Коренные народы Африки

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) Нейтральность этой статьи оспаривается . Соответствующее обсуждение можно найти на странице обсуждения . Не удаляйте это сообщение, пока не будут выполнены условия . ( Сентябрь 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) Эта статья, возможно, содержит оригинальные исследования . Пожалуйста, улучшите его , проверив сделанные утверждения и добавив встроенные цитаты . Заявления, содержащие только оригинальные исследования, следует удалить. ( Сентябрь 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, добавив более точные цитаты. ( Сентябрь 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) Эта статья противоречит статье коренные народы . См. Обсуждение на связанной странице обсуждения . Пожалуйста, не удаляйте это сообщение, пока противоречия не будут устранены. ( Сентябрь 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

В коренных жителях Африки являются теми людьми Африки , чьим образом жизни , привязанности или претензий к конкретным землям, и социально-политическому положению в отношении других доминирующих групп привели к их существенной маргинализации в современных африканских государствах (а именно «политически обездоленной группы которые были этническим образованием в данной местности до прихода к власти нынешней правящей нации ").

Хотя подавляющее большинство коренных африканцев можно считать «коренными народами» в том смысле, что они произошли с этого континента и нигде больше, идентичность «коренного народа» в современном применении носит более ограничительный характер. Не каждая африканская этническая группа заявляет о себе на этих условиях. Группы и сообщества, которые действительно заявляют об этом признании, - это те, кто в силу различных исторических и экологических обстоятельств оказался вне доминирующих государственных систем. Их традиционные методы и земельные претензии часто вступают в противоречие с целями и политикой, провозглашаемой правительствами, компаниями и окружающими доминирующими обществами.

Маргинализация, наряду с желанием признать и защитить свои коллективные права и права человека , а также сохранить преемственность своей индивидуальной культуры , побудила многих стремиться к идентификации в качестве коренных народов в современном глобальном смысле этого слова.

«Коренное население» в современном африканском контексте [ править ]

Сан люди в Намибии

В постколониальный период концепция конкретных коренных народов африканского континента получила более широкое признание, хотя и не без разногласий. Очень разнообразные и многочисленные этнические группы, которые составляют большинство современных независимых африканских государств, включают в себя различные народы, чье положение, культура и образ жизни скотоводов или охотников-собирателей обычно маргинализированы и отделены от доминирующих политических и экономических структур нации. С конца 20 века эти народы все чаще добиваются признания своих прав как отдельных коренных народов как в национальном, так и в международном контексте.

В коренных народах Комитета Координационной Африки (КККНО) были основаны в 1997 году является одним из основных транснациональных сетевых организаций , признаваемых в качестве представителя африканских коренных народов в диалоге с правительствами и организациями , такие как ООН. В 2008 году IPACC состоял из 150 организаций-членов из 21 африканской страны. IPACC определяет несколько ключевых характеристик, связанных с притязаниями коренных народов в Африке:

• "политическая и экономическая маргинализация, коренящаяся в колониализме;
• де-факто дискриминация, часто основанная на преобладании сельскохозяйственных народов в государственной системе (например, отсутствие доступа к образованию и здравоохранению для охотников и пастухов);
• особенности культуры, самобытности, экономики и территориальности, которые связывают охотничьи и скотоводческие народы с их домашней средой в пустынях и лесах (например, кочевой образ жизни, диета, системы знаний);
• некоторые коренные народы, такие как сан и пигмеи, отличаются друг от друга физически, что делает их объектом особых форм дискриминации ".

Африканские пигмеи на северо-востоке Конго позируют с луками и стрелами (около 1915 г.)

Что касается опасений по поводу того, что определение одних групп, а не других как коренных народов, само по себе является дискриминационным , IPACC заявляет, что он:

• << ... признает, что все африканцы должны пользоваться равными правами и уважением. Необходимо ценить все разнообразие Африки. Отдельные общины в силу исторических и экологических обстоятельств оказались вне государственной системы и недопредставлены в управлении ... Это заключается не в том, чтобы отказывать другим африканцам в их статусе, а в том, чтобы подчеркнуть, что утвердительное признание необходимо охотникам-собирателям и скотоводческим народам для обеспечения их выживания ».

На межправительственном уровне африканских стран рассмотрение прав и проблем коренных народов осуществляется подкомиссией, созданной при Африканской комиссии по правам человека и народов (ACHPR) , спонсируемой Африканским союзом (AU) (преемник Организация африканского единства (ОАЕ) ). В конце 2003 года 53 государства, подписавшие ACHPR, приняли Отчет Рабочей группы Африканской комиссии по коренным народам / общинам и ее рекомендации. В этом отчете частично говорится (стр. 62):

• << ... определенные маргинальные группы подвергаются особой дискриминации из-за их особой культуры, способа производства и маргинального положения в государстве [;] форма дискриминации, от которой не страдают другие группы внутри государства. Призыв этих маргинализированных групп групп к защите своих прав является законным призывом уменьшить эту конкретную форму дискриминации ".

Принятие этого отчета, по крайней мере, формально поддержало подписавшие его стороны концепции и целей содействия самобытности и правам коренных народов Африки. Однако степень, в которой отдельные государства мобилизуются для реализации этих рекомендаций, сильно различается. Большинство групп коренного населения продолжают выступать за улучшения в области прав на землю, использования природных ресурсов, защиты окружающей среды и культуры, политического признания и свободы от дискриминации.

30 декабря 2010 года Республика Конго приняла закон о поощрении и защите прав коренных народов. Этот закон является первым в своем роде в Африке, и его принятие стало историческим событием для коренных народов континента. ^[1]

См. Также [ править ]

• Африканская комиссия по правам человека и народов
• Список этнических групп Африки
• Черные люди
• Список коренных народов Африки
• Недавнее африканское происхождение современного человека
• Технический центр сельскохозяйственного и сельского сотрудничества ACP-EU (CTA)
• Программа ООН по окружающей среде
• Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО)

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Хичкок, Роберт (1996) "Сообщества Калахари: бушмены и политика окружающей среды в южной части Африки" Документ № 79 Международной рабочей группы по делам коренных народов (IWGIA)
• Отчет Рабочей группы Африканской комиссии по коренным народам / общинам . IWGIA
• Мир коренных народов 2020 . IWGIA
• Коренные народы Африки: забытые народы? Работа Африканской комиссии по коренным народам Африки . IWGIA

Внешние ссылки [ править ]

• Знания коренных народов в Африке - исследование ЮНЕП
• Координационный комитет коренных народов Африки (IPACC)
• Iwgia.org