| Часть серии по |
| Рабство |
|---|
 |
Джарья , также называемая джарийа и джаварис , была термином для обозначения определенного типа рабынь в исламском мире. [1] Они были «рабынями для удовольствия» (muṭʿa, ladhdha) или «девушками-рабынями для полового акта» (jawārī al-waṭ), получившими специальную подготовку в художественных навыках. Однако, в отличие от Циянь , они обычно не выступали для других мужчин, кроме человека, в гарем которого они были помещены.
История [ править ]
Категория рабыни и джарья - аналогично кияну - прославилась в эпоху Аббасидского халифата [1], возможно, потому, что в этот период свободные арабские женщины становились все более и более изолированными от общества. [1]
Их покупали на невольничьем рынке или захватывали в качестве военной добычи. Этот термин применялся к таким девушкам-рабыням, которые с помощью обучения или самообразования приобрели большие художественные навыки и интеллектуальные знания, с помощью которых они могли развлекать мужчину, а не с помощью сексуальности и физической красоты. Они могли изучать вопросы от музыки и поэзии до религии, истории и литературы, и многие из них были известны своей способностью развлечь своего владельца как интеллектуальными, так и музыкальными способностями. Было много примеров джарьев с хорошим образованием, которым удалось добиться влияния на правителей-мужчин.
Джавари отличались от киянь тем, что, по всей видимости, они не выступали публично, а выступали только в гареме, к которому они принадлежали. В королевских гаремах могло работать очень большое количество джавари, которые развлекали королевский гарем и не обязательно были синонимами наложниц правителя. [2] В гареме Аббасидов были тысячи джавари, а также наложниц, которые не всегда были одинаковыми, и это было принято гаремами многих других исламских правителей, таких как правители халифата Кордовы и халифата Фатимидов . [3]
Категория джарайя сексуальных рабов-гаремов была описана писателем 9-го века Аль-Джахизом , который обвинил их в оказании деструктивного влияния на их владельцев, созданное их художественными навыками, которые создавали сеть зависимых чувств, таких как любовь (концентратор), страсть (хава) близость (мушакала) и желание постоянного общения (ильф). [4]
Примеры [ править ]
В исламской литературе и истории было много известных джарьев, таких как Аль-Хайзуран , Алам аль-Малика и Хабаба (раб) . [5]
См. Также [ править ]
- Карие
- Qiyan
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Мэтью Гордон, Кэтрин А. Хейн: наложницы и куртизанки: женщины и рабство в истории ислама
- ^ Эль-Азхар, Таеф. Королевы, евнухи и наложницы в исламской истории, 661–1257. Издательство Эдинбургского университета, 2019. JSTOR, www.jstor.org/stable/10.3366/j.ctvnjbg3q. По состоянию на 27 марта 2021 г.
- ^ Эль-Азхар, Таеф. Королевы, евнухи и наложницы в исламской истории, 661–1257. Издательство Эдинбургского университета, 2019. JSTOR, www.jstor.org/stable/10.3366/j.ctvnjbg3q. По состоянию на 27 марта 2021 г.
- ↑ Альбрехт Классен: Удовольствие и досуг в средние века и раннее Новое время
- ^ Мернисси, Фатима; Мэри Джо Лейкленд (2003). Забытые царицы ислама. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-579868-5 .
