там, как произведения искусства на выставке » » . Архивировано из оригинального 17 сентября 2009 года . Проверено 6 октября 2009 года .
  101. ^ «Kiviaq против Канады фильма Кунука Произведенного Катарина Соукупом» (PDF) . Isuma Distribution International Inc. 2006. Архивировано из оригинального (PDF) 14 декабря 2010 года . Проверено 3 октября 2009 года .
  102. ^ Hanson, Ann Meekitjuk. «Нунавут 99-Что в имени? Имена, а также события отмечают дорогу в Нунавут» . Nunavut.com . Проверено 3 октября 2009 года .
  103. ^ Ринелла, Стивен (2008). Американский бизон: В поисках утраченной иконы . Нью-Йорк: Шпигель и Грау. п. 166 . ISBN 978-0-385-52168-0. Проверено 18 октября 2009 года .
  104. ^ Стивенсон, Вайнона (2011). Расизм, колонизация и коренное население в Канаде . Онтарио, Канада: Издательство Оксфордского университета. С. 44–45.
  105. ^ Ховард, Джеймс H (1965). Равнины-Оджибва или Бунги: охотники и воины северных прерий с особым упором на группу Черепашьих гор (Статьи по антропологии музея, 1 изд.). Университет Южной Дакоты . ISBN 978-0-16-050400-6.
  106. ^ "Певец Том Джексон передает жилой комплекс для Виннипега" . Канада: CBC. 23 октября 2009 года Архивировано из оригинального 25 октября 2009 года . Проверено 27 января 2011 года .
  107. ↑ Стэнли, Джордж FG (22 апреля 2013 г.). «Луи Риэль» . Канадская энциклопедия . редакция Адама Годри. Historica Canada .
  108. ^ "Луи Риэль" . База данных материалов, хранящаяся в библиотеках Саскачеванского университета и университетских архивах. Архивировано 25 сентября 2007 года . Проверено 23 сентября 2007 года .
  109. ↑ «Справочная биография Энтони У. Дж. (Тони) Уитфорда - комиссара Северо-Западного Востока» . Канада по делам индейцев и севера . Пресс-релизы за 2005 год. 28 октября, 2008. Архивировано из оригинального 13 июня 2011 года . Проверено 6 октября 2009 года .
  110. ^ Проблема Мичифа . Ресурсный центр Питера Баккер-Метиса. 1997. ISBN. 978-0-19-509711-5. Архивировано из оригинала на 6 июля 2011 года . Проверено 5 октября 2009 года .
  111. ^ Барквелл, Лоуренс Дж .; Лия Дорион; Одрин Ури (2006). Наследие Метис Культура, наследие и народные обычаи Мичифа . Серия «Наследие Метис», v. 2. Саскатун, Словакия: Институт Габриэля Дюмона . ISBN 978-0-920915-80-6.
  112. ^ "Диалект Красной реки" . Блейн, Элеонора М. (1994) . Виннипег: издательство Wuerz Publishing. Архивировано из оригинального 15 марта 2008 года . Проверено 15 октября 2009 года .
  113. ^ Марта Harroun Фостер (январь 2006). Мы знаем, кто мы: идентичность метисов в сообществе Монтана . Университет Оклахомы Пресс. п. 12. ISBN 978-0-8061-3705-6.
  114. ^ "Ее Величество Королева против Стива Паули и Родди Чарльза Паули (Р. против Паули, 2 SCR 207, 2003 SCC 43)" (PDF) . Федерация юридических обществ Канады. 2003 . Проверено 11 марта 2010 года .
  115. ^ Houghton Mifflin Company (28 сентября 2005). Руководство по современному использованию и стилю «Американское наследие» . Houghton Mifflin Harcourt. п. 185. ISBN 978-0-618-60499-9.
  116. ^ Барквелл, Лоуренс Дж .; Лия Дорион; Даррен Префонтейн (2001). Наследие Метиса: историография и аннотированная библиография . Виннипег, МБ: Пеммикан Публикации Инк. И Саскатун: Институт Габриэля Дюмона. ISBN 978-1-894717-03-8.
  117. ^ "Индийские и северные дела Канады" . Этап третий: вытеснение и ассимиляция . Веб-архив правительства Канады - веб-сайты, заархивированные Библиотекой и архивом Канады. 8 февраля 2006 года в архив с оригинала на 24 ноября 2007 года . Проверено 3 октября 2009 года .
  118. ^ Филиал правительства Канады; Канада по делам коренных народов Севера; Связь (8 февраля 2006 г.). «Доклад Королевской комиссии по делам аборигенов - индейцев и северных территорий Канады» . Том 1, часть 1, глава 6 доклада Королевской комиссии по коренным народам . Архивировано из оригинального 15 ноября 2007 года . Проверено 3 октября 2009 года .
  119. ^ a b «Закон о постепенной цивилизации 1857 года» (PDF) . Правительство Канады . Проверено 17 октября 2015 года .
  120. ^ a b c "Индийский закон" . Правительство Канады. 8 апреля, 2019. Архивировано из оригинального 16 февраля 2013 года .
  121. ^ а б Армитаж, Эндрю (1995). Сравнение политики ассимиляции аборигенов: Австралия, Канада и Новая Зеландия . Ванкувер, Канада: Университет Британской Колумбии. С. 77–78.
  122. ^ a b Дорсетт, Шонна (1995). «Цивилизация и культивирование: колониальная политика и коренные народы в Канаде и Австралии». Обзор закона Гриффита . 4 (2): 219.
  123. ^ a b Миллер, младший (2000). Небоскребы скрывают небеса: история отношений индейцев и белых в Канаде . Торонто, Канада: Университет Торонто Пресс. п. 140.
  124. ^ Миллой, Джон (1999). Национальное преступление: правительство Канады и система школ-интернатов, 1879–1986 . Виннипег, Канада: Университет Манитобы Press. С. 21–22.
  125. ^ Попик, Линда (2008). «Компенсация Канаде« украденным поколениям » ». Журнал истории аборигенов (декабрь 2007 г. - январь 2008 г.): 14.
  126. ^ Чарльз, Грант; ДеГейн, Майк (2013). «Жестокое обращение между учениками в индийских школах-интернатах в Канаде: подготовка к дальнейшему пониманию». Услуги для детей и молодежи . 34 (4): 343–359. DOI : 10.1080 / 0145935X.2013.859903 . S2CID 144148882 . 
  127. ^ a b Рестуль, Жан-Поль (2002). «Увидеть самих себя. Джон Макионис и Нийоле против Бенократиса и Брюса Равелли» . Аборигенная идентичность: необходимость исторических и контекстных перспектив . 24 . Торонто, Онтарио: Пирсон / Прентис Холл. С. 102–12 . Проверено 28 октября 2009 года .
  128. ^ Атрибуции (25 февраля 2012). «Вопросы Канады комиссии подробность злоупотребление родных детей» . BBC . Проверено 25 февраля 2012 года .
  129. ^ Benjoe, Керри (12 июня 2008). «Группа собирается для извинений Харпера» . Лидер-Пост . Архивировано из оригинального 15 сентября 2012 года . Проверено 2 октября 2009 года .
  130. ^ Mainville, Sara (1 июня 2007). «Судебные процессы, договорные права и священный баланс» . Торонто Стар . Проверено 2 октября 2009 года .
  131. ^ "Договорные районы" . Совет казначейства Секретариата Канады . Правительство Канады. 7 октября 2002 года Архивировано из оригинального 22 августа 2007 года . Проверено 2 октября 2009 года .
  132. ^ «Что такое договор 8?» . Канадская радиовещательная корпорация . Архивировано из оригинального 7 -го августа 2004 года . Проверено 5 октября 2009 года .
  133. ^ "Индийский закон" (PDF) . Индийский закон. Ток до 16 марта 2014 года . Министерство юстиции Канады. 16 марта 2014 г.
  134. ^ a b c d e "Первые нации, законопроект C-31, Закон об индейцах" . Отделение связи . Департамент по делам индейцев и развития Севера. Архивировано из оригинала 30 июля 2009 года . Проверено 2 октября 2009 года .
  135. ^ a b «Резюме окончательного отчета Королевской комиссии по делам аборигенов» (PDF) . CTV Canada . Архивировано из оригинального (PDF) 14 июня 2003 года . Проверено 5 октября 2009 года .
  136. ^ Алан Кэрнс (2000). Граждане плюс: коренные народы и канадское государство . UBC Press. п. 116. ISBN 978-0-7748-0767-8.
  137. ↑ Ванда Д. МакКаслин; Университет Саскачевана. Центр национального права (июль 2005 г.). Правосудие как исцеление: исконные способы . Живая Пресса Справедливости. п. 27. ISBN 978-0-9721886-1-6.
  138. ^ «I- Глоссарий здоровья аборигенов и культурного разнообразия, Колледж медсестер» . Университет Саскачевана . 2003. Архивировано из оригинального 24 -го октября 2009 года . Проверено 2 октября 2009 года .
  139. ^ Джеклин, Кристен; Уэйн Уорри (2004). «14 Тогда политика передачи здоровья индейцам в Канаде: к самоопределению или сдерживанию затрат?» . В Арачу Кастро; Merrill Singer (ред.). Политика в отношении нездорового здоровья: критическое антропологическое исследование . Оксфорд Соединенное Королевство: Роуман Альтамира. п. 215. ISBN 978-0-7591-0510-2.
  140. ^ "Индийская политика здравоохранения 1979" (php) . О Министерстве здравоохранения Канады> Филиалы и агентства> Отделение здравоохранения коренных народов и инуитов . Министерство здравоохранения Канады. 25 октября 2007 . Проверено 2 октября 2009 года .
  141. ^ Lemchuk-Favel, Laurel (22 февраля 1999). «Финансирование интегрированной системы здравоохранения коренных народов и инуитов - документ для обсуждения» (PDF) . Heallth Canada . Архивировано из оригинального (PDF) 11 января 2013 года . Проверено 2 октября 2009 года .
  142. ^ Джеймс Берджесс Уолдрам; Энн Херринг; Т. Куэ Ён (30 июля 2006 г.). Здоровье аборигенов в Канаде: исторические, культурные и эпидемиологические перспективы . Университет Торонто Пресс. п. 85. ISBN 978-0-8020-8579-5.
  143. ^ a b c Прайс, Ричард (1999). Дух договоров Альберты с Индией . University of Alberta Press> Мичиганский университет. ISBN 978-0-88864-327-8.
  144. ^ «Послевоенный подъем политических организаций» . Библиотека и архивы Канады . Проверено 6 октября 2009 года .
  145. ^ «Разнообразные народы - вклад аборигенов и изобретения» (PDF) . Правительство Манитобы . Проверено 17 октября 2009 года .
  146. ^ Ньюхаус, Дэвид. «Скрытый на виду вклад аборигенов в Канаду и канадскую идентичность, создавая новую проблему для индейцев» (PDF) . Центр канадских исследований Эдинбургского университета . Архивировано из оригинального (PDF) 23 июля 2011 года . Проверено 17 октября 2009 года .
  147. ^ Джеймс Ф. Пендергаст, Брюс Г. Триггер (1978). Ирокезы Святого Лаврентия . Справочник североамериканских индейцев. Том 15 . Смитсоновский институт. С. 357–361. ISBN 978-0-16-004575-2.
  148. ^ a b «Местные названия аборигенов вносят свой вклад в богатый гобелен» . Канада по делам индейцев и севера . Архивировано из оригинального 26 января 2009 года . Проверено 17 октября 2009 года .
  149. ^ "История детского скаутинга" . Бойскауты Америки . Архивировано из оригинального 31 октября 2009 года . Проверено 17 октября 2009 года .
  150. ^ a b c Годдард, Айвз, изд. (1996). Языки. Справочник североамериканских индейцев . 17 . У. К. Стертевант. Вашингтон, округ Колумбия : Смитсоновский институт. ISBN 978-0-16-048774-3.
  151. ^ Searles, Эдмунд (январь 2002). «Еда и создание современной идентичности инуитов». Еда и еда . 10 (1): 55–78. DOI : 10.1080 / 07409710212485 . S2CID 144692404 . Хотя инуиты канадской Арктики имеют доступ к постоянно расширяющемуся рынку различных видов продуктов питания, они продолжают вкладывать значительные средства и время в приобретение продуктов питания инуитов, то есть продуктов, на которые охотятся, вылавливают и собирают на родине инуитов. 
  152. ^ «Эмблема Олимпийских игр 2010 года в Ванкувере» . Олимпийские и Паралимпийские зимние игры 2010 года . Архивировано из оригинального 25 октября 2009 года . Проверено 17 октября 2009 года .
  153. ^ «Земельные претензии, собственность и совместное управление» . Разработано Кеном Коутсом, деканом Колледжа искусств и наук Саскачеванского университета, и Грегом Пельзером, заведующим программой политических наук Университета Северной Британской Колумбии . Архивировано 7 июля 2012 года . Проверено 5 октября 2009 года .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  154. ^ "Первые нации-сообщества: резервы" . Сообщество грамотности . Архивировано из оригинального 18 -го сентября 2008 года . Проверено 5 октября 2009 года .
  155. ^ «Языки аборигенов» . Статистическое управление Канады . Проверено 5 октября 2009 года .
  156. ^ a b Гордон, Раймонд Г. младший (2005). Этнолог: Языки мира (15-е изд.). Даллас, Техас: SIL International. ISBN 978-1-55671-159-6. Архивировано из оригинала (Интернет-версия на сайте SIL International, ранее известного как Летний институт лингвистики) 12 октября 2009 года . Проверено 6 октября 2009 года .
  157. ^ "Языки Нунавута" . Офис Уполномоченного по языкам Нунавута . Архивировано из оригинала 5 апреля 2008 года . Проверено 2 октября 2009 года .
  158. ^ "Закон об официальных языках" (PDF) . Отдел законодательства, Министерство юстиции . 1988. Архивировано из оригинального (PDF) 25 июня 2008 года . Проверено 2 октября 2009 года .
  159. ^ a b c Хессель, Инго; Хессель, Дитер (1998). Искусство инуитов [ Введение. предисловие Джорджа Суинтона ]. Лондон, Великобритания: Издательство Британского музея . ISBN 978-0-7141-2545-9.
  160. ^ "Искусство аборигенов в Канаде" . Канадская энциклопедия . Historica-Dominion . Проверено 27 ноября 2013 года .
  161. ↑ Эндрю Хемпстед (11 мая 2010 г.). Луна Альберта: включая Банф, Джаспер и канадские Скалистые горы . Авалон Трэвел. п. 477. ISBN 978-1-59880-371-6.
  162. ^ Б «17 Закон об о внесении изменений в Закон "Индийский, 1880" . Закон об далее внести поправки в "Закон об индейцах, 1880" . 3 (47 Vict. Ред.). SC 1884 . Проверено октябрю 18, 2 009 .
  163. ^ a b Паттерсон, Нэнси-Лу (1973). Канадское исконное искусство; декоративно-прикладное искусство канадских индейцев и эскимосов . Дон Миллс, Онтарио: Кольер-Макмиллан. ISBN 978-0-02-975610-2.
  164. ^ "Информация о музыке коренных народов в Канаде" . Канада по делам индейцев и севера . Министр общественных работ и государственных услуг Канады. Архивировано из оригинального (PDF) 6 июля 2011 года . Проверено 13 мая 2013 года .
  165. ^ "Канадская комиссия по правам человека :: Ресурсы :: Часто задаваемые вопросы :: О равенстве в сфере занятости" . Канадская комиссия по правам человека . Правительство Канады. 27 августа 2009 года Архивировано из оригинального 27 сентября 2007 года . Проверено 18 сентября 2009 года .
  166. ^ «Классификация видимого меньшинства» . Статистическое управление Канады . Правительство Канады. 25 июля, 2008. Архивировано из оригинала 14 июля 2011 года . Проверено 18 сентября 2009 года .
  167. ^ [Коренные народы Канады: основные результаты переписи населения 2016 года]
  168. ^ «Дискриминация и насилие в отношении коренных народов в Канаде» (PDF) . Комитет ООН по ликвидации расовой дискриминации . Проверено 15 октября 2009 года .
  169. ^ «Люди коренных народов, метисы и инуиты в Канаде: разнообразное и растущее население» . Статистическое управление Канады. 20 марта 2018 г.
  170. ^ а б «Коренные народы Канады: демографический профиль» . Статистическое управление Канады . 2001 . Проверено 2 октября 2009 года .
  171. ^ "Социальный" . Аборигенный национализм . Архивировано из оригинального 16 -го июня 2010 года . Проверено 15 октября 2009 года .
  172. ^ а б «Коренные народы Канады» . Статистическое управление Канады . Проверено 5 октября 2009 года .
  173. ^ "Правительства аборигенов и Канадская хартия прав и свобод" (PDF) . Кент Макнил . Королевская комиссия по делам аборигенов, стр. 73. 1996. Архивировано из оригинального (PDF) 6 июля 2011 года . Проверено 6 октября 2009 года .
  174. ^ "Королевская прокламация" . By The King George R. Воззвание . Архивировано 13 октября 2009 года . Проверено 6 октября 2009 года .
  175. ^ Таблицы данных переписи 2016 г.
  176. ^ "Civilization.ca-Gateway to Aboriginal Heritage-Culture Area Index" . Канадский музей цивилизации корпорации . Правительство Канады. 12 мая 2006 года. Архивировано 20 октября 2009 года . Проверено 6 октября 2009 года .
  177. ^ a b Отделение правительства Канады; Канада по делам коренных народов и севера; Коммуникации (21 ноября 2008 г.). «Городские коренные народы» . www.aadnc-aandc.gc.ca . Проверено 31 октября 2017 года .

Источники [ править ]

  • Джеймсон, Джон Х. (1997). Знакомство с археологией: поиск истины . Роуман Альтамира. ISBN 978-0-7619-8909-7.
  • Олсон, Джеймс Стюарт; Папас, Николас Чарльз (1994). Этноисторический словарь Российской и Советской империй . Коннектикут Гринвуд Пресс. ISBN 978-0-313-27497-8.
  • Тейлор, Колин Ф. (2002). Американский индеец . Запуск Press. ISBN 978-0-7624-1389-8.
  • Рэй, Артур Дж. (1996). Я живу здесь с момента зарождения мира: иллюстрированная история коренных жителей Канады . Торонто, Онтарио: Лестер Паблишинг. ISBN 978-1-55263-633-6.
  • Тодд, Рой; Торнтон, Мартин; Коллинз, Д. Н. (2001). Аборигены и другие канадцы: формирование новых отношений . Университет Оттавы Press. ISBN 978-0-7766-0541-8.
  • Винчелл, Нью-Хэмпшир (1881 г.). Древние медные рудники острова Рояль . 19 . Нью-Йорк: Popular Science Monthly.

Дальнейшее чтение [ править ]

Дополнительная информация: Библиография канадской истории § коренных народов
  • Аш, Майкл (1998). Права аборигенов и договорные права в Канаде: очерки закона, равенства и уважения различий . Университет Британской Колумбии Press. ISBN 978-0-7748-0581-0.
  • Бивон, Д; Voyageur, C; Ньюхаус, Д. (2005). Скрытый на виду: вклад аборигенов в канадский . Университет Торонто Пресс. ISBN 978-0-8020-8800-0.
  • Заимствования, Джон (2002). Восстановление Канады: возрождение права коренных народов . Университет Торонто Пресс. ISBN 978-0-8020-3679-7.
  • Кэрнс, Алан (2000). Граждане плюс: коренные народы и канадское государство . Университет Британской Колумбии Press. ISBN 978-0-7748-0767-8.
  • Кардинал, Танту (2004). Наша история: голоса аборигенов о прошлом Канады . Doubleday Canada. ISBN 978-0-385-66075-4.
  • Кавелл, Эдвард (2009). Классические образы коренных народов Канады: 1850–1920 гг . Дом наследия. ISBN 978-1-894974-64-6. Первые нации Канады.
  • Кларк, Элла Элизабет (5 октября 2011 г.). Индийские легенды Канады . ISBN Random House Digital, Inc. 978-1-55199-512-0.
  • Дикасон, Олив Патриция (1992). Первые нации Канады: история народов-основателей с самых ранних времен . Университет Оклахомы Пресс. ISBN 978-0-8061-2438-4.
  • Дащук, Джеймс У. (2013). Очистка равнин: болезни, политика голода и потеря жизни аборигенов . Регина, Саскачеван , Канада: Университет Реджайны Пресс. ISBN 978-088977-296-0.
  • Дюпюи, Рене (2002). Правосудие для коренных народов Канады . Джеймс Лоример и компания. ISBN 978-1-55028-775-2.
  • Элиас, Питер Дуглас (1991). Развитие сообществ коренных народов . Captus Press. ISBN 978-0-921801-51-1. Коренные народы Канады.
  • Кнопф, Керстин (2008). Снова посещение Канады аборигенов . Университет Оттавы Press. ISBN 978-0-7766-0679-8.
  • Ликок, Стивен (2009), Рассвет канадской истории: Хроники аборигенов Канады , Dodo Press ISBN 1-4099-4930-3 
  • Magocsi, Роберт (2002). Коренные народы Канады: краткое введение . Университет Торонто Пресс. ISBN 978-0-8020-3630-8.
  • Нок, Дэвид; Хейг-Броун, Селия (2006). С добрыми намерениями: евро-канадские отношения и отношения с аборигенами в колониальной Канаде . Университет Британской Колумбии Press. ISBN 978-0-7748-1138-5.

Примечания по терминологии [ править ]

  1. ^ Коренные жители написаны с заглавной буквы в соответствии со стилевым руководством правительства Канады . [11] Использование заглавных букв также соответствует стилю заключительного отчета Канадской комиссии по установлению истины и примирению и Декларации Организации Объединенных Наций о правах коренных народов . В канадском контексте слово «коренные» пишется с заглавной буквы при обсуждении народов, верований или сообществ точно так же, как « европейский» или « канадский» используется для обозначения некоренных тем или людей. [9]

Внешние ссылки [ править ]

  • Канадский портал по делам коренных народов и Севера - Правительство Канады
  • Коренные народы и общины - по делам коренных народов и севера Канады
  • Ресурсы и услуги в области наследия аборигенов - Библиотека и архивы Канады
  • Виртуальные выставки аборигенов - Виртуальный музей Канады
  • Битва за права по договору с аборигенами - Канадская радиовещательная корпорация (цифровые архивы)
  • Первые народы Канады - Канадский музей цивилизации
  • Опыт коренных народов - Опыт коренных народов Северо-Западных территорий
  • История договоров и отношений с аборигенами в Канаде - Департамент канадского наследия
  • Карта договоров об исторических территориях - Natural Resources Canada