Иранун люди

Иранун
Регионы со значительным населением
Иллюстрация 19 века иранского пирата.
Филиппины 250 000 (1981) ( Бангсаморо , Сокчсарген , Северный Минданао , полуостров Замбоанга , Манила , Себу ) Малайзия 20000 - 30 000 (2006) ( Сабах )
Языки
Iranun , Maranao , Maguindanao , Сабах малайский , Chavacano , Cebuano , филиппинский , английский
Религия
Суннитский ислам
Родственные этнические группы
Маранао , Магинданао , Лумад , Сама-Баджау , другие народы моро , висайцы , другие филиппинцы , другие австронезийские народы

Iranun являются Moro этнической группы родом из Минданао , Филиппины и западное побережье Сабаха , Малайзия (в котором они находятся в 25 деревнях вокруг Кота Белуд и Lahad Дата районов, также в Кадате и Likas , Кот - Кинабалу ).

Истоки [ править ]

Традиционный дом иранун в исторической деревне Кота-Кинабалу , Сабах

Имя «Иранун» имеет то же значение, что и имя народа маранао , что означает «люди озера», относящиеся к озеру Ланао . ^[1] Они оба тесно связаны между собой, наряду с народом Магинданао (чье имя также можно перевести как «люди озера»), ^[2]^[3] «Иранун» ( архаичное «Иранаоан»), возможно, был оригинальный эндоним группы предков, которая позже разделилась на народы Иранун, Маранао и Магинданао. Иранун и маранао по-прежнему говорят на языке, наиболее близком к древнему протоданау среди всех языков данао, на которых говорят эти группы. ^[4]

Современные Иранун считаются потомками Маранао, которые покинули озеро Ланао и поселились в другом месте. Эти миграции обычно происходили из торговых кланов Маранао, которые устанавливали торговые пути у побережья. Однако некоторые кланы Иранун являются потомками кланов-изгоев, которые покинули озеро Ланао после того, как один из членов их клана совершил убийство. Это было сделано, чтобы избежать открытых конфликтов возмездия, которые обычно возникают из-за традиции ридо . Это происходило несколько раз в истории Маранао, с одним зарегистрированным инцидентом в 1966 году, когда целая группа родственников исчезла в одночасье после убийства. Большинство иранун заселили прибрежные районы залива Иллана и Магинданао , но некоторые мигрировали в Сулу или далее вСабах . Явное свидетельство этого записано в сальсилах ( генеалогиях ) Иранун, где до сих пор упоминаются грар (титулы) с топонимами, явно происходящими из Ланао, хотя они больше не населяют эти регионы. ^[3]

История [ править ]

Иллюстрация 1890 года Рафаэля Монлеона с изображением военного корабля Иранун- ланонг конца 18-го века

На протяжении веков Иранун занимались пиратскими занятиями в Юго-Восточной Азии. Ланун означает пират на малайском языке . Колонии Иранун, выходцы из Султаната Магинданао на юге Минданао, распространились по Минданао, архипелагу Сулу, а также северному и восточному побережью Борнео. Большинство иранцев - мусульмане . Их язык является частью австронезийской семьи, и наиболее тесно связан с маранао в Ланао . Исторически сложилось так, что Иранун получил экзоним Иланун (также пишется по-разному как Илланун , Илланун, Illanoon , Ilanoon и др.) В британскую колониальную эпоху. Малайский термин « ланун» или «пират» произошел от экзонима.

В случае смешанных браков женщины-иранун и мужчины-аутсайдера, культурные влияния семьи женщины будут более доминирующими, чем мужчина-аутсайдер будет считаться мужчиной-иранун; хотя во многих случаях этого не происходит. ^[5]

На протяжении нескольких столетий ирануны на Филиппинах входили в состав султаната Магинданао. В прошлом резиденция султаната Магинданао располагалась в Ламитане и Малабанге . Оба они были оплотами иранского общества. Иранцы сражались с западными захватчиками под флагом султаната Магинданао. Они составляли часть сопротивления моро против оккупации Филиппин США с 1899 по 1913 год. ^[6] Иранун отлично проявил себя в морской деятельности, поскольку они традиционно являются моряками и пиратами. ^[6] Они использовали маршрут, соединяющий море Сулу , залив Моро с морем Келебес , и по пути совершали набеги на испанские территории.

См. Также [ править ]

Сама-баджау люди
Каракоа
Гарай (корабль)
Penjajap

Ссылки [ править ]

^ Гамильтон, Рой В. (1998). Из разнообразных оттенков радуги: текстиль южных Филиппин . UCLA Музей истории культуры им. Фаулера. п. 135. ISBN 9780930741648.
^ Кэмпбелл, Гвин (2018). Бондаж и окружающая среда в мире Индийского океана . Springer. п. 84. ISBN 9783319700281.
^ a b Барадас, Дэвид Б. (1968). «Некоторые значения мотива Окир в искусстве Ланао и Сулу» (PDF) . Азиатские исследования . 6 (2): 129–168.
^ Лобель, Джейсон Уильям; Риварунг, Лаби Хаджи Сарип (2009). «Maranao Revisited: упущенный из виду контраст согласных и его значение для лексикографии и грамматики». Океаническая лингвистика . 48 (2): 403–438. DOI : 10.1353 / ol.0.0040 . JSTOR 40783537 .
^ Bandira Datu Alang (1992). Иранун: седжара дан адат традиси . Деван Бахаса дан Пустака, Кементериан Пендидикан Малайзия. п. 80. ISBN 98-362-2600-1.
^ a b Кеннет Хайт и Кеннон Бауман (2016). Войны Ктулху: Битвы Соединенных Штатов против мифов . Bloomsbury Publishing. ISBN 978-14-728-0789-2.

Викискладе есть медиафайлы, связанные с иранцами .

[Hamilton-1] Гамильтон, Рой В. (1998). Из разнообразных оттенков радуги: текстиль южных Филиппин . UCLA Музей истории культуры им. Фаулера. п. 135. ISBN 9780930741648.

[Campbell-2] Кэмпбелл, Гвин (2018). Бондаж и окружающая среда в мире Индийского океана . Springer. п. 84. ISBN 9783319700281.

[Baradas-3] Барадас, Дэвид Б. (1968). «Некоторые значения мотива Окир в искусстве Ланао и Сулу» (PDF) . Азиатские исследования . 6 (2): 129–168.

[Lobel-4] Лобель, Джейсон Уильям; Риварунг, Лаби Хаджи Сарип (2009). «Maranao Revisited: упущенный из виду контраст согласных и его значение для лексикографии и грамматики». Океаническая лингвистика . 48 (2): 403–438. DOI : 10.1353 / ol.0.0040 . JSTOR 40783537 .

[5] Bandira Datu Alang (1992). Иранун: седжара дан адат традиси . Деван Бахаса дан Пустака, Кементериан Пендидикан Малайзия. п. 80. ISBN 98-362-2600-1.

[TCW-6] Кеннет Хайт и Кеннон Бауман (2016). Войны Ктулху: Битвы Соединенных Штатов против мифов . Bloomsbury Publishing. ISBN 978-14-728-0789-2.