Ислам по странам |
---|
Исламский портал |
Ислам в России - вторая по распространенности религия в стране после христианства . По данным Госдепартамента США в 2017 году [2] мусульмане в России составляли 14 220 000 человек или 10% от общей численности населения. Согласно комплексному опросу, проведенному в 2012 году, мусульмане составляли 6,5% населения России . [3] [4] Однако население двух субъектов Федерации с исламским большинством не было обследовано из-за социальных волнений, в которых вместе проживало почти 2 миллиона человек, а именно Чечни и Ингушетии , [5]таким образом, общее количество мусульман может быть немного больше. Среди этих мусульман 6 700 000 или 4,6% от общей численности населения России не были связаны с какими-либо исламскими школами и отделениями . Великий муфтий России шейх Равил Гайнетдин оценивает мусульманское население России в 25 миллионов человек по состоянию на 2018 год [4].
Признанный законом и российскими политическими лидерами в качестве одной из традиционных религий России, ислам является частью исторического наследия России и субсидируется правительством России. [6] Положение ислама как основной российской религии, наряду с православным христианством, восходит к временам Екатерины Великой , которая спонсировала исламских священнослужителей и ученых через Оренбургское собрание . [7]
История ислама и России включает в себя периоды конфликтов между мусульманским меньшинством и православным большинством, а также периоды сотрудничества и взаимной поддержки. Исследование Роберта Круза мусульман, живших при царе, указывает на то, что «масса мусульман» была лояльна этому режиму после Екатерины и встала на ее сторону, а не его османского соперника. [8] После падения царского режима Советский Союз ввел политику государственного атеизма., что препятствовало исповеданию ислама и других религий и привело к казни и преследованию различных мусульманских лидеров. После распада Советского Союза ислам вернул себе престижное, юридически признанное место в российской политике. Совсем недавно президент Путин закрепил эту тенденцию, субсидируя создание мечетей и исламское образование, которое он назвал «неотъемлемой частью культурного кода России» [9], поощряя иммиграцию из стран бывшего советского блока с мусульманским большинством и осуждая то, что российские государство считает преступлением антимусульманские ненавистнические высказывания, такие как карикатуры на Мухаммеда . [10]
Мусульмане составляют большую часть населения республики в Башкортостане и Татарстане в Приволжском федеральном округе , а также преобладают среди национальностей в Северо - Кавказском федеральном округе , расположенных между Черным морем и Каспийским морем : на черкесов , балкарцев , чеченцев , ингушей , Кабардин , карачаевцы и многочисленные дагестанские народы. Также в центре Поволжья проживают татары иБашкиры , подавляющее большинство которых мусульмане. Другие регионы с заметными мусульманскими меньшинствами включают Москву , Санкт-Петербург , республики Адыгея , Северная Осетия-Алания и Астрахань , Московская , Оренбургская и Ульяновская области. Существует более 5 000 зарегистрированных религиозных мусульманских организаций [11], что составляет более одной шестой от числа зарегистрированных российских православных религиозных организаций, составлявших около 29 268 по состоянию на декабрь 2006 года [12].
Ислам в России по регионам [ править ]
Процент мусульман в России по регионам:
Область, край | Процент мусульман | Источник |
---|---|---|
Адыгея | 12,60 | Источник |
Алтайский край | 1,00 | Источник |
Республика Алтай | 6.20 | Источник |
Амурская область | 0,63 | Источник |
Архангельская область | 0,00 | Источник |
Астраханская область | 14,62 | Источник |
Башкортостан | 58,62 | Источник |
Белгородская область | 0,62 | Источник |
Брянская область | 0,25 | Источник |
Бурятия | 0,20 | Источник |
Чечня | 95.00 | Источник |
Челябинская область | 6,87 | Источник |
Чукотка | 0,00 | Источник |
Чувашия | 3,50 | Источник |
Крым | 15.00 | Источник |
Дагестан | 82,60 | Источник |
Ингушетия | 96,00 | Источник |
Иркутская область | 1,25 | Источник |
Ивановская область | 0,50 | Источник |
Еврейская автономная область | 0,80 | Источник |
Кабардино-Балкария | 55,40 | Источник |
Калининградская область | 0,25 | Источник |
Калмыкия | 4,80 | Источник |
Калужская область | 0,63 | Источник |
Камчатский край | 1,20 | Источник |
Карачаево-Черкесия | 64,20 | Источник |
Карелия | 0,20 | Источник |
Кемеровская область | 1,00 | Источник |
Хабаровский край | 1.13 | Источник |
Хакасия | 0,60 | Источник |
Ханты-Мансийский автономный округ | 10,88 | Источник |
Кировская область | 0,87 | Источник |
Республика Коми | 1,00 | Источник |
Костромская область | 0,60 | Источник |
Краснодарский край | 1,37 | Источник |
Красноярский край | 1,50 | Источник |
Курганская область | 2,62 | Источник |
Курская область | 0,25 | Источник |
Ленинградская область | 0,75 | Источник |
Липецкая область | 1.13 | Источник |
Магаданская область | 1,00 | Источник |
Марий Эл | 6.00 | Источник |
Мордовия | 2,50 | Источник |
Москва | 3,50 | Источник |
Московская область | 2,12 | Источник |
Мурманская область | 1,00 | Источник |
Ненецкий автономный округ | 0,00 | Источник |
Нижегородская область | 0,13 | Источник |
Северная Осетия-Алания | 4.00 | Источник |
Новгородская область | 0,80 | Источник |
Новосибирская область | 1.13 | Источник |
Омская область | 2,75 | Источник |
Оренбургская область | 13,87 | Источник |
Орловская область | 0,25 | Источник |
Пензенская область | 5,75 | Источник |
Пермский край | 4.00 | Источник |
Приморский край | 0,50 | Источник |
Псковская область | 0,20 | Источник |
Ростовская область | 1.13 | Источник |
Рязанская область | 1,00 | Источник |
Санкт-Петербург | 2,25 | Источник |
Сахалинская область | 0,40 | Источник |
Самарская область | 2,25 | Источник |
Саратовская область | 2,40 | Источник |
Севастополь | 0,00 | Источник |
Смоленская область | 0,12 | Источник |
Ставропольский край | 2,00 | Источник |
Свердловская область | 2,88 | Источник |
Тамбовская область | 0,25 | Источник |
Татарстан | 53,80 | Источник |
Томская область | 1.13 | Источник |
Тульская область | 1,00 | Источник |
Тува | 0,00 | Источник |
Тверская область | 0,75 | Источник |
Тюменская область | 5,75 | Источник |
Удмуртия | 4,25 | Источник |
Ульяновская область | 6,87 | Источник |
Владимирская область | 0,63 | Источник |
Волгоградская область | 3,50 | Источник |
Вологодская область | 0,25 | Источник |
Воронежская область | 0,38 | Источник |
Якутия | 1,40 | Источник |
Ямало-Ненецкий автономный округ | 17,40 | Источник |
Ярославская область | 0,75 | Источник |
Забайкальский край | 0,25 | Источник |
История ислама в России [ править ]
В середине 7 века нашей эры, как часть мусульманского завоевания Персии , ислам проник в Кавказский регион, части которого позже были навсегда присоединены к России . [13] Первые люди, которые стали мусульманами на территории нынешней России, дагестанцы (регион Дербент ), обратившиеся в христианство после арабского завоевания региона в 8 веке. Первым мусульманским государством на землях будущей Руси была Волжская Булгария [14] (922 г.). В Татары по Казанскому ханствуунаследовал население верующих от этого государства. Позже последователями ислама стали также большинство тюрков Европы и Кавказа . [15]
Татары Крымского ханства , последнего оставшегося преемника Золотой Орды , продолжали совершать набеги на Южную Русь и сожгли часть Москвы в 1571 году. [16] До конца 18 века крымские татары вели массовую работорговлю с османами. Империя и Ближний Восток, экспорт около 2 миллионов рабов из России и Украины за период 1500–1700 гг. [17]
С начала XVI века и вплоть до XIX века, все Закавказье и южный Дагестан находились под властью различных последовательных иранских империй ( Сефевидов , Афшаридов и Каджаров ), а также их геополитических и идеологических соседей архи- Соперники же - турки-османы . В соответствующих областях, которыми они управляли, как на Северном Кавказе, так и на Южном Кавказе, распространились шиитский ислам и суннитский ислам , что привело к быстрому и неуклонному обращению в веру многих других кавказских народов на прилегающих территориях.
Период от русского завоевания Казани в 1552 году Иваном Грозным до вознесения Екатерины Великой в 1762 году характеризовался систематическими российскими репрессиями в отношении мусульман посредством политики исключения и дискриминации, а также уничтожением мусульманской культуры путем устранения внешних проявлений. ислама, такие как мечети . [18] Русские сначала продемонстрировали готовность позволить исламу процветать, поскольку мусульманские священнослужители были приглашены в различные регионы для проповеди мусульман, особенно казахов , к которым русские относились с презрением. [19] [20]Однако российская политика сместилась в сторону ослабления ислама за счет внедрения доисламских элементов коллективного сознания. [21] Такие попытки включали в себя методы восхваления доисламских исторических личностей и навязывание чувства неполноценности путем отправки казахов в высокоэлитные российские военные учреждения. [21] В ответ казахские религиозные лидеры попытались вызвать религиозный пыл, поддерживая пантюркизм , хотя многие [ количественно ] в результате подверглись преследованиям. [22] Правительство России платило исламским ученым из Урало-Поволжья, работающим среди казахов [23]
Исламское рабство не имело расовых ограничений. Русских девушек было разрешено продавать в Новгороде, контролируемом Россией, татарам из Казани в 1600-х годах по российскому закону. Немцам, полякам и литовцам разрешили продавать крымским татарам в Москве. В 1665 году татарам разрешили покупать у русских польских и литовских рабов. До 1649 года русские могли продаваться мусульманам по российским законам в Москве. Это контрастировало с другими местами в Европе за пределами России, где мусульманам не разрешалось владеть христианами. [24]
Казак учреждение набраны и включены мусульманские мишари . [25] Башкирам присвоено казачье звание. [26] Тюрки-мусульмане и буддийские калмыки служили казаками. В рядах казачьих уральских, терских, астраханских и донских казачьих войск были калмыки. К Оренбургскому казачьему войску присоединились мусульмане-мишарцы, мусульмане-тептиары, обслуживающие татарских мусульман и мусульмане-башкиры. [27] Казаки-немусульмане имели тот же статус, что и казаки-мусульмане Сибири. [28] Казаки-мусульмане в Сибири попросили имама. [29] Казаки в Сибири включали татарских мусульман, как и в Башкирии. [30]
Башкиры и калмыки в составе русской армии сражались с войсками Наполеона. [31] [32] Они были сочтены подходящими для затопления противников, но не для интенсивных боев. [33] Они были на нестандартной должности в армии. [34] Башкиры-мусульмане использовали стрелы, луки и оружие ближнего боя. Башкирки воевали среди полков. [35] Денис Давыдов упомянул стрелы и луки, которыми владели башкиры. [36] [37] Войска Наполеона встретились с калмыками верхом. [38] Наполеон столкнулся с легкими конными башкирскими войсками. [39]Конные калмыки и башкиры численностью 100 человек были доступны русским комендантам во время войны с Наполеоном. [40] Калмыки и башкиры служили в русской армии во Франции. [41] Начальник присутствовал в каждом из 11 кантонов Башкирского войска, созданного Россией после Пугачевского восстания. [42] К башкирам был применен военный статут 1874 года. [43]
В то время как полное изгнание (как это практикуется в других христианских странах, таких как Испания , Португалия и Сицилия ) было невозможно для достижения однородного русско-православного населения, другие меры, такие как предоставление земли и поощрение миграции другого русского и немусульманского населения в Мусульманские земли вытеснили многих мусульман, сделав их меньшинствами в таких местах, как некоторые части Южного Урала, и стимулировали эмиграцию в другие части, такие как Османская Турция и соседняя Персия , и почти полностью уничтожили черкесов , крымских татар и различных мусульман Кавказа.. Российская армия собирала людей, изгоняя мусульман из их деревень в порты на Черном море, где они ждали корабли, предоставленные соседней Османской империей . Явная цель России заключалась в изгнании указанных групп с их земель. [44]Им был предоставлен выбор, куда им переселиться: в Османскую империю, в Персию или в Россию, вдали от их старых земель. Русско-Кавказская война закончилась подписанием клятвы верности черкесскими лидерами 2 июня [OS 21 мая] 1864 года. После этого Османская империя предложила укрыть черкесам, которые не желали соглашаться с правлением христианского монарха, и многие эмигрировал в Анатолию (сердце Османской империи) и оказался в современной Турции, Сирии, Иордании, Палестине, Ираке и Косово. Многие другие кавказские мусульмане оказались в соседнем Иране - значительное количество шиитов, лезгин, азербайджанцев, мусульман-грузин , кабардинцев и лакцев. [45] Различные российские, кавказские и западные историки сходятся во мнении о фигуре c.500 000 жителей высокогорного Кавказа были депортированы Россией в 1860-е годы. Большая часть из них умерла от болезней. Те, кто остался верен России, были расселены в низинах, на левом берегу реки Кубань . Тенденция русификации продолжается разными темпами в остальных царских и советских периодов, так что [ править ] в 2014 г. [Обновить]более татар жили за пределами Республики Татарстан , чем внутри него. [15]
Русские проводили политику преднамеренного навязывания антисовременного, традиционного, древнего консервативного исламского образования в школах и исламской идеологии, чтобы намеренно препятствовать и уничтожать оппозицию своему правлению, удерживая их в состоянии оцепенения и препятствуя проникновению иностранных идеологий. проникая внутрь. [46] [47]
Коммунистическое правление угнетало и подавляло ислам, как и другие религии в Советском Союзе . [ когда? ] Многие мечети (по некоторым оценкам [48] более 83% в Татарстане) были закрыты. Например, мечеть Мяркани была единственной действующей мечетью в Казани на тот момент [ когда? ] время.
Ислам в постсоветский период [ править ]
Было много свидетельств официального примирения с исламом в России в 1990-е годы. Число мусульман, которым разрешено совершать паломничество в Мекку, резко увеличилось после того, как в 1991 году закончилось эмбарго советской эпохи. [49] В 1995 году недавно созданный Союз мусульман России во главе с имамом Хатыбом Мукаддасом из Татарстана начал организовывать движение, направленное на в улучшении межэтнического взаимопонимания и прекращении давнего неправильного представления россиян об исламе. Союз мусульман России является прямым преемником Союза мусульман , существовавшего до Первой мировой войны , у которого была своя фракция в российской Думе . Посткоммунистический союз сформировал политическую партию,Общероссийское мусульманское общественное движение «Нур» , которое действует в тесном взаимодействии с мусульманскими имамами для защиты политических, экономических и культурных прав мусульман. Исламский культурный центр России , который включает в себя медресе (религиозная школа), который был открыт в Москве в 1991 г. В 1990 - е годы, число исламских изданий увеличилось. Среди них несколько журналов на русском языке, а именно: «Ислам» ( транслитерация : Ислам ), «Эхо Кавказа» ( Эхо Кавказа ) и «Исламский вестник» ( Исламский вестник ), а также русскоязычная газета «Ассалам» ( Ассалам ), и «Нуруль Ислам» ( Нурул Ислам ),которые издаются в Махачкале, Дагестан.
В Казани проживает большое количество мусульман (вероятно, вторая после Москвы городская группа мусульман и самая большая группа коренного населения в России), и здесь находится Российский исламский университет в Казани , Татарстан . Обучение на русском и татарском языках . В Дагестане есть ряд исламских университетов и медресе , среди которых выделяются: Исламский университет Дагестана, Институт теологии и международных отношений, ректор которого Максуд Садыков был убит 8 июня 2011 года [50].
Талгат Таджуддин был главным муфтием России. С советских времен правительство России разделило Россию на ряд мусульманских духовных управлений. В 1980 году Талгат Тажуддин был назначен муфтием Европейского Союза ССР и Сибирского отделения. С 1992 года возглавлял Центральное или сводное Духовное управление мусульман всей России.
Путин сказал, что православие гораздо ближе к исламу, чем католицизм . [51] [52] [53] [54]
Французские карикатуры на Charlie Hebdo вызвали большой гнев со стороны в основном мусульман с Кавказа. [55] Считается, что Путин поддержал протесты мусульман в России против карикатур Charlie Hebdo и Запада. [56]
Путин позволил Рамзану Кадырову де-факто ввести в действие законы шариата в Чечне , включая многоженство и принуждение к покрыванию. [57]
По электронной почте распространялась ложная речь, приписываемая Путину, в которой содержался призыв к жесткой политике ассимиляции в отношении иммигрантов. Никаких свидетельств подобной речи в российских СМИ или архивах Думы нет. [58] [59] [60] [61]
Ислам расширялся при Путине. [62] Татарские мусульмане участвуют в возрождении при Путине. [63]
Супермаркет, принадлежащий татарским мусульманам, в Татарстане продавал календари с изображениями президента США Обамы в виде обезьяны и поначалу отказался извиняться за продажу календаря. [64] [65] Позже они были вынуждены принести извинения. [66]
В Татарстане фабрика мороженого, укомплектованная татарскими мусульманами, производила мороженое «Обамка» (маленький Обама) с изображением черного ребенка в серьгах, и сотрудники, такие как финансовый директор Анатолий Рагимханов и заместитель директора по развитию Расил Мустафин, защищали продажу. [67] [68] [69] Согласно The Washington Post , «российские мусульмане разделились по поводу [российской] интервенции в Сирии, но больше они выступают за, чем против войны». [70]
Демография [ править ]
Большинство мусульман в России придерживаются суннитской ветви ислама. Около 10% или более двух миллионов - мусульмане-шииты . [71] Также активно присутствует Ахмади . [72] В некоторых регионах, особенно в Дагестане и Чечне , существует традиция суннитского суфизма , которая представлена школами Накшбанди и Шадхили , чей духовный учитель Саид Афанди аль-Чиркави ежедневно принимал сотни посетителей. [73] Азербайджанцы также исторически и до сих пор в настоящее время были номинально последователиШиитский ислам , поскольку их республика отделилась от Советского Союза , значительное число азербайджанцев иммигрировали в Россию в поисках работы.
По словам главного муфтия России шейха Равила Гайнетдина, мусульманская община в России продолжает расти, достигнув 25 миллионов человек . Он объяснил, что этот рост населения связан с высокой рождаемостью мусульман и иммиграцией мусульман из Центральной Азии . [4] Ожидается, что к 2034 году мусульманское население составит 30% населения России. [74] Прогнозируется, что мусульмане будут превосходить этнических русских через 30 лет, если нынешние тенденции сохранятся. [4]
Среди заметных русских, обратившихся в ислам, - Вячеслав Полосин , [75] Владимир Ходов и Александр Литвиненко , перебежчик из российской разведки, который обратился в свою веру на смертном одре. [76] [77]
Хадж [ править ]
Запись 18.000 российских мусульманских паломников со всей страны приняли участие в хадж в Мекке, Саудовская Аравия в 2006 году [78] В 2010 году , по крайней мере 20000 российских мусульманских паломников приняли участие в хадж, а лидеры России мусульмане направили письма короля из Саудовской Аравии с просьбой увеличить квоту на выдачу виз в Саудовскую Аравию по крайней мере до 25 000–28 000 виз для мусульман. [ необходима цитата ] Из-за огромного спроса со стороны российских мусульман 5 июля 2011 года муфтии обратились к президенту Дмитрию Медведеву за помощью в увеличении квоты на паломничество во Владикавказ, выделенной Саудовской Аравией . [79]III Международная конференция по организации хаджа, в которой приняли участие около 170 делегатов из 12 стран, прошла в Казани с 7 по 9 июля 2011 года. [80]
Языковые споры [ править ]
На протяжении веков татары составляли единственную мусульманскую этническую группу в европейской части России, при этом татарский язык был единственным языком, используемым в их мечетях, и ситуация, которая быстро изменилась в течение 20 века, поскольку большое количество мусульман Кавказа и Центральной Азии мигрировали в города центральной России и начали посещать татароязычные мечети, оказывая давление на имамов таких мечетей, чтобы те начали использовать русский язык. [81] [82] Эта проблема очевидна даже в самом Татарстане, где татары составляют большинство. [83]
Ислам в Москве [ править ]
Согласно переписи населения России 2010 года, в Москве постоянно проживает менее 300 000 человек мусульманского происхождения, тогда как по некоторым оценкам в Москве проживает около 1 миллиона мусульманских жителей и на 1,5 миллиона больше мусульманских рабочих-мигрантов. [84] В городе разрешено существование четырех мечетей. [85] Мэр Москвы утверждает, что для населения достаточно четырех мечетей. [86] Экономика города «не могла обойтись без них», - сказал он. Сейчас в Москве 4 мечети [87] и 8000 по всей России. [88]
Общественное восприятие мусульман [ править ]
Опрос, опубликованный в 2019 году исследовательским центром Pew Research Center, показал, что 76% россиян положительно относятся к мусульманам, тогда как 19% - отрицательно. [89]
Галерея [ править ]
Татарская мечеть в Иркутске , Сибирь, 1906 г.
Мечеть в Ноябрьске в Ямало-Ненецком автономном округе Сибири , где мусульмане составляют 18% от общей численности населения.
Московская соборная мечеть
Центральная мечеть Карачаевска, Карачаево-Черкесия
Пермская мечеть , Пермский край
Мечеть Кулшариф , Казань , Татарстан
Иван Грозный подчинил себе татар и насильно обратил некоторых из них в христианство .
См. Также [ править ]
- Ислам в Европе
- Ислам по странам
- Ислам в Советском Союзе
- Ислам в Татарстане
- Список мечетей в России
- Религия в России
Ссылки [ править ]
- ^ «Арктическая мечеть остается открытой, но число мусульман сокращается» . 15 апреля 2007 г. - через Reuters.
- ^ "РОССИЯ 2017 ОТЧЕТ О МЕЖДУНАРОДНОЙ СВОБОДЕ РЕЛИГИИ" (PDF) .
- ^ "Арена: Атлас религий и национальностей" [Арена: Атлас религий и национальностей] (PDF) . Среда (Среда). 2012 г.См. Также основное интерактивное отображение результатов и статические отображения: «Религии в России по субъектам федерации» (Карта). Огонек . 34 (5243). 27 августа 2012 года Архивировано из оригинала 21 апреля 2017 года.Атлас Среда Арена был разработан совместно с Всероссийской переписи населения 2010 (Всероссийской переписи населения 2010) , Минюста РФ , Фондом общественного мнения (Фонд Общественного Мнения) и представлен, в том числе, Аналитическим отделом. Синодального информационного отдела Русской Православной Церкви. См .: «Проект АРЕНА: Атлас религий и национальностей» [Проект АРЕНА: Атлас религий и национальностей]. Русский журнал . 10 декабря 2012 г.
- ^ а б в г «Ислам в России» . www.aljazeera.com . Проверено 17 августа 2018 .
- ^ "Арена: Атлас религий и национальностей" [Арена: Атлас религий и национальностей] (PDF) . Среда (Среда). 2012 г.См. Также основное интерактивное отображение результатов и статические отображения: «Религии в России по субъектам федерации» (Карта). Огонек . 34 (5243). 27 августа 2012 года Архивировано из оригинала 21 апреля 2017 года.Атлас «Среда Арена» реализован в сотрудничестве с Всероссийской переписи населения 2010 г. и Минюста РФ .
- ^ Белл, я (2002). Восточная Европа, Россия и Средняя Азия . ISBN 978-1-85743-137-7. Проверено 27 декабря 2007 .
- ^ Азаматов, Данил D. (1998), «муфтии Оренбургского Духовного Собрания в 18м и 19м веках: Борьба за власть в России мусульманского института», в Анке фон Kugelgen; Майкл Кемпер; Аллен Дж. Франк, Мусульманская культура в России и Центральной Азии с 18 по начало 20 веков, т. 2: Межрегиональные и межэтнические отношения, Берлин: Клаус Шварц Верлаг, стр. 355–384,
- ↑ Роберт Д. Крюс, За пророка и царя , стр. 299-300 (Гарвард, 2006)
- ^ http://www.newsweek.com/putin-pledges-support-islamic-schools-russia-791561
- ^ https://www.tabletmag.com/scroll/188502/why-russia-is-no-place-to-be-charlie
- ^ Пейдж, Джереми (2005-08-05). «Рост числа российских мусульман беспокоит Православную церковь» . The Times . Лондон . Проверено 22 мая 2010 .
- ^ Сведения о религиозных организациях, зарегистрированных в Российской ФедерацииПо данным Федеральной регистрационной службы, декабрь 2006 г. (на русском языке )
- ^ Хантер, Ширин; и другие. (2004). Ислам в России: политика идентичности и безопасности . ME Шарп. п. 3.
(..) Трудно точно установить, когда ислам впервые появился в России, потому что земли, на которые ислам вторгся в начале своего распространения, в то время не входили в состав России, а позже были включены в расширяющуюся Российскую империю. Ислам достиг Кавказа в середине седьмого века как часть арабского
завоевания
иранской Сасанидской империи.
- ^ Мако, Джеральд (2011). «Исламизация волжских булгар: новый взгляд на вопрос» . Archivum Eurasiae Medii Aevi . 18 (208) . Проверено 7 октября 2015 .
[...] волжские булгары приняли ханафитскую школу суннитского ислама, практикуемую в Хорезме.
- ^ a b Ширин Тахмассеб Хантер, Джеффри Л. Томас, Александр Меликишвили, «Ислам в России» , М.Э. Шарп, 1 апреля 2004 г., ISBN 0-7656-1282-8
- ^ Соловьев, С. (2001). История России с древнейших времен . 6 . AST. С. 751–809. ISBN 5-17-002142-9.
- ^ Darjusz Kolodziejczyk, как сообщил Михаил Кизилов (2007). «Рабы, ростовщики и заключенные: евреи и торговля рабами и пленными в Крымском ханстве» . Журнал иудаики . п. 2.
- ^ Франк, Аллен Дж. Мусульманские религиозные учреждения в Императорской России: Исламский мир Новоузенского района и Казахской Внутренней Орды, 1780–1910. Vol. 35. Brill, 2001.
- ^ Ходорковский, Майкл. Степные рубежи России: становление колониальной империи, 1500-1800 гг. , Стр. 39.
- ^ Эмбер, Кэрол Р. и Мелвин Эмбер. Энциклопедия пола и гендера: мужчины и женщины в мировых культурах , стр. 572
- ^ a b Охотник, Ширин. «Ислам в России: политика идентичности и безопасности», стр. 14
- ^ Фара, Цезарь Э. Ислам: верования и обычаи , стр. 304
- ↑ Аллен Дж. Франк (1998). Исламская историография и "булгарская" идентичность у татар и башкир России . БРИЛЛ. С. 35–. ISBN 90-04-11021-6.
- ^ Кизилов, МИХАИЛ (2007). «Работорговля в Крыму раннего Нового времени с точки зрения христианских мусульманских и еврейских источников» . Журнал ранней современной истории . Лейден: Koninklijke Brill NV. 11 (1-2): 16. DOI : 10,1163 / 157006507780385125 .
- ↑ Аллен Дж. Франк (1 января 2001 г.). Мусульманские религиозные учреждения в царской России: исламский мир Новоузенского уезда и Казахской внутренней Орды, 1780-1910 гг . БРИЛЛ. С. 61–. ISBN 90-04-11975-2.
- ↑ Аллен Дж. Франк (1 января 2001 г.). Мусульманские религиозные учреждения в царской России: исламский мир Новоузенского уезда и Казахской внутренней Орды, 1780-1910 гг . БРИЛЛ. С. 79–. ISBN 90-04-11975-2.
- ↑ Аллен Дж. Франк (1 января 2001 г.). Мусульманские религиозные учреждения в царской России: исламский мир Новоузенского уезда и Казахской внутренней Орды, 1780-1910 гг . БРИЛЛ. С. 86–. ISBN 90-04-11975-2.
- ↑ Аллен Дж. Франк (1 января 2001 г.). Мусульманские религиозные учреждения в царской России: исламский мир Новоузенского уезда и Казахской внутренней Орды, 1780-1910 гг . БРИЛЛ. С. 87–. ISBN 90-04-11975-2.
- ↑ Аллен Дж. Франк (1 января 2001 г.). Мусульманские религиозные учреждения в царской России: исламский мир Новоузенского уезда и Казахской внутренней Орды, 1780-1910 гг . БРИЛЛ. С. 122–. ISBN 90-04-11975-2.
- ↑ Аллен Дж. Франк (1 января 2001 г.). Мусульманские религиозные учреждения в царской России: исламский мир Новоузенского уезда и Казахской внутренней Орды, 1780-1910 гг . БРИЛЛ. С. 170–. ISBN 90-04-11975-2.
- ↑ Вершинин, Александр (29 июля 2014 г.). «Как степные воины России противостояли армии Наполеона» . Отчет по России и Индии .
- ↑ Джон Р. Элтинг (1997). Мечи вокруг трона: Великая армия Наполеона . Книжная группа Персей. С. 237–. ISBN 978-0-306-80757-2.
- ^ Майкл В. Леггьер (16 апреля 2015 г.). Наполеон и борьба за Германию: Том 2, Поражение Наполеона: франко-прусская война 1813 года . Издательство Кембриджского университета. С. 101–. ISBN 978-1-316-39309-3.Майкл В. Леггьер (16 апреля 2015 г.). Наполеон и борьба за Германию: 1 . Издательство Кембриджского университета. С. 101–. ISBN 978-1-107-08054-6.
- ^ Джанет М. Хартли (2008). Россия, 1762–1825 гг .: Военная мощь, государство и народ . ABC-CLIO. С. 27–. ISBN 978-0-275-97871-6.
- ^ Насыров Ильшат (2005). «Ислам в Российской армии» . Журнал Ислам . Махачкала.
- ↑ Александр Микаберидзе (20 февраля 2015 г.). Свидетельства российских очевидцев кампании 1807 года . Фронтовые книги. С. 276–. ISBN 978-1-4738-5016-3.
- ↑ Денис Васильевич Давыдов (1999). На службе у царя против Наполеона: Воспоминания Дениса Давыдова, 1806–1814 гг . Книги Гринхилл. п. 51. ISBN 978-1-85367-373-3.
- ↑ Андреас Каппелер (27 августа 2014 г.). Российская Империя: многоэтническая история . Рутледж. С. 129–. ISBN 978-1-317-56810-0.
- ^ Туве Х. Маллой; Франческо Палермо (8 октября 2015 г.). Размещение меньшинств через территориальную и внетерриториальную автономию . ОУП Оксфорд. ISBN 978-0-19-106359-6.
- ↑ Доминик Ливен (15 апреля 2010 г.). Россия против Наполеона: правдивая история кампании войны и мира . Издательская группа "Пингвин". ISBN 978-1-101-42938-9.
- ↑ Доминик Ливен (15 апреля 2010 г.). Россия против Наполеона: правдивая история кампании войны и мира . Издательская группа "Пингвин". С. 504–. ISBN 978-1-101-42938-9.
- ^ Билл Боуринг (17 апреля 2013 г.). Право, права и идеология в России: вехи в судьбе великой державы . Рутледж. С. 129–. ISBN 978-1-134-62580-2.
- ^ Чарльз Р. Стейнведель (9 мая 2016 г.). Нити империи: верность и царская власть в Башкирии, 1552–1917 гг . Издательство Индианского университета. С. 145–. ISBN 978-0-253-01933-2.
- ^ Каземзаде 1974
- ^ А. Г. Булатова. Лакцы (XIX - нач. XX вв.). Историко-этнографические очерки. - Махачкала, 2000.
- ↑ Эндрю Д. В. Форбс (9 октября 1986 г.). Военачальники и мусульмане в Центральной Азии Китая: политическая история республиканского Синьцзяна 1911-1949 гг . CUP Архив. С. 16–. ISBN 978-0-521-25514-1.
- ^ Александр Беннигсен; Шанталь Лемерсье-Келькехай; Центр исследований Центральной Азии (Лондон, Англия) (1967). Ислам в Советском Союзе . Praeger. п. 15.
- ^ А.Хабутдинов, Д.Мухетдинов. Ислам в СССР: предыстория репрессий архивации 2013-06-01 в Wayback Machine (на русском языке )
- ^ «История хаджа в России с 18 по 21 век - IslamDag.info» .
- ^ "IslamDag.info" .
- ^ «Окно в Евразию: Путин говорит, что православие« ближе к исламу, чем католицизм » » .
- ^ «Вера в целесообразность» - через The Economist.
- ↑ Николай К. Гвоздев; Кристофер Марш (22 августа 2013 г.). Российская внешняя политика: интересы, векторы и сектора . Публикации SAGE. п. 297. ISBN. 978-1-4833-2208-7.
- ^ Илья Косыгин (4 января 2012 г.). «Православие ближе к исламу, чем к католицизму. В. Путин» - через YouTube.
- ↑ Архипов, Илья; Кравченко, Степан. «Путин направляет ярость мусульман на врагов холодной войны» .
- ^ "Чечня объявляет государственный праздник в поддержку огромного митинга против Charlie Hebdo" . 20 января 2015.
- ↑ Юлия Иоффе (24 июля 2015 г.). «Путин покончил с многоженством» . Внешняя политика . Проверено 28 января 2016 .
- ^ «Проверка фактов: никаких записей о речи Путина о мусульманах» .
- ^ Архивы. «Президент России Владимир Путин говорит нет шариату!» .
- ^ Миккельсон, Дэвид. «Речь Владимира Путина в Думе о меньшинствах» .
- ^ "Предполагаемая речь Владимира Путина в Думе о меньшинствах и законах шариата" .
- ↑ Миллер, Ребекка М. «Возвращение: как ислам вернулся в Россию» .
- ^ "Есть ли место меньшинствам в путинской России?" .
- ^ "Российские СМИ взрываются вульгарной и расистской риторикой против Обамы" . 15 декабря 2015.
- ^ "Российский супермаркет подвергся критике за продажу разделочной доски обезьяны Обамы" .
- ^ Алан, велосипед Timerova, Naif Акмаль и ногтей (10 декабря 2015). «Российская сеть приносит извинения за разделочную доску расиста Обамы» - через Radio Free Europe / Radio Liberty.
- ^ "Маленькое мороженое Обамы поступает в продажу в Татарстане" .
- ^ «Без политической инсайдерской информации в Татарстане начали производить мороженое« Обамка » » .
- ↑ «Банановые шутки Обамы показывают, что расизм советской эпохи все еще жив в России» . 12 мая 2016 г. - через The Guardian.
- ^ «Неужели 20 миллионов российских мусульман возмущены бомбардировкой Путиным Сирии?» . Вашингтон Пост . 7 марта 2016.
- ^ Гобл, Пол. «Из-за Сирии Москва сосредоточила внимание на суннитско-шиитском расколе внутри России» . Окно в Евразию - Новая серия . Дата обращения 9 октября 2015 .
- ↑ Ингвар Сванберг, Дэвид Вестерлунд (6 декабря 2012 г.). Ислам за пределами арабского мира . Рутледж. п. 418. ISBN 978-0-7007-1124-6. Проверено 27 июня 2014 .
- ^ «Шейх Саид Афанди аль-Чиркави - IslamDag.info» .
- ↑ Али, Кура (5 марта 2019 г.). «К 2034 году мусульмане будут составлять 30% населения России» . Агентство Анадолу . Проверено 26 октября, 2020 .
- ^ "IslamDag.info" .
- ^ "Литвиненко, обращенный в ислам, говорит отец" . The Times . Лондон. 2006-12-08 . Проверено 5 мая 2010 .
- ^ "В дороге - британские следователи приземляются в Москве" .
- ^ Русский Паломники Количество Превосходит 18.000 , Министерство хаджа, Саудовская Аравия.
- ^ "IslamDag.info" .
- ^ "IslamDag.info" .
- ^ «Возрождение ислама в России» .
- ^ "РЕЛИГАРЕ -" Русский ислам "как явление и как предмет исследования" . www.religare.ru .
- ^ http://www.allrussia.ru/pressreview/default.asp?id=37870&rub_id=19&VYear=2000&VMonth=4&VDay=18 [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ "Строители и гувернантки покидают Москву" . Российская газета .
- ↑ Шустер, Саймон (2 августа 2013 г.). «Подпольный ислам» - через Slate.
- ^ «Мэр Москвы: В моем городе больше нет мечетей» . 21 ноября 2013 г. - через Christian Science Monitor.
- ^ http://www.rudaw.net/english/world/280820151
- ^ "7500 мечетей было построено в России с тех пор, как Путин стал президентом" .
- ^ «Европейское общественное мнение через три десятилетия после падения коммунизма - 6. Группы меньшинств» . Pew Research Center . 14 октября 2019.
- В эту статью включены материалы, являющиеся общественным достоянием, с веб-сайта страновых исследований Библиотеки Конгресса http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ .
Внешние ссылки [ править ]
- Курбанов, Руслан. Причины и последствия: запрет на хадисы и сира в России, onislam.net
- islam.ru (на английском языке)
- История хаджа в России с 18 по 21 век
- Почему ислам?
- Ахметова, Эльмира. Ислам в России (история и факты), onislam.net
- Крис Кучера - «Возрождение ислама в Татарстане»
- Русский ислам идет своим путем BBC
- Российский ислам выходит в открытую Московские новости
- Россия стоит перед мусульманской дилеммой Этнические русские враждебно относятся к мусульманам
- Ислам в России
- Русские мечети [ постоянная мертвая ссылка ]
- Проблема московской мечети - слайд-шоу от Der Spiegel
- Ахметова, Эльмира. Ислам в Поволжье, onislam.net
- Сотниченко, Александр Ислам, Отношения Русской Православной Церкви и государство в посткоммунистической России Журнал "Политика и религия"
- Каково быть мусульманином в России?
- Центральное духовное управление мусульман России - официальный сайт
- Совет муфтиев России - официальный сайт