| Ислам по странам |
|---|
 |
| Исламский портал |
Ислам в Монголии исповедуют примерно 3-5% населения. [1] [2] Это практикуется этнических казахов из провинции Баян-Улгий (88,7% от общей численности населения аймака) и Ховд (11,5% от общей численности населения аймака, проживающих в основном в городе Ховд , Khovd сумма и Буянт сумма ) аймак в западной Монголии . Кроме того, несколько небольших казахских общин можно найти в разных городах и поселках по всей стране. Ислам также исповедуют небольшие общины хотонов и уйгуров .[3]
История [ править ]
Ранний период [ править ]
Самые ранние свидетельства об исламе в Монголии датируются 1254 годом, когда францисканец Вильгельм Рубрук посетил двор великого хана Монгки в Каракоруме . Он праздновал Пасху в несторианской христианской церкви, но также отметил семь храмов «идолопоклонников» (возможно, буддийские, индуистские и даосские храмы) и две мечети. Таким образом, историки датируют приход ислама в Монголию между 1222 и 1254 годами. Ислам также получил внимание монголов после вторжения Чингисхана в Афганистан . В 1222 году, возвращаясь в Монголию, он посетил Бухару в Месоксиану . Считалось, что он интересовался исламом, а впоследствии одобрил мусульманские догматы, кроме хаджа., считая это ненужным. Тем не менее, он продолжал поклоняться Тенгри, как и его предки.
Чингисхан и последующие юаньские императоры запретили исламские обычаи, такие как халяльная резка, навязывали мусульманам монгольские методы забоя животных и сохраняли другие ограничительные меры. Мусульманам приходилось тайно забивать овец. [4] Чингисхан прямо называл мусульман и евреев «рабами» и требовал, чтобы они следовали монгольскому методу еды, а не халяльному методу. Обрезание также было запрещено. Евреи также пострадали и запретили монголам есть кошерную пищу . [5]
Среди всех [подчиненных] чужеродных народов только хуэй-хуэй говорят: «Мы не едим монгольскую пищу». [Сингис Каан ответил:] «С помощью небес мы умиротворили вас; вы наши рабы. Однако вы не едите нашу еду и напитки. Как это может быть правильно? » После этого он заставил их поесть. «Если вы забьете овцу, вас будут считать виновным в преступлении». Он издал постановление на этот счет ... [В 1279/1280 году при Губилае] все мусульмане говорят: «Если кто-то другой зарежет [животное], мы не будем есть». Поскольку бедные люди расстроены этим, с этого момента Мусулуман [мусульманин] Хуэйхуэй и Чжуху [еврей] Хуэйхуэй, независимо от того, кто убивает [животное], будут есть [его] и должны сами прекратить забивать овец и прекратить обряд обрезания.
[6]
Внук Чингисхана Берке обратился в ислам благодаря усилиям Саиф уд-Дина Дервиша, дервиша из Хорезма , таким образом, Берке стал одним из первых монгольских правителей, обратившихся в ислам . Другие монгольские лидеры обязаны своим обращением в ислам из-за влияния жены-мусульманки. [7] Позже именно мамлюкский правитель Байбарс сыграл важную роль в обращении многих золотоордынских монголов в ислам . Байбарс установил прочные связи с монголами Золотой Орды и предпринял шаги, чтобы монголы Золотой Орды отправились в Египет.. Прибытие золотоордынских монголов в Египет привело к тому, что значительное число монголов приняло ислам. [7] К 1330-м годам три из четырех главных ханств Монгольской империи стали мусульманскими. [8] Это были Джучидская в , улус Хулагу и Улус Чагатая в . Империя Юань также охватывала мусульманские народы, такие как персы .
Хотя суд империи Юань принял тибетский буддизм в качестве официальной религии, большинство простых монголов , особенно те, кто продолжал жить в самой Монголии, оставались шаманистами. После упадка династии Юань шаманизм снова стал доминирующей религией. В той или иной степени продолжались политические и экономические отношения с мусульманскими странами, такими как Могулистан .
Современная эпоха [ править ]
Мусульманские хотоны были перенесены в Западную Монголию из Синьцзяна в 17 или 18 веках Джунгерским ханством . Большинство хотонов сегодня проживает в провинции Увс . [9] Небольшое количество уйгуров также проживает в Монголии и в основном проживает в Ховде . Некоторые также живут в Баян-Улгий . [3]
Казахи-мусульмане начали селиться в Джунгарии и на Алтае в конце XIX века. [3] Большинство этих казахов были кланами кереев и найманов, многие из них избежали преследований в царской России. Когда Богдо-хан пришел к власти в Монголии 29 декабря 1911 года, казахи в Синьцзяне и на Алтае искали покровительства восстановленного ханства. Правительство Богдо-хана признало их и разрешило им селиться в западном районе территории Кобдо Монголии.
Коммунистическая эпоха [ править ]
Аймак Баян-Олгии был основан в рамках административных реформ Монгольской Народной Республики в 1940 году. В результате исторически высокой рождаемости мусульманское население в Монголии увеличилось в период с 1956 по 1989 год. Однако численность мусульманского населения сократилась. [10] [11] в 1990–1993 годах из-за большой волны репатриации этнических казахов (так называемых оралманов) в Казахстан после распада Советского Союза.
Сегодня [ править ]
В настоящее время ислам исповедуют преимущественно в западной части страны, а также в столице Монголии. Некоторые из крупных населенных пунктов со значительным мусульманским присутствием включают Улан-Батор (90% в хору № 4 Налайх- дюрег [12] ), аймаки Тов и Селенге , Эрдэнэт , Дархан , Булган , Шарынгол (17,1% от общей численности населения [13]). ) и города Берх .
| 1956 г. | % | 1963 г. | % | 1969 г. | % | 1979 г. | % | 1989 г. | % | 2000 г. | % | 2007 [15] | % |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 36 729 | 4,34 | 47 735 | 4,69 | 62 812 | 5,29 | 84 305 | 5,48 | 120 506 | 6.06 | 102 983 | 4,35 | 140 152 | 5,39 |
Известные монгольские мусульмане [ править ]
- Берке - внук Чингисхана и лидер Золотой Орды, который был первым монгольским правителем, утвердившим ислам в монгольском государстве. [16]
- Газан - седьмой правитель Ильханства . [17]
- Мухаммад Ходабандех - бывший христианин, он был восьмым правителем династии Ильханидов в Иране с 1304 по 1316 год [18].
- Мубарак Шах - глава улуса в Чагатайском ханстве (1252-1260, март-сентябрь 1266). [19]
- Навруз (монгольский эмир) - обращенный в ислам ; [20] он играл важную роль в политике монгольского Ильханства .
- Негудар - монгольский генерал и ноян [21]
- Ногайский хан - монгольский генерал и правнук Чингисхана . [22]
- Тармаширин - хан Чагатайского ханства после Дува Тимура .
- Текудер - монгольский вождь империи Ильханов , бывший христианин-несториан . [23]
- Туда Менгу - монгольский вождь Золотой Орды [24]
- Туглуг Тимур - хан Могулистана . [25]
- Олджей Темур-хан , также известный как Буяншир-хан, после того, как обратился в ислам, когда жил при дворе Тимура в Самарканде .
Ссылки [ править ]
- ^ 2010 Перепись населения и жилищного фонда Монголии. Данные, записанные в Brian J. Grim et al. Ежегодник международной религиозной демографии 2014 . БРИЛЛ, 2014. с. 152
- ^ Мусульманского населения архивация 2011-08-10 в Wayback Machine Pewforum
- ^ a b c Финке, Питер (1999). «Казаки Западной Монголии». В Сванберге, Ингвар (ред.). Современные казахи: культурные и социальные перспективы . Лондон: Керзон. С. 103–109. ISBN 0-7007-1115-5.
- ^ Майкл Диллон (1999). Мусульманская община хуэй Китая: миграция, поселение и секты . Ричмонд: Curzon Press. п. 24. ISBN 0-7007-1026-4. Проверено 28 июня 2010 .
- ^ Йохан Elverskog (2010). Буддизм и ислам на Великом шелковом пути (иллюстрированное изд.). Университет Пенсильвании Press. п. 228. ISBN 978-0-8122-4237-9. Проверено 28 июня 2010 .
- ^ Дональд Дэниэл Лесли (1998). «Интеграция религиозных меньшинств в Китае: пример китайских мусульман» (PDF) . Пятьдесят девятая лекция Джорджа Эрнеста Моррисона по этнологии. п. 12. Архивировано из оригинала (PDF) на 17 декабря 2010 года . Проверено 30 ноября 2010 года . .
- ^ a b Арнольд, Томас Уокер , Проповедь ислама: история распространения мусульманской веры . Лахор: Ш. Мухаммад Ашраф, 1896 г .; стр.192, 334
- ↑ Американская энциклопедия , Grolier Incorporated, стр. 680
- ^ Сандерс, Алан JK (2010). Исторический словарь Монголии (3-е изд.). Scarecrow Press. п. 386. ISBN. 9780810874527.
- ^ Государственный департамент США: справочная информация Монголии
- ↑ CIA: The World Factbook
- ^ Воспитание казахских детей: ситуационный анализ . Спасите детей, Великобритания, 2006 г.
- ^ Обзор города Шарынгол [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ "Монгол улсын ястангуудын тоо, байршилд гарч буй өөрчлөлтуудийн асуудалд" М. Баянтөр, Г. Нямдаваа, З. Баярмаа, стр.57-70. Архивировано 27 марта 2009 г. в Wayback Machine.
- ^ "Государственный центр регистрации актов гражданского состояния и информации" . Архивировано из оригинала на 2011-07-08 . Проверено 6 августа 2009 .
- ^ Де Виз, Девин А. Исламизация и местная религия в Золотой Орде , Penn State Press, 1 сентября 1994, ISBN 0-271-01073-8 ; п. 3
- ↑ Махмуд Газан. Архивировано 3 января 2008 г. в Wayback Machine . Британская энциклопедия. 2007. Краткая энциклопедия Британики. 2 июля 2007 г.
- ^ Limbert, JW (2004). Шираз в эпоху Хафеза: слава средневекового персидского города . Сиэтл: Вашингтонский университет Press. п. 87
- ^ Кин, HG Очерк истории Индостана от первого мусульманского завоевания до падения империи Мугхол , Лондон: WH Allen & Co., 1885
- ^ Ханбаги, Аптин Огонь, Звезда и Крест: религии меньшинств в средневековом и раннем современном Иране . Лондон: IB Tauris, 2005 ISBN 1-84511-056-0 ; стр. 69-70
- ^ Биографический словарь Общества распространения полезных знаний . 4 тт. Лондон, 1842-1844 гг. п. 226
- ^ Vasary, стр. 71
- ^ Рансимен, Стивен История крестовых походов . 3 тт. Издательство Кембриджского университета, 1951–1954, стр. 397
- ^ Мартин, Джанет Средневековая Россия, 980-1584: 980-1584 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1995; п. 171
- ^ Ньюман, Эндрю Дж., Изд. Общество и культура на Ближнем Востоке раннего Нового времени . Лейден: Brill, 2003 ISBN 90-04-12774-7 ; п. 30
| vтеИслам в Азии | |
|---|---|
| Суверенные государства |
|
| Государства с ограниченным признанием |
|
| Зависимости и другие территории |
|
| |
Книга
Категория
Портал азии