Джейн Минор (около 1792–1858), также известная как Генсей (или Дженсей [1] ) Сноу, была афроамериканской целительницей и освободителем рабов , одной из немногих задокументированных порабощенных практикующих врачевателей в истории Соединенных Штатов.
Ранняя жизнь [ править ]
Майнор родился в рабстве как Генсей Сноу в округе Динвидди , штат Вирджиния . Она работала в поместье Бенджамина Харриса Мэя. [2]
Целитель и освободитель [ править ]
По словам историка Сьюзан Лебсок, Майнор «был очевидно квалифицированным в медицине и очень одаренным, заботливым целителем, на которого пациенты действительно откликались». [3] [4] В 1825 году эпидемия лихорадки поразила Петербург , штат Вирджиния, и многие семьи, черные и белые, пострадали. В результате ее исцеляющей работы Бенджамин Мэй дал Минор свободу. В акте об освобождении он отмечает, что освободил Майнор «за несколько исключительных заслуг в уходе за больными с неминуемым риском для ее собственного здоровья и безопасности, проявив беспримерное терпение и внимание, наблюдая за больными койками нескольких жителей этого города. , а также из-за моей веры в то, что в будущем она продолжит ... совершать аналогичные действия ... "[5]
В 1826 году она встретила и вышла замуж за Льюиса Минора, наемного работника. После освобождения она взяла имя Джейн Минор. Деньги, которые Джейн Майнор зарабатывала в качестве практикующего врача, обычно от 2 до 5 долларов за посещение, позволили ей купить и освободить по крайней мере шестнадцать рабов, некоторые из которых стоили более 2000 долларов. В одном случае, в июле 1840 года, она купила и освободила женщину- мулатку по имени Эмили Смит и ее пятерых детей. В другом году, в том же месяце и году, она освободила практикующую целителя по имени Фиби Джексон. [6] [7] [8] Лебсок говорит, что Майнор был самым активным свободным чернокожим освободителем в Петербурге, мужчиной или женщиной. [9]
Спустя более 30 лет после ее увольнения в петербургских газетах были опубликованы отчеты об операциях, проведенных врачами в «больнице известной медсестры Джинси Сноу». [10] Купирование и пиявка были стандартной медицинской практикой того времени. [11] Исследователи заметили, что порабощенные врачи, такие как Джейн Майнор, часто привозили из Африки знания о травах и другие медицинские знания, которые в то время были неизвестны в ранней колониальной Америке. [12]
Ссылки [ править ]
- ^ Дарлин Кларк Хайн, Черные женщины в белом , Indiana University Press 1989
- ^ Стейси Хокинс Адамс. " Джейн Минор ", Richmond Times Dispatch, 23 февраля 1999 г., D-1
- ^ Адамс, Richmond Times Dispatch
- ^ Сюзанна Лебсок, " Свободные женщины Петербурга: статус и культура в южном городе , 1784-1860, WW Norton & Company, 1985"
- ^ Адамс, Richmond-Times Dispatch
- ^ Клод А. Грин, Что мы вытащили из рабства с нами , Infinity Publishing, 2006, стр. 111
- ^ Картер Годвин Вудсон, Рэйфорд Уиттингем Логан, Журнал негритянской истории, 1930 Том 15
- ↑ Лютер Портер Джексон, Свободная негритянская рабочая сила и владение имуществом в Virginia Appleton Century Company, Нью-Йорк, 1942 г.
- ^ Лебсок, стр. 96-111
- ^ Тодд Л. Сэвитт, Медицина и рабство , Университет Иллинойс Press, 2002
- ^ Розалин Fraad Baxandall, Линда Гордон, Сьюзен Reverb, Америки Работающие женщины: Документальная история, 1600 до наших дней , WW Norton & Company, 1995, стр. 50
- ^ Mwalimu J. Shujaa, Кения J. Shujaa, Мудрец Энциклопедия африканского культурного наследия в Северной Америке , с. 578, Публикации SAGE, 15 февраля 2015 г.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Вероника Дэвис, Вдохновляющие афроамериканские женщины Вирджинии , IUniverse, 2015
- Дарлин Кларк Хайн, Кэтлин Томпсон, Сияющая нить надежды , Корона / Архетип, 2009
- С. Митчелл, Тела знаний: влияние рабов на довоенное медицинское сообщество ', 1997, Цифровые архивы Технологического института Вирджинии
