Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с иракско-ассирийцев )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ассирийцы в Ираке
ܐܬܘܪܝܐ ܕܥܝܪܩ
Фестиваль Акето (Ассирийский Новый год) в апреле 2018 года в Нохаадре (Духок) 14.jpg
Ассирийцы празднуют ежегодный ассирийский Новый год ( Sheeta Khata Howa Brikha ) в Духоке
Всего населения
c. 150 000 [1] - 200 000 [2] (оценка на 2020 год)

300 000–400 000 (до вторжения ИГИЛ в 2014 г. ) [3] [4]

800 000 - 1,5 миллиона (до ассирийского исхода ) [5] [6] [3]
Регионы со значительной численностью населения
Ниневия Plains , Дахук , Эрбиль провинция
Хаббании (предварительно 1990-х годов), Багдад , Басра (до 2003 года), Мосул (предварительно 2014)
Языки
Неоарамейский ( ассирийский , халдейский )
месопотамский арабский
Религия
В основном христианство
(большинство: сирийское христианство ; меньшинство: протестантизм )
Родственные этнические группы

Ассирийцы в Ираке ( сирийский : ܐܬܘܪܝܐ ܕܥܝܪܩ , арабский : الآشوريون في العراق ) являются этническая и языковая группа меньшинства , коренные в Верхней Месопотамии . Ассирийцы в Ираке - это те ассирийцы, которые все еще проживают в стране Ирака, и те в ассирийской диаспоре, которые имеют иракско-ассирийское происхождение.

Фон [ править ]

Древняя история [ править ]

Основные статьи: Ассирия и Неоассирийская империя

Ассирийцы - это, как правило, сирийско-говорящие христиане, которые заявляют о своем происхождении из Ассирии, одной из старейших цивилизаций в мире, восходящей к 2500 г. до н.э. в древней Месопотамии . [7]

Ученые говорят, что курды также воевали против христиан, потому что боялись, что армяне или их европейские союзники могут взять под свой контроль этот район. И арабы, и курды считали ассирийцев иностранцами и союзниками колониальной Британии. Курдские племена грабили армянские и другие христианские деревни и «завладевали землей». [8] [9]

Преследования ассирийцев имеют долгую и горькую историю. В 1895 году в Диярбакыре курдская и турецкая милиция начали нападать на христиан, грабя ассирийские деревни. В 1915 году курды и турки разграбили деревни, около 7000 ассирийцев были убиты. В 1915 году турецкие войска «вместе с курдскими отрядами» устроили массовые расправы над ассирийцами в Иране. В ассирийской деревне Хафтван почти 1000 человек были обезглавлены и 5000 ассирийских женщин были отправлены в курдские гаремы. [10]

В 1894 году французский дипломат Поль Камбон охарактеризовал создание курдских полков Хамиди как «официальную организацию грабежа за счет армянских христиан ». В этих местах «система преследований и издевательств стала невыносимой для населения, которое привыкло к своему рабству». По Камбону, то Porte отказался реформы и сохранялся в «поддержании настоящего режима террора, аресты, убийства и изнасилований.». [11] В 1924 году курды-мусульмане вокруг шейха Саида «подняли восстание против« атеистического правительства Анкары »и потребовали автономии, восстановления религиозных законов и султаната». [12]В 1932 году иракские войска под командованием курдского генерала Бакра Сидки убили 600 ассирийцев в Симеле, недалеко от Мосула. Курды устроили резню, «в которой 65 несторианских деревень на севере Ирака были разграблены и сожжены, священников пытали, а христиан заставляли отречься от своей религии, в то время как другие жители Дохука были депортированы и около 100 были расстреляны». [13] В 1843 году несториане в районе Тавриды отказались платить курдам джизью , и «в порядке расправы было убито 4350 нестроанцев, около 400 женщин и детей обращены в рабство, а все их дома и церкви разрушены». [14] Историки отмечают, что в «Курдистане евреи, несториане и армяне подвергались налогообложению и барщине по прихоти властей». [15]

Историки отмечают, что Бедир-Хан-бег (также известный как Бедирхан) призвал курдских мусульман вести священную войну против христианских сирийцев, несториан, халдейцев.и армянский народ и приказали убить и уничтожить их ». Курдские писатели рассказали, что« курдские войска напали на ассирийцев и начали резню. Следовательно, несколько ассирийцев были убиты, их деревни были разрушены и сожжены ... Во второй раз, в 1846 году, ассирийцы, проживающие в районе Тума, были убиты ... »Британский писатель Уильям Иглтон сказал, что« в В 1843 и 1846 годах Бедирхан начал резню и загрузочную кампанию против христианских ассирийцев (несториан), которых он беспокоился о том, чтобы они стали сильнее и независимы, получив возможность управлять собой. Бедирхану было невыносимо видеть, как ассирийцы, живущие на его собственных территориях, становились сильнее. Таким образом он убил десять тысяч ассирийцев. Хотя Бедирхан был вождем феодального племени,он выражал устремления курдского национализма ». Курдские и арабские нападения на ассирийцев продолжались, кульминацией которых стала резня в Симеле в августе 1933 года. Только за этот единственный месяц было убито около 3000 ассирийцев.[16]

Начиная с августа 1933 года иракские солдаты и курдские ополченцы убили тысячи ассирийцев в Симеле (Ирак). Резня оказала большое влияние на Рафаэля Лемкина, юриста, придумавшего слово «геноцид». [17] Резня в Симмеле также ежегодно отмечается 7 августа, официальным Днем ассирийских мучеников. курдским генералом Бакиром Сидки и курдскими и арабскими нерегулярными формированиями. В результате резни было около 3000 жертв [18].

Курдско-христианские отношения между армянами на рубеже XIX и XIX веков были тяжелыми, и серьезной проблемой были земельные конфликты. Многие христиане и европейцы считали курдов варварами и серьезной угрозой. Французский консул в Эрзуруме описал их как кровожадное дикое население, привыкшее к грабежам и кочевой жизни. Курды также играли важную роль в османской армии, в том числе через Хамидие. [19] Курдский вождь Бедр Хан во время своего прихода к власти уничтожил около 10 000 ассирийцев в 1842 году. Несторианские племена были истреблены курдами в 1843 году. В 1915 году курды уничтожили более 27 000 ассирийцев только в регионе Урмия и разрушили более 100 деревень ассирийских деревень в регионе. Только март 1915 года. [20]В 1916 году курды и турки истребили ассирийцев в районе Ботана. [20] И курдские, и турецкие националисты отрицают тот факт, что ассирийцы были коренными жителями юго-востока Турции и северного Ирака. [21] Ассирийское население было настолько малочисленным после геноцида, что регион, который в древности назывался Ассирия, стал известен как «Курдистан». [21] Курды и турки цинично сопротивлялись попыткам ассирийцев и армян обрести государственность после Второй мировой войны. [21] Хотя курдское население удвоилось с двух миллионов в 1970 году до четырех миллионов в 2002 году, христианское население уменьшилось. [21]

Британский мандат [ править ]

Независимое Королевство Ирак [ править ]

Симеле Резня [ править ]

Основная статья: Резня Симеле

В течение июля 1933 года около 800 вооруженных ассирийцев направились к сирийской границе, где они были отвергнуты французами. В то время как король Фейсал ненадолго покинул страну по медицинским причинам, министр внутренних дел Хикмат Сулейман принял политику, направленную на окончательное решение «ассирийской проблемы». Эту политику проводил иракский курд генерал Бакр Сидки . После нескольких безуспешных столкновений с вооруженными ассирийскими племенами 11 августа 1933 года Сидки позволил своим людям атаковать и убить около 3000 невооруженных ассирийских мирных жителей деревни, включая женщин, детей и стариков, в ассирийских деревнях района Сумаил (Симеле). а позже в Сурии. Сделав ассирийцев козлами отпущения как опасных национальных предателей, эта резня безоружных мирных жителей стала символом национальной гордости и повысила престиж Сидки. Британцы, хотя и представляли собой мощное военное присутствие, предусмотренное англо-иракским договором 1930 года, не смогли вмешаться или позволить хорошо дисциплинированным ассирийским военным, находящимся под их командованием, сделать это, и действительно помогли обелить события в Лиге Наций. .

Репрессии в отношении Ассирии ознаменовали вступление военных в иракскую политику, модель, которая периодически повторялась с 1958 года, и послужили оправданием для увеличения призыва на военную службу.

Республика Ирак [ править ]

Признание сирийского языка баистским режимом [ править ]

В начале 1970-х секуляристский режим Баас сначала пытался изменить подавление ассирийцев в Ираке с помощью различных принятых законов. 20 февраля 1972 года правительство приняло закон о признании культурных прав ассирийцев, разрешив преподавание арамейского языка в школах, в которых большинство учеников говорили на этом языке в дополнение к арабскому.. Арамейский язык также должен был преподаваться в промежуточных и средних школах, в которых большинство учащихся говорили на этом языке в дополнение к арабскому, но этого так и не произошло. Специальные ассирийские программы должны были транслироваться по общественному радио и телевидению, а в столице планировалось издать три журнала на сирийском языке. Была также создана Ассоциация авторов и писателей, говорящих на сирийском языке. [22]

Законопроект оказался несостоятельным. Радиостанции, созданные в результате этого указа, были закрыты через несколько месяцев. Хотя двум журналам было разрешено публиковаться, только 10 процентов их материалов было на арамейском языке. Ни в одной школе не разрешалось преподавать на арамейском языке. [23]

До вторжения в Ирак [ править ]

Сообщения из различных источников «указывают на лучшую ситуацию с правами человека в целом в контролируемых курдами районах Северного Ирака, чем в других частях страны» (AI 2000, 135; Управление иммиграции и гражданства Великобритании, сентябрь 1999 г .; USDOS 25 февраля 2000 г.) [ 24]Кроме того, согласно отчетам, «хотя свобода слова, религии, передвижения и прессы строго ограничена на всей территории Ирака, эти свободы в определенной степени существуют в некоторых частях контролируемой курдами территории» (USDOS 25 февраля 2000 г.). Однако сообщения об отдельных нарушениях прав человека продолжались и в 1999 году. Правительство штата США сообщило, что в 1999 году ассирийская христианка Хелена Алун Сава была убита, и, согласно AINA, «убийство напоминает хорошо известную схему соучастия курдских властей в нападениях на Ассирийские христиане на севере ». Убийство расследовала комиссия, назначенная ДПК, но к концу года о результатах расследования не сообщалось. [25] [24]Были также случаи массового насилия со стороны мусульман против христиан в северном Ираке. Ассирийцы-христиане также стали жертвами серии взрывов в Эрбиле в 1998–1999 годах, и ассирийские группы критиковали КРГ за отсутствие расследования. Согласно AINA, ДПК блокировала ассирийские деревни в 1999 году, а затем «вошла в деревни и избила их жителей». Однако после вмешательства Международного комитета Красного Креста ДПК снова покинула села.

Согласно Управлению иммиграции и гражданства Великобритании, «несмотря на высокое положение Тарика Азиза в багдадском режиме, христиане имеют небольшое политическое влияние в правительстве Баас» (сентябрь 1999 г.) [26]

Образование на любом языке, кроме арабского и курдского, было запрещено правительством Багдада. Поэтому ассирийцам не разрешалось посещать уроки сирийского языка. В контролируемых курдами северных районах занятия на сирийском языке были разрешены с 1991 года. Однако, согласно некоторым ассирийским источникам, «региональные курдские власти отказались разрешить начало занятий». Однако подробностей этой практики не было, и курдские власти отвергли обвинения. В 1999 г. «Курдистанский обозреватель» утверждал, что «центральное правительство предупредило администрацию курдского региона против разрешения школ туркменского , ассирийского или езидского меньшинств». [26]

По данным Управления иммиграции и гражданства Великобритании, «центральное правительство совершало различные злоупотребления в отношении ассирийских христиан и часто подозревало их в« сотрудничестве »с курдами» (сентябрь 1999 г.). Согласно отчету Всемирного справочника меньшинств, «ассирийцы не смогли избежать курдского конфликта. Как и в случае с курдами, некоторые поддержали правительство, другие присоединились к курдскому националистическому движению» (Minority Rights Group International 1997, 346). [26] [27]

После вторжения в Ирак [ править ]

Иракские христиане стали жертвами казней, кампаний принудительного перемещения, пыток, насилия и стали мишенью исламистских группировок, таких как «Аль-Каида» и ИГИЛ. После войны в Ираке 2003 года иракские христиане бежали из страны, и их население сократилось при правительстве Ирака . [28] [29] Большинство христиан либо бежало в Иракский Курдистан, либо за границу.

В 2003 году иракские христиане были основной мишенью экстремистских исламистов-суннитов. Многие похищенные христиане были вынуждены оставить христианство или подвергнуться пыткам.

С 1 августа 2004 года серия автомобилей бомбовых атак имели место в воскресенье вечером в массовых церквей в Багдаде и Мосуле, убив и ранив большое количество христиан. В нападениях обвиняли иорданского джихадиста и первого эмира Аль-Каиды в Ираке Абу Мусаб аз-Заркави . [30]

В 2006 году православный священник Булос Искандер был схвачен на улице Мосула группой арабов-суннитов, которые потребовали выкуп. Позже его тело было найдено с отрезанными руками и ногами.

В 2007 году появились сообщения о попытках изгнать христиан из исторически христианского пригорода Дора на юге Багдада, при этом некоторые суннитские экстремисты обвиняли христиан в том, что они являются союзниками американцев. Всего с 2007 по 2009 год полицией было зарегистрировано 239 подобных случаев [31].

В 2008 году священник по имени Рагид Ганни был застрелен в своей церкви вместе с тремя своими товарищами. В том же году появились сообщения о преследованиях студентов-христиан.

В 2008 году благотворительная организация Barnabas провела исследование 250 иракских ВПЛ-христиан, которые бежали на север страны (Иракский Курдистан) в поисках статуса беженца, и обнаружила, что почти половина из них были свидетелями нападений на церкви или христиан или лично подверглись насилию.

В 2009 году региональное правительство Курдистана сообщило, что более 40 000 христиан переехали из Багдада, Басры и Мосула в города Иракского Курдистана. В отчетах также говорится, что количество христианских семей, переезжающих в Иракский Курдистан, растет, и они оказывали поддержку и финансовую помощь 11 000 из этих семей, а некоторые из них работают в КРГ. [32]

В 2010 году суннитские исламистские группы напали на сирийскую католическую церковь в Багдаде во время воскресной вечерней мессы 31 октября, в результате чего было убито более 60 и ранено 78 иракских христиан. [33]

В 2011 году исламистские экстремисты произвольно убивали христиан из снайперских винтовок. [ необходима цитата ] За два месяца до инцидента двое христиан были застрелены по неизвестным причинам в Багдаде, а двое других христиан были застрелены джихадистами в Мосуле. Правозащитные организации зафиксировали 66 случаев нападения на церкви и монастыри до 2012 года, а также около 200 похищений людей. 30 мая 2011 года в Мосуле салафитским экстремистом обезглавил христианин. [34]

2 августа 2011 года суннитские экстремисты подвергли бомбардировке католическую церковь в туркменском районе Киркук, в результате чего более 23 христиан были ранены.

15 августа 2011 года Аль-Каида взорвала церковь в центре Киркука. [35]

В 2014 году во время наступления в Северном Ираке в 2014 году Исламское Государство Ирак (ИГИЛ) приказало всем христианам в зоне его контроля, где иракская армия потерпела крах, уплатить специальный налог в размере примерно 470 долларов на семью, принявшую ислам. или быть убитым. Многие из них укрылись в близлежащих районах Ирака, контролируемых курдами.

После падения Саддама Хусейна в 2003 году Ассирийское демократическое движение было одной из небольших политических партий, возникших в социальном хаосе оккупации. Его официальные лица говорят, что, хотя вооруженные члены Ассирийского демократического движения также принимали участие в освобождении ключевых нефтяных городов Киркук и Мосул на севере, ассирийцев не пригласили присоединиться к руководящему комитету, которому было поручено определять будущее Ирака. В этнический состав Временного управляющего совета Ирака, кратко руководившего Ираком после вторжения (сентябрь 2003 г. - июнь 2004 г.), входил один-единственный ассирийский христианин, Юнадем Кана , лидер Ассирийского демократического движения и противник Саддама Хусейна с 1979 года.

Ассирийцы в постсаддамовском Ираке столкнулись с высоким уровнем преследований со стороны исламистов- фундаменталистов с начала войны в Ираке . К началу августа 2004 г. это преследование включало взрывы в церквях и применение группами фундаменталистов мусульманских кодексов поведения в отношении христиан, например, запрет на алкоголь, принуждение женщин к ношению хиджаба . [36] Насилие против общины привело, возможно, к исходу почти половины общины. Хотя до войны ассирийцы составляли лишь чуть более 5% от общей численности населения Ирака , по данным ООН , ассирийцы чрезмерно представлены среди иракских беженцев (до 13%), которые оказались в затруднительном положении.Сирия , Иордания , Ливан и Турция . [37] [38] [39]

Большое количество ассирийцев нашло убежище в древних ассирийских христианских деревнях на равнинах Ниневии и в регионе Курдистан . [40] [41] Это побудило некоторых ассирийцев, иракских и иностранных политиков призвать к созданию ассирийско-христианской автономной области в этих областях. [42]

В 2008 году ассирийцы сформировали собственное ополчение, Комитет защиты Каракоша [43] для защиты ассирийских городов, деревень и регионов на севере. В 2008 году ассирийский архиепископ Паулос Фарадж Раххо из халдейской католической церкви в Мосуле был убит некоторыми курдами, в то время как некоторые утверждали, что убийцы были наняты местными арабскими племенами. Раххо был защитником ассирийского самоуправления. Некоторые наблюдатели утверждали, что курдские силы ДПК часто практиковались в стрельбе на важных объектах ассирийского культурного наследия. [44]

Курдские силы безопасности ДПК подвергались критике за нарушения прав человека, «от угроз и запугивания до содержания под стражей в нераскрытых местах без надлежащей правовой процедуры». В 2015 году местные силы безопасности ДПК арестовали и задержали политического активиста Камала Саида Кадира.за то, что написал в Интернете статьи с критикой ДПК. Он был приговорен к 30 годам лишения свободы. Некоторые активисты утверждали, что членство в курдских партиях необходимо для получения «работы и возможностей получения образования» в Иракском Курдистане. В докладе Государственного департамента США говорится, что «курдские власти оскорбляли и дискриминировали меньшинства на Севере, включая турок, арабов, христиан и шабак», и что курдские власти «отказывали в предоставлении услуг некоторым деревням, арестовывали меньшинства без соблюдения надлежащей правовой процедуры и отправляли их в тюрьму. нераскрытые места содержания под стражей и оказывали давление в школах меньшинств, чтобы они преподавали на курдском языке ". Христианские меньшинства в Киркуке также «заявили, что курдские силы безопасности нацелены на арабов и турок». [45]

Ассирийцы критиковали курдификацию школьных программ и жаловались на конфискацию и оккупацию ассирийских земель, а также на то, что «курды изобретают новые и невозможные законы, когда законные владельцы просят их земли». [46] Ассирийцы критиковали, что, хотя курды очень хорошо финансируются, ассирийские христиане почти не получают финансирования для своих школ. Ассирийцы также сказали, что курды модифицировали и фальсифицировали школьные учебники (курдификация) и изменили традиционные христианские имена на курдские. В учебниках даже утверждалось, что некоторые библейские персонажи были курдами. [47]Сообщалось, что человеку, обвиняемому в убийстве христианского политика Фрэнсиса Юсифа Шабо в 1993 году, «разрешено свободно гулять» в Курдистане. Была подвергнута критике безнаказанность тех, кто напал на ассирийцев или убил их в Курдистане. [48] Ассирийский христианин Давид Джиндо был одним из многих убитых христианских политиков. Среди других видных ассирийских лидеров, убитых курдскими националистами, - патриарх Мар Шимун, Франсо Харири, Маргарет Джордж (одна из первых женщин пешмерга) и Фрэнсис Шабо. Многие из этих фигур были убиты «несмотря на их попытки сотрудничать с курдами или работать под их руководством». [49] [50]


Правительство штата США также сообщило, что в контролируемых курдами районах ассирийские школы и классы сирийского языка в некоторых случаях не допускались или запрещались. [26] [51] Были также инциденты массового насилия со стороны Рабочей партии Курдистана (KWP) против христиан в северном Ираке. [26] [51] Ассирийцы-христиане также стали жертвами серии взрывов в Эрбиле в 1998–1999 годах, и ассирийские группы критиковали КРГ за отсутствие расследования. [26] [51] По данным Госдепартамента США, ДПК блокировала ассирийские деревни в 1999 году, а затем «вошла в деревни и избила их жителей». Однако после вмешательства Международного комитета Красного Креста ДПК снова покинула села. [26]

Примером курдификации является нападение на ассирийский город Рабатки в 2013 году генералом Арефом аль-Зебари и его братом Хабибом аль-Харесом Забари, предположительно курдскими солдатами пешмерга. Сообщается, что курдские преступные организации принуждают многих ассирийских девочек заниматься проституцией, и их семьи также подвергаются угрозам. [44]

Jyllands-Posten Мультфильмы о Мухаммеде [ править ]

Публикация сатирических карикатур на исламского пророка Мухаммеда в датской газете Jyllands-Posten 30 сентября 2005 года привела к росту насилия в отношении ассирийской общины. Сначала карикатуры не привлекли особого внимания, но когда египетские СМИ заметили эту публикацию в конце декабря 2005 года, по всему миру вспыхнули насилие и протесты.

29 января шесть церквей в иракских городах Багдад и Киркук подверглись бомбардировкам автомобилей, в результате чего погиб 13-летний прихожанин Фади Раад Элиас. Никакие боевики не утверждали, что мстят за фотографии, и это был не первый случай бомбардировки иракских церквей; но епископ церкви заявил: «Взрывы в церкви были реакцией на карикатуры, опубликованные в европейских газетах. Но христиане не несут ответственности за то, что публикуется в Европе». [52] Многие ассирийцы в Ираке теперь чувствуют, что «жители Запада не должны делать диких заявлений, [поскольку] каждый может напасть на нас [в ответ]» и «Сегодня я боюсь ходить по улицам, потому что я христианин». [52]

Также 29 января мусульманский священнослужитель в иракском городе Мосул издал фетву, гласящую: «Изгоните (ассирийских) крестоносцев и неверных с улиц, школ и учреждений, потому что они оскорбили личность пророка». [53] Сообщается, что в тот же день студенты-мусульмане избили студента-христианина в Мосульском университете в ответ на фетву. [53]

6 февраля в Рамади , Ирак, группа боевиков «Военное крыло Армии справедливости» распространила листовки с требованием, чтобы христиане «прекратили свои религиозные ритуалы в церквях и других местах поклонения, потому что они оскорбляют ислам и мусульман». [54] [55]

Папа Бенедикт XVI Споры об исламе [ править ]

Папа Бенедикт XVI Ислам возник спор из лекции , прочитанной 12 сентября 2006 года Папа Римский Бенедикт XVI в университете Регенсбурга в Германии . Многие исламские политики и религиозные лидеры выразили протест против того, что они назвали оскорбительной неверной характеристикой ислама [56] [57], содержащейся в цитате Папы из следующего отрывка:

Покажи мне, что нового принес Мухаммед, и там ты найдешь только злые и бесчеловечные вещи, такие как его приказ распространять мечом веру, которую он проповедовал. [57]

После того, как комментарии Папы стали известны во всем арабском мире , несколько церквей подверглись бомбардировкам со стороны повстанческих групп. Ранее неизвестная базирующаяся в Багдаде группировка Катааб Ашбал аль-Ислам аль-Салафи ( исламские салафитские бойскаутские батальоны) [Примечание 1] пригрозила убить всех христиан в Ираке, если Папа не извинится перед Мухаммедом в течение трех дней. [58] Христианские лидеры Ирака попросили своих прихожан не покидать свои дома после того, как в Багдаде были убиты два ассирийца. [59]

Были сообщения о том, что на дверях ассирийских церквей было написано: «Если Папа не извинится, мы взорвем все церкви, убьем больше христиан и украдем их собственность и деньги». [60]

Иракское ополчение Джаиш аль-Муджахедин (Армия Святых Воинов) объявило о своем намерении «уничтожить свой крест в самом сердце Рима… и ударить по Ватикану». [61]

Несмотря на то, что комментарии Папы в СМИ стихли, нападения на ассирийских христиан продолжались, и 9 октября группа исламских экстремистов похитила священника Паулоса Искандера в Мосуле. Церковь Искандера, а также несколько других церквей разместили по городу 30 больших плакатов, чтобы дистанцироваться от слов Папы. [62] Родственники христианского священника, который был обезглавлен через три дня в Мосуле, заявили, что его похитители-мусульмане потребовали, чтобы его церковь осудила недавние высказывания Папы об исламе и заплатила выкуп в размере 350 000 долларов. [63]Древние ассирийские объекты и здания были отмечены курдскими властями как курдские. Также многие названия мест и городов были изменены на курдские. Наблюдатели также сообщают, что курдские силы часто практиковались в стрельбе по важным объектам ассирийского культурного наследия. [44]

Массовые убийства и преследования с 2003 г. [ править ]

Массовые убийства, этнические чистки и преследования участились с 2003 года, согласно 73-страничному отчету Ассирийского международного информационного агентства , опубликованному летом 2007 года. [64] [65] [66] 6 января 2008 года ( праздник Богоявления ) пять ассирийских церквей, одна армянская церковь и монастырь в Мосуле и Багдаде были скоординированно атакованы множеством заминированных автомобилей. [67] [68] Вице-президент Ирака Тарик аль-Хашими выразил свою «близость к христианам», которых он назвал «братьями» перед лицом этого «нападения, которое сменило их радость на печаль и тревогу». [69]Двумя днями позже, 8 января, в городе Киркук были взорваны еще две церкви ; халдейский собор Киркука и церковь ACOE Маар Афрам, ранили трех прохожих. [70] С начала войны в Ираке было взорвано по меньшей мере 46 церквей и монастырей. [71]

Угрозы населению [ править ]

Основная статья: Исход ассирийцев из Ирака

По оценкам лидеров христианской общины Ирака, более двух третей христианского населения страны, возможно, покинули страну или были вынуждены покинуть страну после вторжения под руководством США в 2003 году. Хотя точные цифры неизвестны, сообщения предполагают, что целые кварталы христиан покинули страну. города Багдад и Аль-Басра , и что суннитские и шиитские повстанческие группы и ополчения угрожают христианам. [72]

Официальные религиозные цели [ править ]

Юсеф Адель , сирийский православный священник церкви Святого Петра в районе Карада Багдада, был убит боевиками во время поездки в машине 5 апреля 2008 года. [73] 11 апреля президент Буш дал интервью Клиффу Кинкейду из глобальной католической сети EWTN ; после того, как узнал об ухудшающемся положении ассирийцев; Приводились слова президента Буша: «Это мусульманское правительство, которое не смогло защитить христиан. Фактически, оно дискриминирует их ... Пришло время отдать приказ войскам США защищать христианские церкви и верующих». [74]

Статистика [ править ]

Согласно отчету ЦРУ по Ираку за 1950 год, 98 000 халдеев, 30 000 несторианцев, 25 000 сирийских католиков и 12 000 якобитов. [75] В отчете для несториан использовалось название ассирийцы в этническом смысле, а также отмечалось, что ассирийцы могут быть членами халдейской и протестантской церквей. [75]

Согласно статистике, собранной Римско-католической церковью при проведении переписей халдейской католической епархии в Ираке в 2012 и 2013 годах, халдо-ассирийцы в Ираке насчитывали 230 071 человек. [76]

Проект в области народонаселения, осуществляемый Фондом Шлама , определил, что ассирийское население Ирака на март 2020 года составило 151 047 человек [77].

См. Также [ править ]

  • Ассирийские выборы в Ираке
  • Ассирийский геноцид
  • Ассирийское движение за независимость
  • Христианство в Ираке
  • Предложения ассирийской автономии в Ираке
  • Список ассирийских поселений
  • Меньшинства в Ираке
  • Симеле резня
  • Преследование ассирийцев Исламским государством

Заметки [ править ]

  1. ^ Ашбал был неправильно переведен в СМИ как бойскаут. Словарь современного письменного арабского языка определяет shibl (множественное число ashbāl اشبال) как означающие «львенок, способный молодой человек, храбрый юноша, молодой спортсмен.» Сравните с Ашбалом Саддамом ( Саддамовские львята).

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Проект популяции шлама" . Шлама . Проверено 13 июня 2019 .
  2. ^ «Стирание наследия Хабура: уничтожение ассирийского культурного наследия в регионе Хабур в Сирии» (PDF) . Институт ассирийской политики .
  3. ^ a b https://www.theguardian.com/commentisfree/2011/dec/24/iraq-minorities-assyrians
  4. ↑ Уолтер Рассел Мид (15 мая 2015 г.). «Бедственное положение христиан Ближнего Востока» . The Wall Street Journal .
  5. ^ «Ассирия: растущее число диаспоры, воссоединяющейся с родиной» . Организация непредставленных наций и народов . 2019-05-28.
  6. ^ https://www.meforum.org/558/iraqi-assyrians-barometer-of-pluralism
  7. ↑ А. Лео Оппенгейм (1964). Древняя Месопотамия (PDF) . Издательство Чикагского университета.
  8. Перейти ↑ Klein, J. (2016). Окраины империи. Sl: Stanford University Press. И https://etd.ohiolink.edu/!etd.send_file?accession=akron1464911392&disposition=inline "" "" ТОВАРНОЕ УБИЙСТВО КАК ПРИЧИНА НАЦИОНАЛИЗМА ИРАКА: КАК НАЦИОНАЛЬНЫЙ ГЕНОЦИД СОЗДАЛ ИРАК "" ""
  9. ↑ Эрик Дэвис, Воспоминания о государстве (Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press, 2005): 62; Записи Ирака, т.7, Консул Монипенни г-ну Огилви-Форбсу, 21 августа 1933 г., 580. Цитируется по https://etd.ohiolink.edu/!etd.send_file?accession=akron1464911392&disposition=inline "" "" ОДИНАКОВАЯ РЕЗЬБА КАК ПРИЧИНА ИРАСКОГО НАЦИОНАЛИЗМА: КАК АССИРИЙСКИЙ ГЕНОЦИД СОЗДАЛ ИРАКСКИЙ ВОЕННЫЙ НАЦИОНАЛИЗМ "" ""
  10. ^ Геноцид армян: культурное и этическое наследие Ричард Г. Ованнисян (2011).
  11. ^ Ислам и Dhimmitude: Там, где цивилизации сталкиваются Бат Йехор. 116-18
  12. ^ Ислам и Dhimmitude: Там, где цивилизации сталкиваются Бат Йехор. 40
  13. ^ Ислам и Dhimmitude: Там, где цивилизации сталкиваются Бат Йехор. 188
  14. ^ Ислам и Dhimmitude: Там, где цивилизации сталкиваются Бат Йехор. см. в hommaire de hell, voyage en turquie 2: 22-24, где рассказывается
  15. ^ Ислам и Dhimmitude: где сталкиваются цивилизации . Издательство Университета Фэрли Дикинсона. 2002. с. 102. ISBN 9780838639429.
  16. ^ http://www.atour.com/education/20000825a.html
  17. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2018-02-07 . Проверено 23 ноября 2016 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  18. ^ http://www.aina.org/releases/20040805022140.htm
  19. ^ Задворки империи: курдские Милиции в Османской зоне племен, Джанет Klein Stanford University Press, 2011
  20. ^ a b Перековка забытой истории: Ирак и ассирийцы в двадцатом веке, Саргон Донабед, издательство Эдинбургского университета, 2015
  21. ^ a b c d Забытые геноциды: забвение, отрицание и память herausgegeben, Рене Лемаршан. University of Pennsylvania Press, 2011 Глава 7.
  22. ^ «Двенадцатые периодические доклады государств-участников, подлежащие представлению в 1993 году: Ирак. 14.06.96, Комитет по ликвидации расовой дискриминации (точка зрения иракского правительства)» . Unhchr.ch . Проверено 18 июня 2012 .
  23. ^ http://www.zindamagazine.com/html/archives/1999/feb22_1999.html . Проверено 28 февраля 2007 года . Отсутствует или пусто |title=( справка ) [ мертвая ссылка ]
  24. ^ a b Беженцы, Верховный комиссар ООН по делам беженцев. "Refworld | Ирак: халдейские христиане" . Refworld . Проверено 8 июня 2017 .
  25. ^ "Ирак" . Государственный департамент США . Проверено 8 июня 2017 .
  26. ^ a b c d e f g Беженцы, Верховный комиссар ООН по делам беженцев. "Refworld | Лидер в поддержке принятия решений беженцами" . Refworld . Проверено 8 июня 2017 .
  27. ^ "Государственный департамент США | Домашняя страница" . state.gov . Проверено 8 июня 2017 .
  28. ^ «На уязвимой земле» . Хьюман Райтс Вотч. 10 ноября 2009 . Проверено 18 ноября +2016 .
  29. ^ "Ирак" . Государственный департамент США . Проверено 18 ноября +2016 .
  30. ^ «Лидеры осуждают иракские церковные бомбы» . 2004-08-02 . Проверено 8 июня 2020 .
  31. ^ Барретт, Грег (2012). Евангелие Рутбы: война, мир и история доброго самаритянина в Ираке (на арабском языке). Книги Орбис. ISBN 9781608331130.
  32. ^ "http://cabinet.gov.krd/uploads/documents/Status_Christians_Kurdistan_Region_Dec_09__2009_12_22_h16m26s16.pdf" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 10 января 2017 года . Проверено 18 ноября +2016 . Внешняя ссылка в |title=( помощь )
  33. ^ Шадид, Энтони (1 ноября 2010). «Нападение на Багдадскую церковь поражает ядро ​​Ирака» . Нью-Йорк Таймс . Дата обращения 7 июня 2017 .
  34. ^ (PDF) http://www.gchragd.org/sites/default/files/Nesira-religious-minority.pdf . Дата обращения 7 июня 2017 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь );Отсутствует или пусто |title=( справка )
  35. ^ Мохаммед Тауфик. «В результате бомбардировки иракской церкви ранено не менее 20 человек» . Дата обращения 7 июня 2017 .
  36. ^ "Анализ: христиане Ирака под ударом" . BBC News . 2004-08-02 . Проверено 25 апреля 2010 .
  37. ^ Кайс аль-Башир, Associated Press (2006-12-25). «Иракские христиане празднуют Рождество» . Yahoo! Новости . AP . Проверено 7 января 2007 .CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )[ мертвая ссылка ]
  38. ^ (PDF) http://rds.yahoo.com/_ylt=A0geusM03GBKm5MAw7VXNyoA;_ylu=X3oDMTByMDhrMzdqBHNlYwNzcgRwb3MDNQRjb2xvA2FjMgR2dGlkAw--/SIG=12dpb27io/EXP=1247948212/**http://www.iraqslogger.com/downloads/Iraqis_in_Jordan.pdf . Проверено 31 октября 2013 года . Отсутствует или пусто |title=( справка ) [ мертвая ссылка ]
  39. ^ (PDF) http://rds.yahoo.com/_ylt=A0geuyrT32BK5qIAHqhXNyoA;_ylu=X3oDMTBybnZlZnRlBHNlYwNzcgRwb3MDMQRjb2xvA2FjMgR2********************************* 200706iraq.pdf . Проверено 31 октября 2013 года . Отсутствует или пусто |title=( справка ) [ мертвая ссылка ]
  40. ^ «Достойные христианские новости» Иракские христиане ускоряют исход в Курдистан » . Worthynews.com. 2011-02-08 . Проверено 18 июня 2012 .
  41. ^ Ризан, Ахмед. «Перемещенные христиане Мосула празднуют Пасху на равнине Ниневии» . Архивировано из оригинала 4 мая 2011 года . Проверено 5 июня 2011 года .
  42. ↑ Тиммерман, Кеннет (1 марта 2011 г.). «ТИММЕРМАН: Иракские христиане Конгрессу: пожалуйста, помогите» . Вашингтон Таймс . Проверено 5 июня 2011 года .
  43. ^ "Христианские силы безопасности становятся сильнее в Ираке" . NPR . Проверено 18 июня 2012 .
  44. ^ a b c ДОКЛАД О ПРАВАХ ЧЕЛОВЕКА АССИРИЙСКИХ В ИРАКЕ, 2013 г., Совет Европы Ассирии и Фонд Ассирии
  45. ↑ Отчет об Ираке , Бюро демократии, прав человека и труда, 2005 г. 8 марта 2006 г. «Курдские партии также контролируют« получение формального образования и предоставление академических должностей ». В 2015 году курдские силы безопасности в Бартале, как сообщается, распались мирная демонстрация народа Шабак, в результате чего было совершено нападение на нескольких демонстрантов. Государственный департамент США сообщил об утверждениях о том, что КРГ дискриминирует христианские меньшинства. Христиане, проживающие в районах к северу от Мосуласказали, что КРГ конфисковало их собственность без компенсации и что КРГ начало строительство курдских поселений на их земле. Ассирийские христиане также заявили, что «судебная система, в которой доминируют ДПК, регулярно дискриминирует немусульман, и судебные решения в их пользу не исполняются». Курдские политические партии «поощряли и поддерживали переселение курдов в Киркук вне рамок МГЭИК». Однако арабы оставались «в антагонистических и крайне плохих условиях, столкнувшись с давлением курдских властей с целью покинуть провинцию». На выборах 2015 года многие жители Ниневийской равнины, в основном христиане, не смогли проголосовать, «избирательные участки не открылись, урны для голосования не были доставлены, имели место случаи мошенничества и запугивания избирателей». Курдская милиция отказалась "разрешить проход урн для голосования в преимущественно христианские деревни ». КРГ также, как сообщается,« оказывало давление на НПО, заставляя их нанимать только курдов и увольнять некурдов по соображениям безопасности ».
  46. ^ http://www.aina.org/releases/20111010102607.htm
  47. ^ https://www.welt.de/politik/ausland/article155513600/Ein-Krieg-um-Schulbuecher-bestimmt-Syriens-Zukunft.html
  48. ^ http://ekurd.net/mismas/articles/misc2010/6/state3940.htm
  49. ^ http://www.joshualandis.com/blog/the-assyrians-of-syria-history-and-prospets-by-mardean-isaac/
  50. ^ http://www.syriacsnews.com/press-release-general-public-syriac-assyrian-chaldean-people/
  51. ^ а б в http://www.state.gov/j/drl/rls/hrrpt/2000/nea/787.htm
  52. ^ a b «Иракские христиане на грани разрастания карикатур» . Рейтер Великобритания . 2006-02-03.[ постоянная мертвая ссылка ]
  53. ^ а б تفجيرات الكنائس العراقية على علاقة برسومات الدنمارك(по-арабски). Elaph.com. 2006-01-29.
  54. ^ Sotaliraq.com - صوت العراق архивации 1 марта 2006, в Wayback Machine
  55. ^ «Исламская группа Ирака просит христиан прекратить молитвы в церквях» . Aina.org. 2006-02-06 . Проверено 18 июня 2012 .
  56. ^ "Статья BBC. В кавычках: реакция мусульман на Папу в последний раз просматривалась 17 сентября 2006 г." . BBC News . 2006-09-16 . Проверено 18 июня 2012 .
  57. ^ a b «Статья: Папа извини за оскорбление мусульман , последний доступ 17 сентября 2006 г.» . BBC News . 2006-09-17 . Проверено 18 июня 2012 .
  58. ^ «Христианин убит в Ираке в ответ на речь Папы: исламский веб-сайт» . Ассирийское международное информационное агентство . 16 сентября 2006 г.
  59. ^ «Второй ассирийский христианин убит в отместку за замечания Папы» . Aina.org. 17 сентября 2006 г.
  60. ^ «Насилие против христиан растет в Ираке, Экклесия, 29 сентября 2006 г.» . Ekklesia.co.uk . Проверено 18 июня 2012 .
  61. ^ "Vatikan verschärft Sicherheitsvorkehrungen" , Der Spiegel , 16 сентября 2006 г. (на немецком языке)
  62. ^ «Рост насилия против христиан в Ираке» . Ianpaisley.org. 26 октября 2006 г.
  63. ^ «Иракский священник 2006 года убит из-за речи папы» . Aljazeera.net. 12 октября. Архивировано из оригинала на 2006-11-12. Проверить значения даты в: |date=( помощь )
  64. ^ "Начинающийся геноцид" (PDF) . Aina.org .
  65. ^ Bandow, Дуги (2 июля 2007). «Брошенный ко львам» . Spectator.org . Архивировано из оригинала 5 июля 2007 года.
  66. ^ Латтимер, Марк (2006-10-06). «Через 20 лет в Ираке больше не будет христиан» . Хранитель . Лондон . Проверено 25 апреля 2010 .
  67. ^ "عاجل سلسلة تفجيرات تطال نائس في بغداد والموصل" . www.ankawa.com . Проверено 15 февраля 2021 .
  68. ^ «В Ираке взорваны церкви и монастырь: полиция» . Business.maktoob.com. Архивировано из оригинала на 2008-01-10 . Проверено 18 июня 2012 .
  69. ^ "AKI - Adnkronos International Ирак: Вице-президент осуждает церковные нападения" . Adnkronos.com. 2003-04-07 . Проверено 18 июня 2012 .
  70. ^ "AFP: Взрывы автомобилей на церкви на севере Ирака" . 2008-01-09. Архивировано из оригинала на 2012-07-24 . Проверено 18 июня 2012 .
  71. ^ «Церковные взрывы в Ираке с 2004 года» . Aina.org . Проверено 18 июня 2012 .
  72. ^ "Население" под ударом ", Радио Свободная Европа" . Rferl.org. Архивировано из оригинала на 2012-09-07 . Проверено 18 июня 2012 .
  73. ^ http://archive.boston.com/news/world/articles/2008/04/06/christian_priest_shot_dead_in_baghdad/
  74. ^ Клифф Кинкейд (2008-04-11). «Журналист просит Буша защитить иракских христиан» . Aim.org . Проверено 18 июня 2012 .
  75. ^ a b «Национальное разведывательное управление: Ирак: Раздел 43» (PDF) . ЦРУ.
  76. ^ http://www.catholic-hierarchy.org/rite/dch2.html
  77. ^ «Проект народонаселения» . Фонд Шлама . Проверено 18 июня 2019 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Пресс-релизы Ассирийского Совета Европы