Перевернутый спектр является гипотетической концепцией двух людей , разделяющих их цвета словарного запаса и различения, хотя цвет один-один видит в квалии -Ести систематически отличается от цвета другого человек видит.
Обзор
Эта концепция восходит к Джону Локку . [1] Он предлагает нам представить, что мы просыпаемся однажды утром и обнаруживаем, что по какой-то неизвестной причине все цвета в мире были инвертированы, то есть поменялись местами на оттенок на противоположной стороне цветового круга , дополнительный цвет . [ необходима цитата ] Кроме того, мы обнаруживаем, что в нашем мозгу или теле не произошло никаких физических изменений, которые могли бы объяснить это явление. Сторонники гипотезы квалиа как нефизических сущностей утверждают, что, поскольку мы можем представить это происходящее без противоречий, из этого следует, что мы воображаем изменение свойства, которое определяет то, как вещи выглядят для нас, но не имеет физической основы. Подробнее:
- Метафизическая идентичность держится по необходимости
- Если что-то, возможно, неверно, в этом нет необходимости.
- Вполне возможно, что квалиа могут иметь иное отношение к физическим состояниям мозга.
- Если возможно, то возможно
- Поскольку квалиа могут иметь разные отношения с физическими состояниями мозга, они не могут быть идентичны состояниям мозга (на 1).
- Следовательно, квалиа нефизические.
Таким образом, аргумент утверждает, что если мы находим инвертированный спектр правдоподобным, мы должны признать, что квалиа существуют (и не являются физическими). Некоторые философы находят абсурдным, что «аргумент в кресле» может доказать, что что-то существует, а подробный аргумент действительно включает в себя множество предположений о представимости и возможности, которые открыты для критики. Возможно, данное состояние мозга не может производить что-либо, кроме данного quale в нашей вселенной, и это все, что имеет значение. Однако может возникнуть вопрос, как эти критические философы, используя ту же методику кресла, которую они критикуют, опровергают убедительную аргументацию эксперимента с перевернутым спектром?
К.Л. Хардин критикует идею о том, что инвертированный спектр невозможно обнаружить с научной точки зрения: [2] [3]
... между красным и синим существует больше различимых для восприятия оттенков, чем между зеленым и желтым, что может сделать красно-зеленую инверсию поведенчески обнаруживаемой. И еще одна асимметрия. Темно-желтый - это коричневый (качественно отличный от желтого), а темно-синий - это синий [...] Подобным образом ненасыщенный голубовато-красный цвет является розовым (качественно отличается от насыщенного голубовато-красного), тогда как ненасыщенный зеленовато-желтый похож на насыщенный зеленовато-красный. желтый. Опять же, красный - «теплый» цвет, а синий - «холодный» - и, возможно, это не вопрос усвоенных ассоциаций с температурой.
Пол Черчленд, используя процесс оппонента Гурвича – Джеймсона (H – J), критикует перевернутый спектр по научным причинам: [4]
Если представление Гурвича-Джеймсона о нашем цветовом опыте верное, то эмпирически невозможно изменить профиль наших субъективных цветовых реакций на мир, не изменив каким-либо образом профиль ответа векторов активации наших оппонентных клеток, как показано, например, в предыдущем абзаце. С этой редуктивной точки зрения, различные инверсии квалиа действительно возможны, но не без соответствующих перестроек внутри полностью физической HJ-сети, которая воплощает и поддерживает весь наш цветовой опыт. Если мы хотим противостоять этому намеренно редуцирующему объяснению - как некоторые будут, - тогда давайте постараемся найти в нем реальный эмпирический провал. Мнимые неудачи просто не имеют значения.
В некоторых случаях явно возможен сценарий инвертированного спектра. Например, если мир моделируется на компьютере, и мы смотрим на этот мир на экране, возможно, глазами одного из персонажей в моделировании, то очевидно, что можно инвертировать спектр с нашей точки зрения. Это связано с тем, что некоторые небольшие изменения в коде, используемом для отображения мира, сделают его так, чтобы он отображал красным цветом то, что раньше отображалось зеленым, и т. Д., Без изменения базовой моделируемой физики. Хотя это повлечет за собой тот код на компьютере, который представляет существо со зрением, эквивалентно существу со зрением. Неясно, можем ли мы заключить на таких примерах, что перевернутый спектр возможен в обычной жизни. [5]
Аргументы с перевернутым спектром имеют приложения к бихевиорализму , физикализму , репрезентационализму , функционализму , скептицизму и сложной проблеме сознания .
В своей книге я Strange Loop , Хофштадтер утверждает , что перевернутая аргумент спектра влечет за собой форму солипсизм , в котором люди не могут иметь ни малейшего представления о том, что происходит в сознании других, вопреки центральной темой его работы. Он предлагает несколько вариантов, чтобы продемонстрировать абсурдность этой идеи: «перевернутый политический спектр », в котором концепция свободы одного человека идентична концепции заключения другого человека ; перевернутый «звуковой спектр» , в котором низкие ноты звучат как «высокие» и наоборот (что он говорит , что это невозможно , потому что низкие звуки можно почувствовать физически как вибрацию); и версия, в которой случайные сложные квалиа, такие как катание на американских горках или открытие подарков, перевернуты, так что каждый воспринимает мир совершенно разными, непознаваемыми способами.
Смотрите также
Заметки
- ^ (В этом отрывке Локк использует «идею» для обозначения чего-то вроде «мысленного образа», а не ее современного значения. Он также использует «текстуру» для обозначения физического свойства, которое вызывает цветовое ощущение) относить к нашим простым идеям любое вменение ложности , если из-за разной структуры наших органов это было так приказано, что один и тот же объект должен производить в разуме нескольких людей одновременно разные идеи; например, если идея , которуюпроизвела фиалка вРазумеодного Человека его Глазами были те же, что и Бархатцы производят в Разуме другого Человека, и наоборот. Поскольку это никогда не могло быть известно: потому что Разум одного Человека не мог перейти в Тело другого Человека, чтобы воспринимать, какие Видимости были произведены этими Органами; нинастоящие Идеи , ни Имена не будут смешаны, и ни одна Ложность не будет присутствовать в них. Ибо все Вещи, имевшие Текстуру Фиолетового , постоянно порождающие Идею , которую он называл Синей , и те которые имели Текстуру Бархатцев , производя совместные В мгновение ока Идея , которую он постоянно называл желтой , какими быявлениямини был в его разуме; он сможет так же регулярно различать Вещи для своего использования по этим внешним проявлениям, понимать и обозначать эти различия, отмеченные синим и желтым именами, как если бы явления или идеи в его разуме, полученные от этих двух цветов, были точно так же и с идеями в умах других людей ». Локк, Дж., 1689/1975, Эссе о человеческом понимании, Оксфорд: Oxford University Press.
- ^ Перевернутая Qualia , Стэнфордская энциклопедия философии
- ^ Хардин, CL, 1987, "Qualia и материализм: закрытие объяснительного разрыва", Философия и феноменологические исследования, 48: 281-98.
- ^ Черчленд, Пол (август 2006 г.). «Химерные цвета: некоторые феноменологические предсказания когнитивной нейробиологии». Философская психология . 18 (5): 527–560. DOI : 10.1080 / 09515080500264115 .
- ^ Конитцер, Винсент (2019). «Загадка о дальнейших фактах». Erkenntnis . 84 (3): 727–739. arXiv : 1802.01161 . DOI : 10.1007 / s10670-018-9979-6 .
Внешние ссылки
- Стэнфордская энциклопедия философии
- Дэвид Коул