Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Машинопись отправлена ​​в Washington Post

Индустриальное общество и его будущее , более известное как Манифест Унабомбера , - это эссе 1995 года Теда Качиньского, в котором утверждается, что современный технический прогресс уничтожит свободу личности. Первоначально это было напечатано в приложениях к печати « Вашингтон пост» и «Нью-Йорк Таймс » в форме шантажа, что Качиньский прекратит свою кампанию по разбору почтовых бомб 1978–1995 годов,если эссепойдетв печать. Его попытки напечатать эссе и серьезно отнестись к ним, затмили публичность самих взрывов и привели к тому, что его брат установил личность нападавшего.

В манифесте утверждается, что человеческие потребности подчинены технологическому прогрессу, в котором отдельные технологические достижения рассматриваются как положительные без учета их общего эффекта. Он винит технологии в падении маломасштабной жизни и росте непригодных для проживания городов и учреждений, призванных изменять поведение людей в соответствии с потребностями системы. Качиньский стремится ускорить крах индустриального общества, защищая при этом дикую природу .

Первоначально он считался в прессе интеллектуально глубоким и здравомыслящим, однако в 1997 году отношение к манифесту изменилось, поскольку он стал более широко интерпретироваться как свидетельство либо ясного гения, либо параноидального психического заболевания.

Публикация [ править ]

Рукописный проект манифеста

Между 1978 и 1995 годами Тед Качиньски участвовал в кампании по разбору почтовых бомб [1] против людей, связанных с современными технологиями. [ необходима цитата ] Его целями были университеты и авиакомпании, которые ФБР сократило до UNABOM. В июне 1995 года Качиньский предложил прекратить свою кампанию, если одна из нескольких публикаций ( Washington Post , New York Times или Penthouse ) опубликует его критический анализ технологий под названием « Индустриальное общество и его будущее», более известным как манифест Унабомбера. [2] Качиньский считал, что его насилие как прямое действиекогда слов недостаточно, привлекает внимание других к его критике. [3] Он хотел, чтобы его идеи были восприняты серьезно. [4] СМИ обсуждали этику публикации манифеста под принуждением. [5] [2] США Генерального прокурора Джанет Рино выступают за эссе , чтобы разделить таким образом, чтобы читатель мог распознать его автор. [2]

В течение того лета ФБР работало с литературоведами, чтобы сравнить творчество Унабомбера с работами Джозефа Конрада , включая «Секретного агента» , на основе их общих тем. [6] [7]

И Washington Post, и New York Times опубликовали манифест полностью 19 сентября 1995 года в приложении. [2] В следующем месяце издательство шахматных книг из Беркли начало публиковать копии в мягкой обложке без согласия Качиньского. [8]

Качиньский составил очерк идей, которые станут манифестом в 1971 году: технический прогресс уничтожит индивидуальную свободу и что прозелитизирующая либертарианская философия будет недостаточной без прямого действия. [4] Оригинал рукописного манифеста был продан за 20 053 доллара на аукционе активов Качиньского в 2011 году вместе с машинописными изданиями и их пишущими машинками с целью возмещения ущерба его жертвам. [9] [10]

Содержание [ править ]

Тед Качинский после ареста 1996 года.

Манифест из 35 000 слов обвиняет технологии в разрушении человеческих сообществ. [2] Качиньский утверждает, что промышленная революция нанесла вред человечеству , превратившись в социально-политический порядок, который подчиняет человеческие потребности своим собственным. Эта система, писал он, разрушает природу и подавляет свободу личности. Короче говоря, люди приспосабливаются к машинам, а не наоборот, в результате чего общество враждебно человеческому потенциалу . [4]

Качиньский считает, что технический прогресс связан с разрушением небольших человеческих сообществ и ростом необитаемых городов, контролируемых безответственным государством. Он утверждает, что этот неуклонный технический прогресс не исчезнет сам по себе, потому что отдельные технологические достижения считаются хорошими, несмотря на совокупный эффект этого прогресса. Качиньский описывает современное общество как защищающее этот порядок от инакомыслия, в котором люди приспосабливаются к системе, а те, кто находится за ее пределами, считаются плохими. По его словам, эта тенденция приводит к расширению полномочий полиции, ошеломляющим СМИ и неизбирательной рекламе наркотиков. [4] Сочетая в себе элементы левых и правых политических сил, он критикует как большое правительство, так и большой бизнес.как неизбежный результат индустриализации. [2] Качиньский считает ученых и «технофилов» ответственными за безрассудное стремление к власти с помощью технологических достижений. [4]

Чтобы расширить свою популярность, он включает в себя множество идей, особенно из области экологии . Как сказал один ученый, манифест собирает философские и экологические клише, чтобы усилить общие американские опасения. [2]

Он утверждает, что крах этой индустриальной системы будет разрушительным, и что ускорение краха смягчит последствия разрушения. Он оправдывает компромиссы, связанные с потерей индустриального общества, как стоящие затрат. [4] Идеальная революция Качиньского направлена ​​не на свержение правительства, а на экономическую и технологическую основу современного общества. [11] Он стремится разрушить существующее общество и защитить дикую природу , полную противоположность технологиям. [4]

Влияния [ править ]

Манифест отозвался эхом современных критиков технологии и индустриализации, таких как Джон Зерзан , Жак Эллул , [12] Рэйчел Карсон , Льюис Мамфорд и Э. Ф. Шумахер . [13] Его идея о «разрушении процесса власти» аналогичным образом перекликалась с социальными критиками, подчеркивающими отсутствие значимой работы как основной причины социальных проблем, включая Мамфорда, Пола Гудмана и Эрика Хоффера . [13] Олдос Хаксли обратился к его общей теме в « О дивном новом мире» , на который Качиньский ссылается в своем тексте. Идеи Качиньского о " сверхсоциализации"«и« суррогатная деятельность »напоминают « Цивилизацию и ее недовольство » Зигмунда Фрейда и ее теории рационализации и сублимации (термин, который Качиньский трижды использует для описания« суррогатной деятельности »). [14] Билл Джой , соучредитель Sun Microsystems , писал Качиньский, «явно луддит », но «просто сказав это, он не опровергнет его аргумент» [15].

Последствия и наследие [ править ]

Читая манифест, Дэвид Качиньский заподозрил авторство брата и уведомил ФБР . [4] Даже после ареста Теда Качиньского в апреле 1996 года он хотел использовать судебный процесс для распространения своих взглядов. [2] Вместо этого назначенные судом адвокаты спланировали безумную защиту , которая дискредитировала бы его манифест. Судья отказал ему в разрешении представлять себя . Вместо этого в мае 1998 года он заключил сделку о признании вины и приговорил его к пожизненному заключению без права досрочного освобождения . В своей тюрьме в Колорадо [4] он продолжает разъяснять свою философию другим писателям в письмах. [2]

Хотя манифест широко распространялся в газетах, перепечатках книг и в Интернете, лишь немногие внимательно следили за самим манифестом, и в конечном итоге идеи Качиньского не вызвали серьезного общественного внимания [16] даже среди антиправительственных активистов. [17] Качиньский намеревался провести кампанию по подрыву почты, чтобы привлечь внимание к содержанию своего манифеста. Он хотел, чтобы к нему относились серьезно. [4] Хотя попытка Качиньского опубликовать свой манифест в большей степени, чем сами взрывы, привлекла его внимание к американским новостям, [16] в конечном итоге манифест нашел свою нишевую аудиторию среди критиков технологий, таких как спекулятивная научная фантастика и анархо. примитивистские сообщества.[18]

Первоначально манифест 1995 года был воспринят как интеллектуально глубокий и разумный. Писатели описали настроение манифеста как знакомое. Для Киркпатрика Сейла Unambomber был «разумным человеком» с разумными представлениями о технологиях. Он рекомендовал первую фразу манифеста авангардистам американской политики. Синтия Озик сравнил работу с американским Раскольниковым (из Doestoyevski «s Преступление и наказание ), как„философский преступник исключительного интеллекта и гуманитарных целей ... ведомого совершить убийство из бескомпромиссного идеализма“. [4] В сети появилось множество веб-сайтов, на которых размещена идея манифеста. [4]

Но к открытию судебного процесса в 1997 году общественное мнение изменилось. Психиатры обвинения сослались на манифест как на доказательство ясности мысли Унабомбера, в то время как защита использовала тот же манифест как симптом психического заболевания и паранойи . Рассудок Качиньского судили в суде и в СМИ. Помимо этой дискуссии о гениальности или сумасшедшем, биограф Качиньского утверждал, что было более шокирующим видеть промежуточный манифест: манифест отражал нормальные, общие, безупречные идеи, разделяемые американцами, разделяющими их недоверие по поводу направления развития цивилизации. В то время как американцы ненавидели его террористическое насилие, приверженцы его антитехнологического послания терпели его насилие как средство сохранения дикой природы. [4]

По состоянию на 2000 год манифест оставался в списках чтения колледжей, и зеленые анархистские и экоэкстремистские движения стали относиться к трудам Качиньского с большим уважением. [4] [19] С тех пор его перевел на французский Жан-Мари Апостолидес . [20]

С 2000 года Коллекция Лабади хранит копию манифеста вместе с другими сочинениями, письмами и бумагами Унабомбера после того, как он официально назначил Мичиганский университет для их получения. С тех пор они стали одним из самых популярных архивов в своих специальных коллекциях . [21]

В 2013 году Кейт Эблоу заявил в авторской статье для Fox News, что, по его мнению, оценка, согласно которой левые больше относятся к технологиям, была в основном верной, поскольку Барак Обама позже использовал интернет-технологии, чтобы помочь ему быть избранным президентом Соединенных Штатов, и что он защищает широко распространенное мнение. правительственная слежка во время его президентства. [22]

В 2017 году в статье в журнале Rolling Stone говорилось, что Качиньский был одним из первых приверженцев идеи о том, что «мы отказываемся от части себя всякий раз, когда мы приспосабливаемся к стандартам общества. Это, и мы слишком привязаны к этому. Мы позволяем технологиям взять на себя нашу жизнь охотно ". [23]

В 2018 году журнал New York заявил, что манифест впоследствии вызвал интерес у неоконсерваторов , экологов и анархо-примитивистов . [24]

В декабре 2020 года у человека, арестованного в международном аэропорту Чарльстона по обвинению в «передаче ложной информации о попытке использования разрушающего устройства», после того, как он ложно угрожал, что у него есть бомба, было обнаружено, что он нес манифест Унабомбера. [25] [26]

Feral House переиздал манифест в первой книге Качиньского « Технологическое рабство 2010» , а также переписку и интервью. [27] [28] Качиньский был недоволен книгой и отсутствием контроля над ее публикацией. [29] Антитехнологическая революция 2016 года Качиньского : почему и как обновляет свой манифест 1995 года более релевантными ссылками и более глубоко защищает свою политическую философию. [29] [30]

См. Также [ править ]

  • Акселерационизм
  • Анархизм и насилие
  • Анархо-примитивизм
  • Критика технологий
  • Эко-терроризм
  • Зеленый анархизм
  • Неолуддизм
  • Пропаганда поступка

Ссылки [ править ]

  1. ^ Майкл 2012 , стр. 75.
  2. ^ Б с д е е г ч я Michael 2012 , с. 76.
  3. Перейти ↑ Simmons 1999 , p. 688.
  4. ^ Б с д е е г ч я J к л м н Чейз 2000 .
  5. Кэмпбелл, У. Джозеф (21 сентября 2015 г.). «Не поддаваясь критике опубликовать« Манифест » Унабомбера » . Пойнтер . Проверено 15 февраля 2021 года .
  6. ^ Kovaleski 1996 .
  7. Перейти ↑ Kelman 2017 , p. 186.
  8. ^ «Манифест Унабомбера, опубликованный в мягкой обложке; продано 3000 копий». Лос-Анджелес Daily News . Ассошиэйтед Пресс . 14 октября 1995 г. с. 10. ProQuest 281557917 . 
  9. ^ «Аукцион Унабомбера принесет 190 000 долларов» . NBC News . Ассошиэйтед Пресс . 2 июня 2011 . Проверено 15 февраля 2021 года .
  10. ^ "Федералы выставят на аукцион манифест Унабомбера" . NBC News . 13 мая 2011 . Проверено 15 февраля 2021 года .
  11. Перейти ↑ Kelman 2017 , p. fn1.
  12. Перейти ↑ Kaczynski, Ted. «Прогресс против свободы (он же« Очерк 1971 года »)» . Wild Will Project . Архивировано из оригинала на 17 января 2018 года . Проверено 29 мая 2018 года .
  13. ^ a b Сейл, Киркпатрик (25 сентября 1995 г.). «Тайный трактат Унабомбера» . Electronic Frontier Foundation . Архивировано из оригинала 2 мая 2009 года . Проверено 23 апреля 2009 года .
  14. Райт, Роберт (28 августа 1995 г.). «Эволюция отчаяния» . Время . Архивировано 5 декабря 2008 года . Проверено 6 июля 2008 года .
  15. ^ «Почему мы не нужны будущему» . Проводной . Апрель 2000. Архивировано 5 февраля 2009 года . Проверено 4 февраля 2009 года .
  16. ^ а б Симмонс 1999 , стр. 675.
  17. ^ Ричардсон, Крис (2020). Насилие в американском обществе: энциклопедия тенденций, проблем и перспектив . ABC-CLIO. п. 502. ISBN. 978-1-4408-5468-2.
  18. ^ Tan & Snow 2015 , стр. 521.
  19. Джон Х. Ричардсон (11 декабря 2018 г.). «Дети Теда. Спустя два десятилетия после его последнего смертоносного акта экотерроризма Унабомбер стал маловероятным пророком для нового поколения прислужников» . NYMAG . Проверено 8 февраля 2021 года .
  20. Рианна Хокинс, Кайла (1 августа 2017 г.). «Что такое манифест Унабомбера? Документ помог положить конец« охоте »на Теда Качиньского» . Суета . Проверено 15 февраля 2021 года .
  21. Джеффри Р. Янг (20 мая 2012 г.). «Друг Унабомбера по переписке» . www.chronicle.com . Проверено 7 марта 2021 года .
  22. ^ http://www.foxnews.com/opinion/2013/06/25/was-unabomber-correct-about-horrors-technology-combined-with-government.html
  23. ^ https://www.rollingstone.com/culture/culture-news/flashback-unabomber-publishes-his-manifesto-125449/
  24. Рианна Ричардсон, Джон Х. (11 декабря 2018 г.). «Невероятное новое поколение служителей Унабомбера» . Интеллигенсер . Проверено 7 марта 2021 года .
  25. ^ "У человека, обвиненного в угрозе взрыва бомбы в аэропорту, было лезвие бритвы в ботинке, манифест Унабомбера" . Новости WCBD 2 . 9 декабря 2020 . Проверено 7 марта 2021 года .
  26. ^ Фортир-Bensen, Тони (8 декабря 2020). «Показания под присягой пролили новый свет на опасения по поводу бомбежек в аэропорту в ноябре, у человека был манифест Унабомбера» . WCIV . Проверено 7 марта 2021 года .
  27. Перейти ↑ Kellogg, Carolyn (19 мая 2011 г.). «Возможный подозреваемый в отравлении тайленолом Тед Качиньски и его антитехнологический манифест» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 15 февраля 2021 года .
  28. Адамс, Гай (22 октября 2011 г.). «Унабомбер стремится к бестселлеру с зеленой книгой» . Независимый . Проверено 15 февраля 2021 года .
  29. ^ a b Моен 2019 , стр. 223.
  30. Рианна Бейли, Холли (27 января 2016 г.). «Унабомбер покоряет Интернет» . Yahoo News . Проверено 16 февраля 2021 года .

Библиография [ править ]

  • Чейз, Олстон (июнь 2000 г.). «Гарвард и создание Унабомбера» . Атлантика . ISSN  1072-7825 .
  • Кельман, Дэвид (2020). «Политика в маленькой комнате: подземный Вавилон в Эль-Камино-де-Ида Пилья». Ежегодник сравнительной литературы . 63 (1): 179–201. DOI : 10.3138 / ycl.63.005 . ISSN  1947-2978 . S2CID  220494877 . Проект MUSE 758028 . 
  • Ковалесский, Серж Ф. (9 июля 1996 г.). "Роман Конрада 1907 года, возможно, вдохновил подозреваемого" . Вашингтон Пост . ISSN  0190-8286 .
  • МакХью, Пол (ноябрь 2003 г.). «Изготовление убийцы». Первые вещи: ежемесячный журнал религии и общественной жизни (137): 58+. ISSN  1047-5141 . Гейл A110263474 . 
  • Майкл, Джордж (2012). «Экоэкстремизм и радикальное движение за освобождение животных» . Ужас одиноких волков и рост сопротивления без лидеров . Нэшвилл: Издательство Университета Вандербильта. С. 61–78. ISBN 978-0-8265-1857-6.
  • Моэн, Оле Мартин (февраль 2019 г.). «Этика Унабомбера» . Биоэтика . 33 (2): 223–229. DOI : 10.1111 / bioe.12494 . ЛВП : 10852/76721 . ISSN  0269-9702 . PMID  30136739 . Хост EBSCO 134360154 . 
  • Ричардсон, Джон Х. (11 декабря 2018 г.). «Невероятное новое поколение служителей Унабомбера» . Журнал "Нью-Йорк" . Проверено 15 февраля 2021 года .
  • Симмонс, Райан (1999). «Что такое террорист? Современное авторство, Унабомбер и Мао II». МФС Современная фантастика . 45 (3): 675–695. DOI : 10.1353 / mfs.1999.0056 . ISSN  1080-658X . S2CID  162235453 . Проект MUSE 21412 . 
  • Tan, Anna E .; Сноу, Дэвид (ноябрь 2015 г.). Культурные конфликты и социальные движения . Оксфордский справочник социальных движений . DOI : 10.1093 / oxfordhb / 9780199678402.013.5 . ISBN 9780199678402.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Чейз, Олстон (2004). Мыслить для убийства: образование Unabomber и истоки современного терроризма . WW Norton & Company . ISBN 978-0-393-32556-0.
  • Дидион, Джоан (23 апреля 1998 г.). «Разновидности безумия» . Нью-Йоркское обозрение книг . ISSN  0028-7504 .
  • Финнеган, Уильям (20 мая 2011 г.). «Унабомбер возвращается» . Житель Нью-Йорка . ISSN  0028-792X .
  • Хью, Эндрю (24 июля 2011 г.). «Стрельба в Норвегии: Андерс Беринг Брейвик заимствовал« Унабомбера » » . Дейли телеграф . ISSN  0307-1235 .
  • Кац, Джон (17 апреля 1998 г.). «Наследие Унабомбера, часть I» . Проводной . Проверено 22 августа 2017 года .
  • Кравец, Давид (20 сентября 2015 г.). «Антитехнологический манифест Унабомбера, опубликованный 20 лет назад» . Ars Technica . Проверено 15 февраля 2021 года .
  • Рубин, Майк (4 июня 1996 г.). «Взрывной бестселлер». Village Voice . 41 (23): 8. ISSN  0042-6180 . Хост EBSCO 9606174925 . 
  • Сейл, Киркпатрик (25 сентября 1995 г.). "Тайный трактат Унабомбера: есть ли метод в его безумии?" . Нация .
  • Сикорский, Уэйд (1997). «О безумных бомбардировщиках». Теория и события . 1 (1). DOI : 10,1353 / tae.1991.0012 . ISSN  1092-311X . S2CID  144440330 . Проект MUSE 32449 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • Полный мейнфест от Washington Post