| 90–100% | |
| 70–80% | Казахстан |
| 50–70% | |
| 30–50% | Северная Македония |
| 10–20% | |
| 5–10% | |
| 4–5% | |
| 2–4% | |
| 1–2% | |
| <1% |
| Ислам по странам |
|---|
| Исламский портал |
Ислам в Болгарии - религия меньшинства и самая большая религия в стране после христианства . Согласно переписи населения 2011 года, общее количество мусульман в Болгарии составило 577 139 [2], что соответствует 7,8% населения. [3] По оценке 2017 года, мусульмане составляют 15% населения. [4] Этнически мусульмане в Болгарии - турки , болгары и цыгане , проживающие в основном в частях северо-восточной Болгарии (в основном в Разграде , Тырговиште , Шумене и Силистре.Провинции) и в горах Родопы (в основном в Кырджалийской области и Смолянской области ). [2]
История [ править ]
| Год | Поп. | ±% |
|---|---|---|
| 1881 г. | 578 060 | - |
| 1887 г. | 676 215 | + 17,0% |
| 1892 г. | 643 258 | -4,9% |
| 1900 г. | 643 300 | + 0,0% |
| 1910 г. | 602 078 | −6,4% |
| 1920 г. | 690 734 | + 14,7% |
| 1926 г. | 789 296 | + 14,3% |
| 1934 г. | 821 298 | + 4,1% |
| 1946 г. | 938 418 | + 14,3% |
| 1992 г. | 1,110,295 | + 18,3% |
| 2001 г. | 966 978 | -12,9% |
| 2011 г. | 577 139 | -40,3% |
| При переписи населения 2011 года ответ на вопрос о религии не был обязательным. Источник: NSI 1881 | ||
Первые задокументированные контакты мусульман с Болгарией датируются серединой девятого века, когда в Болгарии были исламские миссионеры, о чем свидетельствует письмо Папы Николая Борису Болгарскому о том, что сарацины должны быть истреблены. [5] Во времена царя Симеона начали проявляться незначительные исламские влияния на болгарское искусство, хотя считается, что это можно проследить до византийского влияния. [6] Позже, в XI и XII веках, кочевые тюркские племена, такие как половцы и печенеги, вошли в Болгарию и вступили в битву с Византийской империей . По мнению ученых, некоторые из них были мусульманами. [7] [8]Также упоминается переселение мусульманских турок-сельджуков в Добруджу в 13 веке. [9] [ необходима страница ]
В 1392 году Османская империя завоевала Вторую болгарскую империю . Болгария оставалась под властью Османской империи и ислама в течение почти пяти столетий, но христиане в Болгарии сохранили свою культуру и статус, сначала как дхимми, а затем как равные в рамках системы проса , хотя до своего освобождения их называли гяурами , что означает наступление «неверные». срок. [10] Мусульманское население Болгарии представляло собой сочетание коренных жителей, обратившихся в ислам, и мусульман, происходящих за пределами Балкан. Согласно консенсусу ученых, обращение в ислам было добровольным, поскольку оно давало болгарам религиозные и экономические выгоды. [11] Миссионерская деятельность дервишейприказы привели к массовому обращению в ислам; хотя многие новообращенные сохранили христианские обычаи, такие как крещение , празднование христианских праздников и т. д. [12] Большинство городских районов стали мусульманским большинством, тогда как сельские районы оставались преимущественно христианскими. [13]
После русско-турецкой войны и Берлинского договора 1878 года Дунайский вилайет Османской империи был преобразован в автономное княжество Болгарии . [14] Мусульманское население Дунайского вилайета до войны насчитывало 1 120 000 человек. [15] Это княжество было расширено после Первой Балканской войны, когда в состав территории страны были включены преимущественно мусульманские регионы Родопы и Западная Фракия. Этот процесс сопровождался насильственной христианизацией поселений мусульманских помаков . [14] Эти события изменили этнический и религиозный облик Болгарии. [15]
Как и последователи других верований, включая православных , мусульмане пострадали от ограничения свободы вероисповедания со стороны марксистско-ленинского режима Живкова, который установил государственный атеизм и подавил религиозные общины. В Болгарии коммунистические режимы объявили ислам и другие религии , чтобы быть «опиум народа» . [16] В 1989 году от 310 000 [17] до 360 000 [15] человек бежали в Турцию в результате ассимиляционной кампании коммунистического режима Живкова . Эта программа, которая началась в 1984 году, вынудила всех турок и других мусульман в Болгарии принять болгарские имена.и отказаться от всех мусульманских обычаев. Мотивация ассимиляционной кампании 1984 г. была неясна; однако многие эксперты полагали, что несоразмерность рождаемости турок и болгар была основным фактором. [18] Событие стало известно как «процесс возрождения» или «переименование». Болгарский историк Антонина Желязкова подсчитала, что в период 1990–1996 годов еще почти 400 000 человек из Болгарии эмигрировали в Турцию в рамках второго «процесса возрождения». [15]
После падения режима Живкова мусульмане в Болгарии стали пользоваться большей религиозной свободой. Новые мечети были построены во многих городах и селах; одна деревня построила рядом новую церковь и новую мечеть. В некоторых деревнях организовывались курсы изучения Корана для молодежи (изучение Корана было полностью запрещено при Живкове). Мусульмане также начали издавать свою газету « Миусиулмани» на болгарском и турецком языках. [19]
Демография [ править ]
Согласно переписи 2011 года, в Болгарии было 577 139 мусульман, что составляет 7,8% территории страны. [2] Согласно последним оценкам 2014 года, в Болгарии проживает почти миллион мусульман, что составляет самое большое мусульманское меньшинство в любой стране ЕС. [20] Согласно опросу, проведенному в 2017 году исследовательским центром Pew Research Center , 15% населения Болгарии исповедуют ислам. [4] Почти все мусульмане в Болгарии - болгарские граждане. [21]
Географическое распространение [ править ]
Согласно переписи 2001 года, 43 муниципалитета из 262 имеют мусульманское большинство. Было пять муниципалитетов с мусульманским населением более 90 процентов: Черноочене (96,8 процента) с самой высокой долей мусульман, за ним следуют Венец (95,9 процента), Сатовча (91,3 процента), Руен (90,9 процента) и Каолиново (90,0 процента). [22] Другие муниципалитеты с преимущественно мусульманским населением: Ардино , Момчилград , Борино , Хитрино , Самуил , Рудозем , Кирково , Джебель , Мадан., Крумовград , Якоруда , Дулово , Омуртаг , Белица , Върбица , Гармна , Loznitza , Опак , Стамболова , Главиница , Zavet , Кайнардж , Никол Козлева , Исперий , царь Калояна , Ветова , Антонов , Кубрат , Кырджали , Тервли и Минералните Бани .
| Мусульмане по муниципалитетам [23] | ||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Муниципалитет | Население (перепись 2011 г.) | Мусульмане (перепись 2011 г.) | % от всего населения | % ответивших | ||||||||||||||
| Черноочене | 9 607 | 8 110 | 84,4 | 96,6 | ||||||||||||||
| Венецкий муниципалитет | 7137 | 5 660 | 79,3 | 95,1 | ||||||||||||||
| Муниципалитет Ардино | 11 572 | 7 039 | 60,8 | 91,4 | ||||||||||||||
| Муниципалитет Каолиново | 12 093 | 9 824 | 81,2 | 90,1 | ||||||||||||||
| Муниципалитет Доспат | 9,116 | 4226 | 46,4 | 89,0 | ||||||||||||||
| Муниципалитет Руен | 29 101 | 19 211 | 66,0 | 87,5 | ||||||||||||||
| Сатовча Муниципалитет | 15 444 | 8 215 | 53,2 | 85,9 | ||||||||||||||
| Муниципалитет Момчилград | 16 263 | 10 953 | 67,4 | 84,8 | ||||||||||||||
| Борино | 3 641 | 2,059 | 56,6 | 84,4 | ||||||||||||||
| Самуилский муниципалитет | 7 005 | 5 179 | 73,9 | 84,3 | ||||||||||||||
| Муниципалитет Хитрино | 6 223 | 4 651 | 74,7 | 83,6 | ||||||||||||||
| Рудоземский муниципалитет | 10 059 | 5675 | 56,4 | 82,6 | ||||||||||||||
| Кирковский городской округ | 21 916 | 11 853 | 54,1 | 82,4 | ||||||||||||||
| Джебельский муниципалитет | 8 167 | 5 401 | 66,1 | 82,3 | ||||||||||||||
| Муниципалитет Мадана | 12 276 | 6 055 | 49,3 | 78,2 | ||||||||||||||
| Крумовградский муниципалитет | 17 823 | 10 408 | 58,4 | 77,7 | ||||||||||||||
| Якоруда | 10 731 | 6 608 | 61,6 | 76,9 | ||||||||||||||
| Муниципалитет Дулово | 28 282 | 17 909 | 63,3 | 75,9 | ||||||||||||||
| Омуртагский муниципалитет | 21 853 | 10 798 | 49,4 | 75,7 | ||||||||||||||
| Белицкий район | 9 927 | 5,199 | 52,3 | 74,7 | ||||||||||||||
| Варбицкий муниципалитет | 10 391 | 7 001 | 67,4 | 74,5 | ||||||||||||||
| Муниципалитет Гармен | 14 981 | 7 541 | 50,3 | 73,3 | ||||||||||||||
| Лозницкий район | 9 265 | 5 143 | 55,5 | 71,9 | ||||||||||||||
| Муниципалитет Опака | 6 664 | 3 250 | 48,8 | 71,4 | ||||||||||||||
| Стамболовский муниципалитет | 5 934 | 3,663 | 61,7 | 71,4 | ||||||||||||||
| Муниципалитет Главиница | 10 930 | 5 936 | 54,3 | 70,1 | ||||||||||||||
| Заветский муниципалитет | 10 586 | 5 466 | 51,6 | 67,9 | ||||||||||||||
| Кайнарджинский муниципалитет | 5 070 | 3 188 | 62,9 | 67,8 | ||||||||||||||
| Никола Козлево Муниципалитет | 6 100 | 3715 | 60,9 | 67,1 | ||||||||||||||
| Исперихский муниципалитет | 22 692 | 12 232 | 53,9 | 67,0 | ||||||||||||||
| Царь Калоян муниципалитет | 6192 | 3 508 | 56,6 | 60,7 | ||||||||||||||
| Ветовский муниципалитет | 12 450 | 6136 | 49,3 | 58,6 | ||||||||||||||
| Муниципалитет Антоново | 6 262 | 3014 | 48,1 | 56,1 | ||||||||||||||
| Кубратский муниципалитет | 18 355 | 8 651 | 47,1 | 54,2 | ||||||||||||||
| Кырджалийский муниципалитет | 67 460 | 28 463 | 42,2 | 52,8 | ||||||||||||||
| Муниципалитет Тервел | 16 178 | 6 013 | 37,2 | 52,8 | ||||||||||||||
| Муниципалитет Минерални Бани | 5 899 | 2 737 | 46,4 | 52,7 | ||||||||||||||
| Далгопольский муниципалитет | 14 389 | 5 094 | 35,4 | 49,5 | ||||||||||||||
| Муниципалитет Ситово | 5 396 | 2,126 | 39,4 | 49,0 | ||||||||||||||
| Муниципалитет Сливо Поле | 10 855 | 4 716 | 43,4 | 48,8 | ||||||||||||||
| Велинградский муниципалитет | 40 707 | 13 050 | 32,1 | 43,8 | ||||||||||||||
| Батакский муниципалитет | 6 144 | 2356 | 38,3 | 43,6 | ||||||||||||||
| Муниципалитет Баните | 4923 | 1,074 | 21,8 | 38,6 | ||||||||||||||
| Муниципалитет Айтос | 28 687 | 7 961 | 27,8 | 38,1 | ||||||||||||||
| Маджарово | 1,665 | 496 | 29,8 | 37,7 | ||||||||||||||
| Крушарский муниципалитет | 4,547 | 917 | 20,2 | 36,5 | ||||||||||||||
| Хаджидимовский муниципалитет | 10 091 | 2 767 | 27,4 | 34,4 | ||||||||||||||
| Павел Баня Муниципалитет | 14 186 | 3,986 | 28,1 | 33,5 | ||||||||||||||
| Муниципалитет Девин | 13 013 | 2339 | 18,0 | 32,1 | ||||||||||||||
| Муниципалитет Гоце Делчев | 31 236 | 8 258 | 26,4 | 31,1 | ||||||||||||||
| Нови-Пазарский муниципалитет | 16 879 | 4 075 | 24,1 | 30,5 | ||||||||||||||
| Тырговиште муниципалитет | 57 264 | 13 974 | 24,4 | 30,1 | ||||||||||||||
| Муниципалитет Сунгурларе | 12,559 | 2,539 | 20,2 | 29,9 | ||||||||||||||
| Добрич муниципалитет | 22 081 | 4941 | 22,4 | 29,8 | ||||||||||||||
| Муниципалитет Борово | 6 101 | 1,543 | 25,3 | 29,4 | ||||||||||||||
| Котельский муниципалитет | 19 391 | 4 361 | 22,5 | 29,4 | ||||||||||||||
| Великий Преславский муниципалитет | 13 382 | 2 973 | 22,2 | 26,9 | ||||||||||||||
| Муниципалитет Разград | 51 095 | 12 527 | 24,5 | 26,3 | ||||||||||||||
| Муниципалитет Вылчи Дол | 10 052 | 1885 | 18,8 | 26,3 | ||||||||||||||
| Златоградский муниципалитет | 12 321 | 1,241 | 10.1 | 25,5 | ||||||||||||||
| Смядовский муниципалитет | 6 698 | 1 201 | 17,9 | 23,7 | ||||||||||||||
| Муниципалитет Тутракана | 15 374 | 3094 | 20,1 | 23,6 | ||||||||||||||
| Неделино муниципалитет | 7 221 | 631 | 8,7 | 23,5 | ||||||||||||||
| Кукленский муниципалитет | 6 431 | 1,176 | 18,3 | 23,4 | ||||||||||||||
| Муниципалитет Асеновград | 64 034 | 11 197 | 17,5 | 21,7 | ||||||||||||||
| Муниципалитет Две Могили | 9 442 | 1,382 | 14,6 | 21,1 | ||||||||||||||
| Муниципалитет Альфатар | 3036 | 533 | 17,6 | 20,3 | ||||||||||||||
| Балчик муниципалитет | 20 317 | 3 297 | 16,2 | 20,0 | ||||||||||||||
| Болгария (страна) | 7 364 579 | 577 139 | 7,8 | 10.0 | ||||||||||||||
Демографические показатели [ править ]
У мусульман Болгарии демографические показатели несколько лучше, чем у православных болгарских христиан. Причина этого различия в основном связана с этнической принадлежностью: большинство мусульман в Болгарии - турки и цыгане (и в гораздо меньшей степени этнические болгары), и эти этнические группы проживают в основном в сельской местности; у них разные репродуктивные традиции, и они имеют более молодую возрастную структуру по сравнению с этническими болгарами, что ведет к более высокой рождаемости и рождаемости. В провинциях с высокой концентрацией мусульман уровень рождаемости немного выше, а уровень смертности ниже, чем в среднем по стране. Например: в 1992 году в Болгарии общий коэффициент рождаемости составлял 10,5 ‰, в то время как мусульмане составляли около 13 процентов от общей численности населения. Однако в провинциях с большим мусульманским населением уровень рождаемости колебался от 11,0 в Смоляне до 11.От 6 в Силистре до 13,1 в Разграде (> 50 процентов мусульман) и 14,7 в Кырджали (около 70 процентов мусульман).
Возрастная структура [ править ]
| Население по возрастным группам по данным переписи 2011 года [24] | ||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Этническая группа | Общий | 0–9 | 10–19 | 20–29 | 30–39 | 40–49 | 50–59 | 60–69 | 70–79 | 80+ | ||||||||
| Все респонденты | 5 758 301 | 411 866 | 504 233 | 745 756 | 847 944 | 811 658 | 841 576 | 794 105 | 546 980 | 254 183 | ||||||||
| из которых мусульмане | 577 139 | 47 605 | 66 881 | 87 592 | 88 066 | 86 266 | 82 477 | 65 432 | 39 403 | 13 417 | ||||||||
| Доля всех респондентов (%) | 10.0 | 11,6 | 13,3 | 11,7 | 10,4 | 10,6 | 9,8 | 8,2 | 7.2 | 5,3 | ||||||||
Мусульмане составляли около 10 процентов всех респондентов переписи 2011 года, но они составляли около 12 процентов всех респондентов в возрасте до тридцати лет и менее 7 процентов всех респондентов в возрасте семидесяти лет и старше.
Этническая принадлежность [ править ]
Согласно переписи населения 2011 года, крупнейшей этнической группой мусульман в Болгарии являются турки (444 434 человека), за ними следуют этнические болгары (67 350 человек) и этнические рома (42 201 человек). [2]
Почти 64% мусульман Болгарии, являющихся этническими турками, проживают в Кырджали, Разграде, Тырговиште, Шумене, Силистре, Добрич, Русе и Бургасе. Они живут в основном в сельских поселениях.
В Болгарии мусульмане, являющиеся этническими цыганами, в основном живут в Шумене , Сливене , Добриче , Тырговиште , Пазарджике и Силистре .
Мусульмане-помаки в основном проживают вокруг Родопских гор, особенно в провинции Смолян и муниципалитетах Сатовча , Якоруда , Белица , Гармен , Гоце-Делчев , Ардино , Крумовград , Кирково и Велинград.. Большая часть населения этих территорий не ответила на вопросы переписи, что затрудняет подсчет точного количества помаков. Например, в муниципалитете Доспат только 4746 человек из 9116 ответили на вопрос о своей религии, а в муниципалитете Сатовча ответили только 9562 человека из 15444 человек. Помаки живут в основном в сельской местности, и уровень их рождаемости один из самых низких в Болгарии.
Татарские мусульмане живут в северо-восточной Болгарии, а небольшая арабская диаспора базируется в основном в столице страны Софии. [25]
Согласно опросу мусульман в Болгарии, проведенному Новым болгарским университетом в декабре 2011 года, примерно 64% определились как турки, 10,1% определились как помаки и 7,0% определились как рома. [26]
Филиалы [ править ]
Согласно переписи населения Болгарии 2011 года, 83% болгарских мусульман были суннитами , остальные (около 80 000 человек, проживающих в основном в регионах Разград , Сливен и Тутракан [27] ) были шиитами , а 0,1% - неконфессиональными мусульманами . [25] [28] Есть также небольшое присутствие Ахмадии в Болгарии, но они не учитываются при переписи населения. [29]
Религиозность [ править ]
Евгения Иванова из Нового болгарского университетазаявил в 2011 году, что «религия не имеет первостепенного значения для мусульман Болгарии». Новый болгарский университет провел опрос 1850 мусульман в Болгарии, который показал, что 48,6% назвали себя религиозными, 28,5% из которых были очень религиозными. Примерно 41% никогда не ходили в мечети и 59,3% не молились дома. Около 10,5% считают, что споры следует разрешать в соответствии с законами исламского шариата, а 69,6% заявили, что ношение чадры в школе «неприемлемо». 50,4% респондентов назвали сожительство без брака «приемлемым» (41,9% ответили «неприемлемым» и 7,6% отказались отвечать), 29,8% ели свинину и 43,3% употребляли алкоголь. Напротив, 88% респондентов заявили, что делали обрезание своим мальчикам, а 96% соблюдали мусульманские практики захоронения своих родственников. [26]
Согласно опросу Pew Research Center в 2017 году, 33% болгарских мусульман ответили, что религия «очень важна» в их жизни. [30] В том же исследовании установлено , что 7% болгарских мусульман молятся все пять Салах , [31] 22% посещают мечеть по крайней мере , один раз в неделю, [32] и 6% читают Коран , по крайней мере один раз в неделю. [33]
Культура [ править ]
В социалистический период истории Болгарии большинство мусульман не имело доступа к халяльной пище. В современной Болгарии понятие халяльной еды возрождается очень медленно, и лишь немногие мусульмане придерживаются диетических ограничений. Большинство мусульман в Болгарии, которые придерживаются ограничений на халяльную еду, являются недавними арабскими иммигрантами в страну. В супермаркетах нет знаков, указывающих, является ли еда халяльной. [34]
Немногие болгарские мусульманки носят какую-либо традиционную исламскую одежду, например, платки, и большинство из них живут в сельских районах страны. [35]
20 февраля 2013 года региональный муфтият в Шумене организовал концерт суфийской музыки, который был объявлен первым в своем роде благодаря участию уникального мужского хора, состоящего из 22 певцов-суфиев, прошедших обучение в селе Тодор Икономово. Мероприятие чествовали главный муфтий, глава Высшего мусульманского совета Шабанали Ахмед, дипломаты посольства Турции в Софии и другие высокие гости. [36]
В 2013 году совет министров предоставил Мавлиду один выходной, два дня - Курбан-байрам и три - Курбан-байрам. [37] Во время праздника Ид аль-Адха Верховный муфтият доставил нуждающимся людям 2500 упаковок мяса. В том же году главный муфтият организовал кампании по обеспечению сирийских беженцев едой и кровом. [34]
В октябре 2014 года муфтият начал кампанию во время праздника Ид аль-Адха по раздаче пакетов с мясом 30 000 семьям любой религии. [38]
Во время Ашура муфтият и представители Болгарской православной церкви раздали бедным тысячи порций ашура. [39]
Межконфессиональные отношения [ править ]
С 1989 года муфтият прилагает усилия для расширения межрелигиозных отношений между мусульманами и религиозными группами Болгарии. В 2013 году мусульмане помогли отремонтировать церковь в Дырановце . Учителя и ученики мусульманских религиозных школ встречаются со своими христианскими коллегами. [40]
По словам болгарского ученого и писателя Азиза Назми Шакира, отношения между местной мусульманской и еврейской общинами «довольно позитивны». [41] В августе 2013 года, во время недели Лиммуда, болгарская еврейская община организовала в Банско научную дискуссию на тему «Личность Моисея в беседах о монотеистических религиях», на которой присутствовал заместитель главного муфтия Миймиин Бирали, раввин Аарон Зербиб, пастор Евгений Найденов и отец Петко Валов, представитель Католического Апостольского Экзархата. [42]
В 2013 году во время Рамадана посол США Марси Райс организовала ифтар, на который были приглашены главный муфтий Мустафа Алиш, глава Центрального израильского духовного совета Роберт Джерасси и президент Объединенных евангелических церквей Николай Неделев. 23 мая и 8 июня 2013 года христианки и мусульманки провели благотворительный базар (продажа четок, одежды, аксессуаров, картин и т. Д.) На площади за мечетью Баня Баши с целью оказания финансовой поддержки Центру медицинской помощи и " Св. Ивана Рильского "Питомник в Софии. В последние годы студенческий совет Высшего исламского института и главный муфтият в сотрудничестве с Центральным духовным советом израильтян, Богословским факультетом Софийского университета «Св. Климента Охридского», организацией евреев Болгарии »Шалом »и Фонд« Этнопалитра »организовали межрелигиозные дискуссии и публичные лекции, посвященные философским, историческим и политическим отношениям между монотеистическими религиями, организованные Медиа-культурным центром Главного муфтията.[42] В2014 годуглавный муфтий встретился с неофитом Болгарии и Ансельмо Гвидо Пекорари . [43]
Образование и доход [ править ]
Во время перехода к капитализму после падения социалистического правительства в 1990 году мусульманские общины пострадали несоразмерно. Были закрыты многочисленные мусульманские предприятия, а низкий экономический статус мусульман усугублялся отсутствием образования и плохой инфраструктурой в сельских районах страны. Исследование 2001 года, проведенное социологами под руководством Ивана Селеньи из Йельского университета, показало, что бедность и тяжелый экономический кризис больше всего затронули мусульман и цыган в Болгарии. Социологи с тех пор использовали термин « этнизация » для описания увеличения разрыва в экономическом статусе, отрицательно сказывающегося на нескольких общинах меньшинств в Болгарии. [44] Исследования также показывают, что образовательные проблемы, с которыми сталкиваются меньшинства, создаютсоциальное расслоение и усиление негативных стереотипов. [45]
Религиозная инфраструктура [ править ]
Мусульман на общественной арене представляет Главный муфтият. В 2013 году Муфтият посетил Временный премьер-министр Марин Райков. Во время своего визита Райков заявил, что мусульмане являются неотъемлемой частью нации, и пообещал, что «раны прошлого не будут использованы». Официально болгарская мусульманская община называется Мюсюлманско изповедание (мусульманское вероисповедание). Администрацию контролирует Висш духовен съвет (Высший мусульманский совет), в который входят 30 членов. Основным учреждением Высшего мусульманского совета является Главно мюфтийство (Главный муфтият), в состав которого входят 20 отделов, включая хадж, образование и связи с общественностью. Также существует 21 региональный муфтият. [46]Нынешним главным муфтием Болгарии является Мустафа Хаджи, переизбранный в 2016 году [47].
Экрем Хакки Айверди задокументировал 2356 мечетей в Болгарии в 1980-х годах. [48] В настоящее время количество мечетей в Болгарии оценивается примерно в 1260. Около 400 из этих мечетей были построены после падения коммунистического правительства, и более 100 в настоящее время не используются. В коммунистическую эпоху из архивов были удалены акты о собственности большинства мечетей. [46] Самая большая мечеть в Болгарии - мечеть Тумбул в Шумене , построенная в 18 веке. [49]
Центр научных исследований (НИЦ) при Высшем исламском институте был основан в 2014 году. Целью НИЦ является содействие конструктивному и критическому изучению ислама и мусульман, особенно в Европе. Конкретные области исследований включают классические и современные методы экзегезы, экологию и ислам, а также исламское искусство. [39]
Противоречие [ править ]
Исламское платье [ править ]
30 сентября 2016 года парламент Болгарии при поддержке Патриотического фронта принял закон, запрещающий носить паранджи женщинами в общественных местах в целях борьбы с терроризмом и мигрантами, движущимися через Европу . Однако иностранные граждане могут носить паранджу бесплатно. [50]
Исламизм [ править ]
В 2012 году 13 салафитских имамов предстали перед судом Пазарджикского района за «проповедь антидемократической идеологии» и «противодействие принципам демократии, разделения властей, либерализма, правового государства и основных прав человека, таких как как гендерное равенство и религиозная свобода ". [36] В марте 2014 года один из имамов по имени Ахмед Муса Ахмед был признан виновным и приговорен к одному году тюремного заключения. Двое других имамов были приговорены к условному тюремному заключению, а остальные десять были оштрафованы. [51] В 2015 году дело было передано в апелляционную инстанцию. [51]
В ноябре 2014 года в цыганском селе Изгрев области Пазарджик на юге Болгарии было совершено нападение на несколько домов. Среди 26 человек, арестованных на 24 часа, был Ахмед Муса Ахмед и шесть других проповедников, которым было предъявлено обвинение в поддержке ИГИЛ. [52] Заместитель генерального прокурора Борислав Сарафов заявил, что проповедники пропагандируют антидемократическую идеологию и «неродные…« арабские »формы ислама», противоположные «турецкому исламу», который существовал в Болгарии на протяжении веков. [53]
Многочисленные исследования, включая работу IMIR, пришли к выводу, что салафитская и исламистская идеология непропорционально влияет на мусульманскую общину рома из-за низкого экономического и образовательного положения общины по сравнению с основным болгарским обществом. [45]
Оппозиция [ править ]
В октябре 2014 года главный муфтият опубликовал заявление, в котором осуждает ИГИЛ и призывает болгарских мусульман не реагировать на призывы к джихаду и созданию халифата. [54]
Дискриминация [ править ]
Мусульмане в Болгарии обязаны регистрировать периодические конференции в Софийском городском суде, чего не обязаны делать члены Болгарской православной церкви. [55]
Партия атаки , IMRO - Болгарское национальное движение и другие крайне правые фракции использовали беженцев для разжигания ксенофобии, и в 2013 году было зарегистрировано как минимум три нападения на расовой почве. что их присутствие было призвано замаскировать «исламскую волну», поддерживаемую американскими и турецкими интересами, группа сирийских беженцев подала жалобу в Государственную комиссию по дискриминации. В ноябре 2013 года была основана новая националистическая партия, обещавшая «очистить страну от иноземной нечисти». Ультранационалистические фракции сформировали «гражданские патрули», чтобы проверять, «соблюдают ли мигранты законы государства».Некоторые из них утверждали, что имеют официальное разрешение властей.[36]
В феврале 2014 года 19 депутатов Партии нападения и Комитета по религиозным конфессиям и парламентской этике подготовили законопроект о внесении поправок в Законы о религиях , который остановит судебные иски о возвращении собственности вакфа, на которую претендует муфтият. В феврале 2014 года более 1000 человек со всей Болгарии выразили протест против решения Пловдивского суда о возвращении мечети Куршун в Карлово, которая была национализирована в коммунистическую эпоху. В том же месяце протестующие бросили камни и дымовые шашки в мечеть Джумая в Пловдиве. Они размахивали плакатами с надписью «Остановить исламизацию Болгарии». Подобные протесты поддержал Национальный фронт спасения Болгарии . [56]В июле 2014 года президент Болгарии Росен Плевнелиев впервые в демократической истории Болгарии провел ифтар. Ифтар прошел в резиденции президента Бояна, и на нем присутствовали премьер-министр, спикер Национального собрания, лидеры партий и представители всех религий страны. [57]
Галерея [ править ]
Распределение мусульман в Болгарии
Болгарская мусульманская поилка
Карта турецкого населения Болгарии
Мечеть в Таране
Известные болгарские мусульмане [ править ]
- Ахмед Доган , политик
- Лютви Местан , политик
- Мустафа Карадая , политик
- Цветан Теофанов , переводчик Корана на болгарский язык
См. Также [ править ]
- Ислам по странам
- Болгарские мусульмане
- Помаки
- Алианы
- Турки в Болгарии
- Крымские татары в Болгарии
- Список мечетей в Болгарии
Ссылки [ править ]
- ^ "Религиозное сочинение по странам, 2010-2050" . Pew Research Center . 12 апреля 2015 . Проверено 22 октября 2017 года .
- ^ a b c d Болгарская перепись 2011 года (на болгарском языке)
- ^ Болгария . The World Factbook. ЦРУ
- ^ а б Куперман, Алан; Сахгал, Неха; Шиллер, Анна (10 мая 2017 г.). «Религиозные убеждения и национальная принадлежность в Центральной и Восточной Европе» (PDF) . Pew Research Center . п. 52 . Проверено 22 октября 2017 года .
- Перейти ↑ Norris 1993 , pp. 21–27
- Перейти ↑ Norris 1993 , pp. 21–22
- ^ Эминов, Али (1997). Турецкие и другие мусульманские меньшинства в Болгарии . Психология Press. п. 25. ISBN 9780415919760. Проверено 22 октября 2017 года .
- ^ Норрис 1993 , стр. 26
- ^ Норрис 1993
- ^ Cesari +2014 р. 567
- ^ Эминов 1987 , стр. 289
- ^ Эминов 1987 , стр. 286
- ^ Эминов 1987 , стр. 288
- ^ а б Шакир 2014 , стр. 126
- ^ а б в г Шакир 2014 , стр. 127
- ^ Cesari +2014 р. 566
- ^ См. На болгарском языке: Стоянов В. Турското население в Балгария между полюсами национальной политики, (София: ЛИК, 1998); Груев М. Между пятиконечной звездой и полумесяцем: Болгары-мусульмане и политический режим (1944–1959 гг.), (София: IK "). Между пятиконечной звездой и полумесяцем: М., Между петолачката и полумесяца: Балгарите мюсюлмани и политический режим". КОТА », 2003); Калканджиева, Д., Политика Болгарской коммунистической партии в отношении неправославных религиозных общин (1944–1953),« Труды на катедрите по истории и богословии », т. 8 (2005): 252–264; Груев М., Калёнски А. «Процесс возрождения: Мюсюльманските общности и коммунистический режим».Мусульманские сообщества и коммунистический режим: политика, реакция и последствия] (София: CIELA, 2008).
- ^ Кертис, Гленн Э. (1993). Болгария: страновое исследование . Библиотека Конгресса. С. 81–82 . ISBN 0844407518. Проверено 23 октября 2017 года .
- ^ Кертис, Гленн Э. (1993). Болгария: страновое исследование . Библиотека Конгресса. п. 90 . ISBN 0844407518. Проверено 23 октября 2017 года .
- ^ Шакир 2015 , стр. 130
- ^ Шакир 2015 , стр. 141
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 25 декабря 2009 года . Проверено 7 ноября 2012 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ [1]
- ^ "Население по местоживеене, възраст и вероизповедание" . Архивировано из оригинального 28 января 2012 года . Проверено 7 апреля 2018 .
- ^ а б Шакир 2015 , стр. 142
- ^ a b «Мусульмане Болгарии не глубоко религиозны: учеба» . Hürriyet Daily News . 9 декабря 2011 . Проверено 10 декабря 2011 года .
- ^ «Ислам в Болгарии» . www.muslimpopulation.com . Дата обращения 6 июля 2020 .
- ^ Мусульмане в Болгарии - Шейх Юнус Тирмизи (страницы 84-88)
- ↑ Корли, Феликс (27 февраля 2007 г.). «Болгария: правовые проблемы продолжаются для мусульман-ахмади и альтернативных православных» (PDF) . Служба новостей Форума 18 . ISSN 1504-2855 . Проверено 22 октября 2017 года .
- ^ «Религиозные верования и национальная принадлежность в Центральной и Восточной Европе: Final Topline» (PDF) . Pew Research Center . 10 мая 2017. с. 121 . Проверено 22 октября 2017 года .
- ^ «Религиозные верования и национальная принадлежность в Центральной и Восточной Европе: Final Topline» (PDF) . Pew Research Center . 10 мая 2017. с. 154 . Проверено 22 октября 2017 года .
- ^ «Религиозные верования и национальная принадлежность в Центральной и Восточной Европе: Final Topline» (PDF) . Pew Research Center . 10 мая 2017. с. 118 . Проверено 22 октября 2017 года .
- ^ «Религиозные верования и национальная принадлежность в Центральной и Восточной Европе: Final Topline» (PDF) . Pew Research Center . 10 мая 2017. с. 122 . Проверено 22 октября 2017 года .
- ^ а б Шакир 2014 , стр. 136
- ^ Шакир 2014 , стр. 137
- ^ a b c Шакир 2014 , стр. 142
- ^ Шакир 2014 , стр. 135
- ^ Шакир 2015 , стр. 139
- ^ а б Шакир 2015 , стр. 140
- ^ Шакир 2014 , стр. 139
- Перейти ↑ Shakir 2014 , pp. 139–140
- ^ а б Шакир 2014 , стр. 140
- ^ Шакир 2015 , стр. 137
- ^ Cesari +2014 р. 572
- ^ a b Cesari 2014 , стр. 573
- ^ а б Шакир 2014 , стр. 130
- ^ «Мустафа Хаджи переизбран великим муфтием Болгарии» . Болгарское национальное радио . 24 января 2016 . Проверено 21 октября 2017 года .
- ^ Фурат, Айше Зишан; Эр, Хамит (2012). Балканы и ислам: встреча, трансформация, прерывность, преемственность . Издательство Кембриджских ученых. п. 210. ISBN 9781443842839. Проверено 22 октября 2017 года .
- ^ DK Путеводитель очевидца: Болгария . Пингвин. 2011. с. 25. ISBN 9780756684822. Проверено 22 октября 2017 года .
- ^ Болгария вводит запрет на ношение паранджи - и сокращает льготы для женщин, которые его игнорируют - The Independent . Проверено 1 октября 2015 года.
- ^ а б Шакир 2015 , стр. 131
- ^ Шакир 2015 , стр. 132
- Перейти ↑ Shakir 2015 , pp. 132–133
- ^ Шакир 2015 , стр. 134
- ^ Шакир 2014 , стр. 129
- ^ Шакир 2015 , стр. 136
- ↑ Шакир, 2015 , стр. 136–137.
Источники [ править ]
- Чезари, Джоселин (2014). "Болгария". Оксфордский справочник европейского ислама . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199607976.
- Эминов, Али (1987). Статус ислама и мусульман в Болгарии . Журнал Институт по делам мусульманских меньшинств.
- Норрис, HT (1993). Ислам на Балканах: религия и общество между Европой и арабским миром . Пресса Университета Южной Каролины. ISBN 9780872499775. Проверено 22 октября 2017 года .
- Шакир, Азиз Назми (31 октября 2014 г.). "Болгария". В Нильсене, Йорген; Акгонюл, Самим; Алибашич, Ахмет; Расиус, Эгдунас (ред.). Ежегодник мусульман в Европе, Том 6 . БРИЛЛ. ISBN 9789004283053. Проверено 20 октября 2017 года .
- Шакир, Азиз Назми (30 октября 2015 г.). "Болгария". В Шарбродте, Оливер; Акгонюл, Самим; Алибашич, Ахмет; Нильсен, Йорген; Расиус, Эгдунас (ред.). Ежегодник мусульман в Европе, Том 7 . БРИЛЛ. ISBN 9789004308909. Проверено 20 октября 2017 года .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Рагару, Надеге (июнь 2001 г.). «Ислам в посткоммунистической Болгарии: прерванное« столкновение цивилизаций »?». Документы о национальностях . 29 (2): 293–324. DOI : 10.1080 / 00905990120053755 .
- Кристен Р. Годси , Мусульманские жизни в Восточной Европе: гендер, этническая принадлежность и трансформация ислама в постсоциалистической Болгарии, Princeton University Press, 2009. ISBN 978-0-691-13955-5
В эту статью включены материалы, являющиеся общественным достоянием, с веб-сайта страновых исследований Библиотеки Конгресса http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ .
В эту статью включены материалы, являющиеся общественным достоянием, с веб-сайта страновых исследований Библиотеки Конгресса http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ .