Истихсан

Истихсано (арабский: استحسان ) является арабским термином для юридического усмотрению. В буквальном смысле это означает «считать что-то хорошее».Мусульманскиеученые могут использовать его, чтобы выразить свое предпочтение определенным суждениям в исламском праве посравнению с другими возможностями. Это один из принципов юридической мысли, лежащий в основе научной интерпретации илииджтихада.

Среди классических юристов существовал ряд споров по поводу этого принципа, причем ханафитские юристы использовали его как вторичный источник. Современные сторонники либеральных движений в исламе использовали истихсан и аналогичную идею истислах (по-арабски «считать правильным») в качестве этических принципов в пользу феминистских и реформистских толкований Корана и Сунны , таким образом стремясь реформировать исламское право .

Этимология [ править ]

Истиньсан ( استحسان [istiħsaːn] ) - это арабское слово, образованное от слова al-husn ( الحسن ), что означает добро, которое является противоположным значением al-qubh ( القبح ), что означает плохо. Слово истисан используется для обозначения «украшения, улучшения или рассмотрения чего-то хорошего». ^[1] Это также относится к тому, к чему один склонен или что предпочитает, даже если это не одобрено другими. ^[2] Технически мусульманские правоведы дали ему несколько определений:

• Баздави определяет это как уход от смысла аналогии к аналогии, которая сильнее ее. ^[3]
• Аль-Халвани определяет это как отказ от аналогии в пользу более убедительных доказательств из Корана , Сунны или иджмы . ^[3]
• Юрист Малики Ибн аль-Араби определяет это как жертвование некоторыми последствиями доказательства в виде исключения. ^[3]
• Аль-Кархи определяет истихсан следующим образом: Истихсан - это когда человек принимает решение по определенному делу, отличному от того, по которому аналогичные дела были решены на основе его прецедентов, по причине, которая сильнее, чем та, которая встречается в аналогичных случаях и которая требует отхода от тех случаев. ^[4]

Типы истихсана [ править ]

Юристы использовали несколько категорий:

• Истихсан через текст ( насс )
• Истихсан на основе консенсуса ( иджма )
• Истихсан на основе того, что хорошо ( маруф )
• Истихсан по необходимости ( дарура )
• Истихсан на основе пользы ( Маслахах )
• Истихсан по аналогии ( кийас хафи )

Примеры Истихсана [ править ]

Ниже приведены классические примеры этого принципа:

• Абу Ханифа заявил, что тот, кто ест по забывчивости во время поста, должен повторять пост - однако он уходит от этого на основании повествования, которое позволяет поститься. ^[5]
• Аналогия требует, чтобы контракт на производство с предоплатой был запрещен на основе аналогии - однако это допускается согласно ijma .
• Аналогия требует, чтобы для омовения использовалась чистая вода, поэтому колодцы, в которые упала грязь или туши животных, были бы запрещены для использования по строгой аналогии. Необходимость исключает это и позволяет использовать эту воду при условии, что сначала будут применены формальные методы очистки.

Критика [ править ]

Аш-Шафи'и рассматривал практику предпочтения юристов как еретическое узурпирование исключительного права Бога как законодателя исламского права . ^[6] Утверждалось, что эта критика вращается больше вокруг лингвистического значения термина, а не его технического значения, ^[5] хотя современные ученые рассматривают комментарии шафиитов как прямую критику технического значения. ^[7] Малика ибн Анаса спросили об обязательном разводе. Когда он произнес свой ответ, один из его учеников быстро потянулся за табличкой, чтобы записать это решение. Осознав, что делает его ученик, Малик попросил его остановиться, отметив, что его мнение может измениться до наступления темноты. ^[8]

Сарахси отмечает, что некоторые юристы критиковали Истихсан на том основании, что аналогия приводится в пользу личного мнения, что запрещено в исламе. Он опровергает это понимание как непостижимое, поскольку ни один юрист не откажется от авторитета в отношении того, что не имеет доказательств. ^[9]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Камали, Мохаммад Хашим. Основы исламской юриспруденции (2)
• Нязи, Имран Ахсан Хан. Исламская юриспруденция
• Каядиби, Сайм. Истихсан: Доктрина предпочтения юристов в исламском праве . Исламский книжный фонд, Куала-Лумпур. ISBN 978-967-5-06247-6