Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Фронтиспис из биографии

Джеймс Харингтон Эванс (1785-1849) был рукоположен в священники англиканской церкви в 1810 году. В ранние годы викария он пережил кризис после смерти своего первого ребенка. Один из его прихожан посоветовал ему изучить сборник проповедей преподобного Джона Хилла. По мере того как он читал, его самочувствие улучшалось, и он начал сомневаться в некоторых доктринальных верованиях англиканской церкви. Он поделился этими идеями со своим собранием, что вызвало раскол в общине, и его настоятель попросил его уйти. Через несколько лет он стал баптистским священником и пастором церкви на Джон-Стрит в Блумсбери, где оставался тридцать лет. После его смерти о нем говорили, что им следует восхищаться почти во всем, кроме его Несоответствия .

Отец [ править ]

Отцом Эванса был преподобный Джеймс Эванс, который учился в Уодхэм-колледже в Оксфорде (поступил в школу в 1777 году). В 1782 году он был назначен ректором Южной Рестон , Линкольншир и с 1783 года он делил обязанности с его братом, преподобный Джон Эванс, как Викариев для Уилтшир приходах Teffont Evias , Fovant , Hindon и Pertwood . Примерно в это же время он был также назначен главой средней школы Солсбери-Сити. Позже он стал домашним капелланом графа Малмсбери; магистр гимназии в Клоузе, Солсбери, и один из хоров викариев Солсберийского собора. Он потерял свою первую жену Сару Эванс в 1804 году и в том же году повторно женился на Мэри Энн Купер, дочери торговца льняной тканью. Он умер в 1825 году и похоронен со своей первой женой в северном трансепте Солсберийского собора, о чем свидетельствует белая табличка на восточной стене. Его сестрой была Элизабет, которая вышла замуж за преподобного Исаака Ходжсона, викария Брамшотта, Хэмпшир. [1]

Ранние годы [ править ]

Джеймс Харингтон Эванс родился в Солсбери , Уилтшир, 15 апреля 1785 года и крестился в октябре 1786 года. Его отец был главой средней школы Солсбери-Сити, и именно там молодой Эванс получил свое начальное образование. Он был активным учеником и к одиннадцати годам достиг высокого уровня успеваемости. Было сочтено целесообразным, чтобы его исключили из школы и поместили к своему дяде, преподобному Исааку Ходжсону, который был умным и интуитивным наставником. В последующие годы Эванс считал время, проведенное с Ходжсонами, самым приятным в своей юности, и с большой любовью вспоминал жену Ходжсона, тетю Элизабет.

В 1799 году молодой Эванс вместе со своим отцом посетил Оксфорд, и именно здесь четырнадцатилетний мальчик получил стипендию в колледже Вадхэм. Его юность первоначально привлекла к нему внимание со стороны старших мальчиков, но в конце концов он приспособился и какое-то время наслаждался социальной стороной университетской жизни. В конце концов он бросился учиться и получил степень бакалавра в 1803 году, магистра медицины в 1808 году и стал стипендиатом в 1806 году. Он был рукоположен в диаконы в июне 1808 года и стал священником в декабре 1810 года. В этом же году он женился на своей первой жене. Кэролайн Джойс из Фрешфорда, Сомерсет . [2]

Смерть матери [ править ]

Его мать несколько лет болела легкими, и Эванс неоднократно вызывали домой из колледжа, так как ее состояние ухудшалось. Когда она наконец умерла в феврале 1804 года, он получил травму, боли в груди, похудел и был отправлен на остров Уайт для восстановления сил. Он остался в Коусе и на всю жизнь привязался к этому месту.

Ранние годы викария [ править ]

Его первая проповедь была прочитана в Уорлдхэме, Хэмпшир , где его дядя был священником. Его застенчивость делала это неприятным переживанием и оставалась проблемой для него на всю оставшуюся жизнь. Чтобы бороться с этим, он заранее подготовил свои проповеди, читая их с кафедры, и признался, что в первые дни своей жизни носил в кармане «пузырек с вином», чтобы помочь себе нервничать.

В 1809 году Эванс начал работать священником в Уорплсдоне , графство Суррей , а затем в Энвилле, Стаффордшир . После помолвки с Кэролайн Джойс он вернулся на юг Англии, чтобы пара могла быть ближе к своим семьям. Отец Эванса предложил купить ему помощника , но вместо этого он стал священником в прибрежном приходе Милфорд и Хордл , графство Хэмпшир. [3]

В июне 1811 года у пары родился первый ребенок, но умер в течение года. В отчаянии Эванс усомнился в собственной вере и религиозной приверженности. Один из прихожан, зная о его беспокойном уме, предложил ему сборник проповедей преподобного Джона Хилла. Их чтение стало для Эванса откровением, и в результате его благосостояние улучшилось, а характер его служения изменился с пастырского на евангелический.

Он начал донести свое послание до местного сообщества, читая вечерние лекции, посещая людей в их домах и на полях, читая Библию и принимая молитвы. Его проповеди вызвали интерес у местных жителей и посторонних; однако не все было хорошо. Его последователи в общине были в основном из рабочего класса, но среди дворян и работодателей была неприязнь к его служению. Некоторые уходили из его церкви перед проповедью или уходили и запирали свои скамьи на замок. Возмущение было таким, что сельскохозяйственных рабочих и слуг, которые посещали его службы в доме священника, уволили. Позже Эванс понял, что в этот период его энтузиазм вызвал ошибки в суждениях, о которых он впоследствии сожалел. [4] Один из его друзей сказал о нем следующее:

Он [Эванс] в то время жил в удивительной отделенности от мира, чувствуя, что для него чрезвычайно тяжело иметь какое-либо общение с людьми, которые не имели общения с Богом.

Это было продемонстрировано во время церковной службы в Милфорде, когда он указал пальцем на адмирала сэра Уильяма Корнуоллиса и воскликнул: «Я вижу дьявола, идущего среди вас». В знак протеста адмирал перешел в другую церковь в четырех милях отсюда, чтобы не возвращаться, пока не заменит Эванса. Корнуоллису принадлежало поместье Ньюлендс в Милфорде, где он жил со своей спутницей Мэри Энн Терезой Уитби и ее дочерью Терезой Джон Корнуоллис Уитби; Позже она была известна как миссис Уэст , мать Уильяма Корнуоллиса-Уэста . Миссис Уэст написала, что этот район охвачен «религиозной манией, в которой никто не был так безумен, как викарий». Ее мать однажды побывал в «вечернем сектантская молельня » , состоявшейся в викария Rev Эванса: [5]

Она нашла мужчин, женщин и детей, растянувшихся на полу гостиной, под роялем, вверх по лестнице и под лестницей, все наклонились вниз и громко взывали к Господу Иисусу прийти и спасти их.

Ситуация в приходе достигла апогея в 1815 году, когда его настоятель уведомил Эванса об уходе за шесть месяцев. Именно тогда Эванс принял решение выйти из англиканской церкви и покинуть Милфорд. Причины его недовольства существующей церковью включали крещение младенцев и союз церкви с государством. Его родственники и родственники его жены были «очень недовольны и оскорблены» его действиями. Его решение отделиться поставило под угрозу финансовую безопасность и репутацию его семьи. Эвансу нужна была стратегия выхода, чтобы помочь ему, и ее предложил преподобный Джордж Бэринг. [6]

Западный раскол [ править ]

Преподобный Бэринг (1781–1854) был сыном сэра Фрэнсиса Бэринга, 1-го баронета , соучредителя Barings Bank . Он получил частное образование и несколько лет работал на своего отца, прежде чем принял решение принять священный сан в англиканской церкви. Он посещал колледж Магдалены, Кембридж в 1813 году, [7] и был рукоположен в сан диакона в этом же году и священника в 1814 году С 1813 года он был викарием в Rev Томас Трегенна Biddulph , в Durston и Lyng вблизи Тонтон, Сомерсет. В 1815 году он стал священником прихода Уинтерборн-Сток , Уилтшир, под патронажем своего брата Александра Баринга., который был членом парламента от Тонтона.

Уолфорд Хаус

В течение нескольких месяцев преподобный Бэринг отделился от англиканской церкви, переехав в Уолфорд-хаус, Тонтон, где он купил часовню восьмиугольника на Мидл-стрит и стал проповедовать как тринитарий или особый баптист. Другое духовенство, отделившееся от установленной церкви, присоединилось к нему в Тонтоне, включая преподобного Томаса Сноу (1786–1867), преподобного Джорджа Бевана (1782–1819) и Джеймса Харрингтона Эванса. Несколько членов семьи преподобного Баринга поддерживали и поощряли его в этом предприятии, в том числе его сестра Харриет (Бэринг) Уолл (1768–1838) и брат сэр Томас Бэринг из Стрэттон-парка . В этот круг также вошли зять Баринга Томас Рид Кемп и Филип Лэйкок Стори (1782–1843). [8]

И Сноу, и Беван, как и Бэринг, были сыновьями банкиров; Отцом Сноу был Джордж Сноу из Сноу, Статтона и Пола, а отцом Бевана был Сильванус Беван (1743–1830) из Барклая, Бевана и Бенинга. До их отделения Сноу и его священник Беван были министрами в приходах Мишельдевер , Ист-Страттон , Пофэм и Нортингтон под покровительством богатого банкира Генри Драммонда (1786–1860) из Грейнджа и сэра Томаса Баринга. [9] Сноу был министром в Уинтерборн-Стоук до того, как преподобный Баринг занял короткое время, и он был в дружеских отношениях с Джеймсом Харингтоном Эвансом, который обслуживал его свадьбу.

Крещения в восьмиугольной часовне совершались для тех, кто исповедовал веру, и совершались путем погружения в воду. Эванс и Джордж Бэринг были крещены таким образом Джорджем Беваном в часовне в июне 1816 года. Затем Эванс несколько месяцев проповедовал в окрестностях, прежде чем переехать со своей семьей в Лондон в конце 1816 года.

Преподобный Джордж Бэринг продолжал свое служение до 1819 года, когда он покинул Великобританию. Похоже, что после этого он мало занимался религиозными делами. Преподобный Сноу в конце концов был принят обратно в Англиканскую церковь после периода «искупления». Преподобный Беван оставался в конфликте с официальной церковью из-за доктрины Троицы и умер в 1819 году. В том же году Джеймс Харингтон Эванс опубликовал свои взгляды на этот предмет в брошюре под названием «Серия диалогов по важным вопросам» . [10] Некоторые сочли эту работу еретической, и он сожалел и стыдился этого периода своей жизни. Его служение пострадало, и собрание стало лишь горсткой. В ответ он опубликовал безоговорочное опровержение и скупил все экземпляры работы, оставшиеся у книготорговцев. В 1826 году он опубликовал более подробное объяснение в брошюре « Письма другу» . [11] Его взгляды на Троицу сформировались после того, как он прочитал работы доктора Исаака Уоттса, и этот унизительный опыт сделал его менее доверчивым к другим. Говорили, что после этого «он все годы тихо ходил в горечи своей души».

Часовня в Милфорде [ править ]

К тому времени, когда Эванс покинул Милфорд в 1816 году, у него было значительное количество последователей. Его собрания пробуждения проводились дома и в доме священника, но требовалось отдельное место для поклонения. Эванс и его друзья профинансировали строительство часовни в Милфорде, которая была открыта для публичных богослужений в январе 1816 года. Эванс назначил священником мирянина Джеймса Тюркванда (1787-1836), и этот пост он занимал следующие двадцать один год. Туркуанд крестился в августе 1816 года, а на следующий день крестил четырнадцать человек. Его образование было связано с сельским хозяйством, и он много лет работал землевладельцем в Норман-Корт, поместье Харриет (Баринг) Уолл и ее мужа Чарльза Уолла в Хэмпшире. [12] Эванс продолжал интересоваться служением в Милфордской баптистской церкви, собирая средства, посещая район и переписку. Церковь до сих пор находится на Барнс-лейн, Милфорд, где она была построена более 200 лет назад.

Часовня на Джон-стрит [ править ]

Когда Эванс переехал в Лондон в 1816 году, он проповедовал в различных местах поклонения, прежде чем стать пастором капеллы на Джон-Стрит в Блумсбери . Здание было сдано ему в аренду на всю жизнь банкиром Генри Драммондом , которого описывали как «беспорядочную силу интеллекта и характера». Драммонд был филантропом, написал множество книг, поддержал миссионерскую работу, стал членом парламента в возрасте двадцати пяти лет и помог основать Католическую апостольскую церковь . Это было движение, широко известное как ирвингизм , основанное на пророчестве Эдварда Ирвинга о неизбежности Второго пришествия . [13]

Ирвинг был харизматичным проповедником из Шотландии, который переехал в Лондон примерно в 1821 году и стал священником Каледонской церкви в Хаттон-Гарден в Лондоне. Позже церковь переехала на Риджент-сквер, примерно в полумиле от часовни на Джон-Стрит, где он иногда проповедовал в первые дни. Многие из тех, кто был связан с культом ирвингизма, были знакомы Эвансу, а некоторые были его самыми старыми верными друзьями, но теперь он считал их еретиками, и их дружба для него потеряна, в том числе его покровитель Генри Драммонд. [14] Эванс оставался другом Харриет (Бэринг) Уолл и иногда останавливался с ней в ее доме в Лимингтоне , всего в нескольких милях от Милфорда. Оттуда он смог навестить другого старого друга и наставника, преподобного Ричарда Адамса в Коусе, Иоанн.[15]

Роберт Кливер Чепмен [ править ]

Дьяконы помогали Эвансу управлять часовней, и в 1823 году один из них, юрист Джон Уитмор, пригласил 20-летнего Роберта Кливера Чепмена.(1803–1902), чтобы послушать проповедь Эванса. Для него это был жизненный опыт, и он попросил креститься. В ответ Эванс сказал ему подождать, пока он полностью не поймет значение и ответственность этого действия, но Чепмен настаивал, и в конце концов Эванс согласился. Под наставничеством Эванса он стал участвовать в служении часовни на Джон-Стрит, давая проповеди и помогая бедным в окрестностях. В 1831 году его двоюродный брат Томас Пагсли ((1794-1834) попросил его проповедовать в работном доме в Девоне. Это привело к приглашению стать пастором особой баптистской часовни в Барнстейбле. Он не смог примирить разногласия внутри общине, и примерно в 1834 году произошел раскол. Чепмен стал пастором Открытого братствав Барнстейбле, в конечном итоге находясь в часовне на Медвежьей улице. В 1848 году он с другими пытался вмешаться в спор между двумя ведущими фигурами Братского движения, Джоном Нельсоном Дарби и Бенджамином Уиллсом Ньютоном . В этом он потерпел неудачу, и произошло разделение, которое привело к образованию Открытых братьев и Исключительных братьев . Некоторые сторонники Дарби критиковали Чепмена, но Дарби сказал им: «Оставьте этого человека в покое, он живет так, как я учу», и «Мы говорим о небесных мирах, но Роберт Чепмен живет в них».

Чепмен иногда бывал в Лондоне, останавливался у Эванса и проповедовал в часовне на Джон-Стрит. В 1842 году Эванс писал о нем:

Р. Чепмен только что покинул нас. Он ночевал здесь прошлой ночью после проповеди для меня на Джон-стрит. О, какой он человек Божий! Какую грацию он проявляет! Смелость, кротость, любовь, самоотречение, нежность, настойчивость, любовь к душам - все проистекающие из любви Христа и Бога - кажутся прекрасными сочетаниями прекрасной симметрии. Но по благодати Божьей он такой, какой он есть, и по благодати Божьей мы можем быть тем, чем он является.

[16]

Однако Эванс не был настолько комплиментарен в отношении Братьев, что считал его отдельной семьей Бога.

Преподобный Чарльз Шеперд [ править ]

Примерно в 1843 году Эванс начал страдать от головных болей. Его врач ввел дюжину пиявок, но его состояние не улучшилось. Затем его врач посоветовал ему отдохнуть и изменить диету. Это на время решило проблему, но он не смог продолжать работать полный рабочий день. Потребовав помощи, он назначил баптистским священником преподобного Чарльза Арундела Мориса Шепарда (1806-1855), которого он знал по своим визитам в район Барнстейбл в Девоне. Он был пастором баптистских часовен в местных приходах Истакомб, Хискотт и Ловакотт, построенных двоюродным братом Чепмена Томасом Пагсли. Здоровье Эванса так и не восстановилось полностью, хотя временами он мог служить на ограниченной основе. В 1847 году у него случился приступ бронхита, когда он посетил похороны мачехи в очень холодный день. [17]В 1849 году преподобный Шепард заболел, и Эванс задумался о том, чтобы попросить преподобного баптиста Ротесли Ноэля временно служить. Ноэль недавно вышел из официальной церкви, и Эванс решил предложить ему часовню, отказавшись от его собственных жизненных интересов. В августе 1849 года Ноэль был крещен в часовне на Джон-Стрит преподобным Шепардом в сопровождении Эванса. [18]

Преподобный баптист Ротесли Ноэль [ править ]

Достопочтенный. и преподобный баптист Риотесли Ноэль, Массачусетс (1799–1873), был сыном баронессы Бархэм и сэра Джерарда Ноэль-Ноэля, Барта ; одним из его братьев был граф Гейнсборо . Он получил образование в Тринити-колледже в Кембридже, став одним из капелланов королевы в августе 1841 года. В течение двадцати одного года он был министром церкви Святого Иоанна в Бедфорд-роуд, Лондон, и ушел в отставку в 1848 году, когда он вышел из Общества. Церковь. Как несогласному министру ему могло быть запрещено проповедовать в его бывшей лондонской епархии, но епископ Бломфилдне предпринял таких действий. Ноэль принес клятву, как предписано 52 Geo Vol III, перед тем, как произнести свою первую проповедь в часовне Конгрегационалистского Дома весов г-на Бинни, где он принял Вечерю Господню.

Ноэль искал другую часовню, отказавшись от аренды часовни Святого Иоанна. Ходили слухи, что его интересовала часовня мистера Мортимера на Грейс-инн-роуд, но это ни к чему не привело. Эванс переписывался с адвокатом Генри Драммонда по поводу того, что он расстается с арендным договором на его часовню на Джон-стрит, и он хотел, чтобы Ноэль взялся за это с одобрения общины. В письме от 7 августа 1849 года Эванс выразил уверенность в том, что сделка по покупке часовни Ноэлем состоялась. Однако в письме от 5 сентября 1849 г. он признал, что эта информация неверна. [19]

Последние дни [ править ]

В тот же день Эванс ехал на наемном фаэтоне со своей женой и другом в Шотландию, где он останавливался с июля того же года. При спуске лошадь рванулась, и на мосту одно из колес ударилось о борт, сбив Эванса. Его жена и друг остались в экипаже и были в безопасности, лошадь остановили на некотором расстоянии. Эванс утверждал в письме, что, хотя он потерял сознание, его единственными другими травмами были серьезные синяки. [20] Но вскоре образовался абсцесс на руке, которая больше всего пострадала при падении, и поднялась температура. Он постепенно ослабевал, пока 1 декабря 1849 года не скончался в Стонхейвене., Шотландия. Его останки были возвращены в Лондон, и 6 декабря он был похоронен на кладбище Хэмпстед. Преподобный Чарльз Шеперд и преподобный баптист Ноэль выступили на похоронах; Преподобный Октавиус Уинслоу проповедовал похоронную проповедь в часовне на Джон-Стрит в следующее воскресенье. Мать Уинслоу, миссис Мэри Уинслоу, была прихожанкой в ​​капелле на Джон-Стрит с 1828 года [21].

Примерно в то же время было подтверждено, что баптист Ноэль был новым священником в часовне на Джон-Стрит, и занимал эту должность до выхода на пенсию в 1869 году. [22]

Семья [ править ]

Первой женой Эванса была Кэролайн Джойс (1787–1831), и у них было трое детей, доживших до взрослой жизни: преподобный Джеймс Джойс Эванс (1813–1881); Кэролайн Эванс (1815–1882) и Фредерик Ходжсон Эванс (1821–1877).

Эванс женился на своей второй жене, Элизабет Берд (1799–1878), в 1833 году. Она была дочерью Люси Уилберфорс Берд (1768–1847) и Роберта Берда (1761–1842). Среди ее братьев были Роберт Мерттинс Берд и Эдвард Берд, отец Изабеллы Берд . Детей от этого брака не было. [23]

Сочинения [ править ]

Эванс был автором нескольких книг и гимнов; многие из них перечислены в Каталоге Британской библиотеки, а некоторые из них находятся в открытом доступе. [24]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Рэнсом, Мэри (1972). Уилтшир возвращается к запросам о посещении епископа 1783 г. (PDF) . УСТРОЙСТВА: Уилтширское звукозаписывающее общество п. 9 . Проверено 8 июня 2020 .
  2. ^ Картер, Грейсон (2004). «Эванс, Джеймс Харингтон». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 47090 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
  3. ^ Эванс, Джейм Джойс (1855). Мемуары и останки преподобного Джеймса Харингтона Эванса . Лондон: Джеймс Нисбет и компания, стр. Глава II . Дата обращения 26 мая 2020 .
  4. ^ Эванс, Джейм Джойс (1855). Мемуары и останки преподобного Джеймса Харингтона Эванса . Лондон: Джеймс Нисбет и компания, стр. 23 . Дата обращения 26 мая 2020 .
  5. ^ Ravenscroft, W (ноябрь 1912). «Милфордское отделение от англиканской церкви, 1815-16 гг . Нашей эры» . Случайный журнал . 1 (5): 34–51 . Дата обращения 27 мая 2020 .
  6. ^ Эванс, Джейм Джойс (1855). Мемуары и останки преподобного Джеймса Харингтона Эванса . Лондон: Джеймс Нисбет и компания, стр. Глава III . Дата обращения 26 мая 2020 .
  7. ^ "Бэринг, Джордж (BRN813G)" . База данных Кембриджских выпускников . Кембриджский университет.
  8. ^ Картер, Грейсон (2004). «Бэринг, Джордж». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 47101 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
  9. ^ Манден, Алан; Томас Сноу и западный раскол; Черчмен Том 125/4 (2011)
  10. ^ Эванс, Джеймс Харингтон (1819). Серия диалогов на важные темы. Диалог первый и второй о Троице . Финсбери: Л.И. Хайэм . Дата обращения 9 июня 2020 .
  11. ^ Эванс, Джеймс Харингтон (1826). Письма другу, содержащие возражения писателя против его прежнего произведения, «Диалоги на важные темы» . Лондон: Джеймс Нисбет и Ко . Дата обращения 9 июня 2020 .
  12. ↑ The Baptist Magazine , ноябрь 1837 г.
  13. ^ "Генри Драммонд из Олбери" . Центр наследия RBS . Проверено 10 июня 2020 .
  14. ^ Эванс, Джейм Джойс (1855). Мемуары и останки преподобного Джеймса Харингтона Эванса . Лондон: Джеймс Нисбет и компания, стр. 96 . Дата обращения 26 мая 2020 .
  15. ^ Эванс, Джейм Джойс (1855). Мемуары и останки преподобного Джеймса Харингтона Эванса . Лондон: Джеймс Нисбет и компания, стр. 187 . Дата обращения 26 мая 2020 .
  16. ^ Беннет, Уильям Генри (1902). Роберт Кливер Чепмен из Барнстейпла . Лондон и Глазго: Пикеринг и Инглис. С. 22 - 36 . Дата обращения 26 мая 2020 .
  17. ^ Эванс, Джейм Джойс (1855). Мемуары и останки преподобного Джеймса Харингтона Эванса . Лондон: Джеймс Нисбет и компания, стр. 350 . Дата обращения 26 мая 2020 .
  18. ^ Петерсон, Роберт L (1995). «7». Роберт Чепмен: биография . Колорадо-Спрингс: Льюис и Рот.
  19. ^ Картер, Грейсон (2004). «Ноэль, баптист Риотесли». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 20231 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
  20. ^ Эванс, Джейм Джойс (1855). Мемуары и останки преподобного Джеймса Харингтона Эванса . Лондон: Джеймс Нисбет и компания, стр. 120 . Дата обращения 26 мая 2020 .
  21. ^ Уинслоу, Октавиус (1860). Жизнь в Иисусе: воспоминания миссис Мэри Уинслоу . Broardway: Роберт Картер и братья. п. 94 . Дата обращения 9 июня 2020 .
  22. ^ Картер, Грейсон (2004). «Ноэль, баптист Риотесли». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 20231 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
  23. ^ Стоддарт, Анна М (1908). Жизнь Изабеллы Берд (миссис Бишоп) дост. член Восточного общества Пекина, ФРГС, ФРСГС Нью-Йорка: Е.П. Даттон и компания. С. 4–5 . Дата обращения 9 июня 2020 .
  24. ↑ Отсканированные копии книг, приписываемых Джеймсу Харингтону Эвансу