Язык Чеджу

Чеджу
Чеджуео, Чеджу
제 주말 Чеджу-мал
Родной для	Южная Корея
Область, край	Провинция Чеджу
Этническая принадлежность	Люди Чеджу ( корейцы острова Чеджу )
Носитель языка	5 000 (2014) [1]
Языковая семья	Корейский Чеджу
Система письма	Хангыль
Коды языков
ISO 639-3	jje
Glottolog	jeju1234
ELP	Jejueo [2]
Эта статья содержит фонетические символы IPA . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо символов Юникода . Вводное руководство по символам IPA см. В разделе Help: IPA .

Чеджу ( корейский : 제주 어 Jeju-eo , корейский и Jeju: 제 주말 Jeju-mal ^[3] ), часто называемый Jejueo ^[4] или Jejuan ^[5] в англоязычных ученых, это корейский язык, на котором традиционно говорят на острове Чеджу. , Южная Корея . Хотя часто классифицируются как расходящийся Чедж диалекта ( корейский : 제주 방언 Чеджу bang'eon ) корейского языка, сорт называется как язык в органах местного самоуправления и более как в Южной Корее и зарубежных научных кругах. Чеджу невзаимно понятны с материковыми диалектами Южной Кореи.

Согласные Чеджу похожи на согласные корейского Сеула, но Чеджу имеет больший и более консервативный набор гласных. Чеджу - это заглавный , агглютинативный , суффиксный язык, как корейский. За существительными следуют частицы, которые могут служить маркерами падежа . Глаголы склоняются к времени, виду , наклонению , очевидности , относительному социальному статусу, формальности и другой грамматической информации. Корейский язык и Чеджу существенно различаются по своим вербальным парадигмам. Например, маркер продолжительного аспекта Чеджу ^[6] и настроение или аспектВ корейском языке отсутствует различие многих соединительных суффиксов Чеджу. В то время как большая часть лексики Чеджу является корейской, язык сохраняет многие среднекорейские слова, которые теперь утрачены в стандартном корейском языке. У Чеджу также есть японский субстрат (см. Японский полуостров ). ^[7]

Чеджу уже отличался от сеульского корейского языка к пятнадцатому веку и был непонятен корейским посетителям с материковой части к шестнадцатому веку. Этот язык был серьезно подорван восстанием в Чеджу в 1948 году, Корейской войной и модернизацией Южной Кореи . Всем, кто свободно говорит на острове Чеджу, сейчас более семидесяти лет. Большинство людей на острове Чеджу теперь говорят на различных корейских языках с субстратом Чеджу . Язык может быть несколько более активным в общине диаспоры в Осаке , Япония , но даже там молодые члены общины говорят по-японски. С 2010 года ЮНЕСКО определяет этот язык какнаходящиеся под критической угрозой , максимально возможный уровень языковой опасности. Усилия по возрождению продолжаются. ^[8]

Номенклатура и отношение к корейскому [ править ]

Чеджу тесно связан с корейским языком. Он традиционно считался необычно расходящимся диалектом корейского языка и до сих пор упоминается как таковой в Национальном институте корейского языка и Министерстве образования Южной Кореи . ^[9] Хотя термин «язык Чеджу» ( корейский : 제주 어 , Jeju-eo ) впервые был использован в 1947 году, только в середине 1990-х годов этот термин получил распространение в научных кругах Южной Кореи. В то время как «диалект Чеджу» по-прежнему был предпочтительным употреблением на протяжении десятилетия 2000-х, большинство южнокорейских научных публикаций перешли на термин «язык Чеджу» к началу 2010-х годов. ^[10]Несколько раньше термин «язык Чеджу» также был предпочтительным термином в местном законодательстве, например, в Законе о языках 2007 года о сохранении и развитии языка Чеджу ( корейский : 제주 어 보전 및 육성 조례 Jeju-eo bojeon mit yukseong jorye ) , а также неправительственными организациями, работающими над сохранением языка. ^[11] В единственной англоязычной монографии о Чеджу, опубликованной в 2019 году, он также постоянно упоминается как язык. ^[12] Среди носителей языка наиболее распространен термин « чеджу-мал », «речь на языке чеджу». ^[3]

Чеджу не является взаимно понятным даже с самыми южными диалектами современного корейского материка. В тесте на разборчивость речи в 2014 году корейские носители трех разных диалектных зон (Сеул, Пусан и Ёсу ) в течение одной минуты разговаривали на Чеджу с контрольной группой носителей языка Чеджу. В среднем носители корейского языка из всех трех диалектных зон правильно ответили менее чем на 10% основных вопросов понимания, в то время как носители языка Чеджу правильно ответили более чем на 89% вопросов. Эти результаты сопоставимы с результатами теста разборчивости норвежского языка для носителей нидерландского языка. ^[13]Спикеры из диаспоры Чеджу, проживающие в Японии, также сообщают, что им трудно понимать южнокорейские средства массовой информации и они используют японские субтитры при просмотре южнокорейских телешоу. ^[14]

Географическое распространение [ править ]

На Чеджу традиционно говорили на всей территории провинции Чеджу, за исключением островов Чуджа , на полпути между островом Чеджу и материковой Кореей, где обитает множество юго-западных корейцев . ^[15] Язык также используется некоторыми из первого и второго поколения ^[а] членов Zainichi корейской общины в Ikuno-ку , Осака , Япония. ^[16]

По сравнению с корейскими диалектами материкового Китая, внутри Чеджу мало внутренних различий. Иногда проводится различие между северным и южным диалектами с географическим разделением в Халласане , но диалектное разделение между востоком и западом, проходящее через города Чеджу и Согвипхо, может лучше объяснить те немногие диалектные различия, которые действительно существуют. ^{[17] [18]} Обзор региональных различий в 305 наборах слов, проведенный в 2010 году, предполагает, что разделение на север и юг и разделение на восток и запад сосуществуют, в результате чего образуются четыре различные группы диалектов. ^[19]

• Разделение на восток и запад заметно в словах Чеджу, означающих «ящерица».
  Восточный Согвипхо использует 장쿨 레비 чангкуллеби, а западный Согвипхо - 독 다구리 докдагури . ^[20]

• Разделение между севером и югом более заметно в словах Чеджу, означающих «краб».

История и отказ [ править ]

Корейские языки, скорее всего, не являются родными для острова Чеджу; Было высказано предположение, что корни семьи уходят в Маньчжурию, исторический регион на северо-востоке Азии. Считается, что носители корейского языка мигрировали из южной Маньчжурии между третьим и восьмым веками нашей эры. Лингвист Александр Вовин предполагает, что древнее королевство Тамна , правившее островом до XII века, могло говорить на японском языке, оказавшем субстратное влияние на Чеджу. Когда именно этот предполагаемый японский язык мог быть заменен корейским предком Чеджу, остается неясным. ^[21]

В отличие от материковой Кореи, которой монголы правили лишь косвенно, в конце XIII века Чеджу находился под прямым управлением юаня . Значительное количество монгольских солдат мигрировало на остров в этот период, и их язык выступал в качестве надстройки, которая, возможно, ускорила изменение местного языка. Лингвист Ян Чанъён предполагает, что на формирование Чеджу как независимого от корейского языка оказали влияние монголы. ^[22] К пятнадцатому веку, когда изобретение хангыля впервые позволило детально понять корейскую фонологию, сеульский корейский и чеджу уже расходились; престижный диалект СеулаСредние корейцы пятнадцатого века запрещали дифтонг / дзё / , а Чеджу - нет. ^[23]

Упоминания в шестнадцатом и семнадцатом веках языка Чеджу со стороны литераторов материковой Кореи утверждают, что он уже был непонятен корейцам. ^[24] Ким Сан Хон (1570–1652 гг.), Служивший комиссаром по умиротворению ( корейский : 안무 어사 anmueosa ) на острове с 1601 по 1602 год, дает шесть слов на «провинциальном языке» с явными родственными названиями в современном Чеджу, а также пишет: ^[25]

謫 人 申 長 齡 乃 譯 「比 島 語音 酷 以 中華 如 驅 牛馬 不可 分辯 云云 盖 風氣 與 華 隔 而 然 耶 曾爲 元朝 置 官 於此 故」... 所謂 俚語 者 但 高 細 不可 曉

«Изгнанный человек Шин Чаннён изначально был государственным переводчиком . Он сказал:« Язык этого острова больше всего похож на китайский, и звуки, которые они издают во время прогона скота и лошадей, еще труднее различить. Это потому, что климатические условия недалеко от китайского, или потому что династия Юань когда-то правила и назначала здесь чиновников, а китайцы смешались с ними? »... То, что называется провинциальным языком, - это всего лишь высокий и тонкий язык, и его невозможно понять».

В 1629 году корейское правительство запретило эмиграцию жителей острова Чеджу на материк, что еще больше ограничило языковые контакты между Чеджу и корейцами. ^[26] В то же время остров также использовался в эпоху Чосон (1392–1910 гг.) Как место ссылки для опальных ученых-чиновников . Эти высокообразованные носители сеульского корейского языка часто обучали детей своих соседей по Чеджу во время их изгнания и создали непрерывный и значительный корейский суперстрат в Чеджу. ^[25]

Чеджу оставался доминирующим языком как в частной, так и в общественной сферах при японском колониальном правлении (1910–1945 гг.), Хотя многие японские заимствованные слова вошли в лексику, и многие носители говорили на одном языке . ^[27] Масштабная миграция людей Чеджу в Японию началась в 1911 году, и к 1934 году только в Осаке проживало 38 000 жителей острова Чеджу . Иммиграция в Японию продолжалась даже после обретения Кореей независимости в 1980-е годы. На Чеджу по-прежнему говорят пожилые члены этих диаспор, хотя молодые люди говорят на японском как на родном языке и плохо говорят на Чеджу. ^[28]

Серьезные разрушения языкового сообщества Чеджу начались после окончания японского правления в 1945 году. После Второй мировой войны Корея была разделена между поддерживаемым США правительством на юге и поддерживаемым Советским Союзом правительством на севере. ^[29] Народное сопротивление разделу Кореи и жестокости полиции привело к восстанию против американского военного правительства 3 апреля 1948 года. Сынгман РиРежим, сменивший американскую администрацию в августе 1948 года, подавил восстание массовыми убийствами мирных жителей. Было убито до шестидесяти тысяч жителей острова Чеджу, или пятая часть населения до восстания. Еще сорок тысяч бежали в Японию. Из четырехсот деревень на острове осталось 170. ^[30] Разрушительное воздействие резни на языковую общину Чеджу усугубилось началом Корейской войны в 1950 году. Хотя Чеджу никогда не был оккупирован северокорейской армией, почти 150 000 корейскоязычных беженцев с материка спасались от вторжения Северной Кореи прибыл в Чеджу в первый год войны. Эти события разрушили прежнее господство языка Чеджу на острове ^[31].и стандартный корейский язык начал вытеснять Чеджу в общественной сфере к 1950-м годам. ^[32]

Упадок Чеджу продолжался в 1960-х и 1970-х годах. Saemaeul движение , амбициозная программа модернизации сельских запущен Пак Чжон Хи , нарушили традиционную сельскую общину , где процветала Чеджу. Этот язык стал восприниматься как неправильный диалект корейского языка, так что ученики подвергались телесным наказаниям, если они использовали его в школе ^[33], а использование стандартного корейского языка даже в частной сфере начало распространяться из города Чеджу за пределы города. ^[34] язык отношение носителей языка Чеджу в этот период была самостоятельной пренебрежительно, и даже Чеджу люди рассматривали использование Чеджу «с презрением.» ^[33]Опрос 1981 г., посвященный языковым установкам среди старшеклассников и студентов университетов , носителей корейского сеула, корейского чхунчхонского , юго-западного , юго-восточного корейского и чеджу, показал, что носители языка Чеджу с наибольшей вероятностью из пяти групп приписывали отрицательные черты своему родному языку. ^[35]

Исследование переключения кода, проведенное в 1992 году носителями языка Чеджу, показывает, что к тому времени Чеджу находился в неблагоприятных диглоссальных отношениях с корейским языком и в значительной степени ограничивался неформальным контекстом даже между коренными жителями Чеджу. ^[36] В разговоре преимущественно на языке Чеджу говорящие могут спонтанно переключаться на корейский, чтобы подчеркнуть рациональность или истинность своего утверждения, в то время как переключение на Чеджу в разговоре преимущественно на корейском языке означает, что говорящий делал субъективное заявление или был менее серьезным. . ^[37]

В том же исследовании отмечается, что к 1992 году даже это разнообразие, ограниченное неформальной сферой, обычно было корейским диалектом с субстратом Чеджу, а не традиционным языком Чеджу:

현재 상용 되는 제 주말 의 경우, 표준말 과 의 에 비해 크게 줄어들고 있는 상황 활용 에서 표준말 과 의 차이 가 극대화 되며, 다른 부분 에서는 상대적 으로 표준말 과 의 가 극소화 된다는 점 이다. 따라서 제주 사람들 은 과거 사용 토박이 말 에 가까운 '진한 (심한) 제 주말' 로, 현재 사용 되는 제 주말 은 '옅은 제 주말' 또는 '(표준어 와) 섞어 진 말' 로 표현 하는 등, 제 주말 과 표준말 이 일종의 방언 연속체 를 형성 하는 것으로 인식 하고 있다. ^[39]

«Что касается языка чеджу [ букв. « Речь чеджу »], широко используемого в настоящее время [по состоянию на 1992 год], ситуация такова, что его отличия от стандартного корейского значительно уменьшаются по сравнению с прошлым. Его самые большие отличия от стандартного корейского языка [сейчас] В первую очередь, это суффиксная парадигма, а в других областях различия сводятся к минимуму. Соответственно, жители Чеджу понимают, что Чеджу и стандартный корейский язык находятся в форме диалектного континуума , и относятся к ранее использовавшемуся родному языку как к "толстому (или интенсивному) ) Язык Чеджу »и язык Чеджу, который в настоящее время используется как« легкий язык Чеджу »или« смешанный (с корейским) язык ».

Текущий статус [ править ]

Официальный язык Южной Кореи - стандартный корейский. Почти все жители острова Чеджу двуязычны на стандартном корейском и на Чеджу, в то время как многие молодые люди говорят по-английски даже лучше, чем на Чеджу. Стандартный корейский язык чаще всего используется в большинстве общественных мест, в то время как Чеджу, как правило, используется дома и на некоторых местных рынках. ^[40] Все школы, расположенные на острове Чеджу, обязаны преподавать стандартный корейский язык и предлагают Чеджу только в качестве необязательной внеклассной деятельности. ^[41] В результате в настоящее время нет одноязычных носителей Чеджу.

По состоянию на 2018 год все свободно говорящие на острове Чеджу были старше семидесяти лет, в то время как пассивная компетентность была обнаружена у некоторых людей в возрасте от сорока до пятидесяти. Младшие островитяне говорят по-корейски с влиянием субстрата Чеджу ^{[33], которое} обнаруживается в остаточных элементах вербальной парадигмы Чеджу и в избранной лексике, такой как термины родства. ^[42] Язык более активен в Осаке, где могут свободно владеть говорящие еще в 1960-х годах. ^[43] С 2010 года ^[44] ЮНЕСКО классифицирует Чеджу как язык , находящийся под угрозой исчезновения , определяемый как язык, «самые молодые носители которого - бабушки и дедушки, а взрослые ... [которые] говорят на этом языке частично и нечасто». ^[45]

Опрос, проведенный в 2008 году среди взрослых жителей города о девяноста словах культуры Чеджу, показал, что большинство опрошенных понимает только 21 слово. ^[46] Незнание наследия Чеджу еще более остро ощущается среди молодых людей. В 2010 году 400 подростков Чеджу были опрошены на предмет их знания 120 базовых словарных элементов Чеджу, но только девятнадцать слов были распознаны большинством, а сорок пять слов были поняты менее чем 10%. ^[47] Исследование 2018 года показывает, что даже вербальная парадигма среди наиболее устойчивых частей субстрата может оказаться в опасности; средний школьник был более компетентен в системе глаголов английского языка, языка, «преподаваемого только несколько часов в неделю в школе и в частных учебных заведениях», чем языка Чеджу.^[48]

В последнее время продолжаются усилия по возрождению . 27 сентября 2007 года правительство провинции Чеджу обнародовало Закон о языках для сохранения и развития языка Чеджу ^[50], который установил пятилетние планы по сохранению языка при поддержке государства. Закон поощрял государственные школы на острове Чеджу предлагать Чеджу как внешкольное мероприятие, а также включение языка в регулярные занятия, если это уместно и возможно. ^[41]Кроме того, было предусмотрено несколько программ для взрослых. Например, языковые программы для взрослых предлагаются каждый год в Национальном университете Чеджу и все они совершенно бесплатны. На острове Чеджу также есть несколько местных центров, которые предлагают уроки языка Чеджу специально для иммигрантов, состоящих в браке. ^[41] Однако только в 2010 году, когда ЮНЕСКО объявило Чеджу находящимся под критической угрозой, правительство провинции приняло активное участие в усилиях по сохранению Чеджу. ^[51] В 2016 году правительство провинции выделило 685 000 000 фунтов стерлингов (565 592 доллара США в 2016 году) на программы возрождения, ^[52] а финансируемый государством Исследовательский институт Чеджу составил разговорники на этом языке.^[53] Министерство образования провинции также опубликовало учебники Чеджу для начальных и средних школ, хотя в некоторых учебниках действительно преподается стандартный корейский язык с вкраплениями лексических элементов Чеджу. Некоторые государственные школы предлагают внеклассные программы для Чеджу, но короткая продолжительность этих занятий может оказаться недостаточной для поощрения более чем «символического» использования учащимися. ^[54] Языковая компетентность многих учителей также подвергалась сомнению. ^[55]

12 августа 2011 года был открыт Исследовательский центр исследований Чеджу с целью реализации проектов по возрождению и защите языка Чеджу. ^[56] В центре реализовано множество проектов и инициатив. Проект стимулировал продвижение языка Чеджу в школах, поручив Управлению образования внедрить несколько инициатив по возрождению, включая программу обучения учителей. Проект также начал радиопередачу на языке Чеджу, а также радиокампанию на сленге Чеджу и ежегодный фестиваль языка Чеджу. ^[56]Было разработано приложение для iPhone, включающее глоссарий, а также сборник пословиц, стихов и викторин на языке Чеджу. Наконец, среди жителей и посетителей острова Чеджу была распространена брошюра с вводной беседой, чтобы поощрять использование языка. ^[56]

Другие усилия по сохранению и возрождению осуществляются негосударственными органами. Общество сохранения языка Чеджу ( кор . 제주 어 보존회 Jeju-eo bojon-hoe ), основанное в декабре 2008 года, издает Deongdeureong-makke ( 덩 드렁 마 께 ), журнал на языке Чеджу, выходящий раз в два месяца, и проводит обучающие программы и конкурсы говорения. . ^[57] Недавно была опубликована литература на этом языке, включая детские книги и сборник стихов 2014 года. Местные оркестры и театральные труппы выступали на языке Чеджу. ^[58] Региональные газеты, такие как Jemin Ilbo и Halla Ilbo, включают разделы на языке Чеджу и местные отделенияKBS и MBC запустили радиопрограммы и телесериалы в Чеджу. ^[59] Недавние общенациональные южнокорейские СМИ, в том числе телесериалы 2010 года « Жизнь прекрасна» и «Великий торговец» , драматический фильм 2012 года « Чисыль» и телесериал 2015 года « Тепло и уютно» , также представили устную речь Чеджу. ^[58] За пределами Кореи, в 2018 году Архив Языки под угрозой исчезновения в SOAS Лондонского университетаосуществил проект по возрождению, направленный на создание коллекции аудио- и видеозаписей на языке Чеджу, на котором говорят носители языка. Эти записи документировали повседневные разговоры, а также традиционные песни и ритуалы. ^[5]

В прошлом негативное отношение и мнение о Чеджу были популярны среди корейских граждан. В стандартном корейском языке большое внимание уделяется почтительности, поскольку корейская культура в значительной степени сосредоточена на вежливости со старшими. Тем не менее, Чеджу часто считается менее вежливым из-за использования меньшего количества вежливых выражений и только четырех уровней вежливости по сравнению с семью уровнями в стандартном корейском языке. ^[40] Молодое поколение, особенно студенты, особенно считают, что чеджу недостаточно уважительно относится к учителям, тогда как стандартный корейский более сложен. Кроме того, Чеджу часто ассоциируется с сельской местностью, так как большинство говорящих, как правило, имеют традиционные занятия, включая сельское хозяйство, рыбалку и дайвинг. ^[60] В результате многие дети младшего возраста проявляют незаинтересованность в изучении языка.

Однако недавние опросы показывают, что преобладающее языковое отношение к Чеджу изменилось в пользу Чеджу. Согласно опросу Национального института корейского языка в 2005 году, только 9,4% жителей острова Чеджу очень гордились региональным разнообразием. Когда в 2015 году был проведен такой же опрос, 36,8% очень гордились этим языком ^[61], а жители островов Чеджу стали наиболее склонными среди южнокорейских диалектных групп иметь «очень положительное» мнение о региональном разнообразии. ^[62] В исследовании, проведенном в 2017 году с участием 240 жителей острова Чеджу, 82,8% опрошенных считали, что Чеджу «приятно слушать», ^[63] и 74,9% надеялись, что их дети выучат язык. ^[64]Но также были обнаружены значительные различия в языковых отношениях между поколениями. Например, только 13,8% жителей острова Чеджу в возрасте от двадцати до сорока лет любили Чеджу намного больше, чем стандартный корейский язык, а 49,1% жителей старше восьмидесяти лет любили Чеджу. ^[65]

В опросе коренных жителей Чеджу в 2013 году 77,9% согласились с утверждением, что «[язык Чеджу] должен передаваться из поколения в поколение как часть культуры Чеджу». ^[66] Однако исследование, проведенное в 2015 году с участием примерно тысячи жителей острова Чеджу, показывает, что, хотя большинство жителей острова Чеджу считают язык важной частью культуры острова, подавляющее большинство скептически относятся к долговременной жизнеспособности языка, и все больше людей не желают, чем желают активно участвовать в усилиях по сохранению языка. ^[67]

Орфография [ править ]

На Чеджу исторически не было письменности . ^[68] В настоящее время используются две недавно разработанные стандартные орфографии : система, созданная в 1991 году учеными Общества исследования диалектов Чеджу ( корейский : 제주 방언 연구회 Jeju bang'eon yeon'gu-hoe ), и система, обнародованная провинциальными властями. правительство в 2014 году. ^[69] Обе системы используют корейский алфавит хангыль с одной дополнительной буквой ㆍ , который использовался в средне- и раннем современном корейском письме , но теперь не существует в письменном корейском языке. Подобно современному корейскому письму, орфографии Чеджу имеют морфофонематический характер.тенденции, что означает, что транскрибирование основной морфологии обычно имеет приоритет над поверхностной формой . ^[68] Эти две орфографии во многом различаются, потому что они основаны на различном морфологическом анализе языка, особенно вербальной парадигмы, как показано в примере ниже. ^[70]

В этой статье будет использоваться государственная орфография, если они различаются.

Схема транслитерации , обычно используемая в корейской лингвистике, в том числе при расшифровке Чеджу, - это система романизации Йельского университета . Yang C., Yang S. и O'Grady 2019 вместо этого используют вариант пересмотренной системы латинизации с добавлением последовательности aw для ㆍ / ɒ / . ^{[71] В} этой статье также используется пересмотренная латинизация с добавлением aw , но без однозначного соответствия Янга К., Янга С. и О'Грэйди 2019 между глифами хангыля и латинским алфавитом.

Фонология [ править ]

Согласные [ править ]

Неприближенные согласные Чеджу соответствуют девятнадцати несовместимым согласным стандартного корейского языка , а Чеджу демонстрирует трехсторонний контраст между остановками и аффрикатами, характерный для современного корейского языка. Вопрос о том, существует ли звонкий голосовой фрикативный звук / ɦ / , отсутствующий в стандартном корейском, как фонема в Чеджу или просто как аллофон / h /, остается спорным. ^[72] Акустическое и аэродинамическое исследование восьми носителей языка Чеджу, проведенное в 2000 г., показало, что «согласные двух языков кажутся одинаковыми во всех отношениях ... фонетическая реализация всех согласных [чеджу] такая же, как и в [Сеул] Корейский ". ^[73]

Согласные фонологические процессы [ править ]

Чеджу allophony включает ряд фонологических процессов также найден в Сеуле корейский. Как и в корейском, / l / отображается как [ɾ] между собой . Также, как и в корейском, слабые стопы и аффрикаты имеют полностью озвученные аллофоны в медиальном положении, все препятствия имеют невыпущенные аллофоны в конечном положении, а свистящие звуки в конце слога появляются как [t̚] . ^[74] Вопрос о том, могут ли нисходящие стопы и аффрикаты ^[c] появляться в конечном положении, является спорным. Морфологический анализ, необходимый для правительственной орфографии, разрешает их, в то время как анализ орфографии Общества изучения языка Чеджу запрещает их.^{[75] [76]}

Большинство неморфофонологических правил ассимиляции согласных стандартного корейского языка также встречаются в Чеджу. / s / и / s͈ / обычно смягчаются до [ʃ] перед / i / или / j / . Слабые препятствия напрягаются вслед за другим препятствием. / h / всасывает как предыдущую, так и последующую слабую обструкцию. Носовой согласный назальный звук предшествующего затрудняющего звука ^[77] или / h / . / l / становится [n] после всех согласных, кроме самого себя или / n / , а это [n]может сама назализовать предшествующий препятствующий элемент, так что основная последовательность / pl / реализуется как [mn] . С другой стороны, базовые / ln / и / nl / производят [ll] . ^[78]

В Чеджу также есть согласные аллофоны, которые появляются только на границах морфем . Некоторые из них встречаются в стандартном корейском языке, например, вставка [n] перед i- или j-, самое большее, границы внутренних морфем слова; палатализация от / t / до [dʑ] перед аффиксальным -i ; и напряжение препятствий после определенных морфем-финальных носовых ходов. В стандартном корейском языке другие правила отсутствуют. Например, сонорный -final слово или морфема может вызвать стремление (для старых колонок) или напряжены (для младших динамиков) в последующем Лакса согласного. В некоторых случаях это связано с нижележащим кластером согласных., но не все случаи можно объяснить таким образом. Другие процессы Чеджу-специфические включают удвоения конце слова согласного при последующей гласной, скольжением, или / ч / , и лениция из / р / с [ш] в некоторых границах слов. ^[80]

Вербальное спряжение также может привести к изменению согласных. Окончательная основа глагола / l / и / h / теряется перед / n / . В случае глагольных основ, оканчивающихся на -d , -p . -s и -k , конечные согласные всегда сохраняется в так называемых правильных глаголах, но в неправильных глаголах, -d и -p является мутирует с [ɾ] и [U \ ш] , соответственно , в то время как -s и -k является теряется, когда за ним следует гласная. ^[82]

Основные группы согласных [ править ]

Хотя это не разрешено в поверхностном представлении Чеджу, группы согласных на конце морфемы могут существовать в основной форме. Многие случаи постсонорантного стремления включают морфемы, средне-корейские родственные им слова имеют финальный -h , предполагая, что лежащий в основе финал -h после сонората также должен быть помещен в Чеджу. ^[83] Кроме того , эти ч -final кластеров, Чедж позволяет ряд других конечных согласных кластеров, в том числе -lk , -lm , -MK \ Nk , -SK , ^[75] и (при анализе орфографии правительства) -MS . ^[84] Эти группы появляются как отдельный согласный звук изолированно или перед согласным, но полностью осознаются, когда за ними следует гласная.

Гласные [ править ]

Чеджу традиционно имеет систему девять гласного: в восемь гласных звуков корейского языка с добавлением ㆍ / ɒ / , ^[87] с Ближнего Korean фонем потерял в Сеуле в восемнадцатом веке. ^[88]

Фонематическая идентичность ㆍ является спорной, ^[87] , но носители языка обычно понимает фонему как [ɔ] . ^{[89] [90]} / æ / и / e / различаются только в первом слоге. ^[91]

Среди более молодых и менее беглых носителей / æ / и / ɒ / оба повышены до / e / и / o / или / ə / ^[f] соответственно, в результате чего система из семи гласных идентична инвентарю гласных в сеульском корейском языке. ^{[92] [93]} Повышение уровня Чеджу / æ / произошло до повышения / ɒ / , ^[94] и, возможно, предшествовало продолжающемуся слиянию / æ / и / e / в Standard Korean . Последующая потеря / ɒ / могла быть мотивирована внутренним стремлением языка к симметрии в системе гласных. ^[95]С другой стороны, слияние гласных ускоряется среди носителей языка Чеджу, живущих в прибрежных общинах, более знакомых со стандартным корейским языком. ^[96]

У Чеджу две или три глиссады : / j / , / w / и, возможно, / ɰ / . / j / может встречаться со всеми гласными, кроме / i / и / ɨ / . / j / и / je / слились даже среди говорящих, которые различают монофтонги , ^[97] и многие говорящие, которые сохраняют / ɒ /, также сливаются / j / с / jə / . ^[98] / w / не может встречаться с тремя гласными заднего ряда или с / ɨ / . / ɰ / встречается только с / i / , и полученный дифтонг/ ɰi / обычно реализуется как [ɨ] word- initial и [i] в противном случае. ^[99]

Последовательности скользящих гласных могут быть проанализированы как дифтонги , при этом фонематические тождества [j] , [w] и [ɰ] будут / i / , / o ~ u / и / ɨ / соответственно. ^[100]

Фонологические процессы гласных [ править ]

Некоторые фонологические процессы влияют на поверхностную реализацию гласных Чеджу. В одном процессе, который используется совместно со стандартным корейским языком, последовательность двухсложных гласных может быть сокращена до односложного полифтонга. ^{[103] [104]}

Процессы, влияющие на гласные, особенно многочисленны в вербальной парадигме. Основа глагола-финал -eu теряется перед суффиксом начала гласной. ^[105] Подобно стандартному корейскому языку, окончание основы -i дифтонгирует последующий гласный, вставляя onglide [j] . В отличие от его языка сестры, Jeju J- вставки может произойти даже с промежуточным согласным, ^[106] , а также между глаголом стволовыми заканчивающимся в -e , -ae или -aw и суффикс с начальным eo- . ^[107]

Многие глагольные суффиксы Чеджу с согласным начальным звуком принимают начальный эпентетический гласный, если предыдущая морфема оканчивается согласным. ^[g] Эпентетический гласный по умолчанию - 으 - -eu- / ɨ / , но гласный появляется как - 이 - -i- [i] после шипящего и как - 우 - -u- [u] после нижележащего губного . ^[109]

Подобно стандартному корейскому, но в отличие от среднекорейского, гармония гласных в корейском языке больше не применима ко всем исконным морфемам ^[112], но остается продуктивной в звуковом символизме и некоторых глагольных суффиксах. Чеджу имеет два гармонических класса: инь и янь . Нейтральный гласный / i / может встречаться в любом классе. ^[100]

Например, несовершенный аспект маркера - 엇 -eos принимает гармонический гласного алломорф - 앗 -кака после того, как глагольные основы которого (конечные) гласный Ян: ^[113]

В некоторых случаях суффиксные алломорфы не соответствуют гармоническому классу предыдущей гласной. Глагол происходит от конечной гласной / u / или / ɨ / принимает алломорф ян, если их средне-корейские формы были / ɒ / , таким образом сохраняя их первоначальный гармонический класс, но нарушая их текущий. Двусложные основы, оканчивающиеся на -u, также принимают алломорф ян, но односложные основы -u или двусложные основы -uC - нет. ^[114]

Фонотактика [ править ]

Структура слога Чеджу - (C) (G) V (C), где G - скольжение. ^[115]

Как и в стандартном корейском языке, ng- / ŋ / не может встречаться в начале слога, а l- / l / не встречается в словах изначально. ^[117]

Просоды [ править ]

В Чеджу нет фонематической длины гласного , ударения или тона . Его фонологическая иерархия характеризуется акцентными фразами, аналогичными стандартным корейским, с основным тональным рисунком низкий-высокий-низкий-высокий, варьирующимся в зависимости от типа предложения , но есть также важные различия в просодии двух языков. ^[118] Чеджу имеет более слабое тональное различие в первой половине акцентной фразы, чем сеульский корейский, в то время как его придыхательные согласные не производят такого значительного высокого тона, как их сеульские эквиваленты. ^[119] Чеджу использует больше контурных тонов , в которых высота тона меняется в пределах одного слога, чем в сеульском корейском.^[120] В отличие от сеульского корейского, старшие и свободно говорящие на Чеджу также удлиняют последнюю гласную обоих предложений в альтернативных вопросах . ^[121]

Грамматика [ править ]

Чеджу типологически схож с корейским, поскольку оба являются главными агглютинативными языками. ^[122] Тем не менее, эти два языка демонстрируют значительные различия в вербальной парадигме, например, использование в Чеджу специального условного суффикса. ^[6]

Существительные [ править ]

Существительные Чеджу могут быть единственной морфемой , составной частью нескольких существительных или базовым существительным с объединенным атрибутивным глаголом или образовываться посредством деривационных аффиксов, прикрепленных к существительным или основам глаголов. ^{[123] [124]} В составных существительных, которые включают в себя родную морфему, фонема -s- может находиться между двумя элементами. ^[125] Поскольку это «промежуточное s » появляется только после гласной и перед согласным, оно никогда не реализуется как [s], но почти всегда появляется как [t̚] . ^[126]

• Существительное с одной морфемой: 쉐 swe "крупный рогатый скот"
• Состав существительного: 쉐 swe «крупный рогатый скот» + 궤기 gwegi «мясо» → 쉐 궤기 swe-gwegi «говядина»
• Соединение существительного с -s- : 다리 dari «нога» + 빙 bing «болезнь» → 다릿 빙 dari-t-bing «болезнь ноги»
• Существительное с объединенным атрибутивным глаголом: 앚 - aj- «сидеть» + 일 il «работать» → 앚인 일 aj-in-il «работа, выполняемая сидя»
• Существительное образовано от существительного через аффикс: ᄌ ᆞ ᆷ jawm «сон» → ᄌ ᆞ ᆷ 주시 jawm-jusi «соня»
• Существительное образовано от глагола через аффикс: 먹 - meog- «есть» → 먹쉬 meog-swi «обжора»
• Отглагольное существительное : ᄃ ᆞ ᆺ - daws- «быть теплым» → ᄃ ᆞ ᆺ 임 daws -im «тепло»

(Примеры из Yang C., Yang S, and O'Grady 2019 и Ko J. 2011a ^{[123] [124]} )

Некоторые существительные Чеджу являются связанными существительными, что означает, что они не могут появляться независимо без именной группы. ^[127] В приведенном ниже примере показано связанное существительное 침 chim «ценность», сопровождаемое обязательным атрибутивным глаголом.

볼 침 읏저   bo-l chim eus-jeo

см. - FUT . ATTR не стоит. Be- DEC

«вряд ли стоит смотреть» ^[128]

В Чеджу есть два суффиксных маркера множественного числа, которые являются обязательными для существительных во множественном числе, сопровождаемых определителями, и необязательны в противном случае. Маркер множественного числа - 덜 -deol может встречаться со всеми существительными и местоимениями. Маркер - 네 -ne ограничен для людей и местоимений, а также может иметь ассоциативное значение: например, 만수 네 Mansu -ne «Мансу и его семья» ( букв. «Mansu и его соратники»). Иногда также используется комбинированная последовательность - 네덜 -не -деол . ^[129]

Существительные, сопровождаемые числительными, обычно принимают различные классификаторы , такие как 재 jae для счета деревьев и 곡지 gokji для счета песен. Классификаторы для кардиналов не помечены, но классификаторы для ординалов сопровождаются порядковым обозначением 체 che . ^[130]

ᄒ ᆞ 낭 ᆫ 재  нанг Хон Чже дерево один CLF "одно дерево"		두 낭 재 체   нанг его Чж че дерево два CLF ORD "второе дерево"

Существительные частицы [ править ]

Чеджу отмечает падеж существительного и другие семантические отношения с помощью суффикса частиц существительного . ^[131] Частицы, обозначающие именительный, винительный и родительный падежи, очень часто опускаются. ^[132] Приведенная ниже таблица не является исчерпывающей и перечисляет только некоторые из наиболее важных частиц.

Глаголы [ править ]

Глагол Чеджу состоит из корня, за которым следуют суффиксы, которые предоставляют грамматическую информацию, такую ​​как голос , время, вид, настроение , очевидность , относительный социальный статус и формальность высказывания. Глаголы Чеджу включают в себя не только глаголы действия, знакомые носителям английского языка, такие как 먹다 meokda «есть» или 베리 다 berida «видеть», но также и прилагательные глаголы, такие как 버 치다 beochida «быть тяжелым» или 훍다 hultta «быть толстым». " ^[156] Глаголы могут принимать деривативные суффиксы для образования наречий и существительных. ^[157]

• ᄇ ᆞ 디 - bawdi- " чтобы быть близко" ^[158] → ᄇ ᆞ 디 게 bawdi- GE "близко LY "
• 궂 - guj- "быть плохим" → 궂 임 guj- им "плохо Несс "
• 입 - ib- "носить" → 입 기 Ашд ги "одежда ING "

Говорящие на Чеджу обычно используют отглагольное существительное вместо глагола, склоняемого для напряженного аспекта-настроения, особенно для вопросов и восклицаний. ^[159]

날도 영 ᄃ ᆞ ᆺ 임 광!

Nal-Do Yeong Daws-Im-Gwang

Днем-даже вроде.это теплое- НМЛЗ - COM

"Какой теплый день!" ( букв. «С теплом даже такого дня!»)

Глаголам также можно придать атрибутивное значение с помощью одного из четырех адноминальных суффиксов. ^[160]

• Адноминальный суффикс 은 - (eu) n : ^[l] Прошедшее событие для глаголов действия, достигнутое состояние для глаголов прилагательных ^[161]

• Адноминальный суффикс 단 -dan : Привычное действие в прошлом ^[162]

• Адноминальный суффикс (으) 는 - (eu) neun : ^[l] Непрошедшее / настоящее событие или состояние, обычно привычное ; не может встречаться с другими суффиксами и должен сочетаться непосредственно с голой основой глагола; ^[163] может встречаться с прилагательными глаголами, в отличие от корейского ^[164]

• Адноминальный суффикс 을 - (eu) l : ^[l] Будущее / предполагаемое событие или состояние ^[165]

ᄐ ᆞ ᆮ 을 ᄉ ᆞ ᆼ 키

tawd- eul sawngki

"Овощи, которые он будет собирать"

Предфинальные суффиксы [ править ]

У Чеджу есть несколько предконечных глагольных суффиксов: маркеры напряженного аспекта-наклонения, которые следуют за основанием глагола, но не могут появляться в конце изменяемого глагола. ^[166] Точное количество этих суффиксов неясно, потому что ученые расходятся во мнениях относительно правильной морфологической сегментации . Один анализ суффиксной парадигмы, представленный в Yang C., Yang S. и O'Grady 2019, приведен ниже.

Существует относительно широко распространенное согласие о существовании следующих четырех дискретных морфем ТАМ, представленных в порядке их совместного возникновения: маркер континуального аспекта 어 ᇝ -eoms , маркер совершенного аспекта 엇 -eos , маркер предполагаемого настроения 읔 - (eu ) k , и маркер настроения realis (으) 느 - (eu) neu . ^{[167] [168] [169]} В зависимости от анализа вышеупомянутых эпентетических гласных, которые предшествуют многим глагольным суффиксам, базовые формы трех морфем можно альтернативно анализировать как 엄시 -eomsi , 어시 -eosi , 크 -keu и 느 -neu . ^[170]

-eoms (i) - частица несовершенного или продолжительного аспекта , относящаяся к процессу, воспринимаемому как продолжающийся и похожему на английскую конструкцию «be VERB-ing». ^{[167] [171] [172]} Вместе с прилагательным глаголом он имеет начальное значение («начало; становиться»). Глагол с -eoms (i) по умолчанию интерпретируется как настоящее или будущее, ^[167] и некоторые анализы интерпретируют частицу как также передающую настоящее время для определенных событий и состояний. ^{[173] [174]} Суффикс имеет вариант гласной гармонии -ams (i) , а также алломорфы -yeoms (i) , -yams (i), и -ms (i) после определенных гласных. ^[167]

^{[175] [176]} -eos (i), часто характеризуемый как маркер совершенного аспекта , также описывался как маркер совершенного времени ^[177] и как маркер совершенного вида с одними глаголами и как маркер прошедшего времени с другими. ^[178] -eos (i) может выражать не прошедшие события в определенных конструкциях, которые требуют глаголов, «концептуализированных во всей их полноте», таких как гипотетическое будущее событие. В прилагательных глаголах он может также относиться к текущему состоянию, которое контрастирует с прошлой ситуацией. ^[176] -eos (i) также может быть удвоен для привычной или прошедшей совершенной интерпретации. ^[179] Также как -eoms , этот суффикс принимает вариант гласной гармонии -as (i) и имеет алломорфы -yeos (i) , -yas (i) и -s (i) после определенных гласных. ^[180]

Перспективный маркер настроения 읔 / 으크 - (eu) k / (eu) keu ^[l] отмечает намерение субъекта в повествовательных предложениях с субъектом от первого лица или вопросительных предложениях от второго лица, а также гипотезу говорящего в противном случае. - (eu) k также может иметь интерпретацию будущего времени. ^[181]

- (eu) k может сопровождаться только небольшим количеством суффиксов в анализе Yang C., Yang S. и O'Grady 2019. ^[182] Некоторые анализы рассматривают начальную гласную следующего суффикса как часть алломорфа или нюансированного варианта - (eu) k , так что 가 커라 gakeora «[I] will go» может быть сегментировано как ga-k-eora или га-кео-ра . ^[183]

REALiS или показателем настроения маркера (으) 느 - (ес) Neu ^[л] указывает «факт или обычное действие в nonpast» ^[182] которых говорящий воспринимает , чтобы быть правдой в общем, на постоянной основе , или в течение более длительного срока время, как показано на контрасте ниже. ^{[184] [185]} Предполагаемый маркер непрошедшего времени - (eu) n также может быть проанализирован как алломорф - (eu) neu . ^[186] В этом контексте морфема - (eu) n (eu) также интерпретируется как совершенный маркер (не путать с маркером совершенства). ^[187]

Существование корейского предметно- почетного маркера (으) 시 - (eu) si является спорным для Чеджу, некоторые ученые утверждают, что он полностью отсутствовал, а другие - что он был ограничен регистрами более высокого уровня . ^[188] Ко Дж. 2011b отмечает, что оно использовалось только «официальными лицами, имея в виду людей с очень высоким статусом, и сонби образованных классов». ^[189]

Сегментирование окончательных суффиксов глагола [ править ]

Сегментация глагольных-конечных элементов , является спорным. Две недавние обширные трактовки этой темы, Ян К., Янг С. и О'Грэйди 2019 ^[4] и Ким Джи-хон 2015, ^[190], дают несовместимый анализ суффиксной парадигмы.

Yang C., Yang S. и O'Grady 2019 включают в себя место для времени в глаголе Jeju с тремя выделенными маркерами. ^[191]

• Непрошедшее время: 은 - (eu) n ^[l]
• Прошедшее время: 언 -eon , с гласно -гармоническим алломорфом 안 -an
• Будущее время: 을 - (eu) l ^[l]

Далее они делят окончательные суффиксы глагола на три категории: Тип 1, который не может встречаться с временными маркерами; Тип 2, который должен встречаться либо с маркером времени, либо с маркером аспекта -eoms , который теряет свои лежащие в основе -s перед суффиксом типа 2; и смешанный тип, который может иметь место с маркером не прошедшего времени, но не с двумя другими маркерами времени. Подавляющее большинство суффиксов относятся к категории Tense 1 и поэтому не могут следовать за маркером времени. ^[192] Уникальный среди предконечных суффиксов маркер прошедшего времени -eon может также появляться без конечного суффикса. ^[193]

Примеры сегментации Yang C., Yang S. и O'Grady 2019 приведены ниже.

В анализе Ким Чжи Хона отдельные морфемы с глагольным концом называются «каноническими окончаниями». Канонические окончания противопоставляются широкому спектру «неканонических окончаний», образованных слиянием различных грамматических элементов, таких как множественные канонические окончания, усеченные конъюнктивные и встроенные предложения, а также связанные существительные ^[o], связанные с основанием глагола или каноническим окончание через атрибут или номинализатор. ^{[196] [197]} Самым распространенным каноническим компонентом этих неканонических окончаний является суффикс 어 -eo ( гласно -гармонический алломорф 아 -a ), который Ким называет неотмеченным «окончанием по умолчанию». ^{[198] [199]}

Поскольку времена Yang C., Yang S. и O'Grady 2019 совпадают с вышеупомянутыми атрибутивными суффиксами, ^[200] предложения, которые они анализируют как последовательности « суффиксов временного типа 2», часто анализируются как неканонические окончания с «каноническим окончанием». -Attributive-Bound noun "композиция Ким Джи Хона. Многие суффиксы Yang C., Yang S. и O'Grady 2019 Type 1 также интерпретируются как полиморфные неканонические окончания. Ким Чжи Хон также сегментирует некоторые суффиксы смешанного типа Ян С., Ян С. и О'Грэйди 2019, так что основная форма суффикса включает -n маркера непрошедшего времени последнего. ^[201]

Примеры из анализа Ким Джи Хона 2015 года, непосредственно соответствующие приведенным выше примерам Ян К., Янг С. и О'Грэйди 2019, приведены ниже. «Конец по умолчанию» -eo выделен жирным шрифтом.

Тексты предложений [ править ]

В Чеджу есть несколько суффиксов в конце предложения, называемых «окончанием предложения» в Yang C., Yang S. и O'Grady 2019 ^[204] и «конечными суффиксами» ( корейский : 종결 어미 jonggyeol eomi ) в корейском, ^{[205 ],} которые предоставляют такую ​​информацию, как степень формальности, социальный статус, очевидность и модальность. ^[204] Концы предложений могут состоять из одной или нескольких морфем. ^{[182] [196]} Ким Чжи Хон приводит доводы в пользу четырех уровней речи в Чеджу, определяемых степенью формальности и почтительности, которые их приговор коннотирует: неформальный и простой (не почтительный); формальный и простой; неформальный и почетный, отмеченный морфемой 우 -u-, а также формальный и почетный, с морфемой 읍 -eup . ^[206] Уровень архаической речи, демонстрирующий крайнее почтение, подтверждается шаманскими песнопениями. ^[207]

Поскольку разные гипотезы сегментации порождают разные концовки предложений. в приведенной ниже таблице приведен лишь небольшой иллюстративный пример из десятков суффиксов, которые встречаются в Yang C., Yang S., O'Grady 2019 и Kim Jee-h. 2015. Классификация основана на Kim Jee-hong 2017, ^[208] который отличается от Kim Jee-hong 2015. ^[p]

Почетные глаголы, выражающие почтение к адресату, образованы специальным суффиксом, за которым может следовать лишь небольшое количество концовок предложения.

Неформальные почетные формы отмечены 우 -u- или (으) 우 - (eu) u- . ^[л] Первый используются с копулой глагола 이다 ида и со всеми флективными глаголами, а последний используются с Неизменяемыми прилагательных глаголов. -u- и - (eu) u- могут принимать альтернативную форму 수 -su- после глагола, склоняемого для аспекта и нежидкого согласного, соответственно. ^[240] Неформальная форма почетного обращения не может встречаться с глаголами действия без изменения. ^[241] За двумя суффиксами могут следовать только окончания предложений в таблице ниже. ^{[242] [243]}Неформальные почетные просьбы не могут быть сформированы морфологически. ^[243]

Формальные почетные формы включают почетный маркер 읍 - (eu) p- ^[l], за которым следуют одна или две морфемы. Возможны только шесть следующих формальных форм почета. ^{[245] [246]}

Connectives [ править ]

Чеджу использует массив глагольных конечных суффиксов связки, чтобы связать предложения в предложениях, ^{[247] во} многом так же, как английский делает это с союзами, такими как and , or , that , but , and because .

Некоторые связки Чеджу, такие как суффиксы 언 / 엉 -eon / eong "и", встречаются парами, причем один вариант заканчивается на -n, а другой - на -ng . Хонг Чонг-рим и Сон Санг-дзё отмечают, что выбор между -n и -ng часто определяется изменением следующего предложения; для некоторых предконечных суффиксов и заключительных предложений требуется n -коннектив в предыдущем предложении, в то время как для других требуется ng -коннектив. ^{[248] [249]} Хонг предполагает, что -n используется для конкретных и объективных событий и состояний, а -ng подразумевает общее и субъективное событие или состояние.^[250] Песня утверждает, что -n используется для завершенных или достигнутых глаголов, а -ng - для неполных или незавершенных глаголов. ^[251] Таким образом, возможны следующие нюансы. ^{[252] [253]}

먹 언 가민   meog- эон га-мин eat- CO Перейти- CO «Поест, если [я] пойду»		먹 엉 가민   meog- eong ga-min eat- CO Перейти- CO «Если [я] ем и [тогда] пойду»

비 오 오늘 란 일 못 ᄒ ᆞ ᆫ 다   oneul би о- RAN иль словцо боярышника-н-да сегодня идет дождь- CONN работать не может- NPST - SE «Идет дождь, поэтому [мы] не можем работать»		오늘 비 오 랑 일 못 ᄒ ᆞ ᆫ 다   oneul bi o rang il mot haw-n-da сегодня идет дождь- CONN работать не может- NPST - SE «[Я предполагаю, что] идет дождь / собирается дождь, поэтому [мы] не можем работать»

Различия между -n и -ng не существует в разновидностях материковой Кореи . ^{[254] [255]} Ян К., Ян С. и О'Грэйди 2019 сообщают, что «контраст между -eong и -eon, похоже, исчезает, а различия, которые остаются, являются тонкими и переменными». ^[167]

Важный класс связок , используемых для сообщения речи и мыслей, образован суффиксом 엔 / 엥 -en / -eng , который сливается с окончаниями предложений, как в примере -da ниже. ^[256]

"감 ㅅ 우 다 ." [T]  GA-мс-Су- да go- CONT - HON - SE "'Я собираюсь.'"		감 ㅅ 덴 ᄀ ᆞ ᆯ 앗 수다. [т]  га- мс- ден гавр-ат-су-да Перейти- CONT - REP сказать- PFV - HON - SE «[Он / она] сказал, что [он / она] идет».

Точно так же неформальное почтительное предполагаемое ку-да становится 켄 -кен ; простые формы -ju и -jeo становятся 젠 -jen ; вопрос Enders -Ga и -идем стать 겐 -gen и 곤 угольник ; почтительный императив -eup-seo становится 읍센 -eup-sen ; и так далее. ^[256] Эти слитые суффиксы могут быть использованы как для квотатива и reportiveцелей. В стандартном корейском языке косвенная речь строго отличается от цитаты удалением почетных знаков адресата и сменой местоимений. В Чеджу границы между прямой и косвенной речью более размыты. Все четыре формы ниже - данные в порядке возрастания косвенности - используются и имеют одинаковое значение: «Он сказал [вышестоящему], что идет домой». ^{[257] [т]}

"난 집 이 감 ㅅ 우다" 엔 ᄀ ᆞ ᆯ 앗 수다. на-н джиб-и га-мс-у-да-эн гавр-ат-су-да [прямая цитата]

1SG - TOP дом- LOC Перейти- CONT - HON - SE - QUOT сказать- PFV - HON - SE

난 집 이 감 ㅅ 우 덴 ᄀ ᆞ ᆯ 앗 수다. на-н-я фок GA-MS-и- ден GAWR-на-су-да [квотатив плавленые]

1SG - ТОП дома- ЛОК Перейти- CONT - HON - REP сказать- PFV - HON - SE

진 집 이 감 ㅅ 우덴 ᄀ ᆞ ᆯ 앗 수다. ji -n jib-i ga-ms-u-den gawr-at-su-da [местоимения изменены]

3SG - ТОП дома- ЛОК Перейти- CONT - HON - REP сказать- PFV - HON - SE

진 집 이 감 ㅅ 덴 ᄀ ᆞ ᆯ 앗 수다. дзи-н джиб-и га-мс-ден гавр-ат-су-да [почтение нейтрализовано]

3SG - ТОП Дом- Loc Перейти- CONT - REP сказать- PFV - HON - SE

Другие связки включают (으) 민 - (eu) min «если»; (으) 난 - (eu) nan «потому что»; и 단 / 당 -dan / dang «после». ^{[q] [258]}

Вспомогательные и легкие глаголы [ править ]

В Чеджу есть много вспомогательных глаголов , которые связаны с предыдущим основным глаголом морфемой 어 / 아 -eo / a . ^[s] К ним относятся 안네 다 anneda «отдавать» для действия, которое приносит пользу вышестоящему; 불다 bulda «выбросить» - действие, дающее законченный результат; и 지다 джида « чтобы стать» для изменения состояния. Дзида также используется для обозначения способностей. ^[259]

일 하영 헤 노난 죽 어지 켜. ^[260]   il hayeong he-nonan jug- eo-ji -k-yeo

работать много делать-потому что ди- ео- стать - ПРОСП - SE

«Я буду близок к смерти, потому что я много работаю».

Чеджу также использует легкие глаголы , которые имеют небольшое семантическое значение, но в сочетании с существительными образуют глаголы. Самый распространенный легкий глагол - ᄒ ᆞ 다 hawda «делать», например 부름 씨 bureumssi «поручение» → 부름 씨 ᄒ ᆞ bureumssi-hawda «выполнять поручение». ^[261] Существует также большой перечень перефразных фраз, передающих модальность. ^[262]

Постфразовые частицы [ править ]

В Чеджу есть небольшая группа частиц, которые обычно встречаются в самом конце фраз или предложений, многие из которых играют важную роль в качестве маркеров дискурса . Четыре основных из них - это формальный маркер 마씀 -masseum и выразительные маркеры 게 -ge , 이 -i и 양 -yang . ^[263]

-masseum (варианты 마씸 -massim , 마씨 -massi ) могут встречаться после субсущественных фраз, таких как существительное с открытым или измененным падежом, или присоединяться к небольшому количеству в основном простых концов предложений. ^[264] Частица показывает почтение говорящего к адресату, но считается более эмоционально интимной, чем вербально склоняемые вежливые выражения. В определенных контекстах -masseum может использоваться с намерением пренебречь адресатом. ^[265]

-ge - это маркер дискурса, который присоединяется к наречиям, существительным и существительным частям, а также к концам и связкам предложений. Это добавляет акцента к высказыванию ^[266] и часто используется, чтобы согласиться или подтвердить то, что только что сказал адресат. ^[267] -i используется аналогично -ge , но имеет более слабый акцент. ^[268] И то, и другое нельзя использовать при обращении к социальному руководителю, и -i также не может появляться в официальной речи. ^[269] Обе частицы также могут появляться по отдельности: ge как сильное подтверждение вопроса, i как указание на то, что говорящий не слышал или не верит в сказанное.^[270]

-yang проявляет почтение, но считается более неформальным, чем -masseum . ^[271] В конце предложения подчеркивается убеждение или отношение говорящего. Например, вопрос становится риторическим , когда -yang прилагается: 이시카 является Ик-а «Может ли быть?» → 이시카 양 is-ik-a- yang "Как могло быть?" ^[272] Частица также часто используется для саркастического издевательства над уважением, например, со стороны родителей, когда они ругают детей. ^[273] Предложение - изначально или внутренне, суффикс может устанавливать предыдущий элемент как тему дискурса. ^[274] Янтакже используется изолированно как междометие, чтобы привлечь внимание незнакомых людей, например, продавца, или попросить адресата повторить то, что он только что сказал. ^[275]

В приведенном ниже примере от Yang C. 2009 используются три из четырех частиц, рассмотренных выше. ^[276]

Внучка : 할 마니, 이디 가 말로만 들어 난 모슬포 우꽈?

            халмани, иди-га мал-ломан деурео-нан Мосеулпо-укква?

            «Бабушка, это место Мосеулпо, о котором я только слышал?»

Бабушка : ᄋ ᆞ 맞다 게 , 이디 가 모슬포 여.

          ав matda- д Е , IDI-га Moseulpo-Йео.

          «Да, вы действительно правы, это место - Мосеулпо».

Внучка : 모슬포 양 ... 게민 어떵 허연 모슬포 옌 ᄒ ᆞ 엿 신고 마씸 ? ᄒ ᆞ ᆨ 교 에서 숙제 내연 마씸 .

            Мосеулпо- ян ... гемин эттон-хоён Мосеулпо-йен хавёосинсинго- масим ? hawkgyo-eseo sukje naeyeon- massim .

            «Мосеулпо, верно ... Так почему они называют его Мосеулпо, пожалуйста ? Они дали нам задание в школе, пожалуйста ».

Обратите внимание на то, как внучка в словах склоняется к почетному слову -u- и выражает почтение массим и янь , обращаясь к бабушке.

Местоимения и дейксис [ править ]

В Чеджу есть следующие основные личные местоимения. ^[277]

Согласно Ян К., Янг С. и О'Грейди 2019, в Чеджу есть четыре основных дейктических демонстративных элемента . ^{[278] В} большинстве других источников упоминаются три, которые идентичны стандартным корейским. ^{[279] [280] [281]}

• Проксимальный: 이 я "это"
• Медиальный или отсутствует: 그 geu "что"
• Дистальный: 저 jeo "это"

Словарь [ править ]

Большая часть лексики Чеджу - корейская , и «значительное количество» слов совпадает с корейским. ^[282] Есть ложные друзья между языками, такими как корейский 감다 gamda «мыть волосы» и Jeju ᄀ ᆞ ᆷ 다 gawmda «мыть тело». ^[282] Чеджу также сохраняет многие среднекорейские термины, которые теперь утрачены в корейском языке, такие как 갓 gat «жена; женщина» и 어시 eosi «родитель». ^[283] Как и корейский, Чеджу использует много китайско-корейских слов, основанных на местных прочтениях классического китайского языка . ^[284]

Остров Чеджу находился под властью монголов в конце тринадцатого века, и некоторые средние монгольские термины все еще сохранились в языке, хотя степень монгольского влияния оспаривается. Популярные заявления о сотнях монгольских займов в Чеджу лингвистически необоснованны. ^{[285] [286]} Бесспорные монгольские займы наиболее распространены в условиях животноводства. ^[287]

На Чеджу могут быть заимствования из древнего японского субстрата. ^[288] Поскольку последнее поколение говорящих на Чеджу, свободно говорящих на языке чеджу, родилось под или вскоре после японского правления, оставшиеся носители также используют многие заимствования из современного японского языка. ^[289]

Звуковая символика [ править ]

Чеджу имеет широко распространенную звуковую символику в идеофонах . ^[290] Использование звуковой символики для формирования выразительных вариантов слов более распространено в Чеджу, чем в Сеульском корейском языке. ^[291]

Звуковая символика Чеджу оперирует как согласными, так и гласными. Интенсивность слова Чеджу можно усилить, если использовать напряженные и особенно придыхательные препятствия. ^{[292] [293]} Звук символика может также быть подчеркнута путем добавления согласных, ^[294] , добавив последовательность - 락 -rak к обеим редуплицируются сегментам, так и с fortition или леницией . ^[295] янь гармоника класс гласных имеет яркий, небольшой оттенок, а инь класс гласный дает темный, большой коннотацию. ^[296] Ко Джэ Хван также приводит примеры трех или четырех слоев символики гласных звуков. ^[297]

• Символика согласных звуков:
  • 고시 롱 g osirong «несладкий» → 꼬시 롱 kk osirong «[очень] несладкий» → 코시 롱 k osirong «[чрезвычайно] несладкий» ^[298]
  • 을강 을 강 eulgang-eulgang "[маленький] звук крысы грызть зубами" → 글강 글강 г eulgang- г eulgang "[большой] звук крысы грызть зубы" ^[299]
  • ᄇ ᆞ ᆯ 착 ᄇ ᆞ ᆯ 착 bawlchak-bawlchak "легко возмущен" → ᄇ ᆞ ᆯ 치락 ᄇ ᆞ ᆯ 치락 bawlchi Rak -bawlchi Rak «[очень] раздражается} ^[300]
  • 크뜽 크뜽 кеу тт eung-кеу тт eung "аккуратно выровненную" → 코찡 코찡 ко JJ ING-KO JJ Ing "[очень] аккуратно выровнен" ^[U]
• Символика гласного звука:
  • 동 골동 골 d o ngg o l-d o ngg o l "круглый [небольшой объект]" → 둥굴 둥굴 d u ngg u l-d u ngg u l "круглый [большой объект]" ^[296]
  • ᄋ ᆞ ᆼ 당 ᄋ ᆞ ᆼ 당 ав ngdang- ав ngdang "[маленький и легкий] звук бормотал жалоб" → 옹당 옹당 о ngdang- о ngdang "[большой и тяжелый] звук бормотал жалоб" → 웅당 웅당 у ngdang- у нгданг "[очень большой и очень тяжелый] звук бормотания жалоб" ^[303]
  • ᄆ ᆞ ᆫ 들 ᄆ ᆞ 들 m aw ndeul-m aw ndeul «гладкая на ощупь [очень маленького или сухого предмета]» → 맨들 맨들 m ae ndeul-m ae ndeul «гладкая на ощупь [несколько небольшого или сухой предмет] "→ 문들 문 들 m u ndeul-m u ndeul " скользкий на ощупь [довольно большой или влажный объект] "→ 민들 민 들 m i ndeul-m i ndeul " скользкий на ощупь [из очень большой или мокрый объект] " ^[304]

В одном слове можно объединить несколько звуко-символических стратегий. Кан С. 2008 дает восемь звуковых символических вариантов идеофона ᄆ ᆞ ᆯ 탁 ᄆ ᆞ ᆯ mawltak-mawltak «форма множества тупых объектов», каждый из которых более интенсивен, чем другой: ^[290]

ᄆ ᆞ ᆯ 탁 ᄆ ᆞ ᆯ 탁 mawltak-mawltak → ᄆ ᆞ ᆯ 트락 ᄆ ᆞ ᆯ 트락 mawlteu Rak -mawlteu Rak → ᄆ ᆞ ᆯ 착 ᄆ ᆞ ᆯ 착 mawl ч ак-mawl ч ак → ᄆ ᆞ ᆯ 치락 ᄆ ᆞ ᆯ 치락 mawlchi Rak -mawlchi Rak → 뫁탁 몰탁 м о ltak м о ltak → 몰착 몰착 моль ч ак-моль ч ак → 몰트 락 몰트 락 моль teurak -mol teurak → 몰치 락몰 치락 мол ци RAK-мол чи Rak

Терминология родства [ править ]

Терминология родства Чеджу была в центре особого внимания. ^[286] Чеджу имеет сложную систему родства, которая различает пол как говорящего, так и родственника. Гендерные различия особенно заметны в терминологии братьев и сестер. Слова 성 seong и 아시 asi относятся к «старшему брату того же пола» и «младшему брату того же пола» соответственно, в то время как orabang и 누이 nui конкретно относятся к «брату женщины» и «сестре мужчины» соответственно. ^[305]Говорящие женщины также склонны относиться к родственникам с носителями языка, тогда как говорящие на мужчинах предпочитают китайско-корейские термины. Например, один и тот же двоюродный брат может называться мужчиной ᄉ ᆞ 춘 сачун «двоюродный брат», а женщина 님 님 ᄄ ᆞ гомо -ним ттавл «дочь тети по отцовской линии». ^[306] Основное различие между терминами родства Чеджу и корейцами заключается в том, что женщины не используют почетные знаки для обозначения своих родственников, что отражает более слабое историческое влияние конфуцианских патриархальных норм. ^[307]

Чеджу также использует дополнительные префиксы для уточнения типа родства, что эквивалентно «step-» или «maternal» на английском языке. ^[308] К ним относятся 친 - chin- , 성 - seong- и 당 - dang- по отцовским отношениям, 웨 - мы- для материнских отношений, 다슴 - daseum- для ступенчатых отношений, ^[309] 처 - cheo- и 가시 - gasi- для родственников мужского пола и 시 - si- для родственников женщины. ^[310] Пять других префиксов, которые можно комбинировать, обозначают относительный возраст: 쳇 - chet- или 큰 - keun- «старший» 셋 - комплекте- «второй старший из трех или более,» 말젯 - maljet- «третий старший из четырех или более» , и 족 은 - jogeun- «младший» . Они используются для различения родственников одного поколения. ^[311]

• 하르방 hareubang "дедушка"
  • 큰 하르방 keun-hareubang "старший брат деда"
  • 셋 하르방 сет-харебанг "второй брат деда"
  • 큰말 젯 하르방 keun-maljet-hareubang «третий брат деда»
  • 셋말 젯 하르방 сет-малджет-хареубанг "четвертый брат деда"
  • 족 은 말젯 하르방 jogeun-maljet-hareubang "пятый брат деда"
  • 족 은 하르방 jogeun-hareubang "младший брат деда" ^{[312] [313]}

Другие префиксы включают 왕 - wang- , используемое в 왕 하르방 wang-hareubang «прадед», и 넛 - neot- , используемое в целом для обозначения брата или сестры дедушки или бабушки. ^[314]

Образец текста [ править ]

Ниже приводится отрывок из версии Menggam bon-puri , одного из эпических песнопений, читаемых шаманами Чеджу. В этом мифе браконьер Сон Саман находит в холмах брошенный череп и ухаживает за ним, как если бы это был его собственный предок . Череп отвечает взаимностью, предупреждая Сун Самана о его ранней смерти и советуя ему, как избежать часа , трех богов смерти. ^[315]

Эта версия была переписана между 1956 и 1963 годами ^[316] из чтения шамана Бён Син Сэна, родившегося ок. 1904. ^[317] Транскрипция появилась раньше обеих стандартизированных орфографий Чеджу. Транскрибер открыто отмечает несоответствие орфографии. ^[318] В этой статье не было предпринято никаких попыток стандартизировать или обновить орфографию.

См. Также [ править ]

• Бон-пури , поэмы на языке Чеджу, объясняющие происхождение божеств.
• Другие языки, которым угрожает близкородственный доминирующий язык:
  • Шотландский язык . Шотландия
  • Языки Тайваня , Китайской Республики

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

Библиография [ править ]

Английский [ править ]

• Бренцингер, Матиас; Ян, Чанъён (сентябрь 2017 г.). "Чеджуео Южной Кореи". In Seals, Corinne A .; Шах, Шина (ред.). Политика культурного наследия во всем мире . Рутледж. С. 185–199. ISBN 9781317274049.
• Чо, Тэхонг; Джун, Сун-А; Юнг, Сын-чхоль; Ладефогед, Питер (март 2000). «Гласные Чеджу» . Рабочие документы UCLA по фонетике . 98 : 81–94 . Проверено 11 мая 2020 года .
• Чо, Тэхонг; Джун, Сун-А; Ладефогед, Питер (март 2000). «Акустическое и аэродинамическое исследование согласных в Чеджу» . Науки о речи . 7 : 109–137 . Проверено 8 мая 2020 года .
• Каммингс, Брюс (17 сентября 2005 г.). Место Кореи под солнцем: современная история (обновленное издание) . WW Norton & Company. ISBN 9780393347531.
• Ким, Джи-хон (2017). «Неканонические системы концовок на корейском языке Чеджу» . 방언학 . 26 : 229–259. DOI : 10.19069 / kordialect.2017.26.229 . Проверено 27 мая 2020 года .
• Квак, Саэбом; Ты, Сок-Хун (февраль 2019). «Анализ явного и скрытого языкового отношения корейцев к диалекту Чеджу» . Информация о языке . 29 : 26–54. DOI : 10.35128 / rili.2019.29.2 . Проверено 17 мая 2020 года .
• Ли, Ки-Мун; Рэмси, С. Роберт (2011). История корейского языка . Кембридж, Соединенное Королевство: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-1394-9448-9.
• Зальцман, Мойра (август 2014 г.). Языковой контакт и морфологические изменения в Чеджуэо (Массачусетс). Детройт, Мичиган: Государственный университет Уэйна . Проверено 20 мая, 2020 .
• Вовин, Александр (2013). «От Когурё до Тамны: Медленное путешествие на юг с носителями протокорейского языка» . Корейская лингвистика . 15 (2): 222–240. doi : 10.1075 / kl.15.2.03vov . Проверено 16 мая 2020 года .
• Ян, Чанъён; Ян, Седжунг; О'Грейди, Уильям (октябрь 2019 г.). Чеджуео: язык корейского острова Чеджу . Гонолулу, Гавайи: Гавайский университет Press. ISBN 9780824874438.
• Ян, Чанъён; О'Грейди, Уильям; Ян, Седжунг; Хилтон, Нанна Хауг; Канг, Санг-гу; Ким, Со-Ён (2019). «Пересмотр языковой карты Кореи». В Brunn, Stanley D .; Кехрейн, Роланд (ред.). Справочник по изменяющейся языковой карте мира . Издательство Springer International. С. 215–230. ISBN 9783030024376.
• Ян, Седжунг (ноябрь 2014 г.). Обучение Чеджуэо: настоящие проблемы и планы на будущее (PDF) . 7-й Всемирный конгресс корееведов. Гонолулу, Гавайи.
• ————— (декабрь 2018 г.). Оценка языковых знаний в Чеджу: словарный запас и вербальные модели в Чеджуо и английском языке (PDF) (PhD). Гонолулу, Гавайи: Гавайский университет Press . Проверено 16 мая 2020 года .
• ————— (2020). «Повторная сегментация маркеров напряженного аспекта в Чеджуэо, традиционном языке острова Чеджу» (PDF) . Журнал лингвистической ассоциации Кореи . 28 (1): 65–78. DOI : 10,24303 / lakdoi.2020.28.1.65 . Проверено 27 мая 2020 года .
• «Новый интерактивный атлас добавляет еще два исчезающих языка» . unesco.org . 8 декабря 2010 . Проверено 17 мая 2020 года .
• «Чеджу, Атлас языков мира, находящихся под угрозой ЮНЕСКО» . unesco.org . 11 июня 2017 . Проверено 16 мая 2020 года .

Корейский [ править ]

• 강석 한 (Кан Сок-хан) (ноябрь 2008 г.). "Чеджу Хангуг-ё-ой ганджо чжунчеоб-ё-э натанан джеум ым-бёнхва янсан Ён'гу"제주 한국어 의 강조 중첩 어 에 나타난 자음 음 변화 양상 연구[Схема смены согласных при подчеркнутом редупликации в корейском языке Чеджу]. 언어학 연구 . 13 : 1–16.
• 강영봉 (Кан Ён-бон) (2008). Чеджу джиёог-эо сэнтэ дзису дзоса богосео제주 지역 어 생태 지수 조사 보고서[Отчет о жизнеспособности регионального языка Чеджу] (Отчет). Национальный институт корейского языка .
• ——— (2010). Чеджу-до-мин-и Чеджу-ё сайонг силтэ дзоса богосео: чжун · годын-хаксаенг-ыль тэсанг-евро제주도 민의 제주 어 사용 실태 조사 보고서: 중 · 고등학생 을 대상 으로[Отчет об использовании языка Чеджу жителями островов Чеджу: В центре внимания учащихся средних и старших классов] (Отчет). 제주 대학교 국어 문화원 (Центр корейского языка и культуры, Национальный университет Чеджу ).
• ——— (16 июня 2018 г.). Чеджу-ё пёги-беоб-е дэхан дансан '제주 어 표기법' 에 대한 단상[ Краткие размышления о "Орфографии на языке Чеджу" ] (PDF) . 제주 어 표기법 토론회 (Дебаты об орфографии языка Чеджу). Город Чеджу, Чеджу.
• 강윤희 (Кан Юн Хи) (1994). "Чеджу сахое-эсео дю бан'ён сайонг-е дэхан минджок-джи-чжок Ён'гу"제주 사회 에서 의 두 방언 사용 에 대한 민족 지적 연구[Этнографическое исследование бидиалектализма в обществе Чеджу]. 제주도 연구 . 11 : 83–146. ISSN  1229-7569 .
• 고동호 (Ко Донг-хо) (декабрь 1997 г.). "Чеджу банъён-уй моым джохва ёнгу"제주 방언 의 모음 조화 연구[Гармония гласных в диалекте Чеджу]. 언어학 . 21 : 3–48. ISSN  1229-4039 . Проверено 12 мая, 2020 .
• ——— (30 июня 2008 г.). "Чеджу банъён 'арае-а'-уи сиде-байол бёнхва янсанг"제주 방언 'ㆍ' 의 세대 별 변화 양상[Изменения / ㆍ / в диалекте Чеджу в видимое время]. 한국 언어 문학 . 65 : 55–74. ISSN  1229-1730 . Проверено 11 мая 2020 года .
• 고동호 (Ко Донг-хо); 송 상조 (Сон Санг-дзё); 오창명 (О Чанг-мён); 문순덕 (Мун Сун-док); 오승훈 (О Сын Хун) (декабрь 2015 г.). Jejut-mar-ui ihae 제 줏말 의 이해[ Понимание языка Чеджу ]. Город Чеджу, Чеджу: 제주 발전 연구원. ISBN 978-89-6010-440-2.
• 고미숙 (Ко Ми-Сук); 김원보 (Ким Вон-бо); 변 길자 (Бьюн Гильджиа); 김종훈 (Ким Чен Хун); 박순복 (Пак Сун-бок); 오창명 (О Чанг-мён) (сентябрь 2007 г.). "Чеджу банъён-и йоллёндэ-байол ёгян-гу кёнгё-сонджо ён'гу"제주 방언 의 연령대 별 억 양구 경계 성조 연구[Возрастные различия в граничных тонах интонационных фраз на диалекте Чеджу]. 언어 과학 연구 . 42 : 27–43. ISSN  1229-0343 . Проверено 14 мая 2020 года .
• 고영진 (Ко Ён-дзин) (июнь 2008 г.). "Чеджу-до банъён-и хёнтаэрон-чжок спела бомджу-и чеге-хва-рыль вихаё"제주도 방언 의 형태 론적 상 범주 의 체계화 를 위하여[К изучению системы морфологических аспектов в диалекте Чеджу]. 한글 . 280 : 101–128. ISSN  1225-0449 . Проверено 23 мая 2020 года .
• 고재환 (Ко Джэ Хван) (9 сентября 2011 г.). Чеджу-эо гаэрон пела 제주 어 개론 상[ Введение в Чеджу, Том I ]. Сонбук-гу, Сеул: 보고 사. ISBN 978-89-8433-934-7.
• ——— (9 сентября 2011 г.). Jeju-eo gaeron ha 제주 어 개론 하[ Введение в Чеджу, Том II ]. Сонбук-гу, Сеул: 보고 사. ISBN 978-89-8433-935-4.
• 고재환 (Ко Джэ Хван); 송 상조 (Сон Санг-дзё); 김지홍 (Ким Чжи Хон); 오창명 (О Чанг-мён); 오승훈 (О Сын Хун); 문순덕 (Мун Сун-док) (ноябрь 2014 г.). Чеджу-эо пёги-боп хасеол 제주 어 표기법 해설[ Экспозиция орфографии языка Чеджу ]. Город Чеджу, Чеджу: 제주 발전 연구원. ISBN 978-89-6010-387-0.
• 권성훈 (Квон Сон Хун) (февраль 2017 г.). "Чеджу банъён согъюи монгол-ё чайонг-ё"제주 방언 속의 몽골어 차용어[Монгольские заимствования на диалекте Чеджу]. 동악 어문학 . 70 : 53–67. ISSN  1229-4306 . Проверено 20 мая, 2020 .
• 김미진 (Ким Ми Чжин) (август 2010 г.). "Чеджу-до банъён-уи чинджог-ё Ён'гу ― Ёсён хаваджа-реул чжунгсим-евро"제주도 방언 의 친족 어 연구 - 여성 화자 를 중심 으로[Изучение терминов родства на диалекте дже-дзю―, ориентированное на говорящих-женщин]. 영주 어문 . 20 : 27–41. ISSN  1598-9011 . Проверено 20 мая, 2020 .
• ——— (февраль 2019 г.). "Чеджу банъён-уй инён пёджи ёнгу"제주 방언 의 인용 표지 연구[Исследование цитатного маркера диалекта Чеджу]. 영주 어문 . 41 : 29–55. DOI : 10.30774 / yjll.2019.02.41.29 . ISSN  1598-9011 . Проверено 27 мая 2020 года .
• 김보향 (Ким Бо Хян) (август 2014 г.). "Осака Икуно-ку джиёк джеиль-Чеджу-ин-ю Чеджу банъён сайонг силтэ-э гванхан Ёнгу"오사카 이 쿠노 쿠 지역 재일 제주인 의 제주 방언 사용 에 관한 연구[Исследование диалекта Чеджу, используемого людьми Чеджу, живущими в Икуно-ку, Осака, Япония] (PDF) . 영주 어문 . 28 : 111–136. ISSN  1598-9011 . Проверено 14 мая 2020 года .
• 김순자 (Ким Сун Чжа) (декабрь 2010 г.). Чеджу-до банъон-уй эонео-дзи-хак-чжок Ён'гу 제주도 방언 의 언어 지리학 적 연구[ Геолингвистическое исследование диалекта Чеджу ] (доктор философии). Национальный университет Чеджу.
• ——— (август 2019 г.). "Чеджу-до банъон-э дэхан банъон тэдо чуй ёнгу"제주도 방언 에 대한 방언 태도 추이 연구[Исследование изменений в отношении к диалекту Чеджу]. 한국 어학 . 84 : 1–34. ISSN  1226-9123 . Проверено 17 мая 2020 года .
• 김원보 (Ким Вон-бо) (май 2004 г.). «Чеджу банъён-эсео араэ-а ым-уи ымхян-бунсок»제주 방언 에서 [ㆍ] 음 의 음향 분석[Об акустическом анализе гласной [ㆍ] в диалекте Чеджу]. 언어학 연구 . 9 (1): 73–90. ISSN  1229-0343 . Проверено 11 мая 2020 года .
• ——— (декабрь 2005 г.). "Чеджу банъён иджунг-моым-уй ымхян-бунсок"제주 방언 이중 모음 의 음향 분석[Акустический анализ дифтонгов на диалекте Чеджу]. 음성 과학 . 12 (2): 29–41. ISSN  1226-5276 . Проверено 11 мая 2020 года .
• 김정은 (Ким Чон Ын) (24 февраля 2019 г.). «10 년 성과 바탕… 제주 어 정립» . Чеджу Синбо 제주 신보. Город Чеджу, Чеджу . Проверено 17 мая 2020 года .
• 김지홍 (Ким Джи Хон) (20 июля 2015 г.). Чеджу банъён-уи тонса гисуль-гва сеолмён: гибон-гумун-ю гынён-бомджу бунсок 제주 방언 의 통사 기술 과 설명: 기본 구문 의 기능 범주 분석[ Объяснение и описание синтаксиса диалекта Чеджу: анализ функциональных категорий основного синтаксиса ]. Кванмён, Кёнги-до: 도서 출판 경진. ISBN 978-89-5996-474-1.
• ——— (сентябрь 2016 г.). "Чеджу банъён-уи сон-эомал-эоми-ва чонгёль-оми чеге"제주 방언 의 선어말 어미 와 종결 어미 체계[О предфинальных и финальных системах на корейском языке Чеджу]. 한글 . 313 : 109–171. ISSN  1225-0449 . Проверено 23 мая 2020 года .
• 문순덕 (Мун Сун-док) (2002). "Чеджу банъён-и боджо-дзоса-и дамхва гинеунг"제주 방언 보조 조사 의 담화 기능[Дискурсивные функции маркеров вспомогательных существительных в диалекте Чеджу]. 영주 어문 . 4 : 71–84. ISSN  1598-9011 . Проверено 21 мая 2020 года .
• ——— (февраль 2003 г.). "Чеджу бангъон банмал-че чхомса-и дамхва гинеунг"제주 방언 반말체 첨사 의 담화 기능[Дискурсивные функции частиц неформального стиля на диалекте Чеджу]. 영주 어문 . 5 : 71–86. ISSN  1598-9011 . Проверено 27 мая 2020 года .
• ——— (февраль 2005 г.). "Чеджу бангъон нопим-мал чхомса-уй дамхва гинеунг"제주 방언 높임말 첨사 의 담화 기능[Дискурсивные функции частиц почтительного стиля на диалекте Чеджу]. 언어 연구 . 20 (3): 1–17. ISSN  1225-4770 . Проверено 27 мая 2020 года .
• ——— (сентябрь 2005 г.). "Чеджу банъён-уй ганту пёхён"제주 방언 의 간투 표현[Междометные выражения в диалекте Чеджу]. 한글 . 269 : 161–188. DOI : 10.22557 / HG.2005.09.269.161 . ISSN  1225-0449 . Проверено 27 мая 2020 года .
• 문순덕 (Мун Сун-док); 오창명 (О Чан Мён); 김원보 (Ким Вон-бо); 신우봉 (Шин Ву-бон) (2015). Чеджу-ё пёги-боп джамо-уи сильдже бариум-гва Ымсон бунсок Ён'гу'제주 어 표기법' 자모 의 실제 발음 과 음성 분석 연구[Фактическое произношение гласных и согласных, признанное в Регламенте транскрипции для языка Чеджу и исследование их фонетического анализа] (Отчет). Центр исследований Чеджу, Институт развития Чеджу, Особая самоуправляемая провинция Чеджу .
• 문순덕 (Мун Сун-док); 김원보 (Ким Вон-бо) (август 2017 г.). "Чеджу банъён гёк-чоса-уй дамхва гынён"제주 방언 격조사 의 담화 기능[Дискурсивные функции падежей существительных в диалекте Чеджу]. 언어학 연구 . 22 (2): 55–70. DOI : 10.21291 / jkals.2017.22.2.4 . ISSN  1226-9859 . Проверено 21 мая 2020 года .
• 송 상조 (Сон Санг-дзё) (30 сентября 2011 г.). Jeju-mal-eseo ttae-garim-so '-ng, -n'-gwa ssi-kkeut-deul-ui hoeung 제 주말 에서 때가 림소 '- ㅇ, - ㄴ' 과 씨끝 들의 호응[ Взаимодействие между дифференцирующими время морфемами "-ng, -n" и Эндерсом ]. Сондонгу, Сеул: 한국 문화사. ISBN 978-89-5726-906-0.
• 신우봉 (Шин У-бон) (октябрь 2015 г.). "Чеджу-банъён пхёнсео-мун-гва уймун-мун-е натананеун эогян Ён'гу: эомал-эоми '-ан / -еон, -эумен'-эул джунгсим-евро"제주 방언 평서문 과 의문문 에 나타나는 억양 연구: 어말 어미 '- 안 / 언, - 으멘' 을 중심 으로[Изучение интонации окончания сказуемого и вопросительного окончания в диалекте Чеджу: «-ʌn / ɑn, -mɛn»]. 영주 어문 . 31 : 87–109. ISSN  1598-9011 . Проверено 14 мая 2020 года .
• 신우봉 (Шин Ву-бон); 신지영 (Шин Джи Ён) (август 2012). "Чеджу банъён дан-моым-э дэхан ымхян-ымсон-хак-чжок ён'гу"제주 방언 단모음 에 대한 음향 음성 학적 연구[Акустическое фонетическое исследование монофтонгов на корейском языке Чеджу]. 한국 어학 . 56 : 63–90. ISSN  1226-9123 . Проверено 11 мая 2020 года .
• 양창용 (Ян Чанъён) (июнь 2009 г.). "Чеджу-банъён ян-и дэхан тонса · дамхва-рон-чжок гочал"제주 방언 '양' 에 대한 통사 · 담화 론적 고찰[Исследование слова «ян» на диалекте Чеджу с особым упором на его распространение и некоторые функции дискурса]. 한국 언어 문학 . 69 : 5–28. ISSN  1229-1730 . Проверено 27 мая 2020 года .
• ——— (ноябрь 2014 г.). Чеджу-эо: йокса геуриго таэдо 제주 어: 역사 그리고 태도[ Jejueo: История и отношения ] (PDF) . 7-й Всемирный конгресс корееведов. Гонолулу, Гавайи.
• ——— (июнь 2016 г.). "Jeju-eo-ui yeon'gu hyeonhwang-gwa gwaje"제주 어 의 연구 현황 과 과제[Понимание статус-кво Чеджуо в языковом сообществе Чеджу]. 동서 인문학 . 51 : 131–159. ISSN  1738-9615 . Проверено 17 мая 2020 года .
• 양창용 (Ян Чанъён); 김원보 (Ким Вон-бо) (май 2013 г.). "Чеджу-ё ге-ой дамхва-чжок дэхан гочал"제주 어 '게' 의 담화 적 기능 에 대한 고찰[Исследование дискурсивных функций «ключа» в языке Чеджу]. 언어 와 언어학 . 59 : 143–163.
• 우창헌 (У Чан Хен) (сентябрь 2005 г.). "Чеджу банъон-уи '-неу -'- и тэхэо"제주 방언 의 '- 느 -' 에 대하여[О «-неу-» на диалекте Чеджу]. 형태론 . 7 (2): 387–402.
• ——— (июнь 2008 г.). "Bang'eon munbeop hyengtae yeon'gu bangbeop-Jeju-bang'eon seon-eomal-eomi '-keu -'- reul jungsim-euro"방언 문법 형태 연구 방법 - 제주 방언 선어말 어미 '- 크 -' 를 중심 으로 -[О методе изучения диалектной грамматической формы]. 방언학 . 7 : 57–74. ISSN  1738-8686 . Проверено 23 мая 2020 года .
• 이숙향 (Ли Сук Хян) (декабрь 2014 г.). «Чеджу-ё гангсе-гу-ой огоян»제주 어 강세구 의 억양[Интонационные образцы ударной фразы на диалекте Чеджу]. 말소리 와 음성 ​​과학 . 6 (4): 117–123. ISSN  2005-8063 . Проверено 14 мая 2020 года .
• 이정민 (Ли Чон Мин) (декабрь 1981 г.). "Хангук-эо-уи пёджун-эо мит банг'он-деул сай-уи сангхо чопчок-гва таэдо"한국어 의 표준어 및 방언 들 사이 의 상호 접촉 과 태도[Языковое отношение и контакты между стандартным корейским и корейскими диалектами]. 한글 . 173 : 559–584. ISSN  1225-0449 . Проверено 16 мая 2020 года .
• 조태 린 (Чо Тэ-рин) (декабрь 2014 г.). "Jeju-eo-wa Jeju-bang'eon, ireum-ui jeongchi-eoneo-hak"제주 어와 제주 방언, 이름 의 정치 언어학[Язык Чеджу и диалект Чеджу, политическая лингвистика нейминга]. 어문학 . 126 : 117–135. ISSN  1225-3774 . Проверено 14 мая 2020 года .
• 진성기 (Чин Сонги) (30 октября 1991 г.). Чеджу-до муга бон-пури саджон 제주도 무가 본 풀이 사전[ Энциклопедия шаманских песнопений Чеджу Бонпури ]. Гуро-гу, Сеул: 민속원. ISBN 978-89-5638-041-4.
• 최명옥 (Чхве Мен Ок) (апрель 1998 г.). "Гугео-уй бангён гухук"국어 의 방언 구획[Диалектные подразделения корейского языка] (PDF) . 새 국어 생활 . 8 (4): 5–29. ISSN  1225-7168 . Проверено 15 мая 2020 года .
• 홍종림 (Hong Chong-rim) (декабрь 2001 г.). "Чеджу-банъён Ён'гёль-эоми-уи '-н' '-ŋ'-е тэхэё"제주 방언 연결 어미 의 "-n" "-ŋ" 에 대하여[О конъюнктивных окончаниях -n и -ŋ в диалекте Чеджу]. 국어학 . 38 : 271–305. ISSN  1225-1933 . Проверено 23 мая 2020 года .
• "Pyojun-eo-wa jiyeok-bang'eon" 표준어 와 지역 방언[Стандартный корейский и региональные диалекты]. 2015-нён гукмин-ю эонео уисик дзоса2015 국민 의 언어 의식 조사[Исследование языкового восприятия корейцев, 2015] (Отчет). Национальный институт корейского языка . Ноябрь 2015. С. 93–116.
• 제주 문화 예술 재단 (Фонд искусств и культуры Чеджу), изд. (1 декабря 2009 г.). Кечжон · чжунбо Чеджу-ё саджон 개정 · 증보 제주 어 사전[ Расширенный и исправленный словарь Чеджу ] (PDF) . Город Чеджу, Чеджу: Особая самоуправляющаяся провинция Чеджу . ISBN 978-89-9625-725-7.
• "Jeju-eo bojeon-gwa yukseong hwaldong" 제주 어 보전 과 육성 활동[Усилия по сохранению и возрождению языка Чеджу]. Чеджу Тюкбёль Джачи-до-джи Дже-иль-гвон제주 특별 자치도 지 제 1 권(Отчет). Особая самоуправляемая провинция Чеджу . 2019. С. 491–512.
• "Чеджу эонео мунхва" 제주 언어 문화[Языковая культура Чеджу]. Чеджу Тюкбёль Джачи-до-джи Дже-са-гвон제주 특별 자치도 지 제 4 권(Отчет). Особая самоуправляемая провинция Чеджу . 2019. С. 300–326.

Внешние ссылки [ править ]

Языковой тест Чеджу изВикипедиивWikimedia Incubator

В корейском Викисайте есть оригинальный текст, связанный с этой статьей: Орфография на языке Чеджу

• jejueo.com : Официальный корейский веб-сайт Общества сохранения языка Чеджу, ведущей организации по возрождению языка.
• Jejueo: язык острова Чеджу : англоязычный веб-сайт, поддерживаемый Ян Чанъён, Ян Седжунг и Уильямом О'Грэйди, авторами единственной англоязычной монографии на этом языке. На сайте есть отрывок аудио (находится в разделе «Тест разборчивости Чеджуо») и небольшой словарь Чеджу-английский.
• «Мультимодальный документация Jejuan разговоров» : аннотированный аудио-видео сводом разговорного Чеджу, который ведет архив Endangered Languages в SOAS Лондонского университета