| Идзанами-но-Микото | |
|---|---|
Создатель и божество смерти | |
 Поиск морей с Тэнкей (天 瓊 を 以 て 滄海 を 探 る の 図, Тэнкэй о мотте сокаи о сагуру но зу ) . Картина Кобаяси Эйтаку, 1880-90 (МИД, Бостон). Идзанаги с копьем Аменонухоко справа, Идзанами слева. | |
| Другие имена | Идзанами-но-ками |
| Японский | 伊 邪 那 美 |
| Главный культовый центр | Тага Тайша |
| Тексты | Кодзики , Нихон Сёки , Сендай Кудзи Хонги |
| Пол | женский |
| Область, край | Япония |
| Персональная информация | |
| Родители | Нет ( Кодзики , Нихон Сёки ) Аокасикине-но-Микото ( Сёки ) Аванаги-но-Микото ( Сёки ) Омодару и Аякашиконе. [1] |
| Братья и сестры | Идзанаги |
| Консорт | Идзанаги |
| Потомство | Аматэрасу , Цукуёми , Сусаноо , Эбису и другие |
| Часть серии по |
| Синтоизм |
|---|
 |
| Практики и верования |
| Синтоистские святыни |
| Известный ками |
| Важная литература |
|
| Смотрите также |
|
В японской мифологии , Идзанами нет Микото (伊弉冉尊/伊邪那美命, означая «она , кто приглашает» [ править ] ) является богиней обоих создания и смерти, а также бывшая жена бога Идзанаги -нет -микото. Ее также называют Идзанами-но ками .
Богиня творения [ править ]
Первые боги Кунитокотачи и Аменоминакануши вызвали к существованию двух божественных существ , мужчину Идзанаги и женщину Идзанами, и поручили им создать первую землю. Чтобы помочь им в этом, Идзанаги и Идзанами получили украшенное драгоценными камнями копье , названное Аменонухоко (небесное копье). Затем два божества пошли к мосту между небом и землей, Амэ-но-укихаси («плавучий мост небес»), и взбудоражили море внизу копьем. Когда с копья падали капли соленой воды, был создан Оногорошима . Они спустились с небесного моста и поселились на острове.[2]
В конце концов , они хотели быть в паре , поэтому они построили столб не под названием Ame-нет-mihashira ( «столп неба», а микроско- это почетная приставка) и вокруг него построили дворец под названием Yahiro-доно (один Хиро приблизительно 1,82 м, так что «восьми- Хиро -palace» был бы 14,56 м). Идзанаги и Идзанами обошли колонну в противоположных направлениях, и когда они встретились на другой стороне, Идзанами первым заговорил в знак приветствия. Идзанаги не считал это правильным, но они все равно спарились. У них было двое детей, Хируко («ребенок-пиявка»), который позже стал известен в синтоизме как бог Эбису [3] , и Авашима, но они родились уродливыми и не считались божествами.
Они посадили детей в лодку и отправили в море, а затем попросили других богов ответить, что они сделали неправильно. Им сказали, что мужское божество должно было первым сказать приветствие во время церемонии бракосочетания. Итак, Изанаги и Идзанами снова обошли столп, на этот раз Изанаги заговорил первым, когда они встретились, и их брак, наконец, был успешным.
От их союза родились Ояшима , или «восемь великих островов» японской цепи:
- Авадзи
- Иё (позже Сикоку )
- Оки
- Цукуши (позже Кюсю )
- Ики
- Цусима
- Садо
- Ямато (позже Хонсю )
- Обратите внимание, что в древние времена Хоккайдо , Тисима и Окинава не были частью Японии.
У них было еще шесть островов и множество божеств. Идзанами умер, родив ребенка Кагу-цучи (воплощение огня) или Хо-Мусуби (причинитель огня). [3] Затем она была похоронена на горе. Hiba, на границе старых провинций в Идзумо и Хоки , недалеко от современного Yasugi в префектуре Симанэ . Идзанаги был так зол на смерть своей жены, что убил новорожденного ребенка, тем самым создав десятки божеств.
В Кодзики [ править ]
Kojiki говорит о смерти Идзанами и ее могиле, которая была расположена на границе страны Идзумо и Хоки. Это означает , что Идзанами перевели ее душу к животному и человеку до ее смерти, но не указывает , был ли или нет Идзанами инкарнации. [4]
Смерть и преисподняя [ править ]
Идзанаги-но-Микото оплакивал смерть Идзанами-но-Микото и предпринял путешествие в Ёми («призрачную страну мертвых»). Он искал Идзанами-но-Микото и нашел ее. Сначала Идзанаги-но-Микото не могла видеть ее, потому что тени скрывали ее внешний вид. Он попросил ее вернуться с ним. Идзанами-но-Микото сообщил Идзанаги-но-Микото, что опоздал. Она уже ела пищу подземного мира и теперь была единым целым с землей мертвых. Она больше не могла вернуться к жизни, но пыталась попросить разрешения уйти. [5]
Эта новость шокировала Идзанаги-но-Микото, но он отказался оставить ее в Ёми. Пока Идзанами-но-Микото спал, он взял гребень, которым были связаны его длинные волосы, и зажег его как факел. Под внезапной вспышкой света он увидел ужасную форму некогда красивой и изящной Идзанами-но-Микото. Теперь она превратилась в гниющую форму плоти с личинками и мерзкими существами, бегающими по ее израненному телу.
Громко крича, Изанаги-но-Микото больше не мог сдерживать свой страх и побежал, намереваясь вернуться к живым и бросить свою охваченную смертью жену. Идзанами-но-Микото проснулся, вопя и возмущаясь, и погнался за ним. Она также послала Yakusa-не-ikazuchi-но-Ки ( Raijin ) и shikome (фол женщины) для охоты на Идзанаги-но-Микото и вернуть его к Yomi.
Изанаги-но-Микото выскочил из входа и толкнул валун в устье Ёмоцухирасака (黄泉 津 平 坂; пещера, которая была входом в Ёми), чтобы создать разделение между миром живых и миром мертвых. а также отделение Идзанаги от Идзанами. [5]
Идзанами-но-Микото закричал из-за этой неприступной баррикады и сказал Идзанаги-но-Микото, что если он оставит ее, она будет уничтожать 1000 живых жителей каждый день. Он яростно ответил, что даст жизнь 1500 жителям.
Говорят, что Идзанаги выполнил ритуальное очищение, хараи , после того, как стал свидетелем разлагающегося тела своей жены. Это традиционное объяснение ритуалов очищения, часто выполняемых в синтоистских святилищах в японской религии, где посетители умываются водой перед входом в священное место. [6] Во время омовения Изанаги родила богиню солнца Аматэрасу из его левого глаза, бога луны Цукуёми из его правого глаза и бога бури Сусаноо из его носа. [3]
В Нихонсёки [ править ]
Хотя во многих аспектах они похожи, версия сказки об Идзанаги и Идзанами в « Нихонсёки» отличается от версии Кодзики тем, что Идзанаги не спускается в подземный мир ( Ёми ), а постоянно проживает на острове Авадзи в храме. Кроме того, в « Нихонсёки» говорится , что три божества Аматэрасу , Цукиёми и Сусаноо были созданы как Изанаги, так и Изанами, а не только Изанаги. [7]
См. Также [ править ]
- Синтоизм в популярной культуре
- Баба Яга
- Персефона
Внешние ссылки [ править ]
- СМИ, связанные с Идзанами, на Викискладе?
- Идзанами в базе данных по истории Японии .
Ссылки [ править ]
- ^ «Энциклопедия синтоизма - Главные: Ки в классических текстах: Omodaru, Ayakashikone» . eos.kokugakuin.ac.jp . Проверено 17 января 2021 .
- Перейти ↑ Takeshi, Matsumae (2005). «Идзанаги и Идзанами» . Энциклопедия религии . 7 : 4754 - через виртуальную справочную библиотеку Гейла.
- ^ a b c "Идзанаги и Идзанами". Британская энциклопедия мировых религий : 578. 2006 - через ProQuest Ebook Central.
- ^ "Идзанаги и Идзанами" . JapanKnowledge Lib . NetAdvance Inc.
- ^ а б Кобаяси, Фумихико (2015). «Японские сказки о женах-животных: повествование о гендерной реальности в японской сказочной традиции» . Международная фольклористика . 9 - через ProQuest Ebook Central.
- ^ "Идзанаги и Идзанами" . Британская энциклопедия мировых религий : 439. 2006 - через ProQuest Ebook Central.
- Перейти ↑ Takeshi, Matsumae (2005). Джонс, Линдси (ред.). «Идзанаги и Идзанами». Энциклопедия религии . Детройт, Мичиган: Справочник Macmillan, США. 7 : 4754–4755.
- Читатель, Ян (2008). Простые руководства: синтоизм . Куперард. С. 53–55. ISBN 978-1-85733-433-3.
