Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Интуиции (знания) )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Интуиция (значения) .
Френологический отображение [1] в головном мозге - френология была одной из первых попыток коррелировать психических функций с определенными частями мозга

Интуиция - это способность приобретать знания, не прибегая к сознательным рассуждениям . [2] [3] [4] В разных областях слово «интуиция» используется по-разному, включая, помимо прочего: прямой доступ к бессознательному знанию; бессознательное познание; внутреннее ощущение; внутреннее понимание бессознательного распознавания образов; и способность понимать что-то инстинктивно, без каких-либо сознательных рассуждений. [5] [6]

Слово интуиция происходит от латинского глагола intueri, переводимого как «рассматривать», или от позднего среднего английского слова intuit , «созерцать». [2]

Философия [ править ]

И восточные, и западные философы очень подробно изучили эту концепцию. Философия разума имеет дело с концепцией.

Восточная философия [ править ]

На Востоке интуиция в основном переплетается с религией и духовностью , и разные значения существуют из разных религиозных текстов. [7]

Индуизм [ править ]

В индуизме делались различные попытки интерпретировать ведические и другие эзотерические тексты.

Для Шри Ауробиндо интуиция относится к сфере знания посредством идентичности; он описывает психологический план у людей (часто называемый мана на санскрите ), имеющий две произвольные природы, первая из которых - это импринтинг психологических переживаний, который конструируется через сенсорную информацию (ум, стремящийся познать внешний мир). Вторая природа - это действие, когда оно стремится осознать себя, в результате чего люди осознают свое существование или осознают, что злятся и осознают другие эмоции. Он называет эту вторую природу знанием по идентичности. [8]Он обнаруживает, что в настоящее время в результате эволюции разум привык полагаться на определенные физиологические функции и их реакции как на нормальные средства вступления в отношения с внешним материальным миром. В результате, когда мы стремимся узнать о внешнем мире, преобладающей привычкой является получение истины о вещах через то, что наши чувства передают нам. Однако знание по идентичности, которое мы в настоящее время даем только осознанию существования людей, может быть расширено за пределы нас самих, что приведет к интуитивному знанию. [9]

Он считает, что это интуитивное знание было общим для людей старшего возраста ( ведическое ), а позже было принято разумом, который в настоящее время организует наше восприятие, мысли и действия, вытекающие из ведической философии в метафизическую, а затем в экспериментальную науку. Он обнаруживает, что этот процесс, который кажется приличным, на самом деле представляет собой цикл прогресса, поскольку низшие преподаватели вынуждены брать на себя столько же от более высокого способа работы. [10] Он обнаруживает, что когда самоосознание в уме применяется к самому себе и внешнему (другому) самому себе, это приводит к яркой самопроявленной идентичности; разум также преобразуется в форму самосветящегося интуитивного знания. [11] [12] [13]

Ошо считал, что сознание людей находится в возрастающем порядке от основных животных инстинктов до интеллекта и интуиции, и люди, постоянно живущие в этом сознательном состоянии, часто перемещаются между этими состояниями в зависимости от своей близости. Он также предполагает, что жизнь в состоянии интуиции является одной из конечных целей человечества. [14]

Адвайта веданта (школа мысли) рассматривает интуицию как опыт, посредством которого человек может соприкоснуться с переживанием Брахмана . [15]

Буддизм [ править ]

Буддизм считает интуицию способностью разума к непосредственному знанию и выводит термин интуиция за пределы ментального процесса сознательного мышления , поскольку сознательная мысль не может обязательно получить доступ к подсознательной информации или преобразовать такую ​​информацию в передаваемую форму. [16] В дзен-буддизме были разработаны различные техники, помогающие развить интуитивные способности, такие как коаны, разрешение которых приводит к состояниям малого просветления ( сатори ). В некоторых частях дзен-буддизма интуиция считается ментальным состоянием между Вселенским умом и индивидуальным, различающим умом. [17] [18]

Западная философия [ править ]

На Западе интуиция не выделяется как отдельная область исследования, но эта тема занимает видное место в трудах многих философов.

Античная философия [ править ]

Первые упоминания и определения интуиции восходят к Платону . В своей книге « Республика» он пытается определить интуицию как фундаментальную способность человеческого разума постигать истинную природу реальности . [19] В своих произведениях Мено и Федон, он описывает интуицию как ранее существовавшее знание, находящееся в «душе вечности», и феномен, с помощью которого человек осознает ранее существовавшее знание. Он приводит пример математических истин и утверждает, что они пришли не с помощью разума. Он утверждает, что доступ к этим истинам можно получить с помощью знания, уже присутствующего в неактивной форме и доступного для наших интуитивных способностей. Эту концепцию Платона также иногда называют анамнезом . Позже исследование было продолжено его интеллектуальными последователями, неоплатониками . [20]

Ислам [ править ]

В исламе есть различные ученые, которые по-разному интерпретируют интуицию (часто называемую хадас ( арабский : حدس), правильное попадание в цель), иногда связывающие способность интуитивного знания с пророчеством . Сихаб аль-Дин-аль-Сухравади в своей книге « Философия просветления» (ишрак), следуя влиянию Платона, обнаруживает, что интуиция - это знание, полученное через просветление, имеет мистическую природу, а также предлагает мистическое созерцание ( мушахада ) для правильного суждения. . [21] Также находясь под влиянием идей Платона, Ибн Сина(Авиценна) считает способность интуиции «пророческой способностью» и описывает ее как знание, полученное без намеренного приобретения. Он обнаруживает, что обычное знание основано на подражании, в то время как интуитивное знание основано на интеллектуальной уверенности. [22]

Ранняя современная философия [ править ]

В своей книге Размышлениях о первой философии , Декарт относится к «интуиции» , как уже существующие знания , полученные за счет рационального рассуждения или открытия истины через созерцание. Это определение обычно называют рациональной интуицией . [23] Более поздние философы, такие как Юм , имеют более неоднозначные интерпретации интуиции. Юм утверждает, что интуиция - это признание отношений (отношения времени, места и причинности), в то время как он утверждает, что «сходство» (признание отношений) «бросается в глаза» (что не требует дальнейшего изучения), но продолжает утверждать , "или, скорее, в уме" - приписывая интуицию силе разума,противоречащие теории эмпиризма .[24] [25]

Иммануил Кант [ править ]

Представление Иммануила Канта об «интуиции» значительно отличается от картезианского представления и состоит из базовой сенсорной информации, предоставляемой когнитивной способностью чувствительности (эквивалентной тому, что можно было бы условно назвать восприятием ). Кант считал, что наш разум выражает все наши внешние интуиции в форме пространства , а все наши внутренние интуиции ( память , мысль) - в форме времени. [26]

Современная философия [ править ]

К интуиции обычно обращаются независимо от какой-либо конкретной теории того, как интуиция предоставляет доказательства для утверждений, и существуют различные мнения о том, что такое интуиция психического состояния, от простого спонтанного суждения до особого представления необходимой истины. [27] В последние годы ряд философов, например Джордж Билер, пытались защитить апелляции к интуиции от сомнений Куайна в отношении концептуального анализа . [28] Другой вызов апелляции к интуиции недавно исходил от философов-экспериментаторов , которые утверждали, что апелляции к интуиции должны основываться на методах социальных наук. [ необходима цитата ]

Metaphilosophical предположение , что философия должна зависеть от интуитивных недавно была поставлена под сомнение экспериментальных философов (например, Стивен Стич). [29] Одной из основных проблем, выдвигаемых философами-экспериментаторами, является то, что интуиции различаются, например, от одной культуры к другой, и поэтому кажется проблематичным цитировать их в качестве доказательства философского утверждения. [30] Тимоти Уильямсон ответил на такие возражения против философской методологии, утверждая, что интуиция не играет особой роли в философской практике и что скептицизм в отношении интуиции нельзя осмысленно отделить от общего скептицизма.о суждении. С этой точки зрения нет качественных различий между методами философии и здравым смыслом, науками или математикой. [31] Другие, такие как Эрнест Соса, стремятся поддержать интуицию, утверждая, что возражения против интуиции просто подчеркивают словесное несогласие. [32]

Философия математики и логики [ править ]

Интуиционизм - это позиция, выдвинутая Луитценом Эгбертусом Яном Брауэром в философии математики, основанная на утверждении Канта о том, что все математические знания - это знание чистых форм интуиции, то есть интуиции, которая не является эмпирической.

Интуиционистская логика была разработана Арендом Хейтингом, чтобы приспособиться к этой позиции (и была принята другими формами конструктивизма в целом). Он характеризуется отказом от закона исключенного третьего : как следствие, он в целом не принимает такие правила, как исключение двойного отрицания и использование reductio ad absurdum для доказательства существования чего-либо. [ необходима цитата ]

Психология [ править ]

Фрейд [ править ]

Согласно Зигмунду Фрейду , знание может быть достигнуто только посредством интеллектуального манипулирования тщательно сделанными наблюдениями и отказом от любых других средств приобретения знания, таких как интуиция, и его открытия могли быть аналитическим поворотом его ума по отношению к предмету. [33]

Юнг [ править ]

В теории эго Карла Юнга , описанной в 1916 году в « Психологических типах» , интуиция - это «иррациональная функция», которой наиболее прямо противостоят ощущения и менее сильно противостоят «рациональные функции» мышления и чувств. Юнг определил интуицию как «восприятие через бессознательное»: использование чувственного восприятия только в качестве отправной точки для выявления идей, образов, возможностей, путей выхода из заблокированной ситуации с помощью процесса, который в основном является бессознательным. [34]

Юнг сказал, что человек, в котором преобладает интуиция, «интуитивный тип», действует не на основе рационального суждения, а на основе чистой интенсивности восприятия. Экстравертный интуитивный тип, «естественный защитник всех меньшинств с будущим», ориентируется на новые и многообещающие, но недоказанные возможности, часто уходя в погоню за новой возможностью до того, как старые предприятия принесут плоды, не обращая внимания на собственное благополучие в стране. постоянное стремление к изменениям. Интровертный интуитивный тип ориентируется на образы из бессознательного, постоянно исследуя психический мир архетипов., стремясь постичь смысл событий, но часто не заинтересован в том, чтобы играть какую-либо роль в этих событиях и не видит никакой связи между содержанием психического мира и собой. Юнг считал, что экстравертные интуитивные типы, скорее всего, были предпринимателями, спекулянтами, культурными революционерами, которых часто подавляло желание избежать любой ситуации, прежде чем она урегулируется и ограничит, - даже неоднократно оставляя любовников ради новых романтических возможностей. Его интровертные интуитивные типы, вероятно, были мистиками, пророками или чудаками, которые боролись с напряжением между защитой своих видений от влияния других и тем, чтобы сделать свои идеи понятными и достаточно убедительными для других - необходимость для того, чтобы эти видения приносили реальные плоды. [34]

Современная психология [ править ]

В современной психологии интуиция может включать в себя способность знать правильные решения проблем и принимать решения . Например, модель принятия решений, ориентированных на признание (RPD), объясняет, как люди могут принимать относительно быстрые решения без необходимости сравнивать варианты. Гэри Кляйн обнаружил, что в условиях нехватки времени, высоких ставок и меняющихся параметров эксперты использовали свой опыт, чтобы выявить похожие ситуации и интуитивно выбрать возможные решения. Таким образом, модель RPD представляет собой смесь интуиции и анализа. Интуиция - это процесс сопоставления с образцом, который быстро предлагает возможные варианты действий. Анализ ментальное моделирование, сознательное и намеренное обзор курсов действий. [35]

Инстинкт часто ошибочно принимают за интуицию, и его надежность считается зависимой от прошлых знаний и событий в конкретной области. Например, тот, у кого больше опыта общения с детьми, будет лучше понимать, что им следует делать с ними в определенных ситуациях. Это не означает, что у человека с большим опытом всегда будет точная интуиция. [36]

Интуитивные способности были количественно проверены в Йельском университете в 1970-х годах. Изучая невербальную коммуникацию , исследователи отметили, что некоторые испытуемые могли читать невербальные лицевые сигналы до того, как имело место подкрепление. [37] Используя аналогичный дизайн, они отметили, что очень интуитивные субъекты быстро принимали решения, но не могли определить их обоснование. Однако их уровень точности не отличался от уровня неинтуитивных испытуемых. [38]

Согласно работам Даниэля Канемана , интуиция - это способность автоматически генерировать решения без длинных логических аргументов или доказательств. [39]

Разговорное использование [ править ]

Интуиция как интуиция, основанная на опыте, оказалась полезной для руководителей бизнеса при вынесении суждений о людях, культуре и стратегии. [40] Сотрудники правоохранительных органов часто заявляют, что наблюдают за подозреваемыми и немедленно «знают», что у них есть оружие или запрещенные наркотические вещества, что также может быть действием инстинктов . [41] Часто не имея возможности сформулировать, почему они отреагировали или что побудило их во время события, они иногда ретроспективно могут планировать свои действия, основываясь на явных и существующих сигналах опасности. Такие примеры уподобляет интуицию к « инстинктивным чувствам » и когда жизнеспособному иллюстрируют предсознательную активность. [42]

Почести [ править ]

Пик интуиции в Антарктиде назван так «в знак признания роли научной интуиции в развитии человеческих знаний». [43]

См. Также [ править ]

  • Художественное вдохновение
  • Мозговой штурм
  • Здравый смысл
  • Познание
  • Ясновидение
  • Криптестезия
  • Дежавю
  • Теория двойного процесса
  • Экстрасенсорное восприятие
  • Фокусировка (психотерапия)
  • Предвидение
  • Сосредоточение на внутренних отношениях
  • Grok
  • На виду
  • Инстинкт
  • Интуиция и принятие решений
  • Насос интуиции
  • Интуиционизм
  • Анализ интеллекта # Тренированная интуиция
  • Список экстрасенсорных способностей
  • Список мыслительных процессов
  • Удача
  • Медицинский интуитивно понятный
  • Морфический резонанс
  • Ноус
  • Феноменология (философия)
  • Предвидение
  • Предсознательное
  • Раппорт
  • Религиозный опыт
  • Удаленный просмотр
  • Интуитивная прозорливость
  • Социальный интуиционизм
  • Подсознание
  • Синхронность
  • Неявное знание
  • Правдивость
  • Бессознательный разум

Ссылки [ править ]

  1. ^ Оливер Элбс, Нейроэстетика: картологические основы и приложения (карта 2003 г.) , (Мюнхен 2005 г.)
  2. ^ а б «интуиция» . Проверено 22 декабря 2014 .
  3. ^ «интуиция» . Проверено 22 декабря 2014 .
  4. ↑ Эпштейн, Сеймур (30 ноября 2010 г.). «Демистификация интуиции: что это такое, что она делает и как она это делает». Психологический опрос . 21 (4): 295–312. DOI : 10.1080 / 1047840X.2010.523875 . S2CID 145683932 . 
  5. Перейти ↑ Aurobindo, Sri (1992). Синтез йоги . Пондичерри: доверительный фонд ашрама Шри Ауробиндо. С. 479–480. ISBN 978-0-9415-2465-0. Проверено 26 декабря 2014 .
  6. ^ Интуиция и сознание - Rosenblatt AD, Thickstun JT. Psychoanal Q.1994, октябрь; 63 (4): 696-714.
  7. ^ Лиман, Оливер (2000). Восточная философия: ключевые чтения . Лондон: Рутледж. С. 5–40. ISBN 0-415-17357-4. Проверено 23 декабря 2014 .
  8. ^ Ауробиндо (2005) , стр. 68
  9. Перейти ↑ Aurobindo (2005) , pp. 69-71
  10. ^ Ауробиндо (2005) , стр. 75
  11. ^ Ауробиндо (2005) , стр. 72
  12. Перейти ↑ Aurobindo, Sri (1992). Синтез йоги . Пондичерри: доверительный фонд ашрама Шри Ауробиндо. С. 799–800. ISBN 978-0-9415-2465-0. Проверено 26 декабря 2014 .
  13. ^ Ауробиндо (2005) , стр. 7
  14. ^ Ошо, Бхагван (апрель 2007 г.). Интуиция: познание вне логики . Нью-Йорк: международный фонд ошо. С. 10–20. ISBN 978-0-312-27567-9. Проверено 24 декабря 2014 .
  15. ^ М. Индич, Уильям (1995). Сознание в Адвайта Веданте . варанаси: Мотилал банарисдас. С. 8–10. ISBN 81-208-1251-4. Проверено 24 декабря 2014 .
  16. ^ "Будда, Аджан Сумедхо" . Буддизм сейчас .
  17. ↑ Хамфрис, Рождество (21 ноября 2005 г.). Популярный словарь буддизма . Лондон: Рутледж. ISBN 0-203-98616-4. Проверено 23 декабря 2014 .
  18. ^ Коннерс, Шон. Дзен-буддизм - путь к просветлению . Техас: Доверие Эль-Пасо. п. 81. ISBN 1-934255-97-1. Проверено 23 декабря 2014 .
  19. ^ Kemerling, Гарт (12 ноября 2011). «Платон: образование и ценность справедливости» . Страницы философии .
  20. ^ Кляйн, Джейкоб (1989). Комментарий к Менону Платона . Чикаго: Издательство Чикагского университета. С. 103–127. ISBN 0-226-43959-3. Проверено 22 декабря 2014 .
  21. ↑ Лоусон, Тодд (23 сентября 2005 г.). Причина и вдохновение в исламе: теология, философия и мистицизм в мусульманской мысли . Лондон: IB touris co ltd. С. 210–225. ISBN 1-85043-470-0. Проверено 26 декабря 2014 .
  22. ↑ Калин, Ибрагим (апрель 2010 г.). Знание в более поздней исламской философии: Мулла Садра о существовании, интеллекте и интуиции . Лондон: Издательство Оксфордского университета. С. 155–160. ISBN 9780199739585. Проверено 26 декабря 2014 .
  23. ^ Л. Мерселл, Джеймс. «Функция интуиции в философии науки Декарта». Философское обозрение . 4. 28 . США: издательство Duke University Press. С. 391–401.
  24. ^ Хьюм, Дэвид (май 2009 г.). Трактат о человеческой природе: попытка внедрить экспериментальный метод рассуждений в нравственные темы . Плавучий пресс. п. 105. ISBN 9781775410676. Проверено 23 декабря 2014 .
  25. ^ А. Джонсон, Оливер (1995). Разум Дэвида Юма: компаньон к книге I Трактата о человеческой природе . Плавучий пресс. п. 123. ISBN 0-252-02156-8. Проверено 23 декабря 2014 .
  26. ^ Кант, Иммануил. «Критика чистого разума» . gutenberg.org. п. 35.
  27. ^ М. Линч «Доверяя интуиции», в П. Гриноу и М. Линч (редактор) « Истина и реализм» , стр. 227–238.
  28. ^ Г. Билер "Интуиция и автономия философии" в М. Деполе и У. Рэмси (редакторы) Переосмысление интуиции: психология интуиции и ее роль в философском исследовании 1998, стр. 201–239.
  29. ^ МАЛЛОН, РОН; МАЧЕРИ, ЭДУАР; НИКОЛС, ШАУН; СТИЧ, Стивен (сентябрь 2009 г.). «Против аргументов из ссылки». Философия и феноменологические исследования . 79 (2): 332–356. DOI : 10.1111 / j.1933-1592.2009.00281.x . ISSN 0031-8205 . 
  30. ^ Вайнберг, Джонатан М .; Николс, Шон; Стич, Стивен (2012-08-13), "Нормативность и Эпистемическая Интуиции", Сборник статей, Том 2 , Oxford University Press, стр 159-190,. Дои : 10,1093 / acprof: осо / 9780199733477.003.0008 , ISBN 978-0-19-973347-7
  31. ^ Уильямсон, Тимоти (2008) " Философия философии "
  32. ^ Соса, Эрнест (2009), "В защиту использования интуитивных в философии", Стич , Wiley-Blackwell, С. 101-112,. Дои : 10.1002 / 9781444308709.ch6 , ISBN 978-1-4443-0870-9
  33. ^ Walker Punerr, Хелен (январь 1992). Зигмунд Фрейд: его жизнь и разум . Издатели транзакций. С. 197–200. ISBN 9781412834063. Проверено 28 декабря 2014 .
  34. ^ а б К.Г. Юнг. Психологические типы . Bollingen Series XX, Volume 6, Princeton University Press, 1971.
  35. ^ Кляйн, Гэри. Интуиция в действии . Рэндом Хаус, Нью-Йорк, Нью-Йорк. Январь 2003 г.
  36. ^ Юджин Сэдлер-Смит. Внутренняя интуиция. 2008 г.
  37. ^ AJ Джаннини, J Daood, MC Джаннини, R Бонифаций, П. Родос. Интеллект против интуиции - дихотомия в восприятии невербальной коммуникации. Журнал общей психологии. 99: 19-24, 1978.
  38. ↑ AJ Giannini, ME Barringer, MC Giannini, RH Loiselle. Отсутствие связи между ручностью и интуитивным и интеллектуальным (рационалистическим) режимами обработки информации. Журнал общей психологии. 111: 31-37 1984.
  39. ^ Даниэль Канеман. «Исследования психики: интуиция» .
  40. ^ «Австралийские лидеры элиты, интуиция и эффективность» . epubs.scu.edu.au.
  41. ^ Friedersdorf, Конор. «Почему американцы так чувствительны к вреду» . theatlantic.com . Проверено 15 апреля 2018 года .
  42. ^ Энтони Дж. Пиниццотто, доктор философии, Эдвард Ф. Дэвис, Массачусетс, и Чарльз Э. Миллер III. Принятие эмоциональных / рациональных решений в правоохранительных органах (Федеральное бюро расследований), Бесплатная онлайн-библиотека , 2004.
  43. ^ Пик интуиции. СКАР Составной географический справочник Антарктиды

Источники [ править ]

  • Ауробиндо, Шри (2005), Божественная жизнь , Пондичерри: Lotus Press, ISBN 0-941524-61-2, Архивируются с оригинала на 2017-10-20 , извлекаться 2016-06-18

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Чауран, Александра (2012). Итак, вы хотите быть экстрасенсом, обладающим интуицией . Llewellyn Worldwide. ISBN 978-0-7387-3065-3.
  • Чопра, Дипак и Джудит Орлофф . Сила интуиции . Hay House , 2005. (Аудио) ISBN 978-1-4019-0622-1 
  • Дэвис, Элизабет . Женская интуиция . Небесные искусства, 1989. ISBN 978-0-89087-572-8 
  • Фраде, Пьер-Александр, Деррида-Бергсон. Sur l'immédiateté , Герман , Париж, колл. «Философия Германа», 2014. ISBN 9782705688318 
  • Хёфлих, Кристина. Во что все верили: воспоминания об интуиции и пробуждении . Between Worlds Publishing, 2008. ISBN 978-0-9796589-0-7 
  • Левин, Михал. Духовный интеллект: пробуждение силы вашей духовности и интуиции . Hodder & Stoughton, 2000. ISBN 978-0-340-73394-3 
  • Майер, Элизабет Ллойд. Чрезвычайное знание: наука, скептицизм и необъяснимые силы человеческого разума . Бантам, 2008. ISBN 978-0-553-38223-5 
  • МакТаггарт, Линн . Эксперимент с намерением . Free Press, 2008. ISBN 978-0-7432-7696-2. 
  • Саад, Эзехиль Хасард и интуиция, французский язык, предисловие мастера дзен Жака Бросса. Эд. Дерви, Париж , 1991. ISBN 2-85076-438-8 
  • Шульц, Мона Лиза и Кристриан Нортрап. Пробуждение интуиции . Three Rivers Press, 1999. ISBN 978-0-609-80424-7 
  • Уайльд, Стюарт Интуиция . Hay House, 1996. (Аудио) ISBN 978-1-4019-0674-0 
  • Уайльд, Стюарт . Шестое чувство: включая секреты эфирного тонкого тела . Hay House, 2000. ISBN 978-1-56170-501-6. 

Внешние ссылки [ править ]

  • Лауреат Нобелевской премии Даниэль Канеман Видео об интуиции
  • Лауреат Нобелевской премии Даниэль Канеман PDF об интуиции
  • Задайте философам: вопрос об интуиции и рациональности
  • Спецвыпуск журнала Psychological Inquiry, посвященный теме интуиции.