Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Зеленая полоса на флаге Шри-Ланки представляет ислам и мавританскую этническую группу.
Мечеть Джами уль-Альфар в районе Петтах - одна из старейших мечетей в Коломбо.

Ислам в Шри-Ланке существовал в общинах вдоль арабских прибрежных торговых путей на Цейлон, как только эта религия зародилась и быстро получила признание на Аравийском полуострове . В 16 веке потомки арабских торговцев были основными торговцами пряностями, сети которых простирались до Ближнего Востока , а теперь их называют шри-ланкийскими маврами . По данным переписи населения 2012 года, около 1 967 227 человек исповедуют ислам. [1] Ислам является религией меньшинства в Шри-Ланке, и 9,7% [1] населения Шри-Ланки исповедуют ислам.

История [ править ]

С приходом арабских торговцев в 7 веке нашей эры в Шри-Ланке начал процветать ислам . Первыми, кто исповедовал исламскую веру, были арабские купцы и их местные жены, на которых они женились после того, как приняли ислам. К 8 веку нашей эры арабские торговцы взяли под свой контроль большую часть торговли в Индийском океане , в том числе в Шри-Ланке. Многие из них поселились на острове в большом количестве, способствуя распространению ислама. Однако, когда в XVI веке прибыли португальцы , многие из потомков этих арабских торговцев - теперь называемых шри-ланкийскими маврами - были основными торговцами специями, а их сети простирались на Ближний Восток . ВПортугальские колонисты атаковали, преследовали и разрушали поселения, склады и торговые сети Шри-Ланки. Многие побежденные мавры искали убежища от преследований, сбегая во внутренние районы Шри-Ланки. Население шри-ланкийских мавров значительно сократилось во время португальского колониального правления из-за погромов против мавров. Сингальский правитель король Сенарат из Канди дал убежище некоторым мусульманам в центральном нагорье и Восточной провинции Шри-Ланки . [2]

В течение 18 и 19 веков яванские и малайзийские мусульмане, приведенные к власти голландскими и британскими правителями, внесли свой вклад в рост мусульманского населения Шри-Ланки. Их потомки, ныне шри-ланкийские малайцы , переняли несколько исламских традиций шри-ланкийских мавров, а также внесли свой уникальный культурный вклад в другие мусульманские группы на острове.

Прибытие мусульман из Индии в XIX и XX веках также способствовало развитию ислама в Шри-Ланке. В частности, пакистанские и южноиндийские мусульмане принесли шафиитскую и ханафитскую школу мысли в Шри-Ланку. [ необходима цитата ] Большинство мусульман на острове придерживаются традиционных практик суннитского ислама . [ необходима цитата ]

Мусульмане обычно следуют суфийским традициям. Fassiya зола Shazuliya тарик, которая имеет штаб - квартиру в Умме Zavaya в MJM Laffir Mawatha, Коломбо, при поддержке семьи Аль-Фасся в 1870 - х годах, является наиболее распространенным порядок Суфийского среди ланкийских мусульман Шри последующего Aroosiyathul Кадирия. Деобанди Таблиги Джамаат, джаматислам, джамат и т. Д. Также имеют центры в Коломбо. [3] Суннитский ученый Мухаммад Абдул Алим Сиддики построил Ханафитскую мечеть в Коломбо для мусульман Шри-Ланки. [4]

В наше время мусульманами в Шри-Ланке занимается Департамент по делам религии и культуры мусульман, который был создан в 1980-х годах для предотвращения постоянной изоляции мусульманской общины от остальной части Шри-Ланки. Мусульмане Шри-Ланки в основном продолжают происходить из этнических общин мавров и малайцев на острове с меньшим количеством новообращенных из других этнических групп, таких как тамилы .

В последние годы шри-ланкийские мусульмане стали более затронутыми растущим влиянием салафизма из-за инвестиций из Саудовской Аравии , шри-ланкийские мусульмане-суфии опасаются роста ваххабизма среди шри-ланкийских мусульман. [5] Жестокие взрывы на Пасху в Шри-Ланке в 2019 году показали, что за взрывами стояла радикальная организация National Thowheeth Jama'ath , организация, находящаяся под влиянием салафитов, что привело к усилению цензуры салафитского движения в Шри-Ланке. [6]

В апреле 2020 года правительство Шри-Ланки ввело обязательные кремации из-за COVID-19 из-за заявлений влиятельных буддийских монахов о том, что захоронение тел может загрязнить грунтовые воды и распространить болезнь. Ислам запрещает кремацию, и мусульмане составляют 10% населения Шри-Ланки. [7]

В конце февраля 2021 года, после резких возражений со стороны правозащитных групп, включая Amnesty International и ООН, правительство Шри-Ланки решило разрешить захоронения мусульман. Они должны были быть выполнены на острове Иранативу, удаленном острове в заливе Маннар. Он находится в 300 км (186 миль) от столицы Коломбо и был выбран из-за низкой плотности населения. [8]

Население [ править ]

Распространение ислама в Шри-Ланке на основе переписей 2001 и 1981 годов ( курсив )
Ислам в Шри-Ланке перепись 2012 года
Переписьчисленность населенияПроцент
1881 г.197 8007,17%
1891 г.212 0007,05%
1901 г.246 1006,90%
1911 г.283 6006,91%
1921 г.302 5006,72%
Оценка за 1931 год354 2006,67%
1946 г.436 6006,56%
1953 г.541 5006,69%
1963 г.724 0006,84%
1971 г.901 7857,11%
1981 г.1,121,7177,56%
2012 г.1 967 5239,66%

Районы Ampara (43%), Тринкомали (42%) и Batticaloa (26%) в Восточной провинции имеют самую высокую долю мусульман в Шри - Ланке, а затем Путталама (20%), Маннаре (17%), Канди (14 %) и Коломбо (12%).

Шри-ланкийские мавры [ править ]

Типичные мавры начала 20 века
Основная статья: Шри-ланкийские мавры

В ланкийские мавры шри в основном носителями языка на тамильском языке , а некоторые из них говорят Сингала в качестве основного языка, и следовать ислам в качестве своей религии. Шри-ланкийские мавры составляют 9,30% (по данным переписи 2012 г.) населения Шри-Ланки и составляют самую крупную этническую группу в мусульманской общине страны. [9]

Ислам распространился на Шри-Ланку благодаря контактам с торговыми судами, которыми управляли мавры, между Серендибом (древнеперсидское / арабское название Шри-Ланки) и различными портами на Аравийском полуострове и в Северной Африке . Согласно ученым, ланкийские мавры являются потомком Marakkar , Mappilas , Memons и пуштунов из Южной Индии . [10]

Образование [ править ]

В Шри-Ланке 749 мусульманских школ, 205 медресе, в которых преподают исламское образование, и исламский университет в Берувале (Джамия Налимия). Школы Аль-Иман в Коломбо были первой организацией такого рода исламских школ, преподававших комплексную исламскую учебную программу с 2008 года. В начале 20-го века было немного мусульманских профессионалов в области бухгалтерского учета, медицины, инженерии и т. Д., Но в настоящее время их количество превышает в среднем по стране. Из-за отсутствия возможностей в Шри-Ланке многие профессионалы-мусульмане эмигрируют в поисках работы за границу, например, на Ближний Восток , в США , Канаду , Австралию и Европу.. У мавров была лучшая социальная и экономическая мобильность благодаря историческому старту, который они имели в получении образования и государственных должностей при британском колониальном правлении. [11]

Мавры восточного побережья [ править ]

В восточных провинциях страны преобладают мусульмане. Эти мусульмане были поселены на земле, предоставленной сингальским королем Сенаратом Канди после преследования мусульман португальцами . [2] Восточное побережье Шри-Ланки мавры в основном фермеры, рыбаки и торговцы. Согласно противоречивой переписи 2007 года, мавры составляют 5% (только мавры, а не все мусульманское население восточной провинции). Их семейные линии прослеживаются через женщин, как в системах родства в штате Керала на юго-западе Индии , но они управляют собой посредством исламского права . [12]

Мавры Западного побережья [ править ]

Многие причаливает на западе острова являются торговцы, профессионалы или государственные служащие и сосредоточены в основном в Коломбо , Калутара , Beruwala , Dharga города , Путталама , Джафна , Канди , Матале , Вавунию и Маннара . Мавры на западном побережье ведут свою родословную от отца. Наряду с фамилиями в Центральной провинции, фамилия многих мавров в Коломбо , Калутаре и Путталаме является именем их отцов, таким образом сохраняя сходство с традиционным арабским именем. и ближневосточная система родства.

Малайцы [ править ]

Основная статья: Шри-Ланки малайцы
Шри-ланкийские малайские отец и сын, 19 век
Мечеть в Галле , Шри-Ланка

В малайцы из Шри - Ланки возникла в Юго - Восточной Азии и на сегодняшний день насчитывает около 50 000 людей. Их предки приехали в страну, когда Шри-Ланка и Индонезия были колониями голландцев . Большинство первых малайских иммигрантов были наемными работниками, отправленными голландской колониальной администрацией в Шри-Ланку, которая решила поселиться на острове. Другие иммигранты были осужденными или членами дворянских домов из Индонезии, которые были сосланы в Шри-Ланку и никогда не уезжали. Основным источником сохранения малайской идентичности является их общий малайский язык (Bahasa Melayu) , который включает в себя многочисленные слова, заимствованные из сингальского и мавританского языков.вариант тамильского языка. В 1980-е годы малайцы составляли около 5% мусульманского населения Шри-Ланки и, как и мавры , преимущественно следуют шафиитской школе мысли в суннитском исламе .

Индийские мусульмане (мемоны, бохрасы, ходжи) [ править ]

Основные статьи: Давуди Бора , мемоны в Шри-Ланке и патаны Шри-Ланки

Индийские мусульмане - это те, кто ведет свое происхождение от иммигрантов, ищущих возможности для бизнеса в колониальный период. Некоторые из этих людей приехали в страну еще во времена Португалии; другие прибыли в британский период из различных частей Индии. Большинство из них прибыли из штатов Тамил Наду и Керала и, в отличие от шри-ланкийских мавров, этнически связаны с южными индейцами и насчитывают около 30 000 человек. Мемон , родом из Синда (в современном Пакистане ), первым прибыл в 1870 году; в 1980-х их насчитывалось всего около 15 000 человек, в основном они исповедуют ханафитскую суннитскую школу ислама.

Dawoodi Bohras и ходжа являются шиитскими мусульманами , которые пришли из Западной Индии ( Гуджарат состояния) после 1880; в 1980-х их совокупная численность составляла менее 2000 человек. Эти группы, как правило, сохраняли свои собственные культовые сооружения и языки своих предков.

См. Также [ править ]

  • Шри-ланкийские мавры
  • Шри-ланкийские малайцы
  • Индийские мавры
  • Шри-ланкийские мемоны
  • Список мечетей в Шри-Ланке
  • Изгнание мусульман из Северной провинции ТОТИ
  • Резня в мечети Каттанкуди
  • Тамильский мусульманин
  • Ислам в Южной Азии

Заметки [ править ]

  1. ^ a b «Перепись населения и жилищного фонда Шри-Ланки, 2012 г. - Таблица A3: Население по районам, этническим группам и полу» (PDF) . Департамент переписи и статистики, Шри-Ланка.
  2. ^ a b «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2013-05-24 . Проверено 27 августа 2012 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  3. ^ Гуглер 2011
  4. ^ "Бродячие суфийские послы ислама" .
  5. ^ «Вторжение ваххабитов на Шри-Ланку» . 27 марта 2013 г.
  6. ^ "I24NEWS" .
  7. ↑ Мохан, Рохини (9 декабря 2020 г.). «Гнев по поводу принудительной кремации жертв Covid-19 в Шри-Ланке» .
  8. ^ «Covid-19: Шри-Ланка выбирает отдаленный остров для захоронений» . 3 марта 2021 г.
  9. ^ "Перепись населения и жилищного фонда 2011" . www.statistics.gov.lk . Проверено 17 декабря 2017 .
  10. ↑ Холт, Джон (13 апреля 2011 г.). Читатель Шри-Ланки: история, культура, политика . Издательство Университета Дьюка. п. 429. ISBN. 978-0-8223-4982-2.
  11. ^ «Анализ: тамил-мусульманский раскол» . BBC News World Edition. 27 июня 2002 . Проверено 6 июля 2014 года .
  12. ^ "Kmaraikayar" . Проверено 2 июля 2007 .

Ссылки [ править ]

  •  В эту статью включены материалы, являющиеся  общественным достоянием, с веб-сайта страновых исследований Библиотеки Конгресса http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ .
  • Виктор К. де Мунк. Опыт малой истории: анализ политических, экономических и социальных изменений в шри-ланкийской деревне. История и математика: историческая динамика и развитие сложных обществ . Под редакцией Петра Турчина , Леонида Гринина , Андрея Коротаева и Виктора де Мунка, стр. 154–169. М .: КомКнига, 2006. ISBN 5-484-01002-0. 
  • Пиерис, Камалика. Мусульмане и Шри-Ланка. [1]. Миссия ислама, 2006.