Расовая интеграция или просто интеграция включает десегрегацию (процесс прекращения систематической расовой сегрегации ). Помимо десегрегации, интеграция включает такие цели, как устранение препятствий на пути к ассоциации, создание равных возможностей независимо от расы и развитие культуры , основанной на различных традициях, а не просто привнесение расового меньшинства в культуру большинства . Десегрегация - это в основном правовой вопрос, а интеграция - в основном социальный.
Отличие интеграции от десегрегации
Моррис Дж. МакГрегор-младший в своей статье «Интеграция вооруженных сил 1940–1969» пишет о словах « интеграция» и « десегрегация» :
... В последние годы многие историки стали проводить различие между этими похожими друг на друга словами ... Движение к десегрегации, разрушающее национальную систему Джима Кроу , становилось все более популярным в десятилетие после Второй мировой войны . Интеграция, с другой стороны, утверждает профессор Оскар Хэндлин , подразумевает несколько вещей, которые еще не обязательно приняты во всех сферах американского общества. В каком-то смысле это относится к «устранению всех препятствий для ассоциации, кроме тех, которые основаны на способностях, вкусе и личных предпочтениях»; [1] иными словами, предоставление равных возможностей. Но в другом смысле интеграция требует случайного распределения меньшинства в обществе. Здесь, по словам Хэндлина, упор делается на расовый баланс в сферах занятий, образования, проживания и т. Д.
С самого начала военный истеблишмент правильно понимал, что распад полностью черного подразделения в закрытом обществе обязательно будет означать нечто большее, чем простая десегрегация. Он постоянно использовал термины интеграция, равное обращение и возможность для описания своих расовых целей. Редко, если вообще можно встретить слово «десегрегация» в военных файлах, содержащих большое количество корреспонденции. [1]
Точно так же Кейт М. Вудс, писавший о необходимости точности в журналистском языке, пишет: « Интеграция происходит, когда монолит изменяется, например, когда черная семья переезжает в полностью белый район. Интеграция происходит даже без предписания закона. Десегрегация , "с другой стороны," было средством правовой защиты от сегрегации ". [2] Поднимая почти то же самое, Генри Орган, называя себя «участником Движения за гражданские права на полуострове ( Сан-Франциско ) в 60-х ... и ... афроамериканцем», писал в 1997 году, «Термин« десегрегация »обычно относится к юридической / законодательной сфере, и это была легализация дискриминации в государственных учреждениях на основе расы, против которой многие боролись в 1960-х годах. Термин« интеграция », с другой стороны, относится к социальная сфера; это относится и должно относиться к людям разного происхождения, которые предпочитают взаимодействовать ». [3]
В своей книге « По цвету нашей кожи» (1999) Леонард Стейнхорн и Барбара Диггс-Браун, которые также проводят подобное различие между десегрегацией и интеграцией, пишут: «... телевидение ... дало белым американцам ощущение того, что они иметь значимый, повторяющийся контакт с чернокожими, не имея на самом деле этого. Мы называем это явление виртуальной интеграцией, и это основная причина, по которой иллюзия интеграции - вера в то, что мы движемся к нации с дальтонизмом - оказывает такое сильное влияние на расовые отношения в Америка сегодня ". Рецензируя эту книгу в либертарианском журнале Reason , Майкл Линч резюмирует некоторые из своих выводов следующим образом: «Черные и белые живут, учатся, работают, молятся, играют и развлекаются отдельно». Он цитирует книгу Стефана и Эбигейл Темстром « Америка в черном и белом» как аргумент об обратном, приводит анекдотические свидетельства по обеим сторонам вопроса и пишет:
Проблема, на мой взгляд, в том, что доступ к публичным сферам, в частности к коммерческой сфере, часто зависит от того, насколько хорошо они знакомы с нормами белого общества. Если значительному числу черных детей они не нравятся, то это не по собственному выбору: это потому, что они изолированы от этих норм. Одно дело, когда представители черной элиты и высшего среднего класса решают уйти на пенсию в преимущественно черные районы после прибыльного рабочего дня в белой Америке. Другое дело, когда люди не могут войти в эту коммерческую сферу, потому что они провели годы становления в сообществе, которое не подготовило или не могло подготовить их к этому. [ Социолог Гарвардского университета Орландо] Паттерсон пишет: «Самая большая проблема, с которой сейчас сталкиваются афроамериканцы, - это их изоляция от негласных норм доминирующей культуры, и это верно для всех классов». [4]
Различие не принято повсеместно
Хотя такое различие между интеграцией и десегрегацией широко распространено, оно не является общепринятым. Например, можно найти ссылки на «интеграцию по решению суда» [5] в таких источниках, как Detroit News , [6] PBS , [7] или даже Encarta . [8] В этих же источниках используется фраза «десегрегация по решению суда», очевидно, с точно таким же значением; [9] [10] Detroit News использует оба выражения взаимозаменяемы в той же статье. [6]
Когда эти два термина путают, почти всегда интеграция используется в более узком, более юридическом смысле десегрегации ; редко, если вообще когда-либо, десегрегация используется в более широком культурном смысле.
Смотрите также
- Движение за гражданские права
- Управление справедливого жилья и равных возможностей
- Авто-сегрегация
- Silk Road обсуждает пример расовой интеграции в Южной Азии в средние века .
- Межкультурный сад
- Онлайн сегрегация
- Закон о борьбе с дискриминацией
- Соединенные Штаты против Фордиса
Заметки
- ^ a b Моррис Дж. МакГрегор младший. Интеграция вооруженных сил 1940–1965. Архивировано 21 июля 2010 г. в Wayback Machine , Центр военной истории армии США , Вашингтон, округ Колумбия (1985). Связанная копия находится на официальном сайте армии. Цитата Хэндлина упоминается в статье МакГрегора как Оскар Хэндлин, «Цели интеграции», Daedalus 95 (Winter 1966): 270.
- ^ Кит М. Вудс, распутывание Десегрегация Дискурс архивация 2004-10-09 в Wayback Machine , Пойнтер Интернет, 3 февраля 2004 г. Достиган 26 марта 2006.
- ↑ Генри Орган, Истинное определение интеграции , Palo Alto Weekly , 13 августа 1997 г. По состоянию на 26 марта 2006 г.
- ^ Майкл У. Линч По цвету нашей кожи: иллюзия интеграции и реальность расы (рецензия на книгу), Reason , декабрь 1999 г. По состоянию на 26 марта 2006 г.
- ^ 7Y65NU87 5XZS / search? Q =% 22court-orders + integration% 22 & num = 20 & hl = en & lr = & ie = UTF-8 & safe = off [ постоянная мертвая ссылка ] Поиск в Google по запросу "интеграция по решению суда".
- ^ a b Рон Френч, Брэд Хит и Кристин Макдональд, Классы Metro остаются отдельными, часто неравными , Detroit News , 16 мая 2002 г. По состоянию на 26 марта 2006 г.
- ^ Хронология жизни Джорджа Уоллеса , PBS . По состоянию на 26 марта 2006 г.
- ↑ Eisenhower. Архивировано 14мая 2006 г. в Wayback Machine (часть 4), MSN Encarta . 0_0 Доступно 26 марта 2006 г.
- ^ Эволюция Брауна против Совета по образованию , часть Beyond Brown , PBS. По состоянию на 26 марта 2006 г.
- ↑ Президент Кеннеди выражает возмущение по поводу смертей в Алабаме. Архивировано 26сентября2004 г. в Wayback Machine (врезка), MSN Encarta. (Премиум-контент.) Проверено 26 марта 2006 г.
Рекомендации
- Стейнхорн, Леонард и Диггс-Браун, Барбара, По цвету нашей кожи: иллюзия интеграции и реальность расы . Нью-Йорк: Даттон, 1999. ISBN 0-525-94359-5
- Темстром, Стефан и Эбигейл, Америка в черном и белом: одна нация, Неделимый Нью-Йорк, Нью-Йорк: Touchstone, 1997. ISBN 0-684-84497-4 .
- Адель Искандар и Хакем Растом, От Парижа до Каира: сопротивление неаккультурированных Интернет-журнал «Послы ».
- Хонг, Дороти "Сказки корейской девушки в Америке" (iUniverse, 2003) ISBN 0-595-28390-X
Внешние ссылки
- Мемфисский цифровой архив гражданских прав
- Коалиция за гражданские права Нью-Йорка Выдающаяся группа сторонников интеграции
- Интервью с Джастином Масса, основателем MoveSmart
- Управление справедливого жилья и равных возможностей
- Подать жалобу на жилищную дискриминацию
- Истории о расах и проблемах идентичности в глобальных культурах, составленные Фондом Glimpse