Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В Коренных народах по северо - западным тихоокеанским побережьям состоят из многих стран и союзов племен, каждый с самобытной культурной и политической идентичностью. Они разделяют определенные верования, традиции и обычаи, такие как центральная роль лосося как ресурса и духовного символа, а также многие практики выращивания и жизнеобеспечения. Термин « Северо-западное побережье» или « Северо-западное побережье» используется в антропологии для обозначения групп коренных жителей, проживающих вдоль побережья того, что сейчас называется Британской Колумбией , штатом Вашингтон , частями Аляски , Орегона и Северной Калифорнии.. Термин « Тихоокеанский Северо-Запад» широко используется в американском контексте.

В какой-то момент в этом регионе была самая высокая плотность населения среди регионов Канады, населенных коренными народами . [1] [2] [3]

Вождь Анотклош из племени Таку у тлинкитов , ок. 1913 г.
Трое молодых Chinook мужчин

Список наций [ править ]

Смотрите также: Коренные народы Северо-Западного плато

Одно время на Тихоокеанском северо-западном побережье были самые густонаселенные районы коренных народов, когда-либо зарегистрированные в Канаде. [1] [2] [3] Земля и вода давали богатые природные ресурсы через кедр.и лосось, и высокоструктурированные культуры возникли из относительно плотных популяций. На Тихоокеанском Северо-Западе развивалось много разных наций, каждая со своей собственной историей, культурой и обществом. Некоторые культуры в этом регионе были очень похожи и разделяли определенные элементы, такие как важность лосося для их культур, в то время как другие различались. До контакта и в течение короткого времени после колонизации некоторые из этих групп регулярно вели войну друг против друга, совершая набеги и нападения. Военными действиями они собирали пленников в рабство . [ необходима цитата ]

Тлинкиты [ править ]

Парадный плащ, тлинкиты

Tlingit ( / к л ɪ ŋ к ɪ т / КЛИНК -это , / т л ɪ ŋ ɡ ɪ т / , последний считается неточным) является одним из самых дальних северных коренных народов Тихоокеанского северо - западного побережья. Их автоним - Лингит.[ɬɪŋkɪɪt] , что означает «Человек». России для них названия, колоши , было получено из алеутов термина для губной серьги ; и родственное немецкое имя, Koulischen , можно встретить в более древней исторической литературе.

Тлинкиты - матрилинейное общество. Они разработали сложные охотник-собиратели культуру в умеренных тропических лесах на Аляске Panhandle и примыкающее внутренние области современной Британской Колумбии.

Нисга'а [ править ]

Собрание, созванное вождями Цимшиан на Острове Роз, с просьбой удалить весь Нисгаа с территории реки Насс, которая является их землей. Законы Цимшиана в области Насса, насколько соленая вода идет, принадлежат племенам-цимшианам-союзникам. Описание 12 меди щиты и красное лицо в 10 милях от истока большого цимшианского главного легального кинжала .. Такой же, как в Скине, с девятью медными щитами, отметками землевладения и суверенитета .. Айянш до н.э. и все их деревни на реке Нас, согласно устной речи Цимшиана adaawx совершенно новые, ровно столько же, сколько и контакт ... Устная история Давным-давно Цимшиан спускался по реке Скина, известный как племя Гитвилгот, их народ из волчьего гребня поднялся по тропе озера Калум, уменьшив принадлежность волков к четырем гребням гитвильготов и волк опустился на четвертое место именно из-за этого.несколько волков продолжили путь к берегу. В устной истории старейшин вначале было одно племя. Нисгаа - цимшианские прямые потомки волчьего племени Гитвиллготес. Одно племя взяло под свой контроль все три реки Насс, Скина и Китамат. Настоящее цимшианское название Насса - клуушмуус. Цимшиан владеет здесь всеми древними историями. Инцидент на реке Насс 1811 года подтверждает тот факт, что население Цимшиа было в тысячах. Генри Тейт: последняя великая битва между Цимшианскими союзными племенами и тысячами тлинкитов цимшиан на реке Нас, в это время также произошла битва, которая произошла через два года после контакта с капитаном Куком. Это нация цимшиан, единственная, которую нельзя разделить. Союзные племена цимшиан владеют нижним течением реки Насс. Гитсан имеет земли в реке Насс также за пределами соленой воды.В устной истории старейшин вначале было одно племя. Нисгаа - цимшианские прямые потомки волчьего племени Гитвиллготес. Одно племя взяло под свой контроль все три реки Насс, Скина и Китамат. Настоящее цимшианское название Насса - клуушмуус. Цимшиан владеет здесь всеми древними историями. Инцидент на реке Насс 1811 года подтверждает тот факт, что население Цимшиа было в тысячах. Генри Тейт: последняя великая битва между Цимшианскими союзными племенами и тысячами тлинкитов цимшиан на реке Нас, в это время также произошла битва, которая произошла через два года после контакта с капитаном Куком. Это нация цимшиан, единственная, которую нельзя разделить. Союзные племена цимшиан владеют нижним течением реки Насс. Гитсан имеет земли в реке Насс также за пределами соленой воды.В устной истории старейшин вначале было одно племя. Нисгаа - цимшианские прямые потомки волчьего племени Гитвиллготес. Одно племя взяло под свой контроль все три реки Насс, Скина и Китамат. Настоящее цимшианское название Насса - клуушмуус. Цимшиан владеет здесь всеми древними историями. Инцидент на реке Насс 1811 года подтверждает тот факт, что население Цимшиа было в тысячах. Генри Тейт: последняя великая битва между Цимшианскими союзными племенами и тысячами тлинкитов цимшиан на реке Нас, в это время также произошла битва, которая произошла через два года после контакта с капитаном Куком. Это нация цимшиан, единственная, которую нельзя разделить. Союзные племена цимшиан владеют нижним течением реки Насс. Гитсан имеет земли в реке Насс также за пределами соленой воды.Нисгаа - цимшианские прямые потомки волчьего племени Гитвиллготес. Одно племя взяло под свой контроль все три реки Насс, Скина и Китамат. Настоящее цимшианское название Насса - клуушмуус. Цимшиан владеет здесь всеми древними историями. Инцидент на реке Насс 1811 года подтверждает тот факт, что население Цимшиа было в тысячах. Генри Тейт: последняя великая битва между Цимшианскими союзными племенами и тысячами тлинкитов цимшиан на реке Нас, в это время также произошла битва, которая произошла через два года после контакта с капитаном Куком. Это нация цимшиан, единственная, которую нельзя разделить. Союзные племена цимшиан владеют нижним течением реки Насс. Гитсан имеет земли в реке Насс также за пределами соленой воды.Нисгаа - цимшианские прямые потомки волчьего племени Гитвиллготес. Одно племя взяло под свой контроль все три реки Насс, Скина и Китамат. Настоящее цимшианское название Насса - клуушмуус. Цимшиан владеет здесь всеми древними историями. Инцидент на реке Насс 1811 года подтверждает тот факт, что население Цимшиа было в тысячах. Генри Тейт: последняя великая битва между Цимшианскими союзными племенами и тысячами тлинкитов цимшиан на реке Нас, в это время также произошла битва, которая произошла через два года после контакта с капитаном Куком. Это нация цимшиан, единственная, которую нельзя разделить. Союзные племена цимшиан владеют нижним течением реки Насс. Гитсан имеет земли в реке Насс также за пределами соленой воды.Истинное цимшианское название Насса - клуушмуус. Цимшиан владеет здесь всеми старинными историями .. Инцидент на реке Насс 1811 года подтверждает тот факт, что население цимшиан исчислялось тысячами. Генри Тейт: последняя великая битва между Цимшианскими союзными племенами и тысячами тлинкитов цимшиан на реке Нас, в это время также произошла битва, которая произошла через два года после контакта с капитаном Куком. Это нация цимшиан, единственная, которую нельзя разделить. Союзные племена цимшиан владеют нижним течением реки Насс. Гитсан имеет земли в реке Насс также за пределами соленой воды.Истинное цимшианское название Насса - клуушмуус. Цимшиан владеет здесь всеми старинными историями .. Инцидент на реке Насс 1811 года подтверждает тот факт, что население цимшиан исчислялось тысячами. Генри Тейт: последняя великая битва между Цимшианскими союзными племенами и тысячами тлинкитов цимшиан на реке Нас, в это время также произошла битва, которая произошла через два года после контакта с капитаном Куком. Это нация цимшиан, единственная, которую нельзя разделить. Союзные племена цимшиан владеют нижним течением реки Насс. Гитсан имеет земли в реке Насс также за пределами соленой воды.Генри Тейт - последняя великая битва между Цимшианскими союзными племенами и тысячами тлинкитов цимшиан в реке Нас, в это время также битва, которая произошла через два года после контакта с капитаном Куком. Это нация цимшиан, единственная, которую нельзя разделить. Союзные племена цимшиан владеют нижним течением реки Насс. Гитсан имеет земли в реке Насс также за пределами соленой воды.Генри Тейт - последняя великая битва между Цимшианскими союзными племенами и тысячами тлинкитов цимшиан в реке Нас, в это время также битва, которая произошла через два года после контакта с капитаном Куком. Это нация цимшиан, единственная, которую нельзя разделить. Союзные племена цимшиан владеют нижним течением реки Насс. Гитсан имеет земли в реке Насс также за пределами соленой воды.

Важно отметить, что сборщик информации, называемый историком, заклеймен всеми цимшианскими вождями за то, что он записывал в форте в Порт-Симпсоне. Лакс, кроме того, его имя Автор Веллингтон Клах. Его письменные слова из устной истории не могут считаться абсолютной истиной. Вожди требовали смертной казни, даже член его семьи Генри Тейт ненавидел идею о том, что записанные вещи находились под диктатурой Клаха ... Цимшиан владеет всеми нижними Насами согласно слишком устная история. Нисгаа - цимшианцы, поэтому если бы нисгаа исходили из ответа, они всегда будут такими же прямыми потомками волков Гитвиллготес, они носят большинство старых имен волков.

Хайда [ править ]

В Хайда ( / ч aɪ д ə / ГИ -də ) хорошо известны специалистам в данной области , как из дерева, металла и дизайна. Они также проявили большую настойчивость и решимость в области сохранения лесов. Обширные кедровые и еловые леса, где живут хайда, находятся на доледниковой земле, которой, как полагают, почти 14 000 лет.

Общины хайда, расположенные на острове Принца Уэльского , Аляска, и Хайда-Гвайи , Британская Колумбия (ранее называвшихся островами Королевы Шарлотты), также имеют общую границу с другими коренными народами, такими как тлинкиты и цимшианцы. Хайда также была известна своими набегами на дальние расстояния и рабством, доходившими до Мексики . [ необходима цитата ]

Цимшян [ править ]

Цимшианцы в 1900 году

Цимшиан ( / s ɪ м ʃ я ə п / SIM -shee-ən ), что переводится как «люди в реке Скина ,» коренные жители , которые живут вокруг Террас и Принс - Руперт на северном побережье Британской Колумбии, и самый южный угол Аляски на острове Аннетт . Насчитывается около 10 000 цимшиан, из которых около 1300 живут на Аляске.

Преемственность в цимшианском обществе носит матрилинейный характер, и место в обществе определялось кланом или фратрией (определяемой как четыре равные части). Основную фратрию составляют четыре основных цимшианских клана. Лаксгиик (Клан Орла) и Ганхада (Клан Ворона) составляют половину. Гиспвудвада (Клан Косаток) и Лаксгибуу (Клан Волка) составляют другую половину. До контакта с европейцами брак в цимшианском обществе не мог состояться в рамках полугруппы, например, между Волком и Косаткой. Это считалось инцестом, даже если не было кровного родства. Браки заключались только между людьми из кланов в разных половинах: например, между касаткой и вороном или орлом.

Gitxsan [ править ]

Gitxsan или Gitksan, что означает «люди реки Скин», был известны с нисгаа как внутренние цимшианы. Они говорят на языке, тесно связанном с нисга'а, хотя оба имеют родство с Костом Цимшиан . Это английский термин, обозначающий цимшиан, на котором говорят на побережье. Несмотря на то, что они находятся внутри страны, их культура является частью культурной области Северо-Западного побережья, и у них есть много общих характеристик, включая систему кланов, продвинутый стиль искусства и боевые каноэ. Они разделяют исторический союз с соседним Ветосуветеном , подгруппой народа дакель (или народа носителей). Вместе они вели судебное сражение против Британской Колумбии, известное как Делгамуук против Британской Колумбии , которое имело отношение к земельным правам.

Хайсла [ править ]

Haisla (также Xa'islak'ala, X̄a'islak'ala, X̌à'islak'ala, X̣a'islak'ala) является коренным народом , проживающий на Kitamaat в Северном побережье канадской провинции Британской Колумбии. Название Хайсла происходит от слова хайсла x̣àʼisla или x̣àʼisəla , «(те), которые живут в устье реки, живут ниже по течению».

Хейльцук [ править ]

Heiltsuk ( / ч aɪ л т ы ʊ к / Hyle -tsuuk ) [4] является коренной нацией Центрального побережья региона канадской провинции Британской Колумбии, в центре на острове общине Беллы Беллы и Клемт . Хейльцук - потомки нескольких племенных групп, которые объединились в Белла Белла в 19 веке. Обычно они предпочитают автоним Хейльцук . Антропология назвала их Белла Белла, поэтому они более известны.

Nuxalk [ править ]

Nuxalk (произносится[nuχalk] ), также известные как Белла Кула, являются коренными народами Центрального побережья , а также самого северного побережья салишских культур. Лингвисты классифицировали свой салишанский язык как независимый отязыковых групп внутренних и прибрежных салиш . Он сильно отличается от такового у их прибрежных соседей, хотя содержит большое количество заимствованных из Вакашана слов. Считается, что они были более связаны с внутренними салишскими народами, до того, какгруппы, говорящие на атабасках, теперь расположенные внутри страны, распространились на юг, отрезая нуксалк от их языковых родственников.

Wuikinuxv [ править ]

Wuikinuxv , также известный как Owekeeno или Rivers Впускных люди (после их размещения), говорит на языке , связанный с Heiltsuk , Wuikyala или Oowekyala (они диалекты языка , который не имеет никакого самостоятельного имени; лингвисты ссылаться как Heiltsuk-Oweekyala) . Вместе с хейлцук и хайсла они когда-то ошибочно назывались северным квакиутль из-за тесной связи их языка с кваквала . Сегодня их численность значительно сократилась, и, как и другие прибрежные народы, они были мастерами-резчиками и художниками. У них была продуманная ритуальная и клановая система. Центром их территории было озеро Овикено , пресноводный фьорд над рекой.короткий участок реки в истоке реки Риверс-Бей.

Kwakwakaʼwakw [ править ]

Kwakwakawakw люди на свадебной церемонии в 1914 году

Квакиутли коренной народ, насчитывающий около 5500, которые живут в Британской Колумбии на севере острова Ванкувер и материк. Автоним, который они предпочитают, - Kwakwakawakw . Их коренным языком, входящим в семью вакашанских языков , является кваквала . Имя Kwakwakawakw означает «говорящие на Kwakʼwala». На этом языке сейчас говорят менее 5% населения - около 250 человек. Сегодня 17 отдельных племен составляют кваквакавакв, которые исторически говорили на общем языке кваквака . Некоторые группы кваквакавакв в настоящее время вымерли. Квакевала - это язык северного вакашана , группа, разделяемая с языками хайсла , хейльцук и овекьяла.

Нуу-ча-нулт [ править ]

Нутка ( / п ¯u tʃ ɑː п ʊ л θ / noo- Ч -nuulth ; Салиш:  [nuːt͡ʃaːnˀuɬ] ) являются коренными людьми в Канаде. Их традиционный дом находится на северо-западе Тихого океана, на западном побережье острова Ванкувер. В период до и после контакта количество наций было намного больше, но, как и в остальном регионе, оспа и другие последствия контакта привели к исчезновению одних групп и поглощению других в соседние группы. .

Они были одними из первых тихоокеанских народов к северу от Калифорнии, которые вступили в контакт с европейцами. Конкуренция между Испанией и Соединенным Королевством за контроль над проливом Нутка-Саунд привела к ожесточенному международному спору около 1790 года, который был урегулирован, когда Испания согласилась отказаться от своих претензий на исключительные права на побережье северной части Тихого океана и возместить ущерб британским кораблям, захваченным во время спора . Нуу-ча-нултх говорят на южно-вакашанском языке и тесно связаны с племенами мака и дитидахт.

Мака [ править ]

Мак являются Южным Wakashan людьми и тесно связан с нуткой . Их также называют китобоями . Их территория находится вокруг северо-западной оконечности Олимпийского полуострова .

Побережье Салиша [ править ]

Сквамиш старшая женщина спиннинг шерсть на веретено завиток, около 1893 г.

Побережье Salish являются самыми крупными из южных групп. Они представляют собой свободную группу многих племен с множеством различных культур и языков. Территория, на которую претендуют народы прибрежных салиш, простирается от северной оконечности пролива Джорджии вдоль восточной стороны острова Ванкувер, охватывая большую часть южной части острова Ванкувер, весь Нижний материк и Саншайн-Кост , весь Пьюджет-Саунд, за исключением (ранее) территория Чимакум возле Порт-Таунсенда и весь Олимпийский полуостров, кроме квилета, относящийся к ныне вымершим Chemakum. Пролив Джорджии и Пьюджет-Саунд были официально объединены в море Салиш в 2010 году.

Культуры прибрежных салиш значительно отличаются от культур своих северных соседей. Это одна из немногих культур коренных народов на побережье с патрилинейной, а не матрилинейной культурой. Они также являются одним из немногих народов на побережье, чьи традиционные территории совпадают с современными крупными мегаполисами, а именно салишскими народами Северного пролива в Виктории и ее окрестностях , народами , говорящими на языке Халкомелем, в Ванкувере и его окрестностях и народами, говорящими на лушутсеиде. в Сиэтле и его окрестностях . Доевропейские контакты, прибрежные салиши насчитывали десятки тысяч человек, и как таковые были одной из самых густонаселенных групп на северо-западном побережье.

Чимакум [ править ]

В Chimakum люди были Chimakuan -speaking людей , у которых традиционная территория лежит в районе Порт - Таунсенд . Окруженные войной со стороны окружающих салишских народов, их последнее крупное присутствие в регионе было уничтожено суквамишами под руководством вождя Сиэтла в середине 19 века. Некоторые выжившие были поглощены соседними народами салиш, в то время как некоторые переехали, чтобы присоединиться к квилетам на юго-восточной стороне Олимпийского полуострова.

Quileute [ править ]

Квилетов ( / к ж ɪ л я ¯u т / ) являются Chimakuan -speaking людей. Их традиционная территория находится на западе Олимпийского полуострова, вокруг рек Киллайют и Хох .

Виллапа [ править ]

Народ Виллапа - это традиционно говорящий на атабасках народ юго-западного Вашингтона. Их территория находилась между заливом Виллапа (названным в их честь) и прериями вокруг истоков рек Чехалис и Коулиц . А родственные люди, известные как Clatskanie ( / к л æ т ы к ɪ п aɪ / ) или Tlatskani, жили на южной стороне реки Колумбия на северо - западе штата Орегон .

Чинук [ править ]

Народ Чинуки когда-то был одной из самых могущественных и густонаселенных групп племен в южной части Северо-Западного побережья. Их территории обрамляют устье реки Колумбия и простираются вверх по этой реке узкой полосой, примыкающей к этой реке, до водопада Селило . Их группа диалектов известна как чинукан . Он отличается от жаргона чавычи , который частично основан на нем, и его часто называют «чавычи». Близкие союзники Нуу-ча-нулт, они также являются народом каноэ, и доевропейский язык, чинукский жаргон, возник как торговый язык, включающий в себя как чинуканскую, так и вакашанскую лексику. Народы Чинуки практиковали рабство, вероятно, извлекшее уроки у Нуу-ча-нулт, поскольку оно было более распространено на севере, и деформации черепа . Те, у кого не было приплюснутой головы, считались нижестоящими или раболепными по отношению к тем, кто прошел процедуру в младенчестве.

Одной из вероятных причин культурной известности чинуканских народов было их стратегическое положение вдоль реки Колумбия , которая служила крупным торговым коридором, а также возле водопада Селило , самого длинного постоянно населенного участка в Северной и Южной Америке, используемого в качестве места рыбной ловли. и торговый центр в течение 15 000 лет широким кругом коренных народов.

Тилламук [ править ]

В Tillamook народов или Nehalem были побережье Salishan -speaking группой племен , живущих примерно между Тилламукой Head и мысом Мерсом на северном побережье штата Орегон . Сам термин «тилламук» на самом деле является экзонимом из соседнего чинукоязычного Катламета.люди. Хотя язык тилламук был языком прибрежных салиш, он несколько отличался от своих более северных собратьев; Точно так же культура тилламук существенно отличалась от культуры других прибрежных салишских культур, очевидно, под влиянием своих южных соседей. Они и их южные соседи меньше полагались на вылов лосося и больше полагались на ловлю рыбы в устьях рек, охоту и сбор моллюсков.

Danaxdaʼxw Nation [ править ]

Da'naxda'xw Nation или Da'naxda'xw / Awaetlatla Nation является первых наций правительство в северной части острова Ванкувер в Британской Колумбии , Канада, их главное сообщество сообщество Алерт Бэй в Queen Charlotte пролива области. [5] Насчитывается приблизительно 225 членов Нации Данакшдам. [6] Нация является членом Окружного Совета Квакиутль и, для целей переговоров по договору, Группы Договора Виналагалис, в которую входят три других члена Окружного Совета Квакиутль ( Первая Нация Квацино ,Гвасала--Nakwaxdaʼxw и народ Тлатласиквала ). [7]

История [ править ]

Каноэ кваквакавакв, 1910 год.
Каноэ, ожидающее традиционного приглашения на берег от местных жителей С'Клаллам на пляже в Порт-Анджелесе, штат Вашингтон , в 2010 году. Каноэ из нескольких групп прибрежных салиш прибыли на церемонию, посвященную официальному названию моря Салиш .

Территория, называемая Северо-Западным побережьем, имеет очень долгую историю проживания людей, исключительное языковое разнообразие, плотность населения, а также культурное и церемониальное развитие. Отмеченное антропологами своей сложностью, появляются новые исследования, согласно которым экономика этих людей была более сложной и интенсивной, чем предполагалось ранее. У многих групп есть « Истории первого поколения» - семейные истории, в которых рассказывается о происхождении группы и часто о самих людях, появившихся в определенных местах на побережье.

« Индийская история Британской Колумбии ... началась, по крайней мере, за сто веков до рождения самой провинции ...» Уилсон Дафф [8]

На северо-западном побережье Северной Америки мягкий климат и богатые природные ресурсы сделали возможным возникновение сложной культуры аборигенов. Люди, которые жили на территориях, которые сегодня являются Британской Колумбией, Вашингтоном и Орегоном, могли зарабатывать на жизнь без особых усилий. У них было время и силы, которые они могли посвятить развитию изящных искусств и ремесел, а также религиозным и общественным церемониям. [ необходима цитата ]

Европейская колонизация [ править ]

Коренное население было опустошено эпидемиями инфекционных болезней, особенно оспы , принесенных европейскими исследователями и торговцами. До европейской колонизации в различных отчетах европейских исследователей описывались племена в этом районе, имевшие признаки оспы . Натаниэль Портлок , капитан британского корабля, описал, что «ожидал увидеть многочисленное племя», но вместо этого нашел «только трех мужчин, трех женщин», а также самого старшего из мужчин, «отмеченных оспой», когда имея в виду тлинкитов на Северо-Западном побережье. Устные предания различных племен на северо-западе Тихого океана также относятся к эпидемии оспы среди населения. [9]Существует много теорий о том, как оспа попала на северо-запад Тихого океана. Одна из теорий заключается в том, что вспышка в центральной части Мексики в 1779 году распространилась на север и заразила шошонов в 1781 году, что позволило болезни распространиться в нижнюю часть реки Колумбия и в пролив Джорджии через торговлю между флатхедом , нез персе , валла валла и другими различными племенами. . [10] Испанские экспедиции на северо-западное побережье Мексики в 1774, 1775 и 1779 годах также приписывают распространению оспы среди местных племен в этом районе, причем многие зарегистрированные вспышки связаны с тем, где испанцы вышли на берег. Другая теория описывает вспышку, возникшую вПолуостров Камчатка в 1769 году и через русских исследователей распространился на Южную Аляску и Алеутские острова , то есть через Аляску и далее по Тихоокеанскому побережью. [11] Был ряд более поздних эпидемий оспы, таких как разрушительная эпидемия оспы на северо-западе Тихого океана в 1862 году .

Из-за того, что коренное население ранее не подвергалось болезням Старого Света , местные племена могли потерять до 90% своего населения. [12] Эта депопуляция облегчила колонизацию Тихоокеанского Северо-Запада европейскими и американскими мигрантами. [13]

Текущее время [ править ]

В настоящее время политический и текущий контекст жизни этих коренных народов меняется, особенно с учетом их отношения к Канаде и Соединенным Штатам. В Канаде коренные народы - одна из самых быстрорастущих групп с молодым и растущим населением. Серьезные проблемы сохраняются в результате колониальных законов и печально известной канадской индийской системы школ-интернатов . Многие из наиболее репрессивных элементов Закона об индейцах (федеральное законодательство, регулирующее деятельность коренных народов) были отменены в 1951 году, а право голоса коренных народов было предоставлено в 1960 году. Поправка 1951 года к Закону об индейцах сняла запрет на потлач., хотя запрет никогда не был полностью эффективным - он загнал традиционную культуру в подполье. С 1951 года ритуальные обряды и потлач снова стали широко использоваться на побережье.

Одним из последних достижений является возрождение океанских кедровых каноэ. Начиная с конца 1980-х годов с первых каноэ Хайда и Хейлцук , возрождение быстро распространилось после Весла до Сиэтла в 1989 году и фестиваля каноэ Катувас в 1993 году в Белла Белла . [14] Произошло много других путешествий в разные места вдоль побережья; эти путешествия стали известны как племенные путешествия на каноэ .

Материальная культура [ править ]

Рукоять для корнеплодов с ручкой

И море, и суша являлись важными источниками пищи и сырья для коренных народов Северо-Западного побережья, и многие из этих ресурсов требовали управления для обеспечения непрерывного урожая. Историки и этнографы предоставляют свидетельства методов выращивания и стратегий управления окружающей средой, которые веками использовались народами коренных народов на Северо-Западном побережье. [15] Такие практики, как копание и обработка почвы, обрезка, контролируемое сжигание , удобрение, озеленение и создание среды обитания, позволили группам коренных народов намеренно управлять окружающей средой, чтобы стимулировать производство большего количества ресурсов для устойчивого сбора урожая. [16]

Тихоокеанские лососи , в частности , играют центральную роль в питании и культуре Северо - Западе, так что коренные народы региона , определяют себя как семги народа. [17] Лосося ловили с помощью крючка и лески или небольших сетей, а затем протыкали кедровыми шампурами и жарили или коптили на открытом огне. Однако можно использовать и другие методы их ловли, такие как ловушки, корзины, копья и приманки. [18] Племя должно было полагаться на сушеного или копченого лосося зимой, поэтому первая свежая рыба, пойманная весной, была встречена с большой церемонией.

Охота, как на суше, так и на море, также была важным источником пищи. В море это включало охоту на китов, морских львов, морских свиней, тюленей и каланов, а на суше преследовали оленей, лосей и лосей. Обильный запас всех этих животных означал, что племена процветали. [19]

Самым важным растением в рационе коренных американцев Северо-Запада была луковица камассия , член семейства спаржевых . Коренные народы занимались активным управлением камассией и ее возделыванием, расчищая землю, обрабатывая землю и прополка, а также сажая луковицы. Заговоры Камас собирали отдельные лица или группы родственников, которые считались культиваторами или распорядителями того или иного участка. [20]

Коренные народы Северо-Западного побережья собирали корнеплоды путем выкапывания и обработки почвы. Используя палку для копания, сделанную из твердой древесины, люди из числа коренных народов обрабатывали землю между корнями деревьев и на участках луковиц и корневищ , которые разрыхляли уплотненную почву. Рыхлые почвы облегчили удаление корнеплодов целыми и неповрежденными [21], а также позволили корням, луковицам и корневищам расти более свободно и обильно с увеличением урожайности. [22]

Коренные народы Тихоокеанского Северо-Запада также употребляли в пищу разнообразные фрукты и ягоды. [23] Любимой едой была лосось Rubus Spectabilis , получившее свое название от того факта, что его традиционно ели с лососем и икрой лосося. Также были популярны ежевика Rubus и вечнозеленая черника Vaccinium ovatum (которую ели в свежем или сушеном виде и делали из нее лепешки). Красную чернику Vaccinium parvifolium ели и использовали в качестве приманки для рыбы из-за ее сходства с икрой лосося. Иногда употребляли в пищу орегонский виноград Mahonia nervosa , смешанный с более сладкими ягодами, чтобы нейтрализовать его кислый вкус.

Общество и культура [ править ]

Potlatch [ править ]

В квакиутла продолжить практику потлачи . Здесь изображен Вавадит'ла в парке Тандерберд , Виктория , (он же Дом Мунго Мартина ) «большой дом» Kwakw a k a 'wakw, построенный вождем Мунго Мартином в 1953 году. У очень богатых и выдающихся хозяев был бы дощатый домик, специально предназначенный для того, чтобы гулять по столу. для проживания гостей.

Потлач является весьма сложным мероприятием , где люди собираются для того , чтобы отметить событие конкретного (например, поднятия тотема или назначение / избрание нового руководителя). Эти потлаты обычно проводились в соревновании друг с другом, обеспечивая форум для демонстрации богатства внутри племени.

На церемонии потлача вождь дарил посетителям тщательно продуманные подарки, чтобы утвердить свою власть и престиж, и, принимая эти дары, посетители выражали свое одобрение вождю. Были также большие пиршества и демонстрации демонстративного потребления, такие как сжигание предметов или бросание вещей в море, исключительно как демонстрация большого богатства вождя. Группы танцоров устраивают сложные танцы и церемонии. Эти танцоры были членами тайных «танцевальных обществ». Смотреть эти выступления считалось честью. Потлаты проводились по нескольким причинам: утверждение нового начальника; достижение совершеннолетия; церемонии татуировки или пирсинга; посвящение в тайное общество; браки; похороны вождя; Победа в битве.

Музыка [ править ]

У коренных жителей северо-западного побережья Тихого океана музыка различается по функциям и выражению. Хотя некоторые группы имеют больше культурных различий, чем остальные (например, прибрежные салиши и более северные народы), остается много общего.

Некоторыми инструментами, используемыми коренными народами, были ручные барабаны, сделанные из шкур животных, дощатые барабаны, барабаны для бревен, ящичные барабаны, а также свистульки, деревянные трещотки и погремушки. Многие инструменты использовались в основном во время потлача , но также использовались и на других праздниках в течение года.

Используемые песни используются с танцами, хотя это также и для празднования, которое иногда может не сопровождаться танцами. Большая часть пения основана на сообществе. Есть несколько сольных партий, часто солист начинает с первой строчки каждого раунда песни, но это не длинные соло. На некоторых церемониях мужчины и женщины использовали сольные песни без аккомпанемента человека или барабана.

Обычно в медленном темпе и в сопровождении барабана. Основная функция музыки в этой области - духовная; музыка чтит Землю, Создателя, Предков, все аспекты сверхъестественного мира. Священные песни нечасто распространяются на весь мир. Женщины и мужчины, семьи владеют своими песнями как собственностью, которую можно унаследовать, продать или подарить престижному гостю на празднике. В некоторых общинах существовали профессионалы, но музыку учили, а потом репетировали. Для некоторых народов традиция заключалась в том, что тех, кто совершал музыкальные ошибки, наказывали, обычно путем позора. Используя октавное пение, но вместо того, чтобы бегать вверх и вниз по шкале, нередко прыгают ноты и переходят снизу вверх или сверху вниз в паре нот. Вокальные ритмические паттерны часто бывают сложными и противоречат жестким ударным ударам.Племена танцевали группами в кругах.

Искусство [ править ]

Тотемные столбы в Виктории, Британская Колумбия
Основные статьи: Искусство Северо-Западного побережья и Тотемный столб

Создание красивых и практичных предметов (для всех племенных сообществ) служило средством передачи историй, истории, мудрости и собственности из поколения в поколение. Искусство обеспечивало коренным народам связь с землей, изображая их истории на тотемных столбах - больших (дощатых) домах на северо-западном побережье Тихого океана - изображенные символы постоянно напоминали о местах их рождения, происхождении и нациях.

Из-за обилия природных ресурсов и изобилия большинства северо-западных племен у них было много свободного времени для творчества. Многие произведения искусства служили практическим целям, таким как одежда, инструменты, военное и охотничье оружие, транспорт, приготовление пищи и убежище; но другие были чисто эстетическими.

Северо-западное побережье Тихого океана: спиритуализм, сверхъестественное и важность окружающей среды играли неотъемлемую роль в повседневной жизни. Следовательно, их мирские товары нередко украшались символами, гербами и тотемами, которые представляли некоторые важные фигуры как из видимого, так и из невидимого миров.

Часто различные северные племена украшали свои владения символами, которые представляли племя как коллектив (т. Е. Клан); это часто может быть признаком дифференциации между племенными группами. Такие символы можно сравнить с гербом или поднятием флага страны на парусном корабле, приближающемся к гавани.

После прибытия европейцев артефакты коренных народов внезапно стали популярным товаром, который нужно было собирать и помещать в музеи и другие учреждения, и многие племенные группы были разграблены из своих драгоценных предметов чрезмерно рьяными коллекционерами.

В последние годы многие организации коренных народов призывают вернуть некоторые из их священных предметов, таких как маски и регалии, которые символизируют их культурное наследие.

Генетика [ править ]

Дополнительная информация: Генетическая история коренных народов Америки

Гаплогруппа Q1a3a - это гаплогруппа Y-хромосомы, обычно связанная с коренными народами Америки . [24] Мутация Q-M3 появилась в линии Q примерно 10-15 тысяч лет назад, когда ранние палеоиндейцы начали миграцию по всей Америке . [25] Однако у на-дене, инуитов и коренного населения Аляски наблюдаются мутации гаплогруппы Q (Y-ДНК), которые отличаются от других коренных индейцев наряду с различными мутациями мтДНК . [26] [27] [28]Это предполагает, что предки мигрантов нынешних жителей северных крайностей Северной Америки и Гренландии произошли от более поздних мигрантов. [29]

Генетический анализ генов HLA I и HLA II, а также частот генов HLA-A, -B и -DRB1 связывает айнов в Японии с некоторыми коренными народами Америки , особенно с популяциями на северо-западном побережье Тихого океана, такими как тлинкиты . Ученые предполагают, что основных предков айнов и некоторых групп коренных американцев можно проследить до палеолитических групп в Южной Сибири . [30]

См. Также [ править ]

  • Коренные американцы в Соединенных Штатах
  • Первые нации
  • Коренные жители Аляски
  • Классификация коренных народов Америки
  • История западного побережья Северной Америки
  • Морская торговля мехом

Заметки [ править ]

  1. ^ a b Аборигенная идентичность (8), пол (3) и возрастные группы (12) для населения Канады, провинций, территорий, мегаполисов и агломераций переписи населения, переписи 2006 г. - 20% выборочные данные Щелкните, чтобы просмотреть примечания к таблице, Британская Колумбия Проверено 5 октября 2009.
  2. ^ a b Число и процент населения, сообщившего о своей принадлежности к аборигенам, Канада, провинции и территории, 2006 г. Источник: 05.10.2009.
  3. ^ a b Процент аборигенов в населении, Канада, провинции и территории, 2006 г. Дата обращения: 05.10.2009.
  4. ^ Dictionary.com
  5. ^ "Профиль: Da'naxda'xw First Nation" . Ассамблея коренных народов Британской Колумбии . Проверено 28 января 2019 .
  6. ^ "Da'naxda'xw Awaetlala Nation" . До н.э. Договорная комиссия . Проверено 28 января 2019 .
  7. ^ "Профиль сообщества: Первая нация Da'naxda'xw" . Ассамблея коренных народов Британской Колумбии . Проверено 28 января 2019 .
  8. ^ Дафф, Уилсон (1964). Индийская история Британской Колумбии: Том 1 Влияние белого человека. Антропология в мемуарах Британской Колумбии № 5, 1964 . Виктория: Департамент отдыха и охраны природы провинции Британская Колумбия. п. 7.
  9. ^ Бойд, Роберт (1999). Пришествие духа чумы: привнесенные инфекционные заболевания и сокращение численности населения среди индейцев северо-западного побережья, 1774-1874 гг . Сиэтл, Вашингтон: Вашингтонский университет Press. п. 23. ISBN 978-0295978376.
  10. ^ Харрис, Коул (осень 1994). «Голоса бедствия: оспа в районе Джорджийского пролива в 1782 году». Этноистория . 41 (4): 591–626. DOI : 10.2307 / 482767 . JSTOR 482767 . 
  11. ^ Бойд, Роберт (1996-01-01). «Комментарий к оспе ранней контактной эры на северо-западе Тихого океана». Этноистория . 43 (2): 307–328. DOI : 10.2307 / 483399 . JSTOR 483399 . 
  12. ^ Кросби, Alfred W. (1976-01-01). «Эпидемии девственных почв как фактор депопуляции аборигенов в Америке». The William and Mary Quarterly . 33 (2): 289–299. DOI : 10.2307 / 1922166 . JSTOR 1922166 . 
  13. ^ Скотт, Лесли (1928). Индийские болезни как помощь в северо-западном поселении Тихого океана . Историческое общество Орегона. С. 144–161.
  14. ^ Нил, Дэвид Великий каноэ: возрождение традиции северо-западного побережья. Дуглас и Макинтайр. 1995. ISBN 1-55054-185-4. 
  15. ^ Deur, Дуглас; Тернер, Нэнси Дж. (2005). «Глава 1: Введение« Реконструкция управления ресурсами коренных народов, реконструкция истории идеи » ». In Deur, Дуглас; Тернер, Нэнси Дж. (Ред.). Сохранение традиций использования и выращивания растений на северо-западном побережье Северной Америки. UBC Press. С. 22–23. ISBN 978-0-295-98565-7.
  16. ^ Деур и Turner 2005, с.16.
  17. ^ "Люди лосося" . www.americanindian.si.edu . Проверено 24 февраля 2021 года .
  18. ^ "Лосось, животворный дар" . www.content.lib.washington.edu . Проверено 24 февраля 2021 года .
  19. ^ «Факты об американских индейцах Северо-Западного побережья» . www.native-american-indian-facts.com . Проверено 24 февраля 2021 года .
  20. ^ Kuhnlein, Харриет В. Тернер, Нэнси Дж (1991). Традиционные растительные продукты коренных народов Канады: питание, ботаника и использование . Филадельфия: Гордон и Брич. п. 12. ISBN  2881244653.
  21. ^ Deur, Дуглас (2005). «Глава 11: Уход за садом, создание почвы ( эстуарные сады северо-западного побережья как инженерная среда )». In Deur, Дуглас; Тернер, Нэнси Дж. (Ред.). Сохранение традиций использования и выращивания растений на северо-западном побережье Северной Америки. UBC Press. п. 314. ISBN 978-0-295-98565-7.
  22. ^ Тернер, Нэнси Дж; Павлин, Сандра (2005). «Глава 4: Решение многолетнего парадокса ( этноботанические доказательства управления растительными ресурсами на северо-западном побережье )». In Deur, Дуглас; Тернер, Нэнси Дж. (Ред.). Сохранение традиций использования и выращивания растений на северо-западном побережье Северной Америки. UBC Press. п. 117. ISBN 978-0-295-98565-7.
  23. ^ "Краткое и сочное руководство по ягодам Северо-Запада" . www.thewholeeu.uw.edu . Проверено 25 февраля 2021 года .
  24. ^ Фагундес, Нельсон-младший; Рикардо Каниц; Роберта Экерт; Ана К.С. Валлс; Маурисио Р. Бого; Франсиско М. Сальцано; Дэвид Гленн Смит; Уилсон А. Сильва; Марко А. Заго; Андреа К. Рибейру-душ-Сантуш; Сидни Э.Б. Сантос; Мария Луиза Петцл-Эрлер; Сандро Бонатто (2008). «Геномика митохондриальной популяции поддерживает единственное докловисное происхождение с прибрежным путем для заселения Америки» (PDF) . Американский журнал генетики человека . 82 (3): 583–592. DOI : 10.1016 / j.ajhg.2007.11.013 . PMC 2427228 . PMID 18313026 . Архивировано из оригинального (PDF) 25 марта 2009 г.    . Проверено 19 ноября 2009 .
  25. ^ Ван, Сиджи; Льюис, Сесил М .; Якобссон, Маттиас; Рамачандран, Сохини; Рэй, Николас; Бедоя, Габриэль; Рохас, Уинстон; Парра, Мария V .; Молина, Хулио А .; Галло, Карла; Маццотти, Гвидо; Полетти, Джованни; Хилл, Ким; Уртадо, Ана М .; Лабуда, Дамиан; Клиц, Уильям; Баррантес, Рамиро; Бортолини, Мария Катира; Salzano, Francisco M .; Петцл-Эрлер, Мария Луиза; Цунето, Луиза Т .; Ллоп, Елена; Ротхаммер, Франциско; Экскофье, Лоран; Фельдман, Маркус В .; Розенберг, Ноа А .; Руис-Линарес, Андрес (2007). «Генетическая изменчивость и структура населения коренных американцев» . PLoS Genetics . 3 (11): 3 (11). DOI : 10.1371 / journal.pgen.0030185 . PMC 2082466 . PMID  18039031 .
  26. ^ Zegura SL, Karafet Т.М., Животовский Л.А., Молоток MF (январь 2004). «SNP с высоким разрешением и микросателлитные гаплотипы указывают на недавнее появление индейских Y-хромосом в Северной и Южной Америке» . Молекулярная биология и эволюция . 21 (1): 164–75. DOI : 10.1093 / molbev / msh009 . PMID 14595095 . 
  27. ^ Ruhlen M (ноябрь 1998). «Происхождение на-дене» . Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 95 (23): 13994–6. Bibcode : 1998PNAS ... 9513994R . DOI : 10.1073 / pnas.95.23.13994 . PMC 25007 . PMID 9811914 .  
  28. ^ Saillard, Джульетта; Форстер, Питер; Линнеруп, Нильс; Бандельт, Ханс-Юрген; Нёрби, Сорен (2000). «Вариации мтДНК среди гренландских эскимосов: край берингийской экспансии» . Американский журнал генетики человека . 67 (3): 718–726. DOI : 10.1086 / 303038 . PMC 1287530 . PMID 10924403 .  Относительно более низкое время слияния всей гаплогруппы A2, включая общие субарктические ветви A2b (сибиряки и инуиты) и A2a (эскимосы и на-дене), вероятно, связано с вторичным расширением гаплогруппы A2 из района Берингии, которое в среднем общая внутренняя изменчивость гаплогруппы A2 в Северной Америке.
  29. ^ Торрони, А .; Schurr, TG; Ян, СС; Szathmary, EJ; Уильямс, RC; Шанфилд, MS; Труп, Джорджия; Ноулер, WC; Лоуренс, DN; Вайс, К.М. (январь 1992 г.). «Анализ митохондриальной ДНК коренных американцев показывает, что индейцы и надены были основаны двумя независимыми миграциями» . Генетика . 130 (1): 153–62. PMC 1204788 . PMID 1346260 . Время расхождения для надэнской части линии передачи HaeIII np 663 составляло около 6000–10 000 лет. Следовательно, предки Надене мигрировали из Азии независимо и значительно позже, чем предки америндов.  
  30. ^ «Генетическая связь между азиатами и коренными американцами: данные по генам и гаплотипам HLA» . ResearchGate . Проверено 17 сентября 2019 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Anash Interactive - Интернет-сайт, где пользователи создают комиксы, пишут рассказы, смотрят вебизоды, загружают подкасты, играют в игры, читают рассказы и комиксы других участников и узнают о тлинкитах в Канаде.
  • Raven Spirit: Путешествие на каноэ коренных американцев - слайд-шоу по Смитсоновскому океану