Инуиты

Инуиты

Иглулик инуитских женщин и детей в традиционных парках
Всего населения
148 863 [1] [2] [3] [4]
Регионы со значительной численностью населения
Канада	65 025 (2016) [2]
Гренландия	50 787 (2017) [4]
Дания	16 470 (2018) [1]
Соединенные Штаты Аляска (в первую очередь)	16 581 (2010) [3]
Языки
Эскимосские языки , инуиты Язык жестов , датский , английский язык ( аборигены ), французский и различные другие
Религия
Христианство , религия инуитов
Родственные этнические группы
Алеуты и юпики [5]

Коренные народы Канады
Первые нации Инуиты Метис
История Палеоиндейцы Предварительная колонизация Генетика Школы-интернаты Индийские больницы Конфликты Первые нации Инуиты
Политика Процесс Договора в Британской Колумбии Корона и коренные народы Политика здравоохранения Больше нет бездействия Индийский закон Канада по делам коренных народов и Севера Земельные претензии Право собственности на землю аборигенов Пропавшие без вести и убитые женщины из числа коренных народов Нумерованные договоры Королевская комиссия Самоуправление Конкретные претензии Договорные права / / Прецедентное право Организации Политика
Культура Культуры коренных народов Личности коренных народов Деревенская еда Музыка
Демография Индийские резервы AB FN Метис Атлантический Калифорния до н.э МБ НА КК SK Территории Тихоокеанское побережье
Лингвистика Языки коренных народов Инуитские языки Коренные английские диалекты НАПА Слоговое письмо аборигенов Грамматика инуитов
Религии Традиционные верования Инуитская религия
Индекс Указатель статей Местный Первые нации Инуиты Метис Заглушки
Википроекты Порталы Портал: Коренные народы Америки Портал: Канада ВикиПроект Коренные жители Северной Америки Первые нации Commons Викисловарь Инуиты Commons Викисловарь Метис Commons Викисловарь
v т е

Инуиты ( / ɪ щий у ɪ т / ; Инуктитут : ᐃᓄᐃᑦ 'народ', единственное число: инук , ᐃᓄᒃ , двойной: Inuuk , ᐃᓅᒃ ) ^{[6] [7] [8]} представляют собой группу культурно - подобные коренных народов , населяющие Арктические районы Гренландии , Канады и Аляски (США). ^[9] эскимосские языки являются частью инуиты-эскимосы-Unangan семьи .^[10] Язык жестов инуитов - это находящийся под угрозой исчезновения изолятор языка, используемый в Нунавуте . ^[11]

Инуиты живут на протяжении большей части Северной Канады на территории в Нунавут , Нунавике в северной трети Квебек , Нунатсиавут и NunatuKavut в Лабрадор и в различных частях Северо - Западных территорий , особенно вокруг Северного Ледовитого океана , в Инувиалуит Расчетной области . ^{[примечание 1]} За исключением Нунату-Кавут, эти области известны, в первую очередь инуитам Тапириит Канатами , как инуиты Нунангат . ^{[2] [12]} В Канаде,разделы 25 и 35 из закона Конституции 1982 КЛАССИФИЦИРУЙТЕ инуитов в качестве отличительного группы коренных канадцев , которые не входят в рамках либо первых наций или метисов . ^[13]

Гренландские эскимосы являются потомками Thule миграции из Канады 1100 AD. ^[14] Хотя Гренландия вышла из Европейских сообществ в 1985 году, инуиты Гренландии являются гражданами Дании и, как таковые, остаются гражданами Европейского Союза . ^{[15] [16] [17]}

В Соединенных Штатах аляскинские инупиаты традиционно расположены в северо-западном арктическом районе , на Северном склоне Аляски и на острове Малый Диомид .

В Соединенных Штатах и ​​Дании термин « эскимос » обычно ^{[ необходима цитата ]} для описания инуитов, а также сибирских и аляскинских юпиков , инупиатов и чукчей ^{[ необходима цитата ]} . «Инуиты» не принимаются термином для юпиков и чукчей; «Эскимос» ^[18] - единственный термин, применимый к юпикским, чукотским, инупиатским и инуитским народам. С конца 20-го века коренные народы Канады и гренландские инуиты считают «эскимосский» оскорбительным термином и чаще идентифицируются как «инуиты» по автономному имени.^{[19] [20][21] [22] [23]}

История [ править ]

История контактов [ править ]

Инуиты являются потомками того , что антропологи называют человек Thule , ^[24] , который вышел из западной Аляски около 1000 CE. Они отделились от родственной алеутской группы около 4000 лет назад и от переселенцев из северо-востока Сибири. Они распространились на восток через Арктику. ^[25] Они вытеснили родственную культуру Дорсет , названную Туниитом в инуктитуте , которая была последней крупной палеоэскимосской культурой. ^[26]

Легенды инуитов называют туниитов «гигантами», людьми, которые были выше и сильнее инуитов. ^[27] Реже в легендах Дорсет называют «карликами». ^[28] Исследователи полагают, что инуитское общество имело преимущества, адаптировавшись к использованию собак в качестве транспортных животных и разработав более крупное оружие и другие технологии, превосходящие таковые из культуры Дорсет. ^[29] К 1100 году н.э. мигранты-инуиты достигли западной Гренландии, где они поселились. ^[14] В 12 веке они также поселились в Восточной Гренландии. ^{[30] [31]}

Столкнувшись с перенаселением из Thule и других близлежащих групп, таких , как алгонкинский и сиу -speaking народов на юге, Tuniit постепенно отступала. ^[32] Tuniit думали, стали полностью вымерли как люди примерно 1400 или 1500 CE. Но в середине 1950-х годов исследователь Генри Б. Коллинз определил, что на основе руин, обнаруженных в Нативной точке , садлермьуты, вероятно, были последними остатками культуры Дорсет, или Туниита . ^[33] Популяция Садлермиут дожила до зимы 1902–03 гг., Когда подверглась новым инфекционным заболеваниям.принесенные контактом с европейцами привели к их исчезновению как народа. ^[34]

В начале 21 века исследования митохондриальной ДНК подтвердили теорию преемственности между народами туниитов и садлермютов . ^{[35] [36]} Он также предоставил доказательства того, что перемещения населения не происходило в пределах Алеутских островов между переходом Дорсет и Туле. ^[37] В отличие от других тунийских популяций, алеуты и садлермиуты извлекали выгоду из географической изоляции и своей способности применять определенные технологии Туле. ^{[ необходима цитата ]}

В Канаде и Гренландии инуиты циркулировали почти исключительно к северу от « линии арктических деревьев », эффективной южной границы инуитского общества. Самая южная «официально признанная» община инуитов в мире - это Риголет ^[38] в Нунатсиавуте .

К югу от Нунатсиавут, потомки южного Лабрадора инуитов в NunatuKavut продолжали свою традиционную отгонного полукочевой образ жизни вплоть до середины 1900-х годов. Люди Нунатукавууммуиты обычно перемещались между островами и заливами на сезонной основе. Они не создавали стационарных сообществ. В других областях к югу от линии деревьев неинуитские коренные культуры были хорошо развиты. Культура и технологии инуитского общества, которые так хорошо служили в Арктике, не подходили для субарктических регионов, поэтому они не вытеснили своих южных соседей.

У инуитов были торговые отношения с более южными культурами; пограничные споры были обычным явлением и приводили к агрессивным действиям. Войны не были редкостью среди групп инуитов с достаточной плотностью населения. Инуиты, такие как Нунамиут ( Ууммармиут ), населявшие район дельты реки Маккензи , часто участвовали в военных действиях. Однако менее заселенные инуиты в Центральной Арктике делали это реже.

Их первый европейский контакт был с викингами, которые поселились в Гренландии и исследовали восточное побережье Канады . В сагах упоминается встреча скрэлингаров , вероятно, недифференцированный ярлык для всех коренных народов, с которыми сталкивались норвежцы, будь то тунииты , инуиты или беотук . ^[39]

Примерно после 1350 года климат стал холоднее в период, известный как Малый ледниковый период . В этот период коренные жители Аляски смогли продолжить свою китобойную деятельность. Но в высоких широтах Арктики инуиты были вынуждены отказаться от мест охоты и китобойного промысла, поскольку гренландские киты исчезли из Канады и Гренландии . ^[40] Этим инуитам пришлось придерживаться гораздо более бедной диеты, и они потеряли доступ к основному сырью для своих инструментов и архитектуры, которые они ранее извлекли из китобойного промысла. ^[40]

Изменяющийся климат вынудил инуитов продвигаться на юг, загоняя их в маргинальные ниши по краям линии деревьев. Это были области, которые коренные народы не занимали или где они были достаточно слабы, чтобы инуиты могли жить рядом с ними. Исследователи затрудняются определить, когда инуиты остановили эту территориальную экспансию. Есть свидетельства того, что инуиты все еще переселялись на новые территории в южном Лабрадоре, когда они впервые начали взаимодействовать с европейскими колонистами в 17 веке.

История пост-контакта [ править ]

Канада [ править ]

Ранний контакт с европейцами [ править ]

На жизнь палеоэскимосов крайнего севера прибытие приезжих норвежцев не повлияло, за исключением взаимной торговли. ^[41] Лабрадорские инуиты имели самый продолжительный непрерывный контакт с европейцами. ^[42] После исчезновения норвежских колоний в Гренландии инуиты не контактировали с европейцами в течение как минимум столетия. К середине 16 века баскские китобои и рыбаки уже работали на побережье Лабрадора и открыли на суше китобойные станции, такие как та, что была раскопана в Красном заливе , Лабрадор. ^{[43] [44]} Инуиты, по-видимому, не вмешивались в их деятельность, но туземцы совершили набег на станции зимой, взяв инструменты и предметы из обработанного железа, которые они приспособили для своих нужд.

Поиски Мартином Фробишером Северо-Западного прохода в 1576 году были первым хорошо задокументированным контактом между европейцами и инуитами. Экспедиция Фробишер приземлился в Фробишер - Бей , остров Баффинова , недалеко от поселка теперь называется город Икалуит . Фробишер встретил инуитов на острове Резолюшн, где пять моряков покинули корабль по приказу Фробишера. Они стали частью мифологии инуитов. Моряки, скучающие по дому, уставшие от приключений, попытались уехать на небольшом судне и исчезли. Фробишер привез в Англию неохотного инука , возможно, первого инука, когда-либо посетившего Европу. ^[45] Напротив, устная традиция инуитов повествует о том, что туземцы помогали членам экипажа Фробишера, которые, по их мнению, были брошены.

Полукочевые экоцентричные инуиты были рыбаками и охотниками, занимавшимися промыслом в озерах, морях, ледяных платформах и тундре . Хотя есть некоторые утверждения о том, что инуиты враждебно относились к ранним французским и английским исследователям, рыбакам и китобоям, более недавние исследования показывают, что ранние отношения с китобойными станциями вдоль побережья Лабрадора, а затем и с заливом Джеймса были основаны на взаимном интересе к торговле. ^[46] В последние годы 18 века Моравская церковьначал миссионерскую деятельность в Лабрадоре при поддержке англичан, уставших от набегов на их китобойные станции. Моравские миссионеры могли легко снабдить инуитов железом и основными материалами, которые они крали с китобойных постов, материалами, реальная стоимость которых для европейцев была почти нулевой, но ценность которых для инуитов была огромной. С тех пор контакты между национальными группами в Лабрадоре стали гораздо более мирными.

Обмены, сопровождавшие прибытие и колонизацию европейцев, сильно повредили образу жизни инуитов. Массовая смерть была вызвана новыми инфекционными заболеваниями, перенесенными китобоями и мореплавателями, к которым коренные народы не имели иммунитета. Высокий уровень смертности привел к огромным социальным потрясениям, вызванным искажающим эффектом материального благосостояния европейцев и введением различных материалов. Тем не менее, в XIX веке инуитское общество в более высоких широтах оставалось изолированным.

В Bay Company Хадсона открыла торговые посты , такие как Great River Whale (1820 г.), сегодня сайт сдвоенных сел Whapmagoostui и Кууджуарапик , где были обработаны китовые продукты коммерческого китового охоты и меха торгуются. Британская военно-морская экспедиция 1821–1823 годов под руководством адмирала Уильяма Эдварда Парри дважды перезимовала в бассейне Фокса . Это был первый информированный, отзывчивый и хорошо задокументированный отчет об экономической, социальной и религиозной жизни инуитов. Вторую зиму Парри жил в том, что сейчас называется Иглуликом . Труды Парри с иллюстрациями повседневной жизни инуитов пером и тушью, а также работы Джорджа Фрэнсиса Лионабыли широко прочитаны после того, как они оба были опубликованы в 1824 году. ^[47] Жена инуитов капитана Джорджа Комера Шуфли, известная своими навыками шитья и элегантной одеждой, ^[48] оказала влияние, убедив его приобрести больше швейных принадлежностей и бус для торговли с Инуиты.

Начало 20 века [ править ]

В начале 20 века среди более доступных групп циркулировало несколько торговцев и миссионеров. После 1904 года их сопровождала горстка конной полиции Северо-Запада (NWMP). Однако, в отличие от большинства аборигенов Канады, инуиты не занимали земли, на которые стремились европейские поселенцы. Привыкшие к более умеренному климату и условиям, большинство европейцев считали родину инуитов враждебными внутренними районами . Южане сделали прибыльную карьеру бюрократов и поставщиков услуг для народов Севера, но очень немногие когда-либо решались туда побывать.

Когда его более гостеприимные земли были в значительной степени заселены, правительство Канады и предприниматели начали проявлять больший интерес к ее периферийным территориям, особенно к пушным и богатым минералами внутренним районам. К концу 1920-х годов больше не было инуитов, с которыми не связались бы торговцы, миссионеры или правительственные агенты. В 1939 году Верховный суд Канады в решении, известном как « Ре эскимосы» , постановил, что инуиты должны считаться индейцами и, таким образом, находятся под юрисдикцией федерального правительства.

Местные обычаи были изношены действиями КККП, которая ввела в действие канадское уголовное законодательство в отношении инуитов. Такие люди, как Киккик, часто не понимали правил инопланетного общества, с которым им приходилось взаимодействовать. Кроме того, обычно протестантские миссионеры британцев проповедовали моральный кодекс, очень отличный от того, который был у инуитов как часть их традиции. Многие инуиты систематически обращались в христианство в XIX и XX веках с помощью таких ритуалов, как сиккитик .

Вторая мировая война до 1960-х годов [ править ]

Вторая мировая война и холодная война впервые сделали арктическую Канаду стратегически важной для великих держав. Благодаря развитию современной дальней авиации эти районы стали доступны круглый год. Строительство авиабаз и линии дистанционного раннего предупреждения в 1940-х и 1950-х годах привело к более интенсивным контактам с европейским обществом, особенно в форме государственного образования для детей. Традиционалисты жаловались, что канадское образование продвигает иностранные ценности, пренебрегающие традиционной структурой и культурой инуитского общества. ^[49]

В 1950-х годах правительство Канады по нескольким причинам предприняло то, что называлось переселением в верхнюю часть Арктики . Они должны были включать защиту суверенитета Канады в Арктике , облегчение голода (поскольку территория, в настоящее время оккупированная, подверглась чрезмерной охоте) и попытка решить «проблему эскимосов», стремясь к ассимиляции народа и прекращению их традиционной инуитской культуры. . Одно из наиболее заметных переселений было предпринято в 1953 году, когда 17 семей были перемещены из Порт-Харрисона (ныне Инукджуак, Квебек) в Резольют и Гриз-Фьорд.. Их высадили в начале сентября, когда уже наступила зима. Земля, на которую они были отправлены, сильно отличалась от земли в районе Инукджуак; он был бесплоден, только пару месяцев, когда температура поднялась выше нуля, и несколько месяцев полярной ночи . КККП сказал семьям, что они смогут вернуться на свою родную территорию в течение двух лет, если условия не будут подходящими. Однако два года спустя другие семьи инуитов были переселены в Арктику. Прошло тридцать лет, прежде чем они смогли посетить Инукджуак. ^{[50] [51] [52]}

К 1953 году премьер-министр Канады Луи Сен-Лоран публично признал: «По-видимому, мы управляли огромными территориями севера в почти постоянном безрассудстве». ^[53] Правительство начало создавать около сорока постоянных административных центров для предоставления услуг в области образования, здравоохранения и экономического развития. ^[53] Инуиты из сотен небольших лагерей, разбросанных по северу, начали собираться в этих деревушках. ^[54]

Регулярные посещения врачей и доступ к современной медицинской помощи повысили уровень рождаемости и снизили уровень смертности , вызвав заметный естественный прирост населения, что затруднило им выживание традиционными средствами. В 1950-х годах канадское правительство начало активно расселять инуитов в постоянные деревни и города, иногда против их воли (например, в Нунтаке и Хевроне). В 2005 году правительство Канады признало злоупотребления, присущие этим принудительным переселениям. ^[55]К середине 1960-х годов, воодушевленные сначала миссионерами, затем перспективой оплачиваемой работы и государственных услуг и, наконец, вынужденными голодом и требованием полиции, большинство канадских инуитов круглый год жили в постоянных поселениях. Кочевые миграции, которые были центральной чертой арктической жизни, стали гораздо меньшей частью жизни на Севере. Инуиты, когда-то самодостаточные люди в чрезвычайно суровых условиях, в течение, возможно, двух поколений превратились в небольшое, бедное меньшинство, не имеющее навыков или ресурсов для продажи в более крупную экономику, но все более зависимые от него в плане выживания .

Хотя антропологи, такие как Даймонд Дженнесс (1964), поспешили предсказать, что культура инуитов находится на грани исчезновения, политическая активность инуитов уже зарождалась.

Культурное обновление [ править ]

В 1960-х годах канадское правительство финансировало создание светских государственных средних школ в Северо-Западных территориях (включая то, что сейчас называется Нунавутом) и в районах инуитов в Квебеке и Лабрадоре, а также систему школ-интернатов . Население инуитов было недостаточно большим, чтобы содержать полноценную среднюю школу в каждом сообществе, поэтому это означало, что было построено всего несколько школ, и туда поселились студенты со всех территорий. Эти школы в Аклавике , Икалуите, Йеллоунайфе , Инувике и Кууджуаке впервые собрали молодых инуитов со всех концов Арктики в одном месте и познакомили их с риторикой гражданского общества.и права человека, которые преобладали в Канаде в 1960-е годы. Это был настоящий тревожный сигнал для инуитов, и он стимулировал появление нового поколения молодых инуитских активистов в конце 1960-х годов, которые выступили вперед и настаивали на уважении к инуитам и их территориям.

Инуиты начали проявлять свою политическую силу в конце 1960-х - начале 1970-х годов, вскоре после того, как первые выпускники вернулись домой. Они сформировали новые политически активные ассоциации в начале 1970-х годов, начиная с Инуитского тапирисата Канады (Братство инуитов, ныне известного как инуитское тапириит канатами), которое возникло из Ассоциации индейцев и эскимосов 60-х годов, в 1971 году, и более конкретных регионов. Вскоре после этого были организации, в том числе Комитет по правам коренных жителей (представляющий инувиалуитов) ^[56], Ассоциацию инуитов Северного Квебека ( Makivik Corporation ) и Ассоциацию инуитов Лабрадора (LIA), представляющую инуитов Северного Лабрадора. С середины 1980-х годов южные лабрадоры-инуиты Нунату-Кавутначал политическую организацию после того, как был географически отрезан от LIA, однако из соображений политической целесообразности организация была ошибочно названа Labrador Métis Nation. Эти различные движения активистов начали менять направление развития инуитского общества в 1975 году с подписанием соглашения о заливе Джеймса и Северном Квебеке . Это всеобъемлющее урегулирование земельных претензий для инуитов Квебека, наряду с крупным денежным урегулированием и значительной административной автономией в новом регионе Нунавик, создало прецедент для последующих поселений. Северные лабрадорские инуиты подали заявку на землю в 1977 году, хотя им пришлось ждать до 2005 года, чтобы подписать земельный договор о создании Нунациавут . Южный лабрадор-инуит Нунату-Кавут в настоящее время находятся в процессе установления земельных претензий и прав собственности, которые позволят им вести переговоры с правительством Ньюфаундленда.

Закон Канады Конституция 1982 признал инуит в качестве коренных народов в Канаде, но не первые нации . ^[13] В том же году была создана Федерация Туннгавик Нунавута (TFN), чтобы взять на себя переговоры по земельным претензиям от имени инуитов, проживающих в восточных Северо-Западных территориях, которые позже стали Нунавутами, от инуитов тапириит Канатами, которая стала объединенной ассоциацией инуитов Квебека, Лабрадора и Северо-Западных территорий.

Члены кабинета инуитов на федеральном уровне [ править ]

30 октября 2008 года Леона Аглюккак была назначена министром здравоохранения , «[став] первым инуком , занявшим руководящую должность в кабинете министров, хотя она и не первая из инуков, вошедших в кабинет в целом». ^[57] Джек Анавак и Нэнси Каретак-Линделл были парламентскими секретарями соответственно с 1993 по 1996 год и в 2003 году.

Геноцид в 20-м и 21-м веках [ править ]

В 2019 году, окончательный отчет, Регенерационное мощность и место , ^[58] в Национальном расследовании пропавшего без вести и Убито коренные женщины и девушки пришло к выводу , что Канада принимала участие в «гонке на основе геноцида коренных народов», в результате чего более 1000 женщин погибли с 1980 года. ^{[59] [60]}

Номенклатура [ править ]

Термин «эскимос» до сих пор иногда используется с целью объединения инуитов и юпиков вместе, в то же время отличая их от американских индейцев в Соединенных Штатах. Юпики не говорят на инуитском языке и не считают себя инуитами. ^[18] Однако этот термин, вероятно, является экзонимом Монтанье ^{[61] [62] [63],} а также широко используется в ^{[21] [22] [23] [61]} народной этимологии как означающий «поедатель сырого мяса». на языке кри . ^[19] Однако это слово широко считается уничижительным или даже расовым оскорблением. , особенно среди канадских и англоязычных гренландских инуитов. ^{[19] [64]}

В Канаде и Гренландии предпочтение отдается «инуитам». Инуиты - это слово инуитов восточной части Канады (инуктитут) и западно-гренландское (калааллисут), обозначающее «народ». ^[6] Так как Inuktitut и гренландский являются престиж диалектов в Канаде и Гренландии, соответственно, их версия стала доминирующей, хотя каждый инуитов диалектные виды использования однокоренные слова от прото-эскимосов * ińuɣ - например, «человек» является инуитов в Северной гренландский и iivit на восточно-гренландском языке .

Культурная история [ править ]

Языки [ править ]

Инуиты говорят на языках инуиннактун , инуктитут , инувиалуктун и гренландских языках , которые принадлежат инуитско-инупиакской ветви языковой семьи инуитов-юпик-унанган . ^[5] Гренландские языки делятся на: калааллисут (западный), инуктун (северный) и тунумиит (восточный). ^[65]

На инуктитуте говорят в Канаде, и наряду с инуиннактун он является одним из официальных языков Нунавута; вместе они известны как язык инуитов. ^[66] В Северо-Западных территориях официальными языками являются Инувиалуктун, Инуиннактун и Инуктитут. ^[67] Калааллисут - официальный язык Гренландии. ^[68] Поскольку инуктитут был языком восточно-канадских инуитов, а калааллисут - языком западно-гренландских инуитов, они более тесно связаны между собой, чем большинство других диалектов. ^[69]

Инуиты на Аляске и в Северной Канаде также обычно говорят по-английски. ^[70] В Гренландии инуиты также говорят по- датски и изучают английский в школе. Канадские инуиты могут также говорить на квебекском французском .

Наконец, глухие инуиты говорят на инуитском языке жестов , который является изолированным языком и почти исчез, поскольку на нем все еще говорят около 50 человек. ^[71]

Диета [ править ]

Инуиты традиционно были рыбаками и охотниками. Они по-прежнему охотятся на китов (особенно гренландского кита ), тюленей , белых медведей , овцебыков , птиц и рыб, а иногда и на других менее часто употребляемых в пищу животных, таких как песец . Типичная диета инуитов богата белком и очень жирна - в своих традиционных диетах инуиты потребляли в среднем 75% своей дневной энергии за счет жиров. ^[72] Хотя выращивать растения в пищу в Арктике невозможно, инуиты традиционно собирают те, которые доступны в природе. Травы, клубни , корни , стебли растений , ягоды и водоросли ( куанник или съедобные водоросли) были собраны и сохранены в зависимости от сезона и местоположения. ^{[73] [74] [75] [76] [77]} Существует огромное количество различных охотничьих технологий, которые инуиты использовали для сбора пищи.

В 1920-х годах антрополог Вилхьялмур Стефанссон жил и изучал группу инуитов. ^[78] Исследование было сосредоточено на том факте, что низкоуглеводная диета инуитов не оказала неблагоприятного воздействия на их здоровье, как и собственное здоровье Стефанссона. Стефанссон (1946) также заметил, что инуиты могли получать необходимые им витамины из своей традиционной зимней диеты, которая не содержала никаких растительных веществ. В частности, он обнаружил, что достаточное количество витамина С можно получить из продуктов их традиционной диеты, состоящих из сырого мяса, таких как печень кольчатой ​​нерпы и кожа кита ( muktuk). Хотя он выразил значительный скептицизм, когда он сообщил об этих выводах, они были подтверждены в недавних исследованиях и анализах. ^[79] Однако продолжительность жизни инуитов на 12–15 лет короче, чем у среднего канадца, что считается результатом ограниченного доступа к медицинским услугам. ^[80] Разрыв в ожидаемой продолжительности жизни не сокращается. ^{[80] [81] [82]} Кроме того, исследования добавок рыбьего жира не подтвердили заявления о предотвращении сердечных приступов или инсультов. ^{[83] [84] [85]}

Транспорт, навигация и собаки [ править ]

Инуиты охотились на морских животных с одноместных, покрытых тюленьими шкурами лодок, называемых каджак (слоговое письмо инуктитут: ᖃᔭᖅ ) ^[86], которые были необычайно плавучими, и их мог легко выправить сидящий человек, даже если он полностью перевернулся. Из-за этого свойства дизайн был скопирован европейцами и американцами, которые до сих пор производят их под инуитским названием каяк .

Инуиты также делали umiaq («женская лодка»), большие открытые лодки, сделанные из деревянных каркасов, покрытых шкурами животных, для перевозки людей, товаров и собак. Они были 6–12 м (20–39 футов) в длину и имели плоское дно, чтобы лодки могли подходить близко к берегу. Зимой инуиты также охотились на морских млекопитающих , терпеливо наблюдая за аглу (дыхательным отверстием) во льду и ожидая, пока воздушные тюлени их используют. Этот прием также используется белым медведем, который охотится, ища дыры во льду и ожидая поблизости.

Зимой как на суше, так и на морском льду инуиты использовали собачьи упряжки ( камутики ) для передвижения. Хаски собака порода происходит от сибирской хаски . Эти собаки были выведены из волков для перевозки. Бригада собак, построенная тандемом / бок о бок или веером, вытаскивала сани из дерева, костей животных или уса из пасти кита и даже замороженной рыбы ^[87] по снегу и льду. Инуиты использовали звезды для навигации в море и ориентиры для навигации на суше; они обладали всеобъемлющей местной системой топонимии . Там, где природных достопримечательностей было недостаточно, инуиты возводили инукшук.. Кроме того, гренландские инуиты создали деревянные карты Ammassalik , которые представляют собой тактильные устройства, обозначающие береговую линию.

Собаки играли неотъемлемую роль в ежегодном распорядке инуитов. Летом они превратились в вьючных животных, иногда таща до 20 кг (44 фунта) багажа, а зимой тащили сани. В течение года они помогали в охоте, вынюхивая норы тюленей и приставая к белым медведям. Они также защищали инуитские деревни, лая на медведей и незнакомцев. Инуиты, как правило, предпочитали и старались разводить самых ярких и красивых собак, особенно с яркими глазами и здоровой шерстью. Обычными породами собак хаски, используемыми инуитами, были канадская эскимосская собака , официальное животное Нунавута ^[88] ( киммик ; инуктитут для собаки), гренландская собака , сибирский хаски иАляскинский маламут . Инуиты проводили над новорожденным щенком ритуалы, чтобы придать ему благоприятные качества; ноги тянули, чтобы они стали сильнее, а в нос ткнули булавкой, чтобы усилить обоняние. ^{[ необходима цитата ]}

Промышленность, искусство и одежда [ править ]

Промышленность инуитов полагалась почти исключительно на шкуры животных, коряги и кости, хотя некоторые инструменты также делались из обработанных камней, особенно из легко обрабатываемого мыльного камня . Моржовая кость была особенно важным материалом для изготовления ножей. Искусство играло большую роль в инуитском обществе и продолжает играть сегодня. Небольшие скульптуры животных и человеческих фигур, обычно изображающие повседневные занятия, такие как охота и китобойный промысел, были вырезаны из слоновой кости и кости. В наше время гравюры и фигурные работы, вырезанные на относительно мягком камне, таком как мыльный камень , серпентинит или аргиллит. также стали популярными.

Традиционная одежда и обувь инуитов изготавливаются из шкур животных, сшиваются вместе с помощью игл, сделанных из костей животных, и нитей, сделанных из других продуктов животного происхождения, таких как сухожилия . Анорак (утепленный) производятся аналогичным образом арктических народов из Европы через Азию и Америку, в том числе и эскимосов. Капюшон амаути (женская парка, множественное число амаутиит ) традиционно делался очень большим с отдельным отделением под капюшоном, чтобы мать могла носить ребенка на спине и защищать его от резкого ветра. Стили варьируются от региона к региону, от формы капюшона до длины хвоста. Boots ( унты или Kamik^[89] ), могли быть сделаны из кожи карибу или тюленя и предназначались для мужчин и женщин.

В течение зимы, некоторые инуиты жили во временном убежище сделанной из снега , называемого Иглу , и в течение нескольких месяцев года , когда температура воздуха была выше нуля, они жили в палатках, известный как tupiq , ^[90] сделаны из шкур животных , поддерживаемых каркас из кости или дерева. ^{[91] [92]} Некоторые, такие как Сиглит , использовали коряги, ^{[93] в} то время как другие строили дома из дерна . ^[94]

Гендерные роли, брак, рождение и сообщество [ править ]

Разделение труда в традиционном обществе инуитов был сильный гендерный компонент, но это не является абсолютным. Мужчины традиционно были охотниками и рыбаками, а женщины заботились о детях, убирали дом, шили, обрабатывали пищу и готовили. Однако есть множество примеров женщин, которые охотились по необходимости или по личному выбору. В то же время мужчины, которые могут отсутствовать в лагере по несколько дней, должны были уметь шить и готовить. ^[95]

Брачные обычаи у инуитов не были строго моногамными : многие отношения инуитов были прямо или косвенно сексуальными. Были известны открытые браки , полигамия , разводы и повторные браки. В некоторых группах инуитов, если были дети, развод требовал одобрения общины и, в частности, согласия старейшин. Браки часто расположены , иногда в младенческом возрасте , а иногда вынуждены на пару со стороны сообщества. ^[96]

Брак был обычным явлением для женщин в период полового созревания и для мужчин, когда они становились продуктивными охотниками. Структура семьи была гибкой: семья могла состоять из мужчины, его жены (или жен) и детей; это могут быть его родители или родители его жены, а также приемные дети; это может быть более крупное образование из нескольких братьев и сестер со своими родителями, женами и детьми; или даже более одной семьи, разделяющей жилище и ресурсы. В каждом доме был глава - старейшина или особо уважаемый мужчина. ^[97]

Также существовало более широкое понятие сообщества, поскольку, как правило, несколько семей делили место, где они зимовали. Товары распределялись внутри семьи, а также, в значительной степени, внутри всего сообщества.

Инуиты были охотники-собиратели , ^[98] , и были переданы в качестве кочевая . ^[99] Один из обычаев после рождения младенца был для ангаккука ( шамана ) помещать крошечный вырезанный из слоновой кости кит в его рот, в надежде, что это поможет ребенку хорошо охотиться. Громкое пение и игра на барабанах также были обычным явлением после рождения. ^[100]

Рейд [ править ]

Практически во всех культурах инуитов есть устные традиции набегов других коренных народов, в том числе других инуитов, и взамен мести им, как, например, резня в Кровавом водопаде . Западные наблюдатели часто считали эти сказки не совсем точными историческими отчетами, а скорее корыстными мифами. Однако данные показывают, что в культурах инуитов были довольно точные методы обучения историческим свидетельствам каждого нового поколения. ^[101] В северной Канаде исторически существовали этнические распри между дене и инуитами, о чем свидетельствовал Сэмюэл Хирн в 1771 году. ^[102]В 1996 году представители дене и инуитов участвовали в церемонии исцеления, чтобы примирить многовековые обиды. ^[103]

Исторические отчеты о насилии в отношении посторонних действительно ясно показывают, что существовала история враждебных контактов внутри инуитских культур и с другими культурами. ^[104] Это также проясняет, что инуитские нации существовали на протяжении всей истории, как и конфедерации таких наций. Известные конфедерации обычно создавались для защиты от более процветающей и, следовательно, более сильной нации. С другой стороны, люди, которые жили в менее продуктивных географических районах, были менее воинственными, поскольку им приходилось тратить больше времени на производство еды.

Правосудие в культуре инуитов ограничивалось формой правления, которая давала значительную власть старейшинам. Как и в большинстве культур по всему миру, правосудие может быть суровым и часто включает смертную казнь за серьезные преступления против общества или личности. Во время набегов на другие народы инуиты, как и их соседи не-инуиты, были безжалостны. ^[105]

Самоубийство, убийство и смерть [ править ]

Распространенный европейский миф об инуитах состоит в том, что они убивали пожилых людей ( сеницид ) и «непродуктивных людей» ^[106], но в целом это не так. ^{[107] [108] [109]} В культуре с устной историей старейшины являются хранителями общих знаний, по сути, общественной библиотеки. ^[110] Поскольку они имеют огромную ценность как хранилище знаний, существуют культурные табу на принесение в жертву старейшин. ^{[111] [112]}

В книге Antoon A. Leenaars « Самоубийство в Канаде» он утверждает, что « Расмуссен обнаружил, что самоубийство старейшин было обычным явлением среди иглуликских инуитов». ^[113]

По словам Франца Боаса , самоубийства «не редкость» и обычно совершаются через повешение. ^{[114] В} трудах лабрадорских инуитов Хоукс (1916) был значительно более конкретен вопрос самоубийства и бремени пожилых людей:

Пожилые люди, которые изжили себя и чья жизнь является обузой как для них самих, так и для их родственников, умерщвляются ножевыми ранениями или удушением. Обычно это делается по просьбе заинтересованного лица, но не всегда. Пожилых людей, которые мешают на пути, бросают.

-  Antoon A. Leenaars, Самоубийство в Канаде ^[115]

Когда еды недостаточно, у пожилых людей меньше всего шансов выжить. В крайнем случае голода инуиты полностью понимали, что, если есть хоть какая-то надежда на добычу пищи, охотник обязательно должен питаться оставшейся пищей. Однако обычной реакцией на безвыходные условия и угрозу голодной смерти было детоубийство . ^{[116] [117]} Мать бросила младенца в надежде, что кто-то менее отчаянный сможет найти и усыновить ребенка до того, как его убили холод или животные. Убеждение, что инуиты регулярно прибегали к детоубийству, может быть частично связано с исследованиями, проведенными Асеном Баликчи ^[118] Милтоном Фрименом ^[119] и Дэвидом Ричсом ^[120].среди нетсилик, наряду с судом над Киккиком . ^{[121] [122] В} другом недавнем исследовании отмечалось, что «хотя есть некоторые разногласия относительно того, что были примеры детоубийства в инуитских общинах, в настоящее время неизвестна глубина и размах этих инцидентов. Исследование не является ни полным, ни окончательным, чтобы позволить для определения того, было ли детоубийство редким или широко практикуемым явлением ». ^[123] Нет единого мнения о фактических оценках частоты убийств новорожденных девочек среди инуитов. Кармель Шрайр упоминает различные исследования от 15 до 50% до 80%. ^[124]

Антропологи полагали, что инуитские культуры регулярно убивали детей, рожденных с физическими недостатками, из-за требований сурового климата. Эти взгляды изменились после открытия в конце 20 века захоронений на археологических раскопках. Между 1982 и 1994 годами из-за шторма с сильным ветром океанские волны размыли часть обрывов возле Барроу, Аляска., и было обнаружено, что тело вымыто из грязи. К сожалению, шторм унес тело, которое не удалось найти. Но осмотр разрушенного берега показал, что древний дом, возможно, с другими останками, вероятно, будет захвачен следующей бурей. На этом месте, известном как «археологические раскопки Уккукси», были проведены раскопки. Было обнаружено несколько замороженных тел (теперь известных как «замороженная семья»), проведено вскрытие, и они были повторно захоронены как первые захоронения на тогда еще новом кладбище Имаиксаун к югу от Барроу. ^[125] Спустя годы еще одно тело было смыто с обрыва. Это была девочка примерно 9 лет, которая явно родилась с врожденным пороком . ^[126]Этот ребенок никогда не мог ходить, но, должно быть, всю жизнь о нем заботилась семья. ^[127] Она была лучше всего сохранившимся телом, когда-либо обнаруженным на Аляске, и радиоуглеродное датирование погребального инвентаря и прядей ее волос вернуло ее спину примерно к 1200 г. ^[127]

Здоровье [ править ]

В течение XIX века в Западной Арктике произошло сокращение населения почти на 90% в результате воздействия новых болезней, включая туберкулез , корь , грипп и оспу . Вскрытие трупов возле Гренландии показывает, что более часто пневмония , заболевания почек , трихинеллез , недоедание и дегенеративные расстройства могли способствовать массовой гибели людей среди различных племен инуитов. Инуиты считали, что причины болезни имеют духовное происхождение. ^[128]

Канадские церкви и, в конечном итоге, федеральное правительство содержали самые первые медицинские учреждения для инуитов, будь то полностью изолированные больницы или «пристройки» и отделения при больницах для поселенцев. Эти « индийские больницы » были сосредоточены на лечении людей от туберкулеза, хотя диагностика была затруднена, и лечение предполагало принудительное удаление людей из их общин для помещения в стационары в других частях страны.

«В октябре (2017 г.) федеральный министр по делам коренных народов Джейн Филпотт объявила, что в 2015 г. туберкулез ... был в 270 раз ... более распространен среди канадских инуитов, чем среди некоренных южных канадцев». Журнал Канадской медицинской ассоциации опубликовал в 2013 году, что «туберкулез среди канадских инуитов резко увеличился с 1997 года. В 2010 году заболеваемость в Нунавуте ... составляла 304 на 100 000 - более чем в 66 раз выше, чем среди населения в целом». ^[129]

Традиционное право [ править ]

Инуиты Qaujimajatuqangit или традиционные законы инуитов антропологически отличаются от западных правовых концепций. До введения канадской правовой системы в обществе инуитов не существовало обычного права . В 1954 г. Э. Адамсон Хобель пришел к выводу, что у инуитов существует лишь «элементарный закон». Ни один известный западный обозреватель до 1970 года не знал, что среди инуитов существует какая-либо форма правления ^[130], однако существовал определенный способ действий, которому необходимо было следовать:

• maligait относится к тому, что должно соблюдаться
• пикжайт относится к тому, что должно быть сделано
• tirigusuusiit относится к тому, чего следует избегать

Если действия человека противоречили тиригусуусииту, малигайт или пикджайт, ангаккук (шаман), возможно, должен был вмешаться, чтобы последствия не были ужасными для человека или сообщества. ^[131]

Сегодня нам говорят, что у инуитов никогда не было законов или «малигайта». Почему? Говорят, потому что не на бумаге написаны. Когда я думаю о бумаге, я думаю, что ее можно порвать, и законы исчезнут. Законы инуитов не на бумаге.

-  Мариано Аупилаарджук, Ранкин Инлет, Нунавут, Перспективы традиционного права ^[132]

Традиционные верования [ править ]

Окружающая среда, в которой жили инуиты, вдохновила мифологию, наполненную приключенческими рассказами об охоте на китов и моржей. Долгие зимние месяцы ожидания стада карибу или сидения возле дышащих норок охоты на тюленей рождали истории о таинственных и внезапных появлениях призраков и фантастических существ. Некоторые инуиты смотрели на северное сияние или северное сияние, чтобы найти изображения их семьи и друзей, танцующих в следующей жизни. ^[133] Однако некоторые инуиты считали, что огни были более зловещими, и если вы свистнули им, они упали и отрубили вам голову. Эту сказку детям до сих пор рассказывают. ^[134]Для других они были невидимыми гигантами, душами животных, проводником на охоте и духом ангаккуков, помогающим в исцелении. ^{[134] [135]} Они полагались на ангаккука (шамана) для духовного толкования. Ближайшим к центральному божеству была Старуха ( Седна ), которая жила под морем. Считалось, что вода, главный источник пищи, содержит великих богов.

Инуиты практиковали форму шаманизма, основанную на анимистических принципах. Они верили, что все сущее имеет форму духа, включая людей, и что до некоторой степени эти духи могут находиться под влиянием пантеона сверхъестественных существ, которых можно умилостивить, если требуется, чтобы какое-то животное или неодушевленное существо действовало определенным образом. Angakkuq общины инуитов не был лидером, а скорее своего рода целителем и психотерапевтом , которые , как правило , раны и давал советы, а также призывая духов , чтобы помочь людям в их жизни. Их роль заключалась в том, чтобы видеть, истолковывать и увещевать тонкое и невидимое. Ангаккуитне обучались; считалось, что они родились со способностями и признавались сообществом по мере приближения к взрослой жизни.

Религия инуитов была тесно связана с системой ритуалов, интегрированных в повседневную жизнь людей. Эти ритуалы были простыми, но считались необходимыми. Согласно общепринятой инуитской поговорке:

Великая опасность нашего существования заключается в том, что наша диета полностью состоит из душ.

Полагая, что все существа, включая животных, имеют души, подобные душам людей, любая охота, которая не выказывает должного уважения и обычных мольб, только даст освобожденным духам повод отомстить за себя.

Суровая и непредсказуемая жизнь в Арктике привела к тому, что инуиты жили с заботой о неконтролируемом, где полоса неудач могла уничтожить целое сообщество. Обидеть дух значило рискнуть вмешаться в и без того маргинальное существование. Инуиты понимали, что они должны работать в гармонии со сверхъестественными силами, чтобы обеспечить потребности повседневной жизни.

Демография [ править ]

Всего около 148 000 инуитов проживают в четырех странах: Канаде, Гренландии, Дании и США. ^{[2] [1] [4] [3]}

Канада [ править ]

Хотя 50 480 ^[136] инуитов, перечисленных в переписи населения Канады 2006 года, можно найти по всей Канаде, большинство из них, 44 470, живут в четырех регионах. ^{[137] [138] [139] [140]}

По данным переписи населения Канады 2006 года, в Ньюфаундленде и Лабрадоре проживало 4715 инуитов ^[137] и около 2160 - в Нунациавуте . ^[141] Также около 6000 человек нунату-кавут (лабрадор-метис или инуит-метис) живут на юге Лабрадора, что называется Нунату-Кавут . ^[142]

По данным переписи населения Канады 2006 года, на Северо-Западных территориях проживало 4 165 инуитов . ^[138] Большинство из них, около 3115 человек, проживают в шести общинах в районе поселения Инувиалуит . ^[143]

По данным переписи населения Канады 2006 года, в Нунавуте проживало 24 640 инуитов . ^[139] В Нунавуте инуиты составляют большинство во всех общинах и являются единственной юрисдикцией Канады, где коренные народы составляют большинство.

По данным переписи населения Канады 2006 года, в Квебеке проживало 10 950 инуитов . ^[140] Большинство, около 9 565 человек, живут в Нунавике . ^[144]

Гренландия [ править ]

Согласно изданию The World Factbook за 2018 год , опубликованному Центральным разведывательным управлением , инуитское население Гренландии составляет 88% (50 787 человек) из 57 713 человек. ^[1] Как и Нунавут, население живет по всему региону.

Дания [ править ]

Численность гренландцев в Дании варьируется от источника к источнику от 15 000 до 20 000 человек. По данным Статистического управления Дании за 2015 год, в Дании проживают 15 815 человек, принадлежащих к гренландским инуитам. ^[4] Большинство путешествия в Данию для образовательных целей, и многие остаются после окончания их образования, ^[145] , которая приводит к населению быть в основном сосредоточены в больших 4 учебных городов Копенгаген , Орхус , Оденсе и Ольборг , которые все имеют яркие Гренландские общины и культурные центры (Kalaallit Illuutaat).

Соединенные Штаты [ править ]

Согласно переписи населения США 2000 года, в стране проживал в общей сложности 16 581 инуит / инупиат. ^[3] Большинство из них, около 14 718 человек, проживают в штате Аляска . ^[146]

Управление [ править ]

Циркумполярный Совет инуитов является Организация Объединенных Наций -recognized неправительственной организации (НПО), которая определяет его избирательный округ , как Канада инуитов и инувиалуитами , Гренландии Kalaallit эскимосов , Аляске Inupiat и юпик и России Сибирского эскимосов , ^[147] , несмотря на последний двое, не говорящие на диалекте инуитов ^[18] и не считающие себя «инуитами». Тем не менее, он объединился с другими циркумполярными культурными и политическими группами, чтобы продвигать инуитов и других северных народов в их борьбе с экологическими проблемами, такими как изменение климата.что непропорционально сильно влияет на инуитское население. Циркумполярный Совет инуитов является одной из шести групп коренных народов Арктики , которые имеют место в качестве так называемого «постоянного участника» на Арктическом совете , ^[148] международный форум высокого уровня , в котором восемь арктических стран (США, Канада , Россия, Дания, Исландия, Норвегия, Швеция и Финляндия) обсуждают арктическую политику. 12 мая 2011 года премьер-министр Гренландии Куупик Клейст провел встречу на уровне министров Арктического совета, мероприятие, на которое госсекретарь США Хиллари Клинтон приехала в Нуук, как и многие другие высокопоставленные официальные лица, такие как министр иностранных дел России Сергей Лавров , Министр иностранных дел ШвецииКарл Бильдт и министр иностранных дел Норвегии Йонас Гар Стёре . На этом мероприятии они подписали Нуукскую декларацию. ^[149]

Канада [ править ]

В то время как инуиты Nunangat находится в Канаде, и инуит Тапириит Канаты наблюдают только четыре официальных регионов, остается NunatuKavut на юге Лабрадора. НунатуКавуммуит сохраняет договор с Короной с 1765 года, ^[150] и Совет сообщества НунатуКавут (NCC) наблюдает за управлением в этом регионе. ^[151]

Инувиалуит являются западной канадских инуитов , которые остались в северо - западных территориях , когда Нунавутский отделилась. Они живут в основном в дельте реки Маккензи, на острове Бэнкс , и в некоторых частях острова Виктория в Северо-Западных территориях. Они официально представлены Инувиалуитской региональной корпорацией и в 1984 году получили всеобъемлющее урегулирование земельных претензий, первое в Северной Канаде, с подписанием Окончательного соглашения по Инувиалуит. ^[152]

TFN проработала десять лет и в сентябре 1992 года пришла к окончательному соглашению с правительством Канады. Это соглашение призывало к разделению Северо-Западных территорий на восточную территорию, аборигенное население которой будет преимущественно инуитами ^[153], будущий Нунавут и большую часть Северо-Западных территорий на западе. Это было крупнейшее соглашение о земельных претензиях в истории Канады. В ноябре 1992 года Заключительное соглашение Нунавута было одобрено почти 85% инуитов того, что впоследствии стало Нунавутом. В качестве заключительного шага в этом долгом процессе 25 мая 1993 года в Икалуите было подписано Соглашение о земельных претензиях в Нунавуте премьер-министром Брайаном Малруни и президентом Пола Квасса.Nunavut Tunngavik Incorporated , которая заменила TFN ратификацией Заключительного соглашения Нунавута. В июне того же года парламент Канады принял соответствующий закон, позволивший в 1999 году создать Нунавут в качестве территориального образования.

Гренландия [ править ]

В 1953 году Дания положить конец колониального статуса Гренландии и предоставившей самоуправления в 1979 году , а в 2008 году самоуправление референдум был принят с одобрением 75%. Хотя до сих пор входит в состав Королевства Дания (наряду с Данией правильной и Фарерских островов ), Гренландии, известный как Kalaallit Нунаат на гренландский язык , поддерживает большую автономию сегодня. Из 56 000 населения 80% гренландцев идентифицируют себя как инуиты. Их экономика основана на ловле рыбы и креветках . ^[154]

Люди Туле прибыли в Гренландию в 13 веке. Там они встретили норвежцев, которые основали здесь свои колонии с конца 10 века, а также более позднюю волну людей Дорсет. Поскольку большая часть Гренландии покрыта льдом, гренландские инуиты (или калааллит) живут только в прибрежных поселениях, особенно на северном полярном побережье, восточном побережье Амасалика и центральных побережьях западной Гренландии. ^[155]

Аляска [ править ]

Alaska регулируется как государство с очень ограниченной автономией для коренных жителей Аляски народов. Европейская колонизация Аляски началась в 18 веке Россией. К 1860-м годам российское правительство рассматривало возможность избавиться от своей колонии в Русской Америке . Аляска была официально включена в состав США 3 января 1959 года.

Инуиты Аляски - это инупиаты, которые живут в Северо-Западном Арктическом районе , районе Норт-Слоуп и в районе Берингова пролива . Барроу , самый северный город США , находится в регионе Инупиат. Их язык - инупиак .

Генетика [ править ]

В ходе генетического исследования, опубликованного в журнале Science в августе 2014 года, было изучено большое количество останков культуры Дорсет , Бирнирка и народа Туле . Генетическая близость наблюдалась между инуитами, туле и бирнирком, которые в подавляющем большинстве несли материнскую гаплогруппу A2a и генетически сильно отличались от дорсетских. Данные свидетельствуют о том, что инуиты происходят от Бирнирков в Сибири, которые через культуру Туле распространились на север Канады и Гренландию, где они генетически и культурно полностью вытеснили коренное население Дорсет спустя некоторое время после 1300 года нашей эры. ^{[156] [157]}

Современная культура [ править ]

Искусство инуитов , резьба, печать, текстиль и горловое пение инуитов очень популярны не только в Канаде, но и во всем мире, а художники-инуиты широко известны. Канада приняла некоторые элементы инуитской культуры в качестве национальных символов, используя символы инуитской культуры, такие как инукшук, в маловероятных местах, например, в качестве символа на Зимних Олимпийских играх 2010 года в Ванкувере. В уважаемых художественных галереях выставлено искусство инуитов, самая большая коллекция которого находится в Художественной галерее Виннипега . Их традиционный Новый год называется Кувиасуквик . ^[158]

Некоторые языки инуитов, такие как инуктитут, имеют более безопасное будущее в Квебеке и Нунавуте. Удивительно много инуитов, даже тех, кто сейчас живет в городских центрах, таких как Оттава , Монреаль и Виннипег , которые испытали жизнь на земле в традиционном образе жизни. Такие люди, как депутат Законодательного собрания Нунавута , Левиния Браун и бывший комиссар Нунавута и СЗТ , Хелен Максагак родились и прожили первые годы своей жизни «на земле». Культура инуитов сегодня жива и динамична, несмотря на негативные последствия недавней истории.

Важное событие, проводимое раз в два года, Зимние игры в Арктике , проводится в населенных пунктах в северных регионах мира, в рамках которых в рамках мероприятий используются традиционные инуитские и северные виды спорта. Также проводится культурное мероприятие. Впервые игры были проведены в 1970 году, и хотя обычно их чередовали между Аляской, Юконом и Северо-Западными территориями, они также проводились в Шеффервилле , Квебек, в 1976 году, в Слейв-Лейк , Альберта , и совместном Икалуит, Нунавут- Нуук , Гренландия в 2002 году. В других спортивных соревнованиях Джордин Тоото стал первым инуком, сыгравшим в Национальной хоккейной лиге в сезоне 2003–04, играя за « Нэшвилл Предаторз» .

Хотя жизнь инуитов значительно изменилась за последнее столетие, многие традиции продолжаются. Инуиты Qaujimajatuqangit , или традиционные знания, такие как рассказывание историй, мифология, музыка и танцы, остаются важной частью культуры. Семья и сообщество очень важны. На языке инуктитут по-прежнему говорят во многих районах Арктики, и он широко используется на радио и в телевизионных программах.

Хорошо известные инуит политики включают в себя Премьер Нунавута , Питер Таптун , Нэнси Каретак Линделл, бывший депутат для езды Нунает и Куупик Клейст , премьер - министр Гренландии. Леона Аглюккак, нынешний член парламента, была первым инуком, который был приведен к присяге в Федеральном кабинете министров Канады в качестве министра здравоохранения в 2008 году. В мае 2011 года, после переизбрания на второй срок, г-жа Аглюккак получила дополнительный портфель министра Канады. Агентство экономического развития Севера. В июле 2013 года она была приведена к присяге в качестве министра окружающей среды. ^[159]

Визуальное и исполнительское искусство - сильные стороны инуитской культуры. В 2002 году во всем мире был выпущен первый полнометражный фильм в инуктитуте « Атанарджуат: быстрый бегун» , получивший признание критиков и публики. Режиссер Захариас Кунук , сценарист, снял, продюсировал, направил и сыграл почти полностью инуитами Иглулика. В 2009 году фильм «Путешествие д'Инук» , художественный фильм на гренландском языке, был снят Майком Мэджидсоном и написан в соавторстве с Мэджидсоном и французским продюсером Жан-Мишелем Юктином. ^[160] Один из самых известных художников инуитов - Питцеолак Ашуна . Сьюзан Аглукарк - популярная певица.Митиарюк Аттаси Наппалюк работал над сохранением инуктитут и написал один из первых романов, когда-либо опубликованных на этом языке. ^[161] В 2006 году Кейп-Дорсет был провозглашен самым артистичным городом Канады, где в сфере искусства было занято 23% рабочей силы. ^[162] Искусство инуитов, такое как резьба по мыльному камню, является одной из самых важных отраслей Нунавута.

В последнее время среди молодых поколений инуитов идет борьба за идентичность между их традиционным наследием и современным обществом, в которое их культура была вынуждена ассимилироваться, чтобы поддерживать средства к существованию. В связи с нынешней зависимостью от современного общества в потребностях (включая работу в правительстве, еду, помощь, лекарства и т. Д.) Инуиты много взаимодействовали с общественными нормами за пределами их прежних культурных границ и подвергались их влиянию . Факторы стресса, связанные с кризисом идентичности среди подростков, привели к тревожно высокому числу самоубийств. ^[163]

Ряд авторов сосредоточили внимание на увеличивающейся миопии у самых молодых поколений инуитов. Миопия была почти неизвестна до того, как инуиты приняли западную культуру . Основные теории - переход на диету западного стиля с более рафинированными продуктами и расширенное образование. ^{[164] [165] [166]}

Дэвид Писураяк Кутук был посмертно награжден Крестом за заслуги перед лицом авиакатастрофы 1972 года. Среди других известных инуков - журналист-фрилансер Осси Мишлен, чья культовая фотография активистки Аманды Полчиес стала вирусной после протестов против фракинга в 2013 году в Elsipogtog First Nation . ^[167]

Примечания и ссылки [ править ]

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме инуитов .

• Национальная организация инуитов в Канаде
• Инуиты в Керли
• Живой словарь Инуктитут
• Инуитская одиссея , спродюсированная The Nature of Things и первая трансляция 29 июня 2009 года по сети Canadian Broadcasting Corporation . Это документальный фильм о народе туле, предках инуитов, и их миграции на восток через Арктику в Гренландию. Веб-страница содержит ссылку для просмотра документального фильма в Интернете здесь (длина: 44:03; может быть недоступен для просмотра в Интернете за пределами Канады). Примечание.Эпизоды " Природы вещей" также доступны для просмотра в iTunes.
• Документы Джоэла М. Халперна о жизни инуитов в библиотеке Дартмутского колледжа