Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску


Ислам является основной религией в Гамбии , представляющей 95% [1] 2-миллионного населения, при этом первые мусульманские общины в стране появились в 11 веке. [2] Таким образом, ислам оказывал влияние на Гамбию на протяжении всей истории и продолжает влиять на ее культуру, общество и политику. Большинство мусульман Гамбии - сунниты, принадлежащие к школе юриспруденции Малики, находящейся под влиянием суфизма . [3] Существует меньшая по численности шиитская община, в основном связанная с миграцией ливанцев и арабов. [4] Ахмадийскаядвижение тоже присутствует. [5] В стране существуют и другие религиозные общества, в том числе католики , протестанты , [6] индуисты [3] и традиционные африканские религии . [7]


История [ править ]

Ранняя история [ править ]

Свидетельства об исламе в Гамбии существуют еще в 11 веке, они связаны с прибытием североафриканских торговцев-мусульман. [2] После столетий растущего влияния, особенно со стороны исламских ученых, [2] ислам стал основной религией в стране в 19 веке. [2] Сонинка-Marabout война (1850), серия джихада , во главе с марабу исламистами привела в большинстве сонинка Gambians (традиционные религиозные адепты) , преобразующий в ислам. [8]

Британская оккупация [ править ]

В начале 20 века влияние ислама продолжалось под британской оккупацией . В 1905 году британское правление разрешило учреждение исламского суда и назначило чиновника Кади для слушания дел гамбийских мусульман. [9] Исламские суды обеспечили формализованную систему правосудия, особенно по сравнению с традиционными, доколониальными судебными процедурами, которые были гораздо менее кодифицированы. Однако Верховный суд, контролируемый британскими колонизаторами, в некоторых случаях отменял решения, принятые Кади. [9]

1965 - настоящее время [ править ]

Гамбия получила независимость от британского правления в 1965 году [10], первоначально как конституционная монархия, а затем стала республикой в ​​1970 году. [10] Страна в принципе оставалась светской. С 1970 года его обслуживали только три президента, а именно Давда Джавара (1970 - 1994), Яхья Джамме (1994 - 2017) и Адама Бэрроу (2017 - настоящее время).

Яхья Джамме занимал пост президента с 1996 по 2017 год.

Джавара стал первым президентом страны в 1970 году после того, как он занимал пост премьер-министра с 1962 года, когда стране было предоставлено самоуправление (до полной независимости). После его смерти в 2019 году он был признан New York Times за «продвижение терпимости, прав человека и верховенства закона». [11] Джавара родился мусульманином, хотя и обратился в христианство в 1955 году, а затем снова обратился в ислам в 1965 году. [12]

Президентство Джаравы подошло к концу в 1994 году после успешного государственного переворота под руководством Яхьи Джамме, который впоследствии руководил страной до 2017 года. Под его руководством страна была объявлена ​​«Исламской республикой» в 2015 году, [8] хотя это было отменено в 2017 году новым президентом Адамой Барроу. [13]

Культура [ править ]

В Гамбии существует множество разнообразных традиционных культурных обычаев, происходящих от различных этнических групп, составляющих население. Страна поддерживает тесные связи с традиционной музыкой, такой как барабан сабар, и традиционной кухней, включая национальное блюдо домода. [14] Однако ислам повлиял на некоторые культурные обычаи.

Традиционный западноафриканский сабар (барабан), на котором до сих пор играют в Гамбии.

Дресс-код [ править ]

Несмотря на то, что в 2015 году Гамбия была объявлена ​​«исламской республикой» [8] , тогдашний президент Джамме утверждал, что дресс-код не будет соблюдаться и что граждане по-прежнему будут иметь право свободно исповедовать любую религию. Однако через месяц после того, как было сделано заявление, Джамме ввел более строгие правила в отношении одежды, «приказав женщинам-государственным служащим носить на работе головные платки». [15] Затем он отменил директиву, сняв ограничение на дресс-код вскоре после его введения. [16]

Брак [ править ]

Гамбия в соответствии с законами исламского шариата разрешает практику полигамии . И экс-президент Джамме, и нынешний президент Бэрроу практиковали полигамию.

В 2016 году Джамме объявил о запрете детских браков - практике, не запрещенной исламским законодательством. [17] На момент объявления 30% девушек в возрасте до 18 лет были замужем. [18]

Изображения в популярной культуре [ править ]

Ислам в Гамбии получил минимальное освещение в популярной западной культуре, однако был изображен в романе Алекса Хейли 1976 года « Корни: сага об американской семье» , последующем мини-сериале « Корни» и фильме « Корни: дар» . Сюжет повествования сосредотачивается на прапрапрапрадеде Хейли, Кунта Кинте, мусульманине из Гамбии, родившемся в 1750 году. [19] Кунта представлен как имеющий идиллическое детство, получивший образование в исламе, до того как его схватили в 1767 году и продали. в рабство в Вирджинии. [20] Роман рассказывает историю жизни Кунты в порабощении, ключевым аспектом которой была его исламская вера, которая на протяжении всего романа никогда не покидает его. [20]Несмотря на критику по поводу исторической точности исследования Хейли, роман сыграл важную роль в исследовании африканской и исламской истории в Америке. [21] В «Оксфордском компаньоне по афроамериканской литературе» [20] оценивается влияние Кунта Кинте:

«Корни вызвали у американцев новый интерес к своей собственной генеалогии и внушили афроамериканцам новую гордость за свою африканскую историю» [20]

Общество [ править ]

Образование [ править ]

Роль ислама в гамбийском обществе была очевидна даже во время колониального правления, в частности, благодаря созданию исламской школы, «школы мусульман» [5], которая объединила исламскую и западную педагогики . [5] Действительно, с момента обретения независимости в многочисленных исламских школах были созданы учебные заведения. Влияние ислама на образование было дополнительно продемонстрировано в 1990 году, когда в национальную учебную программу изучение ислама было включено в качестве обязательного предмета. [5]

Социальные проблемы [ править ]

Права женщин [ править ]

В 2015 году президент Джамме объявил о запрете калечащих операций на женских половых органах , заявив, что такая практика не требуется в исламе. [22] На момент объявления было подсчитано, что 76% гамбийских женщин прошли процедуру. [23] В следующем году Джамме объявил о запрете детских браков, практика, которая не запрещена исламским правом. [17] На момент объявления 30% девушек в возрасте до 18 лет были замужем. [18]

Права ЛГБТ

Гомосексуальная активность в Гамбии незаконна, и однополые отношения не признаются законом . В 2008 году Джамме приказал геям и лесбиянкам покинуть страну и сказал, что он «отрубит голову» любому гею, найденному в Гамбии. [24] Что касается воздействия ислама на права ЛГБТ-сообщества , Джамме сказал: «Гамбия - страна верующих… греховные и аморальные практики [такие как] гомосексуализм недопустимы». [24] Он сделал аналогичные комментарии в 2015 году, предупредив, что «перережет вам глотку», если в Гамбии обнаружат, что вы гомосексуалист. [25]

Широкое общество [ править ]

В своей книге «Культура, Религия, и демократия в Гамбии: Перспективы от до и после 2016 Гамбийских президентских выборов» , [8] Alieuh Б. Sanneh исследуют отношения между религией и культурой , а также важностью этих два понятий в информировании общество. В частности, Санне пишет: «Гамбия продемонстрировала сложный образец смешения культурных практик с исламскими религиозными верованиями». [8] Это демонстрируется включением традиционного барабана сиинь, похожего на сабар, в культуру исламистов Мурид в Гамбии и Сенегале, принадлежащих к подсекции Байе-Фолл , поскольку приверженцы играют на нем, прогуливаясь по улицам и прося милостыню. . [26]

Однако Гамбия также продемонстрировала чувство социальной независимости от ислама, о чем свидетельствует реакция на вышеупомянутую директиву Джамме о дресс-коде в 2016 году, в которой женщинам было сказано носить головные платки на рабочем месте. Примечательно, что директива была отменена после сопротивления внутри гамбийского общества, включая активистов и продемократические группы. [16]

Роль ислама в гамбийском обществе не фиксирована и часто зависит от человека. В монографии Марлоэса Янсон « Ислам, молодежь и современность в Гамбии: Таблиги Джамаат» [5] автор пишет о влиянии Таблигджи ​​Джамаат (исламское миссионерское движение).

«Светская молодежь ... осуждает джамаат ... потому что он мешает им вести юношеский образ жизни ... потому что оставляет у них чувство вины за то, что они не могут жить согласно исламским принципам. Более того… Джамаат означает «иностранную» форму ислама, которая не соответствует местной культуре и традициям » [5].

Исламские движения [ править ]

Ахмадия [ править ]

Гамбия исторически рассматривалась как общество, восприимчивое к людям разных религиозных верований. [5] В результате другие религиозные движения, такие как Ахмадийское исламское миссионерское движение, получили известность в стране и добились успеха в поиске сторонников. Примером такой известности является тот факт, что ахмади были первыми мусульманами в Западной Африке, которые открыли школы, в которых преподавали как религиозные взгляды, так и обеспечивали светское образование. [5] Рост популярности Ахмадийского движения был особенно заметен в 1960-х годах. Фариманг Мамади Сингатех (1912-1977) был президентом ахмадийской общины Гамбии. [27]Он стал первым Ахмади, который стал главой любого государства или колонии, после его назначения вторым и последним генерал-губернатором Гамбии после того, как страна получила независимость в качестве конституционной монархии в 1965 году [10].

Несмотря на известность Ахмадии в Гамбии, религиозное движение не было принято во всех регионах гамбийского общества. В отдельном интервью, проведенном в ее монографии 2013 года «Ислам, молодежь и современность в Гамбии: Таблиги Джамаат» [5], Янсон поговорила с гамбийцем, который «решил стать ахмади, к большому неудовольствию его. родственники, большинство из которых прервали с ним контакт ».

В 2014 году, через год после того, как Янсон опубликовал «Ислам, молодежь и современность в Гамбии: Таблиги Джамаат», тогдашний личный советник президента Джамме и имам Государственной палаты Гамбии [5] Абдули Фатти призвал к высылке мусульман-ахмади и учения ахмадийцев в Гамбии должны быть запрещены. [28] Вскоре после того, как были сделаны его комментарии, Фатти был уволен с поста имама государственной палаты, [28] хотя настаивал на том, что его увольнение не было связано с заявлениями, которые он сделал в отношении ахмадийцев.

В следующем году, в 2015 году, Высший исламский совет Гамбии объявил Ахмидди немусульманином. [29] Некоторые сообщения предполагают, что Джамме, возможно, был заинтересован в получении прав на активы движения, включая его многочисленные школы и больницы, такие как крупная больница в Таллиндинге, Серрекунда.

Таблиги Джамаат [ править ]

Таблиги Джаммат - это исламское миссионерское движение, получившее известность в Гамбии, впервые появившись в стране в 1990-х годах. [30] В частности, движение обратилось к молодежи Гамбии, особенно к среднему классу гамбийцев в возрасте от двадцати лет, которые получили светское образование. [31] Марлоуз Янсон утверждает, что движение «дает гамбийской молодежи новое чувство принадлежности, поскольку они видят себя частью глобального движения». [5] Поскольку джамаат происходит из Южной Азии, Таблиги привел к слиянию культур Южной Азии и Западной Африки, особенно потому, что пакистанские проповедники сыграли ключевую роль в зарождении движения в Гамбии. [31]Дальнейшее воздействие Таблиги Джамат, утверждает, что Янсон может быть восстанием молодых мусульман в Гамбии против старших приверженцев традиционных исламских школ. [5]

Политика / Судебная власть [ править ]

Внутренний [ править ]

С момента обретения независимости в 1965 году Гамбией управляли 3 президента, все из которых были мусульманами. Таким образом, ислам оказал значительное влияние на внутреннюю политику страны, хотя и в разной степени, в светском обществе.

Ислам повлиял на судебную систему Гамбии со времен британского колониального правления. Присутствие кади [9] (исламских магистратов) в мусульманских судах во время колониализма признало важность ислама во внутренних вопросах гамбийских мусульман.

Фариманг Мамади Сингатех (1912-1977) стал первым мусульманином- ахмади, который стал главой любого государства или колонии, после его назначения вторым и последним генерал-губернатором Гамбии после того, как страна получила независимость в качестве конституционной монархии в 1965 г.

Личный советник экс-президента Джамме Абдули Фатти, назначенный вскоре после его инаугурации, был мусульманским ученым. [5] Джамме также построил мечети в государственных учреждениях, а стихи Корана были написаны на общественных зданиях. [5]

Высший исламский совет Гамбии , был создан в 1992 году способствует исламским идеалам и устанавливают даты исламских праздников в стране. [5]

Иностранные дела [ править ]

После военного переворота Джамме в 1994 году многие западные страны, включая США, временно прекратили финансовую поддержку Гамбии. В результате исламские государства Ближнего Востока установили более тесные связи со страной. Известно, что Ливия , в частности, финансировала целый ряд услуг, таких как мечети, школы и больницы. [5]

В 2019 году Гамбия подала иск против обращения Минмара с мусульманским населением рохинджа в ООН, обвинив страну в геноциде. [32]

Гамбия также является членом Организации исламского сотрудничества . [33]

См. Также [ править ]

  • Религия в Гамбии
  • Ахмадия в Гамбии
  • Христианство в Гамбии

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Африка :: Гамбия, The - World Factbook - Центральное разведывательное управление" . www.cia.gov . Проверено 29 мая 2020 .
  2. ^ a b c d Фредерикс, Марта Т. (сентябрь 2010 г.). «Методисты и мусульмане в Гамбии». Ислам и христианско-мусульманские отношения . 20 (1): 64. DOI : 10,1080 / 09596410802542136 . ISSN 0959-6410 . S2CID 143825183 .  
  3. ^ a b " " Гамбия, The ". International Religious Freedom Report 2007" . Архив Государственного департамента США . 14 сентября 2007 г.
  4. ^ «Присутствие шиитов в Гамбии». Wow.gm. Архивировано 14 сентября 2013 года.
  5. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р Janson, Marloes. Ислам, молодежь и современность в Гамбии: Таблиги Джамаат . Лондон. стр. 36, 46, 43, 70, 59, 62, 97, 46, 47. ISBN 978-1-107-47238-9. OCLC  867631246 .
  6. ^ Статистическое бюро Гамбии (GBOS) и ICF International. 2014. Обзор демографии и здравоохранения Гамбии, 2013. стр. 32. Банжул, Гамбия, и Роквилл, Мэриленд, США: GBOS и ICF International.
  7. ^ Томсон, Стивен К. « Христианство, ислам и« религия изливания »: нелинейное преобразование в приграничных районах Гамбии и Казаманса». Журнал религии в Африке 42.3 (2012): стр. 240. Интернет.
  8. ^ a b c d e Sanneh, Alieu B. (04.08.2016). «Культура, религия и демократия в Гамбии: перспективы до и после президентских выборов в Гамбии 2016 года» : 124, 126, 131, 132. ProQuest 2235640778 - через Proquest.  Cite journal requires |journal= (help)
  9. ^ a b c Сахо, Бала. (2018). Контуры перемен: мусульманские суды, женщины и исламское общество в колониальном Батерсте, Гамбия, 1905-1965 гг . Ист-Лансинг: Издательство Мичиганского государственного университета. стр. 12, 14. ISBN 978-1-60917-549-8. OCLC  1007930318 .
  10. ^ a b c Дарбое, Абубакарр Н. М. Усайну. (1981). Долгий путь Гамбии к республиканизму - исследование развития конституции и правительства Гамбии . Национальная библиотека Канады. ISBN 0-315-00647-1. OCLC  1019227667 .
  11. ^ Туркевиц, Джули (2019-09-04). «Давда Джавара, отец-основатель Гамбии, умер в возрасте 95 лет» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 19 апреля 2020 . 
  12. ^ Уайтман, Кэй (2019-08-30). "Некролог сэру Давда Джавара" . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 19 апреля 2020 . 
  13. ^ «Гамбия: президент Адама Бэрроу обещает реформы» . www.aljazeera.com . Проверено 19 апреля 2020 .
  14. ^ "Гамбия, еда и напитки" . Путеводитель по миру . Проверено 20 апреля 2020 .
  15. ^ Reuters (05.01.2016). «Женщинам-государственным служащим в Гамбии велели носить головные платки» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 20 апреля 2020 . 
  16. ^ a b «Гамбия снимает директиву о платках после сопротивления» . Хранитель . Ассошиэйтед Пресс. 2016-01-14. ISSN 0261-3077 . Проверено 20 апреля 2020 . 
  17. ^ a b «Рубен Леви: Социальная структура ислама; второе издание« Социологии ислама », vii, 536 стр. Кембридж: University Press, 1957. 50-е». Вестник школы востоковедения и африканистики . 23 (1): 201. Февраль 1960 г. doi : 10.1017 / s0041977x00149602 . ISSN 0041-977X . 
  18. ^ a b «Гамбия и Танзания запрещают детские браки» . BBC News . 2016-07-08 . Проверено 29 мая 2020 .
  19. ^ "Кунта Кинте" . Оксфордский справочник . Проверено 29 мая 2020 .
  20. ^ a b c d Краткий оксфордский компаньон афроамериканской литературы . Эндрюс, Уильям Л., 1946-, Фостер, Фрэнсис Смит., Харрис, Trudier., Oxford University Press. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. 2001. с. 352. ISBN. 978-0-19-803175-8. OCLC  49346948 .CS1 maint: others (link)
  21. ^ Hasan, Асма Галл (2002). «Ислам и рабство в ранней американской истории: история корней». Американские мусульмане: второе издание нового поколения. A&C Black. п. 14. ISBN 9780826414168 
  22. ^ «Гамбия запрещает калечащие операции на женских половых органах» . BBC News . 2015-11-25 . Проверено 29 мая 2020 .
  23. ^ Лайонс, Кейт (2015-11-24). «Гамбия запрещает калечащие операции на женских половых органах» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 29 мая 2020 . 
  24. ^ a b «Угроза смерти геев в Гамбии осуждена» . 2008-05-23 . Проверено 29 мая 2020 .
  25. ^ Тхарур Ishaan (2015-05-13). «Президент Гамбии угрожает перерезать горло геям» . Сидней Морнинг Геральд . Проверено 29 мая 2020 .
  26. Мастера сабара: перкуссионисты Волофа Гриота из Сенегала. Африканские звуковые пейзажи . Тан, Патрисия. Издательство Темплского университета. 2007. ISBN 978-1-281-09405-6. OCLC  815538480 .CS1 maint: others (link)
  27. ^ Арнольд Хьюз, Дэвид Перфект. Исторический словарь Гамбии. Scarecrow Press. п. 214.
  28. ^ a b «Государственный имам Гамбии уволен за антиахмадийские комментарии» . Rabwah Times . 2014-11-06 . Проверено 29 мая 2020 .
  29. ^ "Почему Высший исламский совет Гамбии хочет объявить Ахмадию немусульманином?" . Rabwah Times . 2015-09-18 . Проверено 29 мая 2020 .
  30. ^ Янсон, Марло. (2006). Таблиги Джамаат "Путь пророка" в Гамбии. стр.45
  31. ^ a b Янсон, Марло. (2006). Таблиги Джамаат "Путь пророка" в Гамбии. стр.47
  32. ^ Корреспондент, Owen Bowcott Правовые вопросы (2019-11-11). «Гамбия подает в суд ООН дело о геноциде рохинджа против Мьянмы» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 24 апреля 2020 . 
  33. ^ «Организация исламского сотрудничества» . www.oic-oci.org . Проверено 29 мая 2020 .