.jpg/440px-Courtyard2(js).jpg)
| Ислам по странам |
|---|
 |
| Исламский портал |
В Сирии исповедуются несколько различных конфессий и сект ислама, которые в совокупности составляют примерно 87% населения и составляют большинство в большинстве районов страны. [1]
В сунниты составляют большинство мусульман в стране (74% от общей численности населения Сирии) [2] ). В алавиты являются преобладающими не-сунниты группа (10% населения страны [3] ), а затем шиитского исмаилитами (1% [4] ) и ортодоксального шиитского двунадесятников (2% [4] ). Есть также некоторые курдские и туркменские алеви на севере Сирии. [5] Христиане, основная немусульманская группа в стране, составляют 10%. [3] В Сирии также существует коранистическое сообщество.
Сунниты в основном принадлежат к ханафитскому и шафиитскому мазхабам . В стране действуют несколько крупных суфийских орденов, в том числе Накшбанди и Кадирийя . Хотя друзы традиционно не считаются мусульманами, они составляют 4% от общей численности населения. [6] Quraniyoon внутри Сирии не обязательно являются членами конкретной группы Quranist. [7]
История [ править ]
В 634–640 годах в рамках завоевания Леванта мусульманами Сирия была завоевана арабами-мусульманами в форме армии Рашидунов во главе с Халидом ибн аль-Валидом под общим руководством Абу Бакра , в результате чего регион стал часть исламской империи . В 635 году Дамаск сдался, и его жителям была обещана безопасность жизни, собственности и церквей при уплате подушного налога . Это привело к тому, что мусульманский Рашидун установил контроль над всем Левантом и привел к серьезным изменениям в религиозной, культурной и социальной структуре Леванта, которые сохраняются и по сей день. [8]До этого Сирия была главным центром восточного православия . Принятие ислама едва началось до вторжения, если не считать арабских племен, уже обосновавшихся в Сирии; За исключением племени Гассан , все они стали мусульманами. Лояльность его новых подданных имела первостепенное значение для успеха мусульманского правления в регионе, поэтому можно было избежать чрезмерного налогообложения или притеснения. [9] В середине 7 века династия Омейядов, в то время правившая империей, разместила столицу империи в Дамаске .
Как и в других областях , завоеванных арабами, распространение ислама также сопровождались распространением арабской культуры, который завершился в арабизации Леванта и замене арамейского с арабским языком . [10]
На протяжении всей исламской истории Сирии этот регион был провинцией многих исламских империй, состоящих из различных этнических и исламских сект. Первыми преемниками суннитских правителей Омейядов были также арабы, в том числе иракские абассиды (суннитские правители), за которыми следовали центрированные в Египте Фатимиды (шиитские правители). Несколько неарабских исламских империй также управляли Сирией, в то время как их центр находился в Египте (особенно в Каире ), включая айюбидов (суннитских правителей курдского происхождения) и мамлюков (суннитских и шиитских правителей тюркского и черкесского происхождения). Последние исламские империи в Сирии были сосредоточены в первую очередь в Иране , а именно сельджуки.(Суннитские правители тюркского происхождения), и, наконец, османы (суннитские правители турецкого происхождения), которые были сосредоточены в Константинополе (современный Стамбул ), который охватывает Европу и Азию (то есть Анатолию ).
Официальные переписи [ править ]
Секты [ править ]
Альберт Хурани опубликовал статистику всеобщей переписи населения Сирии 1943 года, в которой подробно описаны религиозные группы населения и темпы роста каждой (гражданам не разрешалось указывать свою этническую принадлежность или родной язык):
| Перепись 1943 года [11] [12] | Перепись 1953 г. [11] | Рост [11] | |
|---|---|---|---|
| Сунниты | 1 971 053 (68,91%) | 2 578 810 (70,54%) | 31% |
| Шииты (двунадесятники) | 12742 (0,45%) | 14 887 (0,41%) | 17% |
| Алавиты | 325 311 (11,37%) | 398 445 (10,90%) | 22% |
| Исмаилиты | 28 527 (1,00%) | 36 745 (1,01%) | 29% |
| Друзы | 87 184 (3,05%) | 113 318 (3,10%) | 30% |
| Езиды | 2788 (0,10%) | 3082 (0,08%) | 11% |
| Всего мусульман | 2 427 605 (84,87%) | 3145287 (86,03%) | 30% |
Суннитский ислам [ править ]
Самая большая религиозная группа в Сирии - мусульмане-сунниты . Большинство составляют коренные сирийцы, но есть также значительное количество курдов- суннитов , туркменов / туркменов и черкесов , а также беженцев, прибывших в страну, таких как иракцы и палестинцы . Сунниты придерживаются почти всех профессий, принадлежат ко всем социальным группам и почти каждой политической партии и живут во всех частях страны. Все крупнейшие города и тринадцать из четырнадцати столиц провинций страны имели суннитское большинство, за исключением провинции и города Сувайда . [13]
Арабоязычные сирийцы [ править ]
Арабоязычные сирийцы составляют самую большую общину мусульман-суннитов в стране. [11] В 1991 году профессор Аласдер Дрисдейл и профессор Раймонд Хиннебуш заявили, что примерно 60% страны составляют мусульмане-сунниты, говорящие на арабском языке. [14] Совсем недавно доктор Пьер Бекуш также сказал, что арабские мусульмане-сунниты составляют 60% населения, включая 500 000 палестинских беженцев. [15] По оценкам на середину 2018 года, учитывающим смертность и эмиграцию в результате гражданской войны в Сирии, арабские сунниты оценивают гораздо ниже - 50%. [6]Хотя большинство сирийцев-суннитов числятся в некоторых академических кругах арабами, этот термин основан на разговорной речи (арабском), а не на этнической принадлежности. Некоторые мусульманские меньшинства в Сирии были до некоторой степени арабизированы , особенно небольшие этнические группы (такие как албанцы , боснийцы , критские мусульмане , пуштуны , персы и т. Д.), Но также и некоторые члены более крупных меньшинств, такие как курды и т. Д. Туркменский. [1]
Курды [ править ]
В курды в Сирии являются второй по численности этнической группой в стране (формирование около 10,6% населения) и в основном мусульмане - сунниты. [11] Большинство проживает на северо-востоке страны, граничащей с Ираком и Турцией . Есть также небольшие курдские общины в центральной Сирии, за которыми следуют Кобани и Африн . В столице Дамаске они арабизированы и плохо говорят по- курдски . [16] Существует также небольшое меньшинство езидов ( около 40 000), говорящих на курдском языке, но не исповедующих суннитский ислам. [16]
В 1973 году профессор Моше Маоз сказал, что курды-мусульмане-сунниты, не говорящие на арабском языке, составляют 8,3% населения. [17] К 1979 году доктор Николаос ван Дам утверждал, что сирийские курды (составлявшие в то время 8,5% населения) были почти исключительно мусульманами-суннитами. [18] Доктор Генри Мансон сказал, что курды-мусульмане-сунниты составляли 9% населения в 1988 году [19], в то время как профессор Аласдер Дрисдейл и профессор Раймонд Хиннебуш заявили, что в 1991 году они составляли 8,5% [14].В последние десятилетия численность других религиозных меньшинств (особенно христиан и евреев) уменьшилась, поэтому оценки доли курдов-суннитов увеличились. Например, доктор Пьер Бекуш сказал, что до 2011 года курды-мусульмане-сунниты составляли 9-10% населения страны. [15] По оценкам на середину 2018 года, курды оказались выше - 10,6%. [6]
Туркменский [ править ]
Турецкий -speaking туркмены являются третьей по численности этнической группой в стране (примерно 4% до 5% населения страны) , и в основном мусульмане - сунниты. [16] В основном они живут в городских центрах и сельской местности из следующих шести губерний: Алеппо губернаторстве , то Дамаск губернаторство , то Хомс губернаторство , то Хама губернаторство , то Латакия губернаторство и Кунейтра губернаторство . [16]
В 1973 году профессор Моше Маоз сказал, что туркмены-сунниты-мусульмане, не говорящие на арабском языке, составляют 3% населения. [17] По словам доктора Николаоса ван Дама, сирийские туркмены / туркмены (составлявшие в то время 3% населения) были почти исключительно мусульманами-суннитами. [18] Точно так же доктор Генри Мансон сказал, что туркмены-сунниты-мусульмане составляли 3% населения в 1988 году [19], как и профессор Аласдер Дрисдейл и профессор Раймонд Хиннебуш в 1991 году [14].В последние десятилетия численность других религиозных меньшинств (особенно христиан и евреев) уменьшилась, поэтому оценки доли туркмен-суннитов увеличились. Например, доктор Пьер Бекуш сказал, что до 2011 года туркмены / туркмены-сунниты-мусульмане составляли 4% населения страны. [15]
Однако считается, что туркменское население суннитского толка будет значительно выше, если принять во внимание арабизированные туркмены (т. Е. Говорящие на арабском языке туркмены, которые больше не говорят на своем родном языке), и некоторые оценки показывают, что общая численность туркменского населения (в основном суннитов) может быть второй по численности группой в стране, превосходящей по численности курдов. [16]
Черкесы [ править ]
Большинство черкесов в Сирии - мусульмане-сунниты. [1] Они составляют пятую по величине этническую группу в стране, но четвертую по величине общину мусульман-суннитов в Сирии. В основном они проживают в трех сирийских мухафазах: Хама , Хомс и Кунейтра . [16]
В 1991 году профессор Аласдер Дрисдейл и профессор Раймонд Хиннебуш заявили, что менее 1% страны составляют черкесы-сунниты-мусульмане. [14] В последние десятилетия численность других религиозных меньшинств (особенно христиан и евреев) уменьшилась, поэтому оценки доли черкесов-суннитов увеличились. Например, по более поздним оценкам, черкесы-сунниты составляли 1,5% населения Сирии. [16]
Алавиты [ править ]
В алавиты являются второй по величине религиозной группой в Сирии, после того , как мусульмане - сунниты . [13] Хафез аль-Асад и его сын, президент Башар аль-Асад , принадлежат к секте алавитов. [13]
Алавиты делятся на две основные группы: традиционные алавиты, составляющие большинство, и меньшинство муршидских алавитов (возникшее из современного раскола в секте алавитов в начале 20 века). [13]
В 1991 году профессор Аласдер Дрисдейл и профессор Раймонд Хиннебуш заявили, что алавиты составляют примерно 11,5% населения страны. [14] Совсем недавно доктор Пьер Бекуш сказал, что до 2011 года алавиты составляли 11% населения страны. [15] ЦРУ оценило алавитов в 15% населения Сирии. [3]
В алавита в основном живет в сирийском прибрежном хребте , особенно в сельской местности Латакии губернаторства и Тартус губернаторства на западной стороне гор, а также в сельской местности Хомс губернаторства и Хам губернаторства на их восточной стороне. [13] Они составляют большинство (около 60%) в Латакии и Тартусе . В районах Хомса и Хамы они составляют около 10% населения как в сельской местности, так и в городах, проживающих в Талкалахе , Аль-Мухаррам , Аль-Кабу ,Шин , Аль-Рикама , равнина Хула, Марьямин , Кармас , Аль-Мухани и районы Захра и Назиха. [13]
Алевис [ править ]
В северной Сирии есть несколько курдских и туркменских алеви . Город Маабатли в районе Африн населен в основном курдскими алевитами. [5] В 2014 году Хеви Абрахим , алеви, стал премьер-министром контролируемого курдами кантона Африн . Тысячи туркменских алевитов живут в Алеппо, хотя многие из них бежали в Турцию. [20]
Шиитский ислам [ править ]
Третья по величине секта ислама, исповедуемая в стране, - это шиитская ветвь; это включает исмаилитов и ортодоксальных двунадесятников. До 2011 года они составляли значительное меньшинство. [15] В эти мусульманские секты также входят различные этнические группы, в том числе арабы, курды, туркмены и другие более мелкие общины.
Исмаилиты [ править ]
Шиитские исмаилиты составляют самую крупную ветвь шиитского ислама в Сирии, составляя 3% населения Сирии. [6] Откол от большой ветви произошел из-за признания Седьмого имама. Шиитские исмаилиты считают, что Джафар ас-Садик , Шестой имам, назначил Исмаила седьмым имамом, линия, которая продолжается и по сей день, должность в настоящее время находится у Его Высочества Ага Хана . Однако шииты Итна Ашария считают, что Джафар назначил брата Исмаила Мусу аль-Кадхима.быть Седьмым Имамом, линия имамата, которая закончилась 12-м Имамом Итна Ашарии. Мало что известно о ранней истории секты, но она прочно утвердилась к концу девятого века. С 969 по 1171 год династия исмаилитов, Фатимиды , правила в Египте как халифы. Власть исмаилитов в Сирии была подавлена династией мамлюков в Египте после того, как первая предложила крестоносцам свою верность и обращение в христианство, что было отвергнуто тамплиерами . [21]
Исмаилиты делятся на две основные группы: мустали и низариты .
По словам профессора Аласдера Дрисдейла и профессора Раймонда Хиннебуша, исмаилиты составляли 1,5% населения страны в 1991 году. [14] В основном они проживают в двух провинциях: в провинции Хама исмаилиты в основном живут в городе Саламия , который считается городом. быть «столицей исмаилитов». Они также живут в городе Масиаф и в его окрестностях, как и небольшое меньшинство, проживающее в городе Хама . Кроме того, исмаилиты также живут в провинции Тартус , особенно в городе Кадмус и его окрестностях, а также в районе и деревнях Нахр аль-Хаваби .[22]
Двенадцать [ править ]
Формирование наименьшей из исламских сект в Сирии на 2%, [6] Шиллинг шиитов играют лишь незначительную роль в сирийской политике. В религиозных делах они обращаются к шиитским центрам в Ираке , особенно в Кербеле и Наджафе , а также к Ирану . Однако Исламская революция 1979 года в Иране и союз Сирии с Ираном в его войне с Ираком подняли престиж сирийского шиитского меньшинства. Поскольку сотни иранских туристов начали посещать Дамаск каждую неделю, шиитский храм гробницы Сайиды ЗайнабВнучка Мухаммеда, расположенный в Аль-Гуте за пределами Дамаска, стал основным местом паломничества, заменив те районы, которые больше не доступны в Ираке. Более того, сирийские шиитские двунадесятники имеют тесные связи с шиитскими двунадесятниками в Ливане . [23]
Друзы [ править ]
Сирийские друзы сообщество составляет третью по величине исламской секты влияния в стране, они традиционно не считаются мусульманами, [24] образуя около 4% населения Сирии. [6] Главный центр друзов находится в Ас-Сувайде ; небольшие городки и деревни, находящиеся в его ведении, называются Джебель аль-Друз («Гора друзов»). Остальная часть общины в основном проживает в провинциях Кунейтра , Риф-Димашк и Идлиб . [25] Несмотря на то, что вера первоначально возникла из исмаилитского ислама , большинствоДрузы не идентифицируют себя как мусульмане , [26] [27] [28] [29] [30], и они не принимают пять столпов ислама . [31]
Многие сирийские друзы также живут за границей, особенно в Латинской Америке , которые живут там последние сто лет. [25] В одной только Венесуэле проживает около полумиллиона друзов сирийского происхождения. [25]
Ахмадия [ править ]
История движения в Сирии начинается в 1920-х годах, когда второй халиф общины Мирза Башир-уд-Дин Махмуд Ахмад посетил Дамаск в рамках своего турне по Европе и Ближнему Востоку. Халиф назначил Сайида Зайна аль-Абидина Валиуллаха Шаха и Джалал ад-Дина Шамса для миссионерской работы в Дамаске. Вместе с Маулви Абу'л-Атой Джаландхари, прибывшим с миссией в Иерусалим, три миссионера проводили свое время, распространяя учения Ахмади в крупных городах Ближнего Востока, включая Хайфу , Бейрут и Каир . [32]
Quraniyoon [ править ]
В Сирии также существует кораническое или кораническое сообщество, чьи ранние документы начали формироваться в 19 веке и следовали учениям, изложенным индийским богословом Сейидом Ахмедом Хан-хинди, а затем распространились в Сирию вскоре после этого через посредников. Тем не менее, сторонники Ахль аль-Корана предшествовали этому развитию 19 века в виде мутазилитов, таких как Ибрагим ан-Наззам , которые некоторое время жили в этих окрестностях. Среди современных приверженцев точки зрения Корана в Сирии - Мухаммад Шахрур . [7]
См. Также [ править ]
- Исламизация
- Распространение ислама
- Мусульманские завоевания
- Список мечетей в Сирии
- Религия в Сирии
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Халифа 2013 , стр. 5
- ^ Изады, Майкл (2011). «Сирия: религиозный состав в 2010 году» . Колумбийский университет . Проверено 8 апреля 2019 .
- ^ a b c «Ближний Восток :: Сирия - Всемирный справочник - Центральное разведывательное управление» . www.cia.gov . Проверено 8 апреля 2019 .
- ^ a b Инады, Майкл (2018). «Сирия: этнические сдвиги, 2010 г. - середина 2018 г.» . Колумбийский университет . Проверено 8 апреля 2019 .
- ^ a b https://mobil.derstandard.at/2000076385176/Angriff-auf-Afrin-Vertreibung-vom-Berg-der-Kurden
- ^ Б с д е е Izady, Майкл (2018). «Сирия: этнические сдвиги, 2010 г. - середина 2018 г.» . Колумбийский университет . Проверено 8 апреля 2019 .
- ^ a b Джафарли, Д. «Подъем коранистического движения в Египте (19-20 вв.): исторический подход». Гілея: науковий вісник 126 (2017): 181-185.
- ^ Джон Ф. Девлин, Сирия: современное государство на древней земле , Тейлор и Фрэнсис, 1983, ISBN 978-0-86531-185-5 , стр. 7
- ^ "Умар (634–644)", Исламский мир до 1600 Мультимедийных учебных пособий по истории от Группы прикладной истории Университета Калгари . Последний доступ: март 2007 г. Архивировано 29 марта 2012 г. на Wayback Machine.
- ^ Маршалл Кавендиш, Народы Западной Азии , Marshall Cavendish Corporation, 2007, ISBN 978-0-7614-7677-1 , стр. 432.
- ^ а б в г д Халифа 2013 , 3.
- ^ Хурани, Альберт (1947), меньшинства в арабском мире , Oxford University Press
- ^ Б с д е е г Khalifa 2013 , 6.
- ^ a b c d e f Драйсдейл, Аласдер; Хиннебуш, Раймонд А. (1991), Сирия и ближневосточный мирный процесс , Совет по международным отношениям , стр. 222 , ISBN 0876091052
- ^ a b c d e Пьер, Бекуш (2017), «Отчеты о странах : Сирия», Средиземноморское соседство Европы , Эдвард Элгар Паблишинг , стр. 178, ISBN 1786431491
- ^ Б с д е е г Khalifa 2013 , 4.
- ^ a b Маоз, Моше (1973), «Сирия», Милсон, Менахем (ред.), Общество и политическая структура в арабском мире , Humanities Press , стр. 89, ISBN 0391002589
- ^ a b Ван Дам, Николаос (1979), Борьба за власть в Сирии , Тейлор и Фрэнсис , стр. 1, ISBN 9780856647031
- ^ a b Мансон, Генри (1988), Ислам и революция на Ближнем Востоке , Издательство Йельского университета , стр. 85 , ISBN 0300046049
- ^ https://odatv.com/tek-suclari-alevi-olmak...-0109131200_m.html
- ^ Сирил Глассе (2003). Новая энциклопедия ислама (иллюстрированная, переработанная ред.). Роуман Альтамира. п. 226 . ISBN 9780759101906.
- Перейти ↑ Khalifa 2013 , 7.
- ^ «Отчет: Хизбалла обучает сирийцев-шиитов защищать деревни от повстанцев» . Нахарнет . Проверено 29 ноября 2015 года .
- ^ "5 фактов о друзах" .
- ^ а б в Халифа 2013 , 6-7.
- ^ Пинтак, Лоуренс (2019). Америка и ислам: саундбиты, бомбы-самоубийцы и дорога к Дональду Трампу . Bloomsbury Publishing. п. 86. ISBN 9781788315593.
- Перейти ↑ Jonas, Margaret (2011). Дух тамплиеров: эзотерическое вдохновение, ритуалы и верования тамплиеров . Издательство Temple Lodge. п. 83. ISBN 9781906999254.
[Друзы] часто их вообще не считают мусульманами, и не все друзы считают себя мусульманами.
- ^ «Друзы являются арабами или мусульманами? Расшифровка, кто они такие» . Арабская Америка . Арабская Америка. 8 августа 2018 . Проверено 13 апреля 2020 .
- ^ Дж. Стюарт, Дона (2008). Ближний Восток сегодня: политические, географические и культурные перспективы . Рутледж. п. 33. ISBN 9781135980795.
Большинство друзов не считают себя мусульманами. Исторически они подвергались преследованиям и хранят свои религиозные убеждения в секрете.
- ^ Язбек Хаддад, Ивонн (2014). Оксфордский справочник американского ислама . Издательство Оксфордского университета. п. 142. ISBN. 9780199862634.
Хотя они кажутся параллельными нормативному исламу, в религии друзов они различаются по значению и интерпретации. Считается, что эта религия отличается от исмаилитов, а также от верований и практик других мусульман ... Большинство друзов считают себя полностью ассимилированными в американском обществе и не обязательно идентифицируют себя как мусульмане.
- ^ De McLaurin, Ronald (1979). Политическая роль меньшинств на Ближнем Востоке . Издательство Мичиганского университета. п. 114. ISBN 9780030525964.
Теологически можно было бы сделать вывод, что друзы не мусульмане. Они не принимают пять столпов ислама. Вместо этих принципов друзы установили семь заповедей, упомянутых выше.
- ^ Хан, Адиль Хуссейн (2015). От суфизма к Ахмадии: движение мусульманского меньшинства в Южной Азии . Издательство Индианского университета. п. 134. ISBN 978-0-253-01529-7.
Библиография [ править ]
- Драйсдейл, Аласдер; Хиннебуш, Раймонд А. (1991), Сирия и ближневосточный мирный процесс , Совет по международным отношениям , ISBN 0876091052
- Халифа, Мустафа (2013), Невозможный раздел Сирии , Инициатива арабских реформ
- Хан, Адиль Хуссейн (2015), От суфизма к ахмадии: движение мусульманского меньшинства в Южной Азии , Indiana University Press , ISBN 978-0-253-01529-7
- Маоз, Моше (1973), «Сирия», в Милсоне, Менахеме (ред.), Общество и политическая структура в арабском мире , Humanities Press , ISBN 0391002589
- Мансон, Генри (1988), Ислам и революция на Ближнем Востоке , издательство Йельского университета , ISBN 0300046049
- Пьер, Бекуш (2017), «Отчеты о странах : Сирия», Средиземноморское соседство Европы , Эдвард Элгар Паблишинг , ISBN 1786431491
- Ван Дам, Николаос (1979), Борьба за власть в Сирии , Тейлор и Фрэнсис , ISBN 9780856647031
Внешние ссылки [ править ]
- Исламское образование в Сирии
| vтеИслам в Азии | |
|---|---|
| Суверенные государства |
|
| Государства с ограниченным признанием |
|
| Зависимости и другие территории |
|
| |
Книга
Категория
Портал азии.jpg){kind=link}
