« Институты естественной и выявленной религии» , написанная английским инакомыслящим министром и эрудитом Джозефом Пристли 18-го века , представляет собой трехтомный труд, разработанный для религиозного образования, опубликованный Джозефом Джонсоном между 1772 и 1774 годами. [1] Его центральным аргументом является то, что откровение и естественный закон должен совпадать.
Автор | Джозеф Пристли |
---|---|
Страна | Англия |
Язык | английский |
Издатель | Джозеф Джонсон , Лондон |
Дата публикации | 1772–1774 |
Обзор
« Институты» , опубликованные как часть серии работ по религиозному образованию, были «итогом полувековой работы либеральных теологов по ряду вопросов и должны были стать стандартным изложением верований для поколений унитариев». [2] Главный аргумент Пристли состоит в том, что следует принимать только открытые религиозные истины, которые соответствуют истине природного мира. Поскольку его взгляды на религию были глубоко связаны с его пониманием природы, теизм текста опирается на аргумент, исходящий из замысла . Многие аргументы Пристли произошли от деизма 18 века и сравнительного религиоведения . [3] Пристли хотел вернуть христианство в его «примитивную» или «чистую» форму, устранив «искажения», накопившиеся за столетия. Четвертая часть « Институтов» , «Коррупция христианства» , стала такой длинной, что он был вынужден выпустить ее отдельно. Пристли считал, что « Corruptions» - «самая ценная» работа, которую он когда-либо публиковал. [4]
История
Пристли начал писать « Институты» в 1760-х годах, когда он был студентом Давентри , одной из академий, выступающих против . Находясь там, он усвоил педагогические принципы его основателя Филипа Доддриджа ; хотя он был мертв, акцент Доддриджа на академической строгости и свободе мысли жил в школе и произвел на Пристли впечатление. Идеалы всегда были частью образовательных программ Пристли. Однако исследование и написание работы в конечном итоге убедили Пристли отказаться от кальвинизма его юности и принять социнианизм .
Пристли не публиковал Институты до 1772 года, когда он был в Лидсе . Стремясь увеличить и стабилизировать членство в своей церкви, он провел три урока религиозного образования, все из которых изложены в его тексте. Он разделил молодых людей конгрегации на три категории: молодые люди от 18 до 30 лет, которых он обучал «элементам естественной и богооткровенной религии» (молодые женщины могут быть включены или не включены в эту группу), дети до 14 лет, которым он преподавал «первые элементы религиозного знания в виде краткого катехизиса на самом простом и знакомом языке»; и «средний класс», которого он учил «знанию только Священного Писания». [5]
В отличие от более поздних воскресных школ, основанных Робертом Райксом , Пристли нацеливал свои занятия на Рациональных Несогласных из среднего класса; он хотел научить их «принципам естественной религии, свидетельствам и доктрине откровения на регулярной и систематической основе», чего их родители не могли предоставить. [6]
Пристли написал тексты для задуманных им курсов: Катехизис для детей и юношества (1767 г.) прошел через одиннадцать англоязычных изданий [7] и Катехизис Священных Писаний, состоящий из серии вопросов со ссылками на Священные Писания вместо ответов. (1772 г.), который к 1817 г. прошел шесть британских изданий. [8] Он стремился написать несектантские катехизисы, но потерпел неудачу. Он оскорбил многих ортодоксальных читателей, сосредоточив внимание на милосердии Бога, а не на грехе Адама и искуплении Христа. Пристли внедрил ту же систему религиозного обучения более десяти лет спустя в Бирмингеме , когда он стал священником на Новом собрании. [9]
Реакция
В институтах шокированы и потрясены многие читатели, в первую очередь потому , что он бросил вызов основных христианские ортодоксий, такие как божественность Христа и чудо непорочного зачатия . Методисты в Лидсе сочинили гимн с просьбой к Богу:
- Изгнание дьявола-унитариста
- И прогнать его доктрину обратно в ад. [10]
Требуя, чтобы его читатели применили логику возникающих наук и сравнительную историю к Библии и христианству, Пристли отчуждал как религиозных, так и научных читателей: научные читатели не одобряли использование науки для защиты религии, а религиозные читатели отвергали применение логики наука к религии. [11]
Заметки
- ^ Пристли, Джозеф. Институты естественной и явной религии . Vol. I. Лондон: напечатано для Дж. Джонсона, 1772 г .; -. Институты естественной и явной религии . Vol. II. Лондон: напечатано для Дж. Джонсона, 1773 г .; -. Институты естественной и явной религии . Vol. III. Лондон: Напечатано для Дж. Джонсона, 1774 г.
- ↑ Скофилд, 172.
- ^ Скофилд, 174; Углоу, 169; Таппер, 315; Холт, 44 года.
- ↑ McLachlan, 261; Гиббс, 38.
- ^ Скофилд, 170; Гиббс, 37.
- ↑ Уоттс, 93.
- ^ Пристли, Джозеф. Катехизис для детей и юношества . Требуется информация о публикации для первого издания.
- ^ Пристли, Джозеф. Катехизис из Священных Писаний, состоящий из серии вопросов со ссылками на Священные Писания вместо ответов . нужна информация о публикации для первого издания.
- ^ Скофилд, 170-1; Гиббс, 37; Ватт, 94.
- ^ Qtd. в Джексоне, 102.
- ↑ Джексон, 102; Углоу, 169.
Библиография
- Гиббс, Ф. В. Джозеф Пристли: авантюрист в науке и защитник истины . Лондон: Томас Нельсон и сыновья, 1965.
- Холт, Энн. Жизнь Джозефа Пристли . Лондон: Издательство Оксфордского университета, 1931.
- Джексон, Джо, Мир в огне: еретик, аристократ и гонка за кислородом . Нью-Йорк: Викинг, 2005. ISBN 0-670-03434-7 .
- Маклахлан, Джон. «Джозеф Пристли и изучение истории». Труды унитарного исторического общества 19 (1987–90): 252–63.
- Шофилд, Роберт Э. Просвещение Джозефа Пристли: исследование его жизни и работы с 1733 по 1773 год . Университетский парк: издательство Пенсильванского государственного университета, 1997. ISBN 0-271-01662-0 .
- Таппер, Алан. «Джозеф Пристли». Словарь литературной биографии 252: британские философы 1500–1799 . Ред. Филип Б. Дематтеис и Питер С. Фосл. Детройт: Гейл Групп, 2002.
- Углоу, Дженни. Лунные люди: пять друзей, чье любопытство изменило мир . Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру, 2002. ISBN 0-374-19440-8 .
- Уоттс, Р. «Джозеф Пристли и образование». Просвещение и инакомыслие 2 (1983): 83–100.
Внешние ссылки
- -. Институты естественной и явной религии . Vol. 1 из 2 . 3-е изд. Лондон: отпечатано Роллэсоном и Пирсоном; продано Дж. Джонсоном, 1794. Google Книги . Последнее обращение 1 августа 2007 г.
- -. Институты естественной и явной религии . Vol. 2 из 2 . 2-е изд. Бирмингем: напечатано Роллэсоном и Пирсоном; продано Дж. Джонсоном, Лондон, 1782. Google Книги . Последнее обращение 1 августа 2007 г.