 | |
| Регионы со значительным населением | |
|---|---|
| Западная Азия , Анатолия , Осетия , Средняя Азия , Западная Южная Азия и Западный Синьцзян | |
| Языки | |
| Иранские языки , ветвь индоевропейских языков | |
| Религия | |
| Преимущественно: ислам ( сунниты и шииты ) Меньшинства: христианство ( восточно-православное , несторианское , протестантское и католическое ), безбожие , зороастризм , иудаизм , бахаи , уацдин , алевизм , ярсанизм и езидизм (исторически также: манихейство и буддизм ) |
| Часть серии по |
| Индоевропейские темы |
|---|
 |
В иранских народов [1] или же Iranic человек , [2] [3] представляют собой разнородную индоевропейская этнолингвистическая группы . [1] [4] идентифицированы по использованию иранских языков и других культурных сходств.
В прото-иранцы , как полагают, возникла в качестве отдельной ветви индо-иранцев в Центральной Азии в середине второго тысячелетия до нашей эры. [5] [6] На пике своего развития в середине 1-го тысячелетия до нашей эры территория иранских народов простиралась через всю евразийскую степь от Великой Венгерской равнины на западе до плато Ордос на востоке и до иранских земель. Плато на юге. [7] В западных иранских империй на юге господствовали большую часть древнего мирас 6 века до н.э., оставив после себя важное культурное наследие; и восточные иранцы степи сыграли решающую роль в развитии евразийского кочевничества и Великого шелкового пути . [8] [5]
В древнеиранские народы , которые возникли после 1 - го тысячелетия до н.э. включают алан , Бактрийцы , дахов , Khwarazmians , массагетов , мидян , парфян , персы , Sagartians , саки , сарматы , скифы , согдийцы , и , возможно , киммерийцы , среди других ираноязычных народов Западная Азия , Средняя Азия , Восточная Европа и Восточная степь .
В 1-м тысячелетии нашей эры ареал их расселения, который был в основном сосредоточен в степях и пустынях Евразии [9], был сокращен в результате славянской , германской , тюркской и монгольской экспансии, и многие из них подверглись славянизации [10] [ 11] [12] [13] и тюркизация . [14] [15] Современные иранские народы включают белуджи , гилаки , курды , луры , мазандерани , осетины , памирцы ,Пуштуны , персы , таджики , тем талыши , Wakhis , Yaghnobis и заза . В настоящее время они распространены по Иранскому плато, простираясь от Кавказа на севере до Персидского залива на юге и от Восточной Турции на западе до Западного Синьцзяна на востоке [16] - региона, который иногда называют иранским культурным континентом. , представляющий масштабы ираноговорящих и значительное влияние иранских народов через геополитический охват Большого Ирана .[17]
Имя [ редактировать ]
Термин Иран происходит непосредственно от среднеперсидского Ērān ( 𐭠𐭩𐭥𐭠𐭭 ) и парфянского Aryān . [18] Средний иранские термины Эран и арийских являются наклонные формы множественного числа gentilic эргодиче- (в среднеперсидская) и ary- (в парфянской), и вытекающие из древнеперсидских ariya- ( 𐎠𐎼𐎡𐎹 ), Avestan airiia- ( 𐬀𐬌𐬭𐬌𐬌𐬀 ) и прото -Иранский * арья- . [18] [19]
Было много попыток квалифицировать глагольный корень слова ar- в древнеиранском arya- . По мнению лингвистов 1957 г. и позже:
- Эммануэль Ларош (1957): ar a - «подходить» («соответствовать», «подходить»).
Древнеиранское arya- происходит от протоиндоевропейского ar-yo- , что означает «(умело) ассемблер». [20] - Жорж Дюмезиль (1958): ар- «делиться» (как союз).
- Гарольд Уолтер Бейли (1959): ar- «порождать» («рождаться», «воспитывать»).
- Эмиль Бенвенист (1969): ar- «подходить» («дружелюбный»).
В отличие от санскритского ā́rya- ( арийский ), древнеиранский термин имеет исключительно этническое значение. [21] [22] Сегодня древнеиранское арья остается в этнолингвистических названиях, таких как Иран , Алан , Ир и Железный . [23] < [18] [24] [25]
В иранских языках язычник засвидетельствован как самоидентификатор, включенный в древние надписи и литературу Авесты . [26] [a] Самое раннее засвидетельствованное эпиграфом упоминание слова арья - встречается в надписи Бистун VI века до нашей эры. Надпись на Бистуне (или Бехистуне ; древнеперсидский : Багастана ) описывает себя как написанная на арье [языке или шрифте]. Как и в случае со всем остальным древнеиранским языком, арья надписи не означает ничего, кроме иранского.. [27]
В царских древнеперсидских надписях термин арья- появляется в трех разных контекстах: [22] [23]
- Как название языка древнеперсидского варианта надписи Дария I в Бистунской надписи.
- Как этническое происхождение Дария Великого в надписях на Рустамском рельефе и Сузах (Dna, Dse) и этническое происхождение Ксеркса I в надписи из Персеполя (Xph).
- Как определение бога иранцев, Ормазда , в эламской версии Бистунской надписи.
В «Днк» и «Дзе» Дарий и Ксеркс описывают себя как «Ахеменид, перс, сын перса и арийца арийского происхождения». [28] Хотя Дарий Великий называл свой язык арья- («иранский») [28], современные ученые называют его древнеперсидским [28], поскольку он является предком современного персидского языка. [29]
Трехъязычная надпись возведены по повелению Шапур I дает более четкое описание. Используемые языки - парфянский, среднеперсидский и греческий. В греческой надписи написано «эго ... ту Арианон этнос деспотов эими» , что переводится как «Я царь царства ( нации ) иранцев». На среднеперсидском языке Шапур говорит «ērānšahr xwadāy hēm», а на парфянском - «aryānšahr xwadāy ahēm» . [22] [30]
Avesta явно использует airiia- в качестве этнонима ( Видевдат 1; Яшт 13.143-44 и т.д.), где он появляется в выражениях , таких как airyāfi daiŋ'hāvō ( «иранские земли»), airyō šayanəm ( «земля населена иранцев»), и аирйанəм ваджō вамхуяфи даитйайафи («иранский отрезок доброго Дайтйи»). [22] В конце Авесты (Videvdat 1) одна из упомянутых родных земель упоминалась как Airyan'əm Vaējah, что примерно означает «простор иранцев». Родина разнообразна по своему географическому ареалу, территория вокруг Герата ( Плинийвид) и даже все пространство Иранского нагорья ( обозначение Страбона ). [31]
Свидетельства древнеперсидских и авестийских подтверждаются греческими источниками. [22] Геродот в своей « Истории» отмечает об иранских мидянах, что «мидяне издревле назывались арианами » (7.62). [22] [23] В армянских источниках парфяне, мидяне и персы вместе именуются иранцами . [32] Евдем Родосский (Dubitationes et Solutiones de Primis Principiis, в Platonis Parmenidem) относится к « волхвам и всем иранским ( áreion ) родам ». Диодор Сицилийский (1.94.2) считает Зороастра ( Zathraustēs) как один из арианоев . [22]
Страбон в своей книге «Географика» (I век н.э.) упоминает мидян , персов, бактрийцев и согдийцев Иранского нагорья и Трансоксианы древности: [33]
Далее имя Ариана распространяется на часть Персии и Мидии, а также на бактрийцев и согдийцев на севере; поскольку они говорят примерно на одном языке, но с небольшими вариациями.
- Geographica , 15.8
Бактрийский (а Средняя Иранский язык) надпись из Канишки (основатель Кушанской империи ) в Rabatak, который был обнаружен в 1993 году в нераскопанном месте в афганской провинции Баглан , очевидно , относится к этому восточноиранскому языку как Арья . [34]
Все эти свидетельства показывают, что имя Арья было собирательным определением, обозначавшим народы, которые осознавали свою принадлежность к одной этнической группе, говорили на общем языке и имели религиозную традицию, основанную на культе Ормазда. [22]
Академическое использование термина иранцы отличается от государства Иран и его различных граждан (которые все иранцы по национальности), точно так же, как термин германские народы отличается от немцев . Некоторые жители Ирана не обязательно являются этническими иранцами в силу того, что они не говорят на иранских языках.
Некоторые ученые, такие как Джон Перри, предпочитают термин « иранский» в качестве антропологического названия языковой семьи и этнических групп этой категории (многие из которых существуют за пределами Ирана), а « иранский» - для всего, что касается страны Иран. Он использует тот же аналог, что и при различении немецкого языка от германского или турецкого и тюркского . [35]
История и поселение [ править ]
Индоевропейские корни [ править ]
Протоиндоиранцы [ править ]
Протоиндоиранцев обычно отождествляют с синташтинской культурой и последующей андроновской культурой в более широком андроновском горизонте, а их родиной - с районом евразийской степи, которая граничит с рекой Урал на западе и Тянь-Шанем на востоке.
Индо-иранские миграции происходили двумя волнами. [36] [37] Первая волна состояла из индоарийской миграции через культуру Бактрия-Магиана , также называемую «Археологический комплекс Бактрия-Магиана», в Левант, основав королевство Миттани ; и миграция ведических людей на юго-восток через Гиндукуш в северную Индию. [38] Индоарии отделились от иранцев около 1800–1600 гг. До н.э. [39], после чего были разбиты и разделены на две группы иранцами [40], которые доминировали в степной зоне Центральной Евразии [41] и " преследовали [индоариев] до краев Центральной Евразии ». [41]Одной группой были индоарии, основавшие царство Митанни на севере Сирии; [42] (около 1500–1300 гг. До н.э.) другой группой были ведические люди. [43] Кристофер И. Беквит предполагает, что ушун , индоевропейский кавказский народ Внутренней Азии в древности , также имел индоарийское происхождение. [44]
Вторая волна интерпретируется как иранская волна [45] и имела место на третьем этапе индоевропейских миграций [38], начиная с 800 г. до н.э.
Синташтинско-петровская культура [ править ]
Синташтинская культура, также известная как Синташтинско-Петровская культура [46] или Синташтинско-Аркаимская культура [47], представляет собой археологическую культуру эпохи бронзы северных евразийских степей на границах Восточной Европы и Центральной Азии , датируемую 2100 годом. -1800 BC . [48] Вероятно, это археологическое проявление индоиранской языковой группы. [49]
Синташтинская культура возникла в результате взаимодействия двух предшествующих культур. Его непосредственным предшественником в Урало-Тобольской степи была полтавская культура , ответвление скотоводческого ямного горизонта, которое продвинулось на восток в этот регион между 2800 и 2600 годами до нашей эры. Несколько синташтинских городов были построены на старых поселениях Полтавки или недалеко от Полтавских кладбищ, а мотивы Полтавки распространены на синташтинской керамике. Материальная культура Синташты также показывает влияние поздней абашевской культуры , коллекции поселений шнуровой керамики в лесостепной зоне к северу от Синташтинского региона, которые также были преимущественно скотоводческими . [50]Allentoft et al. (2015) также обнаружили тесную аутосомную генетическую связь между народами культуры шнуровой керамики и синташтинской культуры. [51]
Самые ранние известные колесницы были найдены в захоронениях Синташты, и эта культура считается сильным кандидатом на происхождение технологии, которая распространилась по Старому Свету и сыграла важную роль в древних войнах . [52] Синташтинские поселения также примечательны интенсивностью добычи меди и металлургии бронзы, проводимой там, что необычно для степной культуры. [53]
Из-за сложности идентификации останков синташтинских стоянок под останками более поздних поселений, культура только недавно была отделена от андроновской . [47] Теперь он признан отдельным объектом, составляющим часть «Андроновского горизонта». [46]
Андроновская культура [ править ]
Андроновская культура представляет собой собрание подобных местных индоиранских культур бронзового века, которые процветали c. 1800–900 гг. До н.э. в Западной Сибири и западноазиатских степях . [54] Это, вероятно, лучше назвать археологическим комплексом или археологическим горизонтом . Название происходит от села Андроново ( 55 ° 53′N 55 ° 42′E ), где в 1914 году было обнаружено несколько могил со скелетами в согнутом положении, засыпанных богато украшенной керамикой. Чем старше культура Синташта / 55.883°N 55.700°E / 55.883; 55.700(2100–1800), ранее входившая в состав андроновской культуры, теперь рассматривается отдельно, но считается ее предшественницей и считается частью более широкого андроновского горизонта. Выделено как минимум четыре субкультуры андроновского горизонта, в течение которых культура расширяется на юг и восток:
- Синташта-Петровка-Аркаим (Южный Урал , северный Казахстан , 2200–1600 гг. До н.э.)
- Синташта фортификация ок 1800 г. до н.э. в Челябинской области
- поселок Петровка городищем в Казахстане
- близлежащее городище Аркаим, датируемое 17 веком
- Алакуль (2100–1400 до н.э.) между Оксом и Яксартом , пустыня Кызылкум
- Алексеевка (1300–1100 гг. До н.э. «последняя бронза») в Восточном Казахстане, контакты с Намазгой VI в Туркмении.
- Долина Ингала на юге Тюменской области
- Федорово (1500–1300 до н.э.) на юге Сибири (ранние свидетельства кремации и культа огня ) [55]
- Бешкент - Вахш (1000–800 гг. До н.э.)
География этой культуры обширна, и ее трудно определить точно. На ее западной окраине, она пересекается с приблизительно одновременной, но отчетливой, Срубной культурно-исторической общностью в Поволжье - Урал междуречья. На востоке она достигает в Минусинской впадину, с некоторыми местами , как далеко на западе , как южный Урал , [56] перекрывающихся с областью ранней культуры Afanasevo . [57] Дополнительные участки разбросаны на юг, до Коппетдага ( Туркменистан ), Памира ( Таджикистан ) и Тянь-Шаня.( Кыргызстан ). Северная граница отдаленно соответствует началу тайги . [56] В бассейне Волги взаимодействие с срубной культурой было наиболее интенсивным и продолжительным, а керамика в федеровском стиле встречается на западе, вплоть до Волгограда .
Большинство исследователи связывают горизонт андроновского с ранними индоиранскими языками , хотя он может иметь перекрывающий раннюю уральскую -speaking области на его северной окраине.
Скифы и персы [ править ]
С конца 2-го тысячелетия до нашей эры до начала 1-го тысячелетия до нашей эры иранцы распространились из евразийской степи , и иранские народы, такие как мидяне , персы , парфяне и бактрийцы, заселили Иранское нагорье . [58] [59]
Скифские племена вместе с киммерийцами , сарматами и аланами населяли степи к северу от Черного моря . В скифских и сарматских племенах были распространены по всей Большой Венгерской равнине , Юго-Восточной Украина, Russias Сибирском , Южном , Волга , [60] уральские регионы и Балканы , [61] [62] [63] в то время как другие скифские племена, такие как Сака , простиралась на восток до Синьцзяна., Китай. Скифы также образовали Индо-Скифскую империю, а бактрийцы образовали Греко-Бактрийское царство, основанное Диодотом I, сатрапом Бактрии. Кушанская Империя, с бактрийских корнями / соединений, как только контролировала большую часть Пакистана, Афганистана и Таджикистана. Кушанская элита (которую китайцы называли юэчжи ) была народом, говорящим на восточном иранском языке.
Западные и восточные иранцы [ править ]
Разделение на « восточную » и « западную » группы к началу 1-го тысячелетия заметно в авестийском и староперсидском , двух древнейших известных иранских языках. Считается, что древнеавестийские тексты, известные как гаты , были составлены Зороастром , основателем зороастризма , с культурой яз (ок. 1500 г. до н.э. - 1100 г. до н.э.) в качестве кандидата на развитие восточно-иранской культуры. [ необходима цитата ]
Западно-иранские народы [ править ]
В течение I веков I тысячелетия до нашей эры древние персы обосновались в западной части Иранского нагорья и, по-видимому, в значительной степени взаимодействовали с эламитами и вавилонянами , в то время как мидяне также вступили в контакт с ассирийцами . [64] Остатки мидийского языка и древнеперсидского языка имеют общие протоиранские корни, что подчеркивается в описании Страбоном и Геродотом их языков как очень похожих на языки, на которых говорят бактрийцы и согдийцы на востоке. [31] [65] После создания Империи Ахеменидовперсидский язык (на персидском языке именуемый « фарси ») распространился из провинции Парс или Фарс в различные регионы Империи с современными диалектами Ирана, Афганистана (также известного как дари ) и Центральной Азии (известного как таджики ) происходит от древнеперсидского.
Сначала в западноиранских народах Ближнего Востока доминировали различные ассирийские империи. Союз мидян с персами и восставшие вавилоняне , скифы , халдеи и киммерийцы помог мидянам захватить Ниневию в 612 г. до н.э., что привело к окончательному краху Неоасирийской империи к 605 г. до н.э. [66] Впоследствии мидяне смогли основать свое Мидийское царство (с Экбатаной в качестве своего королевского центра) за пределами своей первоначальной родины и в конечном итоге получили территорию, простирающуюся примерно от северо-восточного Ирана доРека Халис в Анатолии . После падения Ассирийской империи, между 616 г. до н.э. и 605 г. до н.э., было сформировано единое мидийское государство, которое вместе с Вавилонией , Лидией и Египтом стало одной из четырех основных держав древнего Ближнего Востока.
Позже, в 550 г. до н.э., Кир Великий свергнет ведущее мидийское правление и завоюет Лидийское царство и Вавилонскую империю, после чего он основал империю Ахеменидов (или Первую Персидскую империю), в то время как его преемники резко расширили ее границы. . В наибольшей степени Империя Ахеменидов будет охватывать участки территории на трех континентах, а именно в Европе, Африке и Азии, простираясь от Балкан и собственно Восточной Европы на западе до долины Инда на востоке. Самая большая империя древней истории с базой в Персиде.(хотя главная столица находилась в Вавилоне) Ахемениды веками правили большей частью известного древнего мира. Эта Первая Персидская империя была в равной степени известна своей успешной моделью централизованного бюрократического управления (через сатрапов под властью царя ) и правительства, работающего на прибыль своих подданных, для создания инфраструктуры, такой как почтовая система и дорожные системы, а также использования официальным языком по всей его территории и большой профессиональной армии и гражданских служб (вдохновляя подобных систем в более поздних империй), [67] и для освобождения рабов , включая еврейских изгнанников в Вавилоне, и отмечен в западной истории как антагонист греческих городов-государств во время греко-персидских войн . Мавзолей в Галикарнасе , один из семи чудес древнего мира , был построен в империи , а также.
Греко-персидские войны привели к тому, что персы были вынуждены уйти со своих европейских территорий, что определило прямой дальнейший ход истории Греции и остальной Европы. Более чем столетие спустя принц Македонии (который сам находился под властью Персии с конца VI века до нашей эры до первого персидского вторжения в Грецию ), позже известный по имени Александр Великий , сверг действующего персидского царя путем что закончилась империя Ахеменидов.
Древнеперсидский засвидетельствован в Бехистунской надписи (около 519 г. до н.э.), где записано воззвание Дария Великого . [68] В юго-западном Иране цари Ахеменидов обычно писали свои надписи на трех языках ( эламский , вавилонский и древнеперсидский ) [69], в то время как в других местах использовались другие языки. Административные языки были эламские в ранний период, а затем Арамейское , [70] , а также греческий , что делает его широко используется бюрократический язык. [71]Несмотря на то, что Ахемениды имели обширные контакты с греками и наоборот, и завоевали многие из грекоязычных областей как в Европе, так и в Малой Азии в разные периоды империи, исконные древнеиранские источники не содержат никаких указаний на греческие лингвистические свидетельства. [71] Однако существует множество свидетельств (в дополнение к рассказам Геродота), что греки, помимо того, что были размещены и работали в основных регионах империи, также, очевидно, жили и работали в самом сердце империи Ахеменидов, а именно Иран. [71] Например, греки были частью различных этнических групп, построивших дворец Дария в Сузах., кроме греческих надписей, найденных поблизости, и одной короткой таблички Персеполя, написанной по-гречески. [71]
Первые жители Империи Ахеменидов, похоже, приняли религию зороастризма . [72] Балки , которые говорят на западе иранского языка относятся к устной традиции в отношении их миграции из Алеих , Сирии около 1000 года н.э., в то время как лингвистические данные ссылками балучите к курманджи , сорань , горань и Зазаки языку . [73]
Восточно-иранские народы [ править ]
В то время как иранские племена юга более известны по своим текстам и современным аналогам, племена, которые остались в основном на обширных пространствах Евразии, известны благодаря ссылкам на них древних греков, персов, китайцев и индоариев. как по археологическим находкам. Греческий летописец Геродот (5 века до н.э.) делает ссылки на кочевой народ, скифы ; он описывает их как жителей нынешних южных районов европейской части России и Украины . Он был первым, кто упомянул о них. Многие древние санскритытексты более позднего периода содержат ссылки на такие племена, свидетелями которых они были, указывающие на самые юго-восточные окраины Центральной Азии, вокруг хребта Гиндукуш в северном Пакистане.
Считается, что эти скифы были завоеваны их восточными родственниками, сарматами , которых Страбон упоминает как доминирующее племя, контролировавшее южнорусские степи в 1-м тысячелетии нашей эры. Эти сарматы были также известны римлянам , которые завоевали западные племена на Балканах и отправили сарматских новобранцев в составе римских легионов на запад до Римской Британии . Эти ираноязычные скифы и сарматы доминировали большую часть Восточной Европы на протяжении тысячелетия, и в конечном итоге были поглощены и ассимилированы (например славянизация ) по прото - славянонаселение области. [10] [11] [13]
Сарматы отличались от скифов почитанием бога огня, а не бога природы, а также выдающейся ролью женщин в войне, что, возможно, послужило источником вдохновения для амазонок . [74] В наибольшей степени, согласно сообщениям, примерно в I веке нашей эры, эти племена простирались от реки Вислы до устья Дуная и на восток до Волги , граничили с берегами Черного и Каспийского морей, а также от Кавказа до юг. [75] Их территория, которая была известна греко-римским этнографам как Сарматия., соответствовала западной части Большой Скифии (в основном современной Украине и югу России , а также в меньшей степени северо-восточным Балканам вокруг Молдовы ). Согласно авторам Эроусмита, Феллоуз и Грейвса Хансарда в их книге «Грамматика древней географии», опубликованной в 1832 году, Сарматия состояла из двух частей, Сарматии Европы [76] и Сарматии Азиатской [77], общей площадью 503 000 квадратных миль или 1 302 764 км 2 .
На протяжении 1-го тысячелетия н. Э. Присутствие большого числа сарматов, которые когда-то доминировали на Украине, на юге России и в некоторых районах Карпат , постепенно начало уменьшаться, главным образом из-за ассимиляции и поглощения германскими готами , особенно из районов вблизи римской границы. но только полностью протославянскими народами. Обилие восточно-иранских топонимов в самой Восточной Европе (например, некоторые из крупнейших рек; Днестр и Днепр ), а также заимствования, принятые преимущественно через восточнославянские языкии заимствованные аспекты иранской культуры у ранних славян - все это остатки этого. Связь между праславянским и иранским языками также подтверждается самым ранним слоем заимствований в первом. [78] Например, протославянские слова для обозначения бога (* bogъ) , демона (* divъ) , дома (* xata) , топора (* toporъ) и собаки (* sobaka) имеют скифское происхождение. [79]
Обширные контакты между этими скифо-сарматскими иранскими племенами в Восточной Европе и (ранними) славянами включали религию. После расхождения славянских и балтийских языков ранние славяне взаимодействовали с иранскими народами и объединили элементы иранской духовности в свои верования. Например, и раннеиранские, и славянские верховные боги считались дарителями богатства, в отличие от верховных богов-громовержцев во многих других европейских религиях. Кроме того, и у славян, и у иранцев были демоны - имена, полученные от схожих лингвистических корней, даэва (иранский) и диво (славянский) - и концепция дуализма , добра и зла. [80]
Сарматы востока, базировавшиеся в Причерноморско-Каспийской степи , стали аланами , которые также рисковали повсюду, с ветвью, заканчивающейся в Западной Европе, а затем в Северной Африке , поскольку они сопровождали германских вандалов и свевов во время их миграции. Считается, что современные осетины являются прямыми потомками аланов, поскольку другие остатки аланов исчезли после германских, гуннских и, в конечном итоге, славянских миграций и вторжений. [81] Другая группа аланов объединилась с готовами, чтобы победить римлян и в конечном итоге поселилась на территории, которая сейчас называется Каталонией (Гот-Алания). [82]
Некоторые из сакско-скифских племен в Центральной Азии позже двинутся дальше на юго-восток и вторгнутся на Иранское нагорье , большие части современного Афганистана и, наконец, вглубь современного Пакистана (см. Индо-скифы ). Другим иранским племенем, связанным с сакско-скифами, были парни в Средней Азии, которые позже стали неотличимы от парфян , говорящих на северо-западном иранском языке. Многие иранские племена, включая хорезмийцев , массагетов и согдийцев , были ассимилированы и / или перемещены в Среднюю Азию в результате миграции тюркских племен, исходящих из Синьцзяна и Сибири.[83]
Современные Сариколи на юге Синьцзяна и осетины Кавказа (в основном Южная Осетия и Северная Осетия ) - это остатки различных племен скифского происхождения с обширной территории, на которой они когда-то обитали. Современные осетины являются потомками аланов. -Сарматы, [84] [85] и их претензии подтверждаются их северо-восточным иранским языком, в то время как в культурном отношении осетины похожи на своих северокавказских соседей, кабардинцев и черкесов . [81] [86] Различные вымершие иранские народы существовали на Восточном Кавказе, в том числеАзары , в то время как некоторые иранские народы остаются в регионе, в том числе талыши [87] и таты [88] (в том числе иудео-таты , [89] которые переселились в Израиль ), проживают в Азербайджане и на севере страны. республика Дагестан . Остатки согдийцев встречаются у ягнобийоязычного населения в некоторых частях Зеравшанской долины в Таджикистане.
Более поздние разработки [ править ]
Начиная с правления Омара в 634 году нашей эры, арабы- мусульмане начали завоевание Иранского нагорья. Арабы завоевали Сасанидскую империю персов и захватили большую часть Византийской империи, населенную курдами и другими. В конце концов, различные иранские народы, включая персов, пуштунов, курдов и белуджей, обратились в ислам , а аланы - в христианство , тем самым заложив основу того факта, что современные осетины являются христианами. Позже иранские народы раскололись по сектантским линиям, когда персы приняли шиитское учение.секта По мере того как менялись древние племена и идентичности, менялись и иранские народы, многие из которых ассимилировали чужие культуры и народы. [90]
Позже, во 2-м тысячелетии нашей эры, иранские народы сыграли заметную роль в эпоху исламской экспансии и империи. Саладин , известный противник крестоносцев , был этническим курдом , в то время как различные империи с центром в Иране (включая Сефевидов ) восстановили современный диалект персидского языка в качестве официального языка, на котором говорят на большей части территории современного Ирана и Кавказа . Иранское влияние распространилось на соседнюю Османскую империю , где при дворе часто говорили на персидском языке (хотя сильная тюрко-персидская основа была заложена уже предшественниками османов в Анатолии, а именно сельджуками иСултанат Рум среди других), а также ко двору Империи Великих Моголов . Все основные иранские народы вновь заявили о своем использовании иранских языков после упадка арабского правления, но не начали формировать современную национальную идентичность до 19-го и начала 20-го веков (точно так же, как и многие европейские сообщества, такие как Германия и Италия, начали это делать. сформулировать собственную национальную идентичность).
Демография [ править ]
По оценкам, от 150 до 200 миллионов носителей иранских языков являются носителями шести основных групп персов , люров , курдов , таджиков , белуджей и пуштунов, составляющих около 90% от этого числа. [91] В настоящее время большинство этих иранских народов проживают в Иране , Афганистане , на Кавказе (в основном в Осетии , других частях Грузии , Дагестане и Азербайджане ), в Иракском Курдистане и районах Турции, населенных курдами., Иран и Сирия , Таджикистан , Пакистан и Узбекистан . Есть также иранские народы, проживающие в Восточной Аравии, таких как северный Оман и Бахрейн .
Из-за недавних миграций в Европе , Америке и Израиле также есть большие сообщества носителей иранских языков .
| Этническая принадлежность | область, край | население (в миллионах) |
|---|---|---|
Персоязычные народы
| Иран, Афганистан, Таджикистан, Кавказ, Узбекистан, Бахрейн, Кувейт, Ирак | 72–85 [ необходима ссылка ] |
Пуштуны
| Афганистан, Пакистан | 63 [ необходима ссылка ] |
| Курды , заза , [92] [93] езиды , шабаки | Иран, Ирак ( Курдистан ), Турция, Сирия, Армения, Израиль, Ливан, Грузия | 25-30 [ необходима ссылка ] |
| Белуджи | Пакистан, Иран, Оман, [94] Афганистан, Туркменистан, ОАЭ | 20–22 [ необходима ссылка ] [95] |
| Гилакис и Мазандеранис | Иран | 5–10 [ необходима ссылка ] |
| Lurs | Иран, Кувейт и Оман [96] | 6 [ необходима ссылка ] |
Памир
| Таджикистан, Афганистан, Китай ( Синьцзян ), Пакистан | 0,9 |
Талышский
| Азербайджан, Иран | 1.5 |
Осетины
| Грузия (Южная Осетия), Россия ( Северная Осетия ), Венгрия | 0,7 |
| Ягноби | Узбекистан и Таджикистан ( Зерафшанский район ) | 0,025 |
| Кумзари | Оман ( Мусандам ) | 0,021 |
Зороастрийские группы в Индии
| Индия |
Культура [ править ]
Сегодня считается, что иранская культура сосредоточена на так называемом Иранском нагорье , и ее истоки восходят к андроновской культуре позднего бронзового века , которая связана с другими культурами евразийской степи . [97] [98] Однако позже он был развит в отличие от своих более ранних поколений в степи, где продолжало участвовать большое количество ираноязычных народов (то есть скифов ), что привело к дифференциации, которая отображается в иранском языке. мифология как контраст между Ираном и Тураном . [97]
Как и другие индоевропейцы, первые иранцы практиковали ритуальные жертвоприношения, имели социальную иерархию, состоящую из воинов, священнослужителей и фермеров, и рассказывали о своих деяниях в поэтических гимнах и сагах. [99] У иранских народов можно различить различные общие черты. Например, общественное мероприятие Навруз - это древний иранский праздник, который до сих пор отмечается почти всеми иранскими народами. Однако из-за их различной адаптации к окружающей среде в результате миграции иранские народы обладают некоторой степенью разнообразия в диалекте, социальной системе и других аспектах культуры. [1]
Обладая многочисленными достижениями в области искусства, науки, архитектуры и философии, а также многочисленными царствами и империями, которые соединяли большую часть цивилизованного мира в древности, иранские народы часто находились в тесном контакте с людьми из различных западных и восточных частей мира.
Религия [ править ]
Ранние иранские народы исповедовали древнюю иранскую религию , которая, как и у других индоевропейских народов , охватывала различных мужских и женских божеств. [101] Огонь считался важным и в высшей степени священным элементом, а также божеством . В древнем Иране с большой осторожностью хранили огонь в храмах огня . [101] Отмечались различные ежегодные фестивали, в основном связанные с земледелием и скотоводством, самым важным из которых был Новый год (Навруз), который широко отмечается до сих пор. [101] Зороастризм , форма древней иранской религии, которая все еще практикуется некоторыми общинами, [102]позже был развит и распространился почти на все иранские народы, живущие на Иранском нагорье. Среди других религий, возникших в иранском мире, были митраизм , манихейство и маздакизм . Некоторые ученые считают, что различные религии иранских народов оказали значительное раннее философское влияние на христианство и иудаизм . [103]
Культурная ассимиляция [ править ]
На иранских языках говорили и, в меньшей степени, до сих пор говорят на обширных территориях, включая регионы вокруг Черного моря , Кавказа , Средней Азии , России и северо-запада Китая . [104] Это население было лингвистически ассимилировано меньшими, но доминирующими тюркоязычными группами, тогда как оседлое население в конечном итоге приняло персидский язык , который начал распространяться в регионе со времен Сасанидской империи. [104] Языковой переход со среднеиранского на тюркский и новоперсидский был преимущественно результатом процесса «доминирования элиты». [105] [106]Более того, различные тюркоязычные этнические группы Иранского нагорья часто говорят также на иранском языке и принимают иранскую культуру в той мере, в какой может применяться термин тюрко-иранский язык . [107] Некоторые иранские народы также смешались со славянами , [11] и многие подверглись славянизации . [12] [13]
Следующие ниже либо частично происходят, либо иногда рассматриваются как потомки иранских народов.
- Тюркские -speakers:
- Азербайджанцы : несмотря на то , что они являются носителями тюркского языка ( азербайджанский тюркский ), они, как полагают, в основном произошли от более ранних ираноговорящих жителей региона. [97] [1] [108] [109] [110] Они, возможно, связаны с древнеиранским племенем мидян , не считая появления последующих персидских и тюркских элементов в районе их расселения, [111] которые, до распространения тюркского языка был ираноязычным. [112] Таким образом, из-за их исторических, генетических и культурных связей с иранцами, [113]азербайджанцы часто ассоциируются с иранскими народами. Генетические исследования показали, что они также генетически связаны с иранскими народами. [114]
- Туркмены : генетические исследования показывают, что туркмены характеризуются присутствием местных иранских линий мтДНК, аналогичных восточноиранским популяциям, но скромные женские монголоидные компоненты мтДНК наблюдались в туркменских популяциях с частотами около 20%. [115]
- Узбеки : Уникальные грамматические и фонетические особенности узбекского языка , [116] , а также элементы в современной узбекской культуре, отражают старые иранские корни народа Узбекистана. [104] [117] [118] [119] Согласно недавнему генетическому генеалогическому тестированию, проведенному в исследовании Оксфордского университета, генетическая примесь узбеков находится где-то между иранскими народами и монголами. [120] До русского завоевания Средней Азии местные предки тюркоязычных узбеков и персоязычных таджиков, жившие в Средней Азии, назывались сартами , а узбеки иТюрки - это названия, данные кочевым и полукочевым народам этой местности. Тем не менее, на сегодняшний день современные узбеки и таджики известны своим тюркским соседям, казахам и киргизам , как сарты . Некоторые узбекские ученые также поддерживают теорию иранского происхождения. [121] [ необходима страница ]
- Уйгуры : современные ученые считают современных уйгуров потомками, помимо древних уйгуров, иранских сакских ( шитианских ) племен и других индоевропейских народов, населявших Таримский бассейн до прихода тюркских племен. [122]
- Славяно- говорящие:
- Хорваты и сербы : Некоторые ученые предполагают , что славяно-говорящей сербы и хорваты происходят от древних сарматов , [123] [124] древний иранский народ , который когда - то обосновались в большинстве стран юга европейской части России и восточных Балкан , и что их этнонимов имеют иранское происхождение. Предполагается, что сарматские сербы и предполагаемые племена хороатосов были ассимилированы с численно превосходящими славянами, передав их имя. Говорящие на ираноязычном языке народы действительно населяли части Балкан в поздние классические времена, и их могли бы встретить славяне. Однако прямых лингвистических, исторических или археологических доказательств такой теории нет. (Смотрите также: Гипотезы происхождения сербов и гипотез происхождения хорватов )
- Носители суахили :
- Shirazis : The Ширази являются суб-группа людей суахили , живущих на побережье суахили в Восточной Африке , особенно на островах Занзибар , Пемба и Коморские острова . Местные предания об их происхождении утверждают, что они произошли от торговых князей из Шираза в Иране, которые поселились на побережье суахили.
Генетика [ править ]
Regueiro et al (2006) [125] и Grugni et al (2012) [126] выполнили крупномасштабную выборку различных этнических групп в Иране . Они обнаружили, что наиболее распространенными гаплогруппами были:
- J1-M267 ; типичный для семитоязычных людей, редко превышал 10% в иранских группах.
- J2-M172 : самая распространенная Hg в Иране (~ 23%); почти исключительно представлены субкладом J2a-M410 (93%), другой основной субклад - J2b-M12. Помимо иранцев, J2 распространен у арабов, средиземноморских и балканских народов (хорваты, сербы, греки, боснийцы, албанцы, итальянцы, македонцы, болгары, турки), на Кавказе (армяне, грузины, чеченцы, ингуши, северо-восточная Турция, север / северо-западный Иран, курды, персы); в то время как его частота внезапно падает за пределами Афганистана, Пакистана и северной Индии. [127]В Европе J2a чаще встречается в южной Греции и южной Италии; в то время как J2b (J2-M12) более распространен в Фессалии, Македонии и центрально-северной Италии. Таким образом, J2a и его подгруппы имеют широкое распространение от Италии до Индии, тогда как J2b в основном ограничивается Балканами и Италией [128], будучи редким даже в Турции. Хотя он тесно связан с Анатолией и Левантом; и предполагаемое расширение сельского хозяйства, распределение различных подкладов J2, вероятно, представляет собой ряд миграционных историй, которые требуют дальнейшего выяснения. [127] [129]
- R1a-M198 : распространен в Иране, в большей степени на востоке и юге, чем на западе и севере; предполагая миграцию на юг в Индию, а затем вторичное распространение на запад через Иран. [130] В то время как исследования Гронги и Регейро не определили, к каким подклассам иранские гаплогруппы R1a принадлежат, частные генеалогические тесты предполагают, что практически все они принадлежат к «евразийским» R1a-Z93. [131] Действительно, популяционные исследования соседних индийских групп показали, что все они принадлежали к R1a-Z93. [132] Это означает, что R1a в Иране не произошел от «европейского» R1a, и наоборот. Скорее, обе группы являются побочными, сестринскими ветвями, которые происходят от родительской группы, которая, как предполагается, изначально жила где-то между Центральной Азией и Восточной Европой.[133]
- R1b - M269 : широко распространен от Ирландии до Ирана и часто встречается в высокогорных районах Западной Азии, таких как армяне, турки и иранцы, - в среднем 8,5%. Иранский R1b принадлежит к субкладу L-23 [134], который является более древним, чем производный субклад (R1b-M412), наиболее распространенный в Западной Европе. [135]
- Гаплогруппа G и субклады: наиболее сконцентрированы на Кавказе [136], она присутствует у 10% иранцев. [137]
- Гаплогруппа E и различные субклады являются маркерами различных популяций Северной и Восточной Африки. Они присутствуют менее чем у 10% иранцев (см. Афроиранцы ).
В двух крупномасштабных работах Хабера (2012) [138] и Ди Кристофаро (2013) [139] анализировались популяции из Афганистана, где несколько ираноязычных групп являются коренными. Они обнаружили, что разные группы (например, белуджи, хазарейцы, пуштуны) были довольно разнообразными, но в целом:
- R1a (субклад в дальнейшем не анализировался) был преобладающей гаплогруппой, особенно среди пуштунов, белуджей и таджиков.
- Присутствие «восточно-евразийской» гаплогруппы C3 , особенно у хазарейцев (33–40%), частично связано с экспансией Монголии в регион.
- Наличие гаплогруппы J2, как и в Иране, 5–20%.
- Относительная малочисленность «индийской» гаплгруппы H (<10%).
Внутреннее разнообразие и отдаленное сходство [ править ]
В целом ираноязычное население отличается высоким внутренним разнообразием. Что касается Афганистана, «это, возможно, связано со стратегическим положением этого региона и его уникальной суровой географией гор, пустынь и степей, которые могли бы облегчить создание социальных организаций в растущих популяциях и помогли поддерживать генетические границы между группами, которые развились. с течением времени на отдельные этнические группы », а также« высокий уровень эндогамии, практикуемый этими группами ». [140]Данные в конечном итоге свидетельствуют о том, что Афганистан, как и другие регионы Северной и Центральной Азии, постоянно был получателем, а не источником потока генов. Хотя популяции из собственно Ирана также разнообразны, J2a-M530, вероятно, распространился за пределы Ирана и составляет общий генетический субстрат для всех иранских популяций, который затем был модифицирован дополнительными дифференциальными потоками генов. [137] В Иране язык был большей детерминантой генетического сходства между различными группами, [141] тогда как в Афганистане и других районах северной Центральной Азии это было не так. [142]
В целом в Иране группы коренного населения не образуют плотных кластеров ни по языку, ни по региону. Скорее, они занимают промежуточные позиции среди кластеров Ближнего Востока и Кавказа. [143] [144] Некоторые иранские группы принадлежат к ближневосточной группе (часто с турками), но ни одна не попала в арабские или азиатские группы. Некоторые иранские группы в Иране, такие как гилаки и мазандарани, имеют отцовскую генетику (Y-ДНК), практически идентичную этническим группам Южного Кавказа . [145]
Иранцы лишь отдаленно связаны с европейцами в целом, преимущественно с южными европейцами, такими как греки, албанцы, сербы, хорваты, итальянцы, боснийцы, испанцы, македонцы, португальцы и болгары, а не с северными европейцами, такими как норвежцы, датчане, шведы, ирландцы, Шотландцы, валлийцы, англичане, финны, эстонцы, латыши и литовцы. [146] [147] Тем не менее, ираноязычные жители Центральной Азии действительно проявляют большую близость к европейцам, чем тюркоязычные жители Центральной Азии. [148]
Исследование Мерджу и ее коллег с 1021 образцом из одиннадцати этнических групп показывает, что большинство этнических групп в Иране, включая иранских арабов , азербайджанцев , гилаков , курдов , мазандерани , лурсов и персов, можно рассматривать как один гетерогенный кластер. В то время как белуджи , систаницы , туркманы и жители Южных островов представляют собой примесные группы. Сравнение основного генетического кластера Ирана с древними случаями показывает преемственность в течение по крайней мере 5000 лет и просто миграцию кавказских популяций в эпоху неолита.через времена бронзового века . [149]
См. Также [ править ]
- Большой Иран
- Список древних иранских народов
- Список иранских династий и стран
- Список географических названий иранского происхождения
- Паниранизм
Ссылки [ править ]
- ^ В Авесте арии - члены этнической группы самих чтецов Авесты, в отличие от анаириев , « неарийцев ». Это слово также встречается четыре раза в древнеперсидском языке: один в надписи Бехистун , где ария - название языка или письменности (DB 4.89). Остальные три случая встречаются внадписи Дария I в Накше-Рустаме (DNa 14–15), в надписи Дария I в Сузах (DSe 13–14) и в надписи Ксеркса I в Персеполе (XPh 12–13). ). В них два династа Ахеменидов описывают себя какпарса паршахйа пуша ария арийачича «перс, сын перса, арии, арийского происхождения». «Фраза с ciça ,« происхождение, происхождение », уверяет, что это [то есть ariya ] - этническое имя, более широкое по значению, чем pārsa, а не простой эпитет прилагательного». [26]
Цитаты [ править ]
- ^ a b c d Фрай, Р. Н. «ИРАН против НАРОДОВ ИРАНА (1) Общий обзор» . Encyclopdia Iranica . XIII . С. 321–326 . Проверено 30 декабря 2012 года .
- ↑ Энциклопедия Американа . 15 . 1954. с. 306. Отсутствует или пусто
|title=( справка ) - ^ Izady, Mehrdad R. (1992). Курды: Краткое руководство . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-8448-1727-9.
- ^ Янг, младший, Т. Cuyler (1988). «Ранняя история мидян и персов и империи Ахеменидов до смерти Камбиза» . В Бордмане, Джон ; Hammond, NGL ; Льюис, DM ; Оствальд, М. (ред.). Персия, Греция и Западное Средиземноморье ок. 525–479 гг. До н.э. Кембриджская древняя история . 11 (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета . п. 1. ISBN 0-521-22804-2.
Иранцы - одна из трех основных этнолингвистических групп, определяющих современный Ближний Восток.
Cite имеет пустой неизвестный параметр:|1=( справка ) - ^ a b Беквит 2009 , стр. 58–77
- ^ Mallory 1997 , стр. 308-311
- Перейти ↑ Harmatta 1992 , p. 348: «Начиная с первого тысячелетия до нашей эры, мы располагаем обильными историческими, археологическими и лингвистическими источниками, указывающими на местонахождение территории, населенной иранскими народами. В этот период территория северных иранцев, которые были конными кочевниками, простиралась на всю зону степей и лесистых степей и даже полупустынь от Великой Венгерской равнины до Ордоса на севере Китая ».
- ^ Annamoradnejad, Rahimberdi; Лотфи, Седигех (2010). «Демографические изменения кочевых сообществ в Иране (1956–2008)». Азиатские демографические исследования . 6 (3): 335–345. DOI : 10.1080 / 17441730.2010.512764 . S2CID 154140533 .
- ^ "Персидский взгляд степных иранцев" . ResearchGate . Проверено 10 августа 2019 .
- ^ a b Бжезинский, Ричард; Мельчарек, Мариуш (2002). Сарматы, 600 г. до н.э. 450 . Osprey Publishing. п. 39.
(...) Действительно, сейчас считается, что сарматы слились с праславянским населением.
- ^ a b c Адамс, Дуглас К. (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры . Тейлор и Фрэнсис. п. 523.
(...) На своей украинской и польской родине славяне смешивались и временами перекрывались говорящими на германском языке (готы) и иранскоговорящими (скифы, сарматы, аланы) в меняющемся множестве племенных и национальных конфигураций.
- ^ а б Аткинсон, Дороти; и другие. (1977). Женщины в России . Stanford University Press. п. 3.
(...) Древние источники связывают амазонок со скифами и сарматами, которые последовательно господствовали на юге России в течение тысячелетия, уходящего корнями в седьмой век до нашей эры. Потомки этих народов были поглощены славянами, которые стали известны как русские.
- ^ a b c Словенистика . 9–11 . Общество словенских исследований. 1987. с. 36.
(...) Например, древние скифы, сарматы (среди прочих) и многие другие засвидетельствованные, но ныне вымершие народы были ассимилированы в ходе истории протославянами.
- ^ Рой, Оливье (2007). Новая Центральная Азия: геополитика и рождение народов . IB Tauris. п. 6. ISBN 978-1-84511-552-4.
Масса огузов, переправившихся через Амударью на запад, покинула Иранское нагорье, которое оставалось персидским и обосновалось западнее, в Анатолии. Здесь они разделились на османов, которые были суннитами и оседлыми людьми, и туркменов, которые были кочевниками и отчасти шиитами (точнее, алевитами). Последние должны были сохранить название «туркмены» в течение долгого времени: начиная с XIII века они «тюркизировали» иранское население Азербайджана (которое говорило на западноиранских языках, таких как тат, который до сих пор встречается в остаточных формах), создавая тем самым новая идентичность, основанная на шиизме и использовании турецкого языка. Это люди, известные сегодня как азербайджанцы.
- ^ Yarshater, Ehsan (15 декабря 1988). «АЗЕРБАЙДЖАН vii. Иранский язык Азербайджана» . Encyclopdia Iranica .
- ^ Эммерик, Рональд Эрик (23 февраля 2016 г.). «Иранские языки» . Encyclopdia Britannica . Проверено 9 сентября 2018 года .
- ^ Фрай, Ричард Нельсон (2005). Большой Иран . п. xi. ISBN 978-1-56859-177-3.
(...) Иран означает все земли и народы, на которых говорят и говорят на иранских языках и где в прошлом существовали многогранные иранские культуры.
- ^ a b c Маккензи, Дэвид Нил (1998). «Ērān, rānšahr» . Энциклопедия Ираника . 8 . Коста Меса: Mazda. Архивировано из оригинального 13 марта 2017 года . Проверено 15 января 2012 года .
- ↑ Schmitt, Rüdiger (1987), «Aryans» , Encyclopedia Iranica , 2 , New York: Routledge & Kegan Paul, стр. 684–687.
- ^ Ларош. 1957. Протоиранское * arya- происходит от протоиндоевропейского (PIE) * ar-yo- , yo- прилагательного к корню * ar «умело собирать», присутствует в греческом harma «колесница», греческом aristos , (как « аристократия »), латинское ars «искусство» и т. д.
- ^ Г. Ноли, «Иранская идентичность как историческая проблема: начало национального сознания при ахеменидах», «Восток и значение истории». Международная конференция (23–27 ноября 1992 г.), Рома, 1994, стр. 147–67.
- ^ a b c d e f g h Гноли, Дж. «Иранская идентичность. II. Доисламский период» . Энциклопедия Ираника . Дата обращения 3 февраля 2019 .
- ^ a b c Х. В. Бейли, «Арья» в Encyclopedia Iranica. Отрывок: «ARYA этнический эпитет в надписях Ахеменидов и в традиции зороастрийских Авестов. „Арья этнического эпитет в надписях Ахеменидов и в традиции зороастрийских Авестов“ Архивирован из. Оригинала на 3 января 2013 года . Также доступ онлайн в мае 2010 г.
- ^ Dalby, Эндрю (2004), Словарь языков, Bloomsbury, ISBN 0-7475-7683-1
- ^ G. Gnoli. "ēr, ēr mazdēsn" . Энциклопедия Ираника.
- ^ a b Бейли, Гарольд Уолтер (1987). «Арья» . Энциклопедия Ираника . 2 . Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол. С. 681–683. Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 15 января 2012 года .
- ^ ср. Гершевич, Илья (1968). «Древнеиранская литература». Handbuch дер Orientalistik, Literatur I . Лейден: Брилл. С. 1–31., п. 2.
- ^ a b c Р. Г. Кент. Староперсидский. Грамматика, тексты, лексика. 2-е изд., Нью-Хейвен, Коннектикут.
- ↑ Профессор Гилберт Лазард: Язык, известный как новоперсидский, который в этот период (ранние исламские времена) обычно называют дари или парси-дари, можно лингвистически классифицировать как продолжение среднеперсидского, официального религиозного и литературного языка Сасанидского Ирана. , который сам является продолжением древнеперсидского языка Ахеменидов. В отличие от других языков и диалектов, древних и современных, иранской группы, таких как авестийский, парфянский, согдийский, курдский, осетинский, белуджский, пушту, армянский и т. Д., Старосредний и новый персидский язык представляют один и тот же язык в трех государствах мира. его история. Он берет свое начало в Фарсе (истинная персидская страна с исторической точки зрения) и отличается диалектическими чертами, которые до сих пор легко узнаваемы из диалекта, преобладающего в северо-западном и восточном Иране, в Lazard, Gilbert 1975, "Расцвет нового персидского языка »в Фрай, Р. Н.,Кембриджская история Ирана , Vol. 4, стр. 595–632, Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
- ^ Маккензи Д. Н. Corpus начертание Iranicarum Часть. 2. Надпись Селевкидов и Парфян Восточного Ирана и Средней Азии. Vol. 2. Парфянский, Лондон, П. Лунд, Хамфрис, 1976–2001 гг.
- ^ a b Мейер, Эдуард (1911). . В Чисхолме, Хью (ред.). Encyclopdia Britannica . 742 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 742.
- ^ RW Томсон. История армян Моисея Хоренатси. Издательство Гарвардского университета, 1978, стр. 118, стр. 166.
- ↑ «Арийский» язык, Герардо Ноли, Итальянский институт по Африке и Ориенте, Рим, 2002 г.
- ↑ Н. Симс-Уильямс, «Дальнейшие примечания к бактрийской надписи Рабатака с приложением имени Куджулы Кадфисес и ВимТатку на китайском языке». Труды Третьей европейской конференции иранских исследований (Кембридж, сентябрь 1995 г.). Часть 1: Древний и средний иранский язык <Исследования Н. Симс-Вильямс, изд. Висбаден, стр 79-92
- ^ Джон Р. Перри Иранские Исследования Vol. 31, № 3/4, Обзор "Encyclopaedia Iranica" (лето - осень, 1998 г.), стр. 517–525
- ^ Нора 1973 .
- ^ Парпола 1999 .
- ^ а б Беквит 2009 .
- ^ Энтони 2007 , стр. 408.
- Перейти ↑ Beckwith 2009 , p. 33 примечание 20, стр.35.
- ^ a b Беквит 2009 , стр. 33.
- ^ Энтони 2007 , стр. 454.
- Перейти ↑ Beckwith 2009 , p. 33 примечание 20.
- Перейти ↑ Beckwith 2009 , p. 376-7.
- ↑ Мэлори, 1989 , стр. 42–43.
- ^ а б Корякова 1998б .
- ^ а б Корякова 1998а .
- ^ Энтони 2009 .
- ^ Энтони 2009 , стр. 390 (рис. 15.9), 405–411.
- ^ Энтони 2007 , стр. 385-388.
- ^ Аллентофт; Сикора; и другие. (2015). «Популяционная геномика Евразии бронзового века» . Природа . 522 (7555): 167–172. Bibcode : 2015Natur.522..167A . DOI : 10,1038 / природа14507 . PMID 26062507 . S2CID 4399103 .
- ^ Кузнецов 2006 .
- ^ Хэнкс и Linduff 2009 .
- ↑ Мэллори, 1997 , стр. 20–21.
- ^ Дьяконов 1995 , стр. 473.
- ^ a b Окладников, А.П. (1994), «Внутренняя Азия на заре истории», Кембриджская история ранней Внутренней Азии , Кембридж [ua]: Cambridge Univ. Нажмите, стр. 83, ISBN 978-0-521-24304-9
- ↑ Мэллори 1989 : 62
- ^ «Амазонки в Скифии: новые находки на Среднем Дону, юг России» . Taylorandfrancis.metapress.com . Проверено 21 июня 2009 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ "Секреты мертвых, Casefile: женщины-воительницы амазонок" . Pbs.org . Проверено 21 июня 2009 года .
- ^ Тим McNeese (ноябрь 2004). Река Волга . п. 14. ISBN 9780791082478. Проверено 11 июля 2018 .
- ^ Карл Уолдман, Кэтрин Мейсон. Издательство информационной базы "Энциклопедия народов Европы" , 2006 г. ISBN 1438129181 стр. 692
- ^ Пруденс Джонс. Найджел Пенник. "История языческой Европы" Рутледж, 11 окт. 2. ISBN 1136141804 стр. 10
- ^ Ион Грумеза «Дакия: Земля Трансильвании, краеугольный камень древней Восточной Европы» Университетское издательство Америки, 16 мая 2009 г. ISBN 076184466X, стр. 19–21
- ^ Liverani, М. (1995). «Мидяне при дворе Асархаддона». Журнал клинописных исследований . 47 : 57–62. DOI : 10.2307 / 1359815 . JSTOR 1359815 . S2CID 163290816 .
- ^ "География Страбона" - Чикагский университет. . Проверено 4 июня 2006 г.
- ^ А. Лео Оппенгейм , Древняя Месопотамия , 1964 [ требуется полная ссылка ]
- ^ Династия Шмитта Ахеменидов (I. Род и династия)
- ^ "Avestan xᵛarǝnah-, этимология и концепция Александра Лубоцкий" архивный 7 февраля 2006 года на Wayback Machine - Sprache унд Kultur. Akten der X. Fachtagung der Indogermanischen Gesellschaft, 22.-28. Сентябрь 1996 г., изд. W. Meid, Innsbruck (IBS) 1998, 479–488. . Проверено 4 июня 2006 г.
- ^ RG Кент, древнеперсидский: грамматика, тексты и лексика .
- ^ R. Hallock (1969), Таблетки фортификации Персеполиса ; А. Л. Драйвер (1954), арамейские документы V века до нашей эры .
- ^ a b c d Греческий и иранский , Э. Такер, История Древнего Греции: от истоков до поздней античности , изд. Анастасиос-Фойвос Христидес, Мария Арапопулу, Мария Крите, (Cambridge University Press, 2001), 780.
- ^ "Курдский: индоевропейский язык Сиамак Резаей Дуррой". Архивировано 17 июня 2006 г. в Wayback Machine - Школа информатики Эдинбургского университета. . Проверено 4 июня 2006 г.
- ^ "Иранский язык семья, Khodadad Rezakhani" архивация 9 октября 2004 в Wayback Machine - Iranologie. . Проверено 4 июня 2006 г.
- ^ "Сарматский" . Энциклопедия Britannica Online . Проверено 31 декабря 2014 года .
- ^ Аполлония ( Аргонавтика , III) предусмотрела Sauromatai как горький враг король Aietes из Колхиды (современная Грузия).
- ^ Эрроусмит, А; Fellowes, B; Hansard, GL (1832). Грамматика древней географии: составлено для использования в школе Королевского колледжа (изд. 3 апреля 2006 г.). Hansard London. п. 9 . Проверено 20 августа 2014 .
Скифия квадратных миль.
- ^ Эрроусмит, А; Fellowes, B; Hansard, GL (1832). Грамматика древней географии: составлено для использования в школе Королевского колледжа (изд. 3 апреля 2006 г.). Hansard London. п. 15 . Проверено 20 августа 2014 .
Скифия квадратных миль.
- ↑ Schenker (2008 , с. 109)
- ↑ Sussex (2011 , стр. 111–112)
- Перейти ↑ Cross, 79.
- ^ a b История России Николая Рясановского, стр. 11–18, Россия до русских, ISBN 0-19-515394-4 . Проверено 4 июня 2006 г.
- ↑ Сарматы: 600 г. до н.э. - 450 г. н.э. (Бойцы) Ричардом Бжезинским и Джерри Эмблтоном, 19 августа 2002 г.
- ^ «Жаннин Дэвис-Кимбалл, археолог» - Thirteen WNET New York. Проверено 4 июня 2006 г.
- ↑ Джеймс Минахан, «Единая Европа, много наций», издательство Greenwood Publishing Group, 2000. стр. 518: «Осетины, называющие себя Иристи и свою родину Айристон, являются самым северным иранским народом ... Они произошли от разделения. сарматов, аланов, которые были вытеснены из низменности реки Терек и в предгорья Кавказа вторжением гуннов в 4 веке нашей эры.
- ^ «Осетины». Encarta . Корпорация Майкрософт. 2008 г.
- ^ От Скифии до Камелота по Литтлтона и Малкор, стр. 40-43, ISBN 0-8153-3566-0 . Проверено 4 июня 2006 г.
- ^ «Рапорт для талышей» - Этнолог. Проверено 4 июня 2006 г.
- ^ «Отчет для татов» - Этнолог. . Проверено 4 июня 2006 г.
- ^ «Отчет для иудео-татов» - Этнолог. . Проверено 4 июня 2006 г.
- ^ Пророк и эпоха халифатов Хью Кеннеди, ISBN 0-582-40525-4 (получено 4 июня 2006 г.), стр. 135
- Перейти ↑ Gordon, Raymond G., Jr. (2005). «Отчет для иранских языков» . Этнолог: Языки мира (Пятнадцатое изд.).
- ^ Насидзе, Иван; Куинк, Доминик; Озтюрк, Мурат; Бендукидзе, Нина; Стоункинг, Марк (1 июля 2005 г.). «МтДНК и вариация Y-хромосомы в курдских группах». Анна. Гм. Genet . 69 (4): 401–412. DOI : 10.1046 / j.1529-8817.2005.00174.x . PMID 15996169 . S2CID 23771698 .
- ↑ Кая, Мехмед С. (15 июня 2011 г.). Курды Заза Турции: ближневосточное меньшинство в глобализированном обществе . IBTauris. ISBN 978-1845118754.
- ^ JE Петерсон. «Разнообразное общество Омана» (PDF) . п. 4.
- ^ Хасан, Сайед Шоаиб (2015). «Динамика конфликта в синдхе» (PDF) . Институт мира США . Дата обращения 15 сентября 2020 .
- ^ "Кумзари" .
- ^ a b c Planhol, Ксавье де. "ИРАН I. ЗЕМЛИ ИРАНА" . Encyclopdia Iranica . XIII . С. 204–212 . Проверено 30 декабря 2012 года .
- ^ Planhol, Ксавье де (7 февраля 2012). «Эволюция географических знаний» . Encyclopdia Iranica . X . С. 426–431.
- ^ Мэллори, JP В поисках индоевропейцев . С. 112–127 . ISBN 978-0-500-27616-7.
- ^ Kleiss, Вольфрам (20 апреля 2012). «КАНГАВАР - энциклопедия Ираника» . Encyclopdia Iranica . XV . С. 496–497.
- ^ a b c Маландра, Уильям В. "Древняя иранская религия" . Encyclopdia Britannica . Проверено 4 сентября 2018 года .
- ^ Дюшен-Гийемен, Жак. «Зороастризм» . Encyclopdia Britannica . Проверено 4 сентября 2018 года .
- ^ Рансимен, Стивен (1982). Средневековый манихей: исследование христианской дуалистической ереси . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-28926-9.
- ^ a b c Стеблин-Каменский, Иван М. (30 декабря 2012 г.). «ЦЕНТРАЛЬНАЯ АЗИЯ xiii. Иранские языки» . Encyclopdia Iranica . В . С. 223–226.
- Перейти ↑ Nauta, AH (1972). "Der Lautwandel von a> o and von a> ä in der özbekischen Schriftsprache". Central Asiatic Journal (16): 104–18.
- ^ Раун, А. (1969). Базовый курс узбекского языка . Блумингтон.
- ^ Кэнфилд, Роберт Л. (2002). Турко-Персия в исторической перспективе . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-52291-5.
- ^ Минорский, В. «Азербайджан». В Bearman, P .; Bianquis, Th .; Босуорт, CE; Донзель, Э. ван; Heinrichs, WP (ред.). Энциклопедия ислама . Брилл.
- ^ Рой, Оливье (2007). Новая Центральная Азия . IB Tauris. п. 6. ISBN 978-1-84511-552-4.
Масса огузов, которая пересекла Амударью на запад, покинула Иранское нагорье, которое оставалось персидским, и обосновалось западнее, в Анатолии. Здесь они разделились на османов, которые были суннитами и оседлыми людьми, и туркменов, которые были кочевниками и отчасти шиитами (точнее, алевитами). Последние должны были сохранить название «туркмены» в течение долгого времени: начиная с 13 века они «тюркизировали» иранское население Азербайджана (которое говорило на западноиранских языках, таких как тат, который до сих пор встречается в остаточных формах), создавая таким образом новая идентичность, основанная на шиизме и использовании турецкого языка. Это люди, известные сегодня как азербайджанцы.
- ^ Yarshater, Ehsan (15 декабря 1988). «АЗЕРБАЙДЖАН vii. Иранский язык Азербайджана» . Encyclopdia Iranica . Дата обращения 3 мая 2015 .
- ^ "Азербайджанский" . Британская энциклопедия . Проверено 7 сентября 2018 года .
- ^ Yarshater, Ehsan (18 августа 2011). «АЗЕРБАЙДЖАН vii. Иранский язык Азербайджана» . Encyclopdia Iranica . III . С. 238–245.
- ^ "Колумбийская энциклопедия: Азербайджан" . Архивировано из оригинального 17 мая 2006 года.
- ^ Farjadian, S .; Гадери, А. (4 октября 2007 г.). «Сходство HLA класса II у иранских курдов и азербайджанцев». Международный журнал иммуногенетики . 34 (6): 457–463. DOI : 10.1111 / j.1744-313x.2007.00723.x . ISSN 1744-3121 . PMID 18001303 . S2CID 22709345 .
- ^ Малярчук, Б.А. Деренко М.В.; Денисова, Г.А.; Насири, MR; Рогаев Е.И. (1 апреля 2002 г.). «Полиморфизм митохондриальной ДНК в популяциях Каспийского региона и Юго-Восточной Европы» . Российский журнал генетики . 38 (4): 434–438. DOI : 10,1023 / A: 1015262522048 . S2CID 19409969 . Архивировано 6 июня 2011 года.
- ^ Gabain, А. фон (1945). Özbekische Grammatik . Лейпциг и Вена.
- ^ Бечка, Дж. «Таджикская литература с 16 века до наших дней». В Rypka, J. (ред.). История иранской литературы . С. 520–605.
- Перейти ↑ Jung, A. (1983). Quellen der klassischen Musiktradition Mittelasiens: Die usbekisch-tadshikischen maqom-Zyklen und ihre Beziehung zu anderen regionalen maqam-Traditionen im Vorderen and Mittleren Orient (PhD). Берлин.
- ^ Левин, Т. (1984). Музыка и традиции бухарского шашмакама в Советском Узбекистане (PhD). Принстон.
- ^ Татьяна Зерджал; и другие. (2002). «Генетический ландшафт, измененный недавними событиями: взгляд на Y-хромосомы в Центральной Азии» . Американский журнал генетики человека . 71 (3): 466–482. DOI : 10.1086 / 342096 . PMC 419996 . PMID 12145751 .
- ^ Аскаров, А .; Ахмедов Б. (20 января 1994 г.). Узбек Халкнинг Килиб Чикиши Торикси . O'zbekiston Ovozi.
- ^ Миллуорд, Джеймс А .; Пердью, Питер С. (2004). «Глава 2: Политическая и культурная история региона Синьцзян в конце девятнадцатого века» . В Starr, С. Фредерик (ред.). Синьцзян: мусульманское приграничье Китая . ME Шарп. С. 40–41. ISBN 978-0-7656-1318-9.
- ^ Миланович, Миодраг (2008). Srpski stari vek . Белград. п. 81.
- ^ Stagličić, Иван (27 ноября 2008). "Идея о иранском подходе трайе преко двжесто година" [Идея об иранской теории существует более двухсот лет]. Задарский список (на хорватском языке). Задар . Проверено 15 марта 2015 года .
- ^ Регейро; и другие. (2006). «Иран: триконтинентальный нексус для миграции, вызванной Y-хромосомой». Hum Hered . 61 (3): 132–143. DOI : 10.1159 / 000093774 . PMID 16770078 . S2CID 7017701 .
- ^ Grugni (2012). «Древние миграционные события на Ближнем Востоке: новые ключи к изменению Y-хромосомы современных иранцев» . PLOS ONE . 7 (7): e41252. Bibcode : 2012PLoSO ... 741252G . DOI : 10.1371 / journal.pone.0041252 . PMC 3399854 . PMID 22815981 .
- ^ а б Сенгупта и др. Полярность и темпоральность распределений Y-хромосомы высокого разрешения в Индии позволяют идентифицировать как коренное, так и экзогенное распространение и выявить незначительное генетическое влияние скотоводов Центральной Азии. AJHG 78; 2. 2006 г.
- ^ Cinnioglu et al. Раскопки гаплотипов Y-хромосомы в Анатолии » Hum Genet 2004 Jan; 114 (2): 127-48. Epub 2003 Oct 29.
- ^ Семино, Орнелла; и другие. (Май 2004 г.). «Происхождение, распространение и дифференциация гаплогрупп E и J Y-хромосомы: выводы о неолитизации Европы и более поздних миграционных событиях в Средиземноморском регионе» . Американский журнал генетики человека . 74 (5): 1023–1034. DOI : 10.1086 / 386295 . PMC 1181965 . PMID 15069642 .
- ^ Regueiro, 2006
- ^ «ДНК генеалогического древа - генетическое тестирование на предмет происхождения, семейной истории и генеалогии» .
- ^ Новые бинарные маркеры Y-хромосомы улучшают филогенетическое разрешение внутри гаплогруппы R1a1. Horolma Pamjav et al. AJPA дои : 10.1002 / ajpa.22167 . 2012 г.
- ^ Памяв; 2012. «Внутренняя и Центральная Азия - это зона перекрытия линий R1a1-Z280 и R1a1-Z93. Эта закономерность подразумевает, что зона ранней дифференциации R1a1-M198, вероятно, произошла где-то в пределах евразийских степей или региона Ближнего Востока и Кавказа, поскольку они лежит между Южной Азией и Восточной Европой »
- ^ Grugni, 2013.
- ^ Myres; и другие. (2011). «Основной эффект основателя гаплогруппы R1b Y-хромосомы эпохи голоцена в Центральной и Западной Европе» . Европейский журнал генетики человека . 19 (1): 95–101. DOI : 10.1038 / ejhg.2010.146 . PMC 3039512 . PMID 20736979 .
- ^ Рутси; и другие. (2012). «Выявление родословных Y-хромосом гаплогруппы G в популяциях Европы и Кавказа» . Европейский журнал генетики человека . 20 (12): 1275–1282. DOI : 10.1038 / ejhg.2012.86 . PMC 3499744 . PMID 22588667 .
- ^ а б Гругни, 2012
- ^ Хабер, Марк; Platt, Daniel E .; Ашрафиан Бонаб, Мазиар; Юханна, Соня С .; Сориа-Эрнанц, Дэвид Ф .; Мартинес-Крус, Бегонья; Дуайхи, Бушра; Гассиб-Саббаг, Мишелла; Рафатпанах, Хошанг; Ганбари, Мохсен; Кит, Джон; Балановский, Олег; Уэллс, Р. Спенсер; Комас, Дэвид; Тайлер-Смит, Крис; Заллуа, Пьер А. (2012). «Этнические группы Афганистана разделяют наследие Y-хромосомы, структурированное историческими событиями» . PLOS ONE . 7 (3): e34288. Bibcode : 2012PLoSO ... 734288H . DOI : 10.1371 / journal.pone.0034288 . PMC 3314501 . PMID 22470552 .
- ^ Ди Кристофаро, Джули; Пеннарун, Эрван; Мазьер, Стефан; Майрес, Натали М .; Лин, Алиса А .; Темори, Шах Ага; Мецпалу, Майт; Мецпалу, Эне; Витцель, Майкл; Кинг, Рой Дж .; Андерхилл, Питер А .; Виллемс, Ричард; Кьярони, Жак (2013). «Афганский Гиндукуш: где сходятся потоки генов Евразийского субконтинента» . PLOS ONE . 8 (10): e76748. Bibcode : 2013PLoSO ... 876748D . DOI : 10.1371 / journal.pone.0076748 . PMC 3799995 . PMID 24204668 .
- Перейти ↑ Haber, 2012
- ^ Grugni 2012
- ^ Хабер 2012
- ^ «Западноазиатские кластеры по сравнению с Европой и Азией» . Проверено 19 апреля 2014 года .
- ^ "Западно-азиатские и европейские кластеры, участок PCA" . Проверено 19 апреля 2014 года .
- ^ «Сопутствующая замена языка и мтДНК в южно-каспийских популяциях Ирана» . Проверено 19 апреля 2014 года .
- ^ Grugni (2012) p = «Иранские группы не группируются вместе, занимая промежуточные позиции среди арабских, ближневосточных и азиатских групп»
- ^ Grugni, Viola; Батталья, Винченца; Кашани, Бахарак Хушиар; Пароло, Сильвия; Аль-Захери, Надия; Ахилли, Алессандро; Оливьери, Анна; Гандини, Франческа; Хушманд, Масуд; Санати, Мохаммад Хоссейн; Торрони, Антонио; Семино, Орнелла (18 июля 2012 г.). «Древние миграционные события на Ближнем Востоке: новые ключи к изменению Y-хромосомы современных иранцев» . PLOS ONE . 7 (7): e41252. Bibcode : 2012PLoSO ... 741252G . DOI : 10.1371 / journal.pone.0041252 . PMC 3399854 . PMID 22815981 .
- ^ Д-р Кристофаро, 2013
- ^ Mehrjoo, Zohreh; Фаттахи, Зохре; Бехештиан, Марьям; Мохсени, Марзи; Поустчи, Хоссейн; Ардалани, Фариба; Джалалванд, Хадидже; Аржанги, Саназ; Мохаммади, Захра; Хошбахт, Шахруз; Наджафи, Фарид; Никуэй, Пунех; Хаддади, Мохаммад; Зохрехванд, Эльхам; Оладнаби, Мортеза; Мохаммадзаде, Акбар; Джафари, Мандана Хади; Ахтархавари, Тара; Гушки, Эхсан Шамси; Хагдуст, Алиакбар; Наджафипур, Реза; Нестрой, Лиза-Мари; Хелвинг, Барбара; Госсманн, Ясмина; Тольят, Мохаммад Реза; Малекзаде, Реза; Нюрнберг, Питер; Кахризи, Кимиа; Наджмабади, Хоссейн; Нотнагель, Майкл (2019). «Отчетливая генетическая изменчивость и неоднородность иранского населения» . PLOS Genetics . 15 (9): e1008385. doi :10.1371 / journal.pgen.1008385 . PMC 6759149 . PMID 31550250 .
Источники [ править ]
- Энтони, Дэвид В. (2007). Лошадь, колесо и язык: как всадники бронзового века из евразийских степей сформировали современный мир . Издательство Принстонского университета.
- Бануазизи, Али и Вайнер, Майрон (ред.). Государство, религия и этническая политика: Афганистан, Иран и Пакистан (современные проблемы на Ближнем Востоке) , Syracuse University Press (август 1988 г.). ISBN 0-8156-2448-4 .
- Беквит, Кристофер И. (16 марта 2009 г.). Империи Великого шелкового пути: история Центральной Евразии от бронзового века до наших дней . Издательство Принстонского университета . ISBN 978-0691135892. Дата обращения 29 мая 2015 .
- Кэнфилд, Роберт (ред.). Турко-Персия в исторической перспективе , Cambridge University Press, Кембридж (2002). ISBN 0-521-52291-9
- Керзон, Р. Иранский народ Кавказа . ISBN 0-7007-0649-6 .
- Дерахшани, Джаханшах. Die Arier in den nahöstlichen Quellen des 3. und 2. Jahrtausends v. Chr. , 2-е издание (1999). ISBN 964-90368-6-5 .
- Фрай, Ричард , Большой Иран , Mazda Publishers (2005). ISBN 1-56859-177-2 .
- Фрай, Ричард. Персия , Schocken Books, Цюрих (1963). ASIN B0006BYXHY.
- Харматта, Янош (1992). «Появление индоиранцев: индоиранские языки» (PDF) . В Дэни, AH ; Массон, В.М. (ред.). История цивилизаций Центральной Азии: Начало цивилизации: от древнейших времен до 700 г. до н . Э. ЮНЕСКО . С. 346–370. ISBN 978-92-3-102719-2. Дата обращения 29 мая 2015 .
- Кеннеди, Хью . Пророк и эпоха халифатов , Лонгман, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк (2004). ISBN 0-582-40525-4
- Хури, Филип С. и Костинер, Джозеф. Племена и формирование государства на Ближнем Востоке , Калифорнийский университет Press (1991). ISBN 0-520-07080-1 .
- Мэллори, Дж. П. В поисках индоевропейцев , Темза и Гудзон, Лондон (1991). ISBN 0-500-27616-1 .
- Мэллори, JP (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры . Тейлор и Фрэнсис . ISBN 978-1884964985. Проверено 15 февраля 2015 года .
- Макдауэл, Дэвид. Современная история курдов , IB Tauris, 3-е издание (2004 г.). ISBN 1-85043-416-6 .
- Нассим, Дж. Афганистан: нация меньшинств , Группа по правам меньшинств, Лондон (1992). ISBN 0-946690-76-6 .
- Рязановский, Николай. История России , Oxford University Press, Oxford (2004). ISBN 0-19-515394-4 .
- Симс-Уильямс, Николас. Индоиранские языки и народы , Британская академия (2003 г.). ISBN 0-19-726285-6 .
- Иран Нама, ( Путеводитель по Ирану на урду ) Хакима Сайеда Зиллура Рахмана , Академия Тибби, Алигарх, Индия (1998).
- Чопра, Р.М., "Индоиранские культурные отношения на протяжении веков", Иранское общество, Калькутта, 2005 г.
- Уолдман, Карл; Мейсон, Кэтрин (2006). Энциклопедия народов Европы . Публикация информационной базы . ISBN 978-1438129181. Проверено 16 января 2015 года .
Дальнейшее чтение [ править ]
 | В Wikisource есть текст статьи « Иранцы » из справочника нового студента . |
- Энтони, Дэвид В. (2007). Лошадь, колесо и язык: как всадники бронзового века из евразийских степей сформировали современный мир . Издательство Принстонского университета.
- Балановский, Олег; Жабагин, Максат; Агджоян Анастасия; Чухряева, Марина; Запорожченко, Валерий; Утевская, Ольга; Хайнам, Гарет; Сабитов, Жаксылык; Гринспен, Эллиотт; Дибирова, Хадижат; Схаляхо, Роза; Кузнецова, Марина; Кошель, Сергей; Юсупов, Юлдаш; Нимадава, Пагбаджабын; Жумадилов, Жакыбай; Почешхова Эльвира; Габер, Марк; а. Заллуа, Пьер; Епископосян, Левон; Дыбо, Анна; Тайлер-Смит, Крис; Балановская, Елена (2015). «Глубокий филогенетический анализ гаплогруппы G1 обеспечивает оценку скорости мутации SNP и STR на Y-хромосоме человека и выявляет миграции иранских носителей» . PLOS ONE . 10 (4): e0122968. Bibcode : 2015PLoSO..1022968B . doi :10.1371 / journal.pone.0122968 . PMC 4388827 . PMID 25849548 .
