 |
| Часть серии о |
| Каноническое право католической церкви |
|---|
| Портал католицизма |
Indulgentarium Doctrina - это апостольская конституция о индульгенциях, изданная Папой Павлом VI 1 января 1967 года. [1] Она является ответом на предложения, внесенные на Втором Ватиканском соборе , она существенно пересмотрела практическое применение традиционной доктрины, касающейся индульгенций. [2] Название взято из первых слов оригинального латинского текста.
Содержание [ править ]
Фон [ править ]
Согласно Катехизису католической церкви , «прощение грехов и восстановление общения с Богом влекут за собой прощение вечного наказания за грех, но временное наказание за грех остается». [3]
Павел VI объяснил, что грех влечет за собой наказания, налагаемые Божьей святостью и справедливостью, которые должны быть искуплены либо здесь, на земле, либо еще в грядущей жизни. «Эти наказания наложены справедливым и милосердным судом Бога за очищение душ, защиту святости нравственного порядка и восстановление славы Божьей в ее полном величии». [4] Такое искупление обычно принимает форму покаяния , традиционно описываемого как молитвы, пост и милостыня, но также включает дела милосердия и милосердия.
«То, что наказание или остатки греха можно еще искупить или очистить, и что они на самом деле часто делают даже после прощения вины, ясно демонстрирует доктрина о чистилище. Фактически, в чистилище души умерших в милосердии Бога и истинно раскаявшись, но прежде, чем насытиться достойными плодами покаяния, за совершенные грехи и за бездействие «очищаются после смерти чистилищными наказаниями». [5]
В документе подчеркивалось, что цель церкви - не просто помочь верующим должным образом удовлетворить свои грехи, но, главным образом, привести их к еще большему рвению милосердия. С этой целью Павел VI постановил, что частичные индульгенции , ранее предоставленные как эквивалент определенного количества дней, месяцев, карантина [6] или лет канонического покаяния , просто дополняют и в той же степени прощение, которое совершают те, кто совершает снисходительное действие уже выигрывает от милосердия и раскаяния, с которыми они это делают. [7] «Ибо все люди, которые ежедневно ходят по этой земле, совершают, по крайней мере, простительные грехи; поэтому все нуждаются в милости Божьей, чтобы освободиться от наказания за грех». [5]
Отмена классификации по годам и дням прояснила, чем раньше, что покаяние и вера необходимы не только для отпущения вечного наказания за смертный грех, но и для отпущения временного наказания за грехи. «Индульгенции не могут быть достигнуты без искреннего обращения взглядов и единения с Богом». [8]
Индульгенции [ править ]
Индульгенция - это прощение перед Богом временного наказания за уже прощенные грехи в том, что касается их вины. "Цель, которую преследует церковная власть при предоставлении индульгенций, заключается не только в том, чтобы помочь верным искупить наказание за грех, но также и в том, чтобы побуждать их к совершению дел благочестия, покаяния и милосердия, особенно тех, которые ведут к росту веры и любви. которые способствуют общему благу ". [9]
Послабление бывает частичным или полным, соответственно, поскольку оно устраняет либо часть, либо все временное наказание за грех. Индульгенции всегда могут применяться к умершим посредством голосования.
Enchiridion Indulgentiarum [ править ]
Апостольская конституция предписывала пересмотреть официальный список индульгивных молитв и добрых дел, который назывался Raccolta , «с целью присоединить индульгенции только к наиболее важным молитвам и делам благочестия, милосердия и покаяния». [10] Это удалено из списка совершенных молитв и добрых дел, теперь называемого Enchiridion Indulgentiarum , [11] многие молитвы, для которых различные религиозные институты , братстваи подобным группам на протяжении столетий удавалось получать индульгенции, но их нельзя было отнести к числу «самых важных». Религиозным институтам и т. П., Которым ранее были предоставлены полные индульгенции, например, для посещения определенной церкви или святыни, давался год с даты обнародования Indulgentiarum Doctrina, чтобы они были подтверждены, и все, что не было подтвержденный (в основном более ограниченным образом, чем раньше) [12] в течение двух лет стал недействительным. [13]
Enchiridion Indulgentiarum достигла своего четвертого издания на латинском языке в 1999 году, [14] и доступен на веб - сайте Святого Престола. [15] Английский перевод второго издания (когда общих грантов было три, а не четыре) доступен в Интернете. [16]
В Enchiridion Indulgentiarum отличается от Raccolta в том , что он перечисляет «только самые важные молитвы и труды благочестия, милосердия и покаяния». С другой стороны, он включает в себя новые общие дары частичных индульгенций, которые применяются к широкому кругу молитвенных действий, и указывает на то, что молитвы, которые в нем перечислены как заслуживающие почитания по причине божественного вдохновения или древности или как широко используемые, являются только примеры [17] тех, к которым относится первое из этих общих пособий: «Возносить разум к Богу со смиренным доверием, выполняя свои обязанности и неся жизненные трудности, и добавляя, по крайней мере, мысленно, какое-нибудь благочестивое воззвание». [18] Таким образом,Энхиридион индульгентиарум, несмотря на свой меньший размер, классифицирует как совершенное гораздо большее количество молитв, чем считалось таковым в Ракколте .
Действия, за которые даются послабления [ править ]
Есть четыре основных вида снисходительности, которые призваны побудить верующих привносить христианский дух в повседневные дела и стремиться к совершенству милосердия. Эти послабления частичны, и поэтому их ценность зависит от рвения, с которым человек выполняет рекомендуемые действия:
- Поднимать разум к Богу со смиренным доверием, выполняя свои обязанности и преодолевая жизненные трудности, и добавляя, по крайней мере, мысленно, какое-нибудь благочестивое воззвание.
- Сострадательно и в духе веры посвятить себя или свое имущество служению нуждающимся братьям и сестрам.
- Свободное воздержание в духе покаяния от чего-то законного и приятного.
- Свободно свидетельствовать о своей вере перед другими в определенных обстоятельствах повседневной жизни. [19]
Среди конкретных грантов, которые при более внимательном рассмотрении будут включены в один или несколько из четырех общих грантов, особенно первого, Enchiridion Indulgentiarum обращает особое внимание [20] на четыре вида деятельности, для которых может быть полное удовлетворение. в любой день, но только один раз в день:
- Благочестиво читать или слушать Священное Писание не менее получаса. [21]
- Поклонение Иисусу в Евхаристии не менее получаса. [22]
- Благочестивое упражнение на Крестных станциях . [23]
- Чтение Розария или Акафиста в церкви или оратории, или в семье, религиозной общине, объединении верующих и, в общем, когда несколько человек собираются вместе для благородной цели. [24]
Полное послабление может быть получено также в некоторых случаях, которые не являются обычным явлением. Они включают:
- Получение, даже по радио или телевидению, благословения, данного Папой Урби и Орби (городу Риму и миру), или благословения , которое епископ уполномочен давать три раза в год верующим своей епархии. [25]
- Принятие искреннего участия в праздновании дня, посвященного на мировом уровне определенной религиозной цели. [26] Под этим заголовком проходят ежегодные празднования, такие как Всемирный день молитвы о призвании , и периодические празднования, такие как Всемирный день молодежи . [27] [28]
- Примите участие в духовном ретрите не менее трех полных дней . [29]
- Участие в некоторых мероприятиях Недели молитв за христианское единство, включая ее завершение. [30]
Молитвы, конкретно упомянутые в Enchiridion Indulgentiarum, относятся не только к традиции латинского обряда , но и к традициям восточно-католических церквей , таким как Акафист , Параклесис , Вечерняя молитва и Молитва за верных усопших (Византийская), Молитва День Благодарения (армянский), Молитва Святыни и Лаху Мара (Халдейская), Молитва благовоний и Молитва в прославление Богородицы Марии (Коптский), Молитва об отпущении грехов иМолитва о следовании за Христом (эфиопский язык), молитва за церковь и молитва прощания с жертвенника (маронит) и заступничество за верных усопших (сирийский язык).
Помимо повторений, перечисленных в Enchiridion , особые послабления предоставляются в случаях особого духовного значения, таких как юбилейный год [31] или столетняя годовщина или подобная годовщина события, такого как явление Богоматери Лурдской [32] или празднование Всемирного дня молодежи.
Тем, кто находится в надлежащем положении, послабление, хотя обычно оно не разрешается и не указывается в этих случаях, все же может быть предоставлено (если епископ или ординарий специально санкционировал это, а также предварительно получил предварительное одобрение апостольской тюрьмы ) на первое благословение священника отдельным лицам после мессы при рукоположении. Опять же, хотя некоторые епископы не одобряют эту конкретную практику и с их согласия и с одобрения пенитенциарного учреждения, вновь рукоположенный диакон может благословлять людей после его мессы рукоположения с частичным послаблением (однако, Дьякон, даже если разрешено какое-то снисхождение, может давать только те благословения, которые разрешены ему в Длинной или Краткой Книге Благословений или в Rituale Romanum.). Конкретная полная индульгенция обычно предоставляется тем, кто должным образом расположен на Первой мессе новопосвященного священника (которая обычно является мессой Благодарения). Это не то же самое, что любая снисходительность, предоставляемая, если таковая имеется, от посещения самой мессы посвящения, так как он только сослужит эту мессу, а рукоположенный епископ является главным служителем. Кроме того, это относится только к его Первой мессе, а не к любым последующим мессам благодарения, которые он предлагает после, или к его первой мессе при его первом назначении. [33]
Особое значение имеет полная снисходительность, связанная с Апостольским благословением, которое священник должен передать при приношении таинств человеку, находящемуся в смертельной опасности, и которое, если священник отсутствует, Церковь предоставляет любому правильно настроенному христианину в данный момент. смерти, при условии, что этот человек при жизни был приучен произносить какие-то молитвы. В этом случае сама Церковь компенсирует три условия, обычно требуемые для полного индульгенции: сакраментальное исповедание, евхаристическое причастие и молитва о намерениях Папы. [34]
Ссылки [ править ]
- ↑ Папа Павел VI, Indulgentiarum Doctrina
- ^ Энциклопедия христианства, Том 2 Эрвина Фальбуша 2001 ISBN 90-04-11695-8 , стр. 695
- ^ Катехизис католической церкви §1472
- ^ Indulgentiarum Doctrina, §2 .
- ^ a b Indulgentiarum Doctrina, §3 .
- ^ Маас, Энтони. «Карантин». Католическая энциклопедия Vol. 12. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1911. 1 ноября 2016 г.
- ^ Кросс, Флорида, изд. Оксфордский словарь христианской церкви. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. 2005, индульгенции статьи
- ^ Indulgentiarum doctrina , искусство. 11
- ^ Indulgentiarum Doctrina, §8 .
- ^ Indulgentiarum Doctrina , норма 13
- ^ Enchiridion Indulgentiarum
- ^ Indulgentiarum Doctrina , нормы 14 и 15
- ^ Indulgentiarum Doctrina , Переходные нормы
- ^ [ Энхиридон Indulgentiarum. Normae et Concessiones ( editio quarta , Libreria Editrice Vaticana 2009 ISBN 88-209-2785-3 )
- ^ Enchiridion indulgentiarum
- ^ "Перевод Уильяма Т. Барри C.SS.R." Архивировано из оригинала на 2012-10-26 . Проверено 17 ноября 2012 .
- ^ Enchiridion Indulgentiarum, Aliae Concessiones, Proœmium , 2
- ^ Enchiridion Indulgentiarum, Concessiones , я
- ^ Normae де Indulgentiis, Quattuor Concessiones Generaliores
- ^ Aliae Concessiones, Proœmium, 7
- ^ Концессии 30
- ^ Концессии 7 § 1, 1º
- ^ Концессии 13, 2º
- ^ Уступки 17 §1, 1º и 23 §1
- ^ Концессии 4
- ^ Концессии 5
- ^ Архив Всемирного дня молодежи
- ^ "Австралийский католический ВДМ 2008" . Архивировано из оригинала на 2007-12-06 . Проверено 6 октября 2012 .
- ^ Концессии 10
- ^ Концессии 11
- ^ Великий юбилей снисхождения
- ↑ Дар снисхождения по случаю 150-го явления Пресвятой Девы Марии в Лурде
- ^ "Индульгенции, благословения для Первой Мессы священника - ВНИМАНИЕ, ЕПИСКОПЫ И ОРДИНАНДЫ! ПУНКТ ДЕЙСТВИЯ!" .
- ^ Концессии 12
