 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( апрель 2011 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
В древние времена метод детоубийства или, по крайней мере, отказа от детей заключался в том, чтобы оставлять младенцев в диком месте либо для смерти из-за переохлаждения , голода, жажды или нападения животных [1] [2], либо, возможно, чтобы их забрали и принесли. до тех, кто не может иметь собственных детей.
Современные ученые [ Как кого? ] часто рассматривают воздействие на младенцев как полуофициальный механизм обмена, когда одна группа родителей бросает нежелательных детей, которых часто забирают другие люди, желающие детей, которые прячутся в признанных местах, чтобы оставить детей. Многие древние города определили места для этого за пределами города, что давало возможность анонимности участникам. [ необходима цитата ]
Мифологический [ править ]
Эта форма отказа от детей - повторяющаяся тема в мифологии, особенно среди рождений героев.
Вот некоторые примеры:
- Саргон , король Агаде - выставлен на берег реки.
- Карна - выставлен на сторону реки.
- Тан Саньцзан - выставлен на берегу реки на деревянной доске. Историческое лицо , он не основан на не страдал такой участи.
- Эдип - выставлен в горах.
- Париж - выставлен на вершине горы Ида .
- Зал - обнаженный в горах Альборз .
- Telephus - выставлен на горе Парфенион .
- Аталанта - обнаженная на горе Парфенион .
- Персей - заключен в бокс и брошен в море вместе со своей матерью Данаей .
- Гильгамеш - брошен с акрополя.
- Ромул и Ремус - выставлены в ванне на реке Тибр .
- Зигфрид - выставлен в стеклянном сосуде на реку.
- Кен Арок , яванский король - подвергается воздействию реки.
- Momotar (桃 太郎, «Персиковый мальчик») - найден внутри гигантского персика, плывущего по реке.
После воздействия на них младенцев обычно выращивают дикие животные или усыновляют простые сельские жители, такие как пастухи, до достижения зрелости.
Спарта [ править ]
Согласно Плутарху в его Житии Ликурга : «Потомство не было воспитано по воле отца, но было взято и отнесено им в место, называемое Леше, где старейшины племен официально осмотрели младенца, и если это было хорошо сложенный и крепкий, они приказали отцу вырастить его и назначили ему один из девяти тысяч участков земли; но если он был плохо рожден и деформирован, они отправляли его в так называемые Апотеты, похожие на пропасть. место у подножия горы Тагет, будучи убежденным, что жизнь того, что природа не оборудовала в самом начале для здоровья и силы, не принесет пользы ни ей, ни государству ". [3]
Однако эта история не имеет другого литературного подтверждения, и при современных раскопках на этом месте были обнаружены только кости взрослых людей - возможно, это место использовалось как место казни для преступников.
Интерпретация [ править ]
Отто Ранк исследует эту тему в своей книге «Миф о рождении героя» . Воздействие, особенно в воде, "означает не больше и не меньше, чем символическое выражение рождения. Дети выходят из воды. Корзина, ящик или сосуд просто означает сосуд, матку; так что воздействие прямо означает процесс рождения ".
Кроме того, согласно Ранку, эти мифы олицетворяют естественное психологическое напряжение между родителем и ребенком. Во всех этих историях существует «тенденция представлять родителей как первых и самых могущественных противников героя ...» Жизненная опасность, скрытая таким образом в изображении рождения через разоблачение, на самом деле существует в самом процессе рождения. Преодоление всех этих препятствий также выражает идею о том, что будущий герой действительно преодолел величайшие трудности в силу своего рождения, поскольку он победно пресек все попытки предотвратить это ». [4]
См. Также [ править ]
- Дикие дети в мифологии и художественной литературе
- Детоубийство
Ссылки [ править ]
- ↑ Джастин Мученик , Первые извинения .
- ^ Босуэлл, Джон Истберн (1984). «Экспозиция и жертвоприношение: оставление детей и древняя и средневековая семья». Американский исторический обзор . 89 (1): 10–33. DOI : 10.2307 / 1855916 . JSTOR 1855916 . PMID 11611460 .
- ↑ Глава 16
- ^ Ранг, Отто . Миф о рождении героя . Винтажные книги: Нью-Йорк, 1932.
