Джеймс Меллаарт

Джеймс Меллаарт
Mellaart at atalhöyük
Родившийся	( 1925-11-14 )14 ноября 1925 г. Лондон, Соединенное Королевство
Умер	29 июля 2012 г. (2012-07-29)(86 лет) Лондон, Соединенное Королевство
Другие имена	Джимми Меллаарт
Род занятий	Археолог, фальсификатор
Активные годы	1951–91
Супруг (а)	Арлетт Мерьем Ченани 1954–2012 (его смерть)

Джеймс Меллаарт ФБА (14 ноября 1925 - 29 июля 2012) был английским археологом и писателем, известным своим открытием неолитического поселения Чатал-Хююк в Турции . Он был выслан из Турции, когда его заподозрили в причастности к черному рынку древностей . Он также был вовлечен в череду противоречий, включая так называемый спор о богине - матери ^[1] в Анатолии , что в конечном итоге привело к тому, что ему запретили проводить раскопки в Турции в 1960-х годах. ^{[ необходима цитата ]}

Меллаарт родился в 1925 году в Лондоне . Он читал лекции в Стамбульском университете и был помощником директора Британского института археологии в Анкаре (BIAA). В 1951 году Меллаарт начал руководить раскопками на территории Турции с помощью своей жены турецкого происхождения Арлетт , которая была секретарем BIAA. Он помог идентифицировать «шампанское стекло» керамику западной Анатолии в эпохе поздней бронзы, которая в 1954 году привела к ^{[ править ]} открытие Бейджесултана . После завершения этой экспедиции в 1959 году он помог опубликовать ее результаты. В 1964 году он начал читать лекции на анатолийском.археология в Анкаре. После его смерти было обнаружено, что он подделал многие из своих «находок», в том числе фрески и надписи, использованные для обнаружения места Чатал-Хююк. ^[2]

Раскопки Чатал-Хююк [ править ]

Чатал выемка грунта

Когда Меллаарт проводил раскопки на участке Чатал-Хююк в 1961 году, его команда обнаружила более 150 комнат и зданий, некоторые из которых были украшены фресками , гипсовыми рельефами и скульптурами. С тех пор это место было признано столь же важным, поскольку оно помогло в изучении социальной и культурной динамики одного из первых и крупнейших постоянно заселенных сельскохозяйственных поселений на Ближнем Востоке.

Согласно одной из теорий Меллаарта, Чатал-Хююк был известным местом поклонения богине-матери . Однако многие другие археологи не согласились с ним, и спор вызвал разногласия. Меллаарта даже обвинили в придумывании по крайней мере некоторых мифологических историй, которые он представлял как подлинные. Произошедший фурор заставил турецкое правительство закрыть это место. В течение следующих 30 лет это место оставалось без присмотра, пока в 1990-х годах снова не были начаты раскопки.

Город в целом занимает примерно 32,5  акра (130 000 м²), и в нем проживает от 5 000 до 8 000 человек, тогда как норма в то время составляла примерно одну десятую этого размера. Сайт вызвал большое волнение, когда Меллаарт объявил об этом, и с тех пор вызвал много головной боли. Фактически, более поздние исследования выявили аналогичные особенности в других памятниках раннего неолита на Ближнем Востоке, и это помогло многим людям понять это место, так что многие из его одноразовых загадок больше не являются реальными проблемами.

Теории о ранней Анатолии [ править ]

Согласно Меллаарту, самые ранние индоевропейцы на северо-западе Анатолии были всадниками, пришедшими в этот регион с севера и основавшими Демирджихёюк в провинции Эскишехир , Турция, в древней Фригии , c. 3000 г. до н.э. Они были предками лувийцев , населявших Трою II, и широко распространились на Анатолийском полуострове. ^[3] Именно Меллаарт первым ввел термин «лувийский» в археологический дискурс в 1950-х годах. По словам Кристофа Баххубера, текущие исследования и раскопки, как правило, подтверждают многие наблюдения Меллаарта об изменениях в материальной культуре в региональном масштабе. ^[4]

Меллаарт процитировал распространение нового типа гончарных изделий, изготовленных круговыми движениями, Red Slip Wares, как одно из лучших доказательств своей теории. Согласно Меллаарту, прото-лувийские миграции в Анатолию происходили несколькими отдельными волнами на протяжении многих столетий. В настоящее время наблюдается тенденция рассматривать такие миграции в основном как мирные, а не военные завоевания. Меллаарт сосредоточился на археологически наблюдаемых событиях разрушения Трои II (около 2600–2400 гг. До н. Э.). Для него они были связаны с приходом индоевропейцев с восточных Балкан . ^[5]

Дело Дорака [ править ]

В 1965 году Mellaart дал отчет о новой богатой находке из Дорак в Ситон Ллойда Британского института. Меллаарт сказал, что он видел сокровища в 1958 году в Измирском доме молодой женщины, которую он встретил в поезде. Она сидела перед ним в вагоне поезда с золотым браслетом, который привлек его внимание. Она сказала ему, что у нее дома есть больше, поэтому он подошел и посмотрел коллекцию. Она не разрешала ему фотографировать, но разрешала делать их рисунки. Он передал эту историю The Illustrated London News , а затем турецкие власти потребовали сообщить, почему им не сообщили. Он сказал, что молодая женщина по имени Анна Папастрати просила его сохранить это в секрете. ^[6]Он попросил Институт спонсировать публикацию истории, но они отказались, не имея реальных доказательств. При поиске дома Папастрати выяснилось, что адреса улицы в Измире не существует, и ее имя не было найдено. Единственный документ, который можно проследить до нее, - это напечатанное письмо, которое после изучения, похоже, было написано женой Меллаарта Арлетт. ^[7] В результате турецкие официальные лица выслали Меллаарта по подозрению в контрабанде древностей. Позже ему разрешили вернуться, но позже запретили полностью.

Выход на пенсию [ править ]

По состоянию на 2005 год Меллаарт ушел с преподавания и жил в Северном Лондоне со своей женой и внуком. Он умер 29 июля 2012 года. ^{[8] [9]}

Подделки [ править ]

В 2018 году сын Меллаарта и швейцарско-немецкий геоархеолог Эберхард Цанггер опубликовали расследование, согласно которому Меллаарт сфабриковал обширные подделки в поддержку своих тезисов. ^{[10] [11]} После исследования квартиры покойного Меллаарта, Зангер обнаружил, что Меллаарт «подделал несколько старинных фресок и, возможно, руководил своего рода« мастерской фальсификатора ». ^[2] Эти подделки включали прототипы фресок и гравюр, которые Меллаарт якобы обнаружил в Чатал-Хююке.

Галерея [ править ]

• Чатал-Хююк после первых раскопок

• Джеймс Меллаарт раскапывает фреску в Чатал-Хююке

• Фреска из Чатал-Хёюка, раскопанная Джеймсом Меллаартом, изображает неолитических охотников, нападающих на зубров ( Bos primigenius )

• Фрагмент фрески, изображающий заднюю часть зубра, оленя и охотников

• Реконструкция неолитической фрески из Чатал-Гёюка

• Копия фрески Чатал-Хююк с изображением кабана и оленя в окружении охотников

• Фигурка женского божества

• Неолитические зеркала из обсидиана из Чатал-Гююка

Работает [ править ]

• «Анатолийская хронология в эпоху ранней и средней бронзы»; Анатолийские исследования VII, 1957 г.
• «Ранние культуры Южно-Анатолийского нагорья. Поздний энеолит и ранняя бронза на равнине Конья »; Анатолийские исследования XIII, 1963 г.
• Чатал-Хёюк, неолитический город в Анатолии , Лондон, 1967
• Экскаваты в Хаджилар, т. I – II , Эдинбург, 1970 г.
• Богиня из Анатолии , 1989 (совместно с Удо Хиршем и Белкисом Балпинаром)

См. Также [ править ]

• Матриархат
• Potnia Theron
• Религия в доисторические времена
• Медленный поезд в Измир
• Фигурки Венеры

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Балтер, Майкл. Богиня и бык: Чатал-Хююк: археологическое путешествие к заре цивилизации. Нью-Йорк: Free Press, 2004 (твердый переплет, ISBN 0-7432-4360-9 ); Уолнат-Крик, Калифорния: Left Coast Press, 2006 (мягкая обложка, ISBN 1-59874-069-5 ).  
• Пирсон, Кеннет; Коннор, Патрисия. Дело Дорака . Лондон: Майкл Джозеф. 1967; Нью-Йорк: Атенеум, 1968.

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Джеймса Меллаарта .

• Мазур, Сьюзен. «Последняя глава дела Дорака» , на Scoop.co.nz , 10 октября 2005 г.
• Блог Мэтта Салусбери, «Дело Дорака, археологическая загадка», сообщение от 8 февраля 2010 г.