Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о совместном заявлении палестинских христианских церквей. Чтобы узнать о других значениях, см. Иерусалимскую декларацию .

Иерусалимская декларация о христианском сионизме является совместным заявление ряда палестинских христианских церквей от 22 августа 2006 г. Она отвергает христианский сионизм , заключив , что это «ложное учение , которое разлагает библейское сообщение о любви , справедливости и примирении ». [1] [2] [3] [4]

Подписанты Декларации были Патриарх Мишель Саббах , а затем латинский патриарх Иерусалима (а католическая ), архиепископ Swerios Малки Mourad, в сирийской православной архиепископии Иерусалима, епископ Райа Абу Эль Ассал , затем англиканский епископ в Иерусалиме в Епископальной Церкви Иерусалим и Ближний Восток , а также епископ Муниб Юнан , Евангелическо-лютеранская церковь в Иордании и Святой Земле . [5]

Христианские сионисты откликнулись на Декларацию.

Декларация [ править ]

Иерусалимская декларация начинается с цитаты из Матфея 5: 9: «Блаженны миротворцы, ибо они будут называться сынами Божьими» и цитирует Михея 6: 8: «Чего требует от вас Господь, кроме как поступать справедливо, любить? доброты и смиренно ходить пред Богом твоим ". Также, 2 Коринфянам 5:19: «Бог примирял мир с Собой во Христе, не считая грехов против грешников. Он доверил нам весть примирения».

Согласно Декларации, христианский сионизм «придерживается самых крайних идеологических позиций сионизма, тем самым нанося ущерб справедливому миру в Палестине и Израиле». [6] Раввин и профессор пишет: «Часто [христианские сионисты] обвиняются [их критиками] в блокировании пути к миру на Ближнем Востоке». [7] [8]

Приводится несколько причин противостояния христианскому сионизму, в том числе следующие. «Христианская сионистская программа представляет собой мировоззрение, в котором Евангелие отождествляется с идеологией империи, колониализма и милитаризма. [9] В своей крайней форме она делает упор на апокалиптических событиях, ведущих к концу истории [10] [11] [12] вместо того, чтобы жить любовью и справедливостью Христа сегодня ». [13]

Декларация не направлена ​​против сионизма , поскольку не ставит под сомнение реальность присутствия Израиля. «Мы подтверждаем, что израильтяне и палестинцы способны жить вместе в условиях мира, справедливости и безопасности». Тем не менее, он критикует одностороннюю политическую природу христианского сионизма. [14] В нем говорится: «Мы призываем всех людей отвергнуть узкое мировоззрение христианского сионизма и других идеологий, которые отдают предпочтение одним людям за счет других».

Декларация обращается ко всем христианам:

«Мы призываем христиан в церквях на всех континентах молиться за палестинский и израильский народ, оба из которых страдают как жертвы оккупации и милитаризма. Эти дискриминационные действия превращают Палестину в нищие гетто, окруженные эксклюзивными израильскими поселениями. ¶ Создание незаконные поселения ... на конфискованных палестинских землях подрывают жизнеспособность палестинского государства, а также мир и безопасность во всем регионе ".

Хотя Декларация не выступает против сионизма, утверждая, что «израильтяне и палестинцы могут жить вместе ...», она осуждает поддержку христианскими сионистами территориальной экспансии Израиля. [15] «Мы привержены ненасильственному сопротивлению как наиболее эффективному средству прекращения незаконной оккупации и достижения справедливого и прочного мира ... Бог требует, чтобы справедливость восторжествовала». [5]

Ответ христианского сиониста [ править ]

Был опубликован ответ христианских сионистов на Декларацию, подписанный тремя людьми, представляющими «Мосты мира», «Христианские друзья Израиля» и Международное христианское посольство в Иерусалиме . [16] [17] Дата не указана, но в Иерусалимской декларации говорится как о «недавнем заявлении». Ответ составляет шесть баллов:

  • Занимается политическая позиция, основанная на Библии , применимая сегодня. «Бог ... отдал землю Ханаан еврейскому народу». [18] [19] [20] Здесь христианские сионисты отрицают, что их доктрины составляют христианскую ересь .
  • Христианские сионисты считают, что «Наш Мессия и Царь, Иисус Христос , родился от еврейских родителей в еврейском обществе, что сделало еврейский народ нашей« королевской семьей », заслуживающей уважения ...» Христианские сионисты «отвергают ненависть любой группы людей [sic]».
  • Христианские сионисты «не заявляют, что знают последовательность событий », когда, согласно Библии , наступит конец света . [21]
  • Основываясь на Библии , христианские сионисты признают, что национальное существование Израиля регулируется «вопросами справедливости и праведности и обращения с пришельцами среди них».
  • Христианский сионизм «никому не угрожает, но вместо этого стремится быть благословением». Они оказали помощь широко и «молятся о мире». Однако христианские сионисты по-прежнему решительно настроены против палестинских организаций, стремящихся уничтожить Израиль. Христианские сионисты изображают текст Иерусалимской декларации как ложно описывающий политическую «проблему в регионе» как простую.
  • Сторонники Иерусалимской декларации, взгляды которых считаются «несбалансированными» и «односторонними», приглашаются к диалогу. Все христиане призваны молиться за мир и за « право Израиля жить в мире и безопасности, свободное от угрозы уничтожения со стороны исламских джихадистов ». [22] [23] [24] «Христианский сионистский ответ» заканчивается заявлением: «Мы отвергаем все формы дискриминации». [16]

Этот ответ не претендует на то, чтобы говорить от имени всех христианских сионистов. Например, преподобный Пэт Робертсон , ведущий христианский сионист [25], принципиально осудил палестинцев, если они оспаривают исключительное право Израиля на всю землю. Робертсон, по сути, нападал даже на ведущих израильских политиков, если они вели переговоры о земле в обмен на мир . [26] [27] [28]

Последние изменения [ править ]

Число людей, заявляющих о своей связи с христианским сионизмом, за последние десятилетия выросло, а в последнее время многократно увеличилось. Большинство из этих недавних дополнительных сторонников, очевидно, придерживаются более «изощренной» точки зрения и отвергают или игнорируют первоначальную теологию христианского сионизма с его мрачными апокалиптическими сценариями смерти и разрушения в « последние времена» планеты Земля, предсказанные на ближайшее будущее. Вместо этого эти миллионы новых христианских приверженцев просто поддерживают Израиль духовно и / или политически и рассматривают христианский сионизм как средство выражения своей дружбы и привязанности к живущему там еврейскому народу. [29] [30] [31] Соответственно, некоторые характеристики христианского сионизма, содержащиеся в Декларации, могут больше не применяться к новому большинству тех, кто на него претендует.

См. Также [ править ]

  • Центр теологии экуменического освобождения Сабила
  • Христианский сионизм: «неодобрение со стороны других церквей»
  • Церкви за мир на Ближнем Востоке

Ссылки [ править ]

  1. ^ Сеть Вольтер
  2. ^ Holy Land Christian Ecumenical Foundation.org
  3. ^ Ср, Cohn-Sherbok (2006) р. 194: палестинские христиане в Израиле «были полны решимости опровергнуть утверждения христианских сионистов». На конференции, на которой присутствовали ученые и религиозные деятели , созванной Палестинским христианским центром теологии экуменического освобождения Сабил и состоявшейся в Иерусалиме в апреле 2004 г., были выработаны некоторые формулировки, которые позже были включены в текст Иерусалимской декларации 2006 г. Ср. Кон-Шербок (2006), стр. 194-195.
  4. ^ Ср. Ateek et al. (2005) pp. 7, 8. В этом томе собраны статьи, представленные на апрельском 2004 г. мероприятии в Сабиле, Пятой Международной конференции этой палестинской христианской группы.
  5. ^ a b Иерусалимская декларация о христианском сионизме .
  6. ^ Преподобие др Стивен Sizer , в его «христианский сионизм: Новый Ереси, подрывающим мира на Ближнем Востоке» , Middle East Monitor 1 августа 2013, говоритсячто он пришелчтобы написать первый проект тогочто стала Декларация.
  7. ^ Кон-Sherbok (2006) р. 192.
  8. ^ Раввин Эрик Yoffie , лидер реформистского иудаизма в Америке, сказал христианских сионистов «Они видят какиелибо уступкикачестве угрозы для Израиля, и в этом они укрепляют ястребов в Израиле и Соединенных Штатах. Это может сделать его трудным для мирный процесс продвигается вперед ". Брог (2006) стр.199. Бывшийагент Моссада идиректор неправительственной организации в Израиле Йоси Альфер заявляет: «Боже, спаси нас от этих людей», то есть от христианских сионистов. Они побуждают Израиль и США «игнорировать палестинцев, если не хуже, если не выгнать их; расширять поселения в максимально возможной степени - они приводят нас к сценарию полной катастрофы». Брог (2006) стр. 193.
  9. ^ Kiracofe (2009) стр. 8-71, относительно роли раннехристианского сионизма в империализме 19-го века.
  10. ^ Линдси (1970) стр. 284: «[E] со временем произойдет термоядерный холокост на Ближнем Востоке», поскольку битва Армагеддон неизбежна, согласно его христианской сионистской интерпретации Библии. Цитируется по: Cohn-Sherbok (2006) pp. 152, 153, 203, n6.
  11. ^ Ср, Carenen (2012) С. 210-211:. Умеренный Христианский сионизм в последнеепадение «кровавые конечных раз сценариев» и вместоподдержать «Израиль и его земельные приобретения в рамках библейского мандата» и команда»чтобы благословить Израиль ".
  12. ^ Некоторые христианские сионистыкак говорятискать «Конец дней»когда «евреи управляют Израиль и восстановили храм на Храмовой горе, где есть теперь мечеть.» Фрэнк Бруни, «Христиане, любящие евреев. Биньямин Нетаньяху, Джон Бонер и американские евангелисты» в The New York Times 7 марта 2015 года.
  13. Перейти ↑ Browning (2005), pp. 250-254. Отставной председательствующий епископ в Епископальной церкви в США пишет (стр. 251-252), «Мы просто не можем допуститьлибо израильский или палестинский народ теряться в море насилия ведомого фанатизмкоторый угрожает поглотить самые души оба народа, претендующие на эту землю ". Он обращается к «Богу справедливости, явленному во всей полноте Священных Писаний» (стр. 250), например, Исайя 58: 9, и к ненасилию, Ганди и Мартину Лютеру Кингу (стр. 253).
  14. ^ Ср. Халселл (1988) стр. 31: «В чем заключается послание христианского сиониста? Проще говоря, это то, что каждое действие, предпринимаемое Израилем, организовано Богом, и все мы должны мириться с ним, поддерживать и даже хвалить». В Cohn-Sherbok (2006) pp. 192, 204, n1.
  15. ↑ В Декларации говорится: «Мы настоятельно предупреждаем, что христианский сионизм и его союзы оправдывают колонизацию, апартеид и строительство империи».
  16. ^ a b Международное христианское посольство в Иерусалиме - совместный ответ ICEJ, Bridges for Peace и Христианских друзей Израиля
  17. ^ Brog (2006) пишетчтобы убедить особенно американские еврейские читательчто христианские сионисты являются истинными друзьями Израиля (стр. XIV, 179), как « праведники » (стр. 237, 239). Тем не менее, большинство американских евреев рассматривают христианский сионизм с «дискомфортом, настороженностью, отсутствием доверия». Либеральные евреи видят в христианских сионистах поддержку «правых Израиля» и «как силу, которая склонит чашу весов к экстремизму и войне» (стр. 179). Кроме того, христианские сионисты в Америке поддерживают самые правые позиции, такие как школьная молитва , котораяидетвразрез с гражданским религиозным плюрализмом, поддерживаемым американскими евреями (стр. 190, ср. 205). Тем не менее, Брог в конечном итоге выступает за христианский сионизм (стр. 179).
  18. ^ Здесь делается ссылка на Бытие 17: 7-8, в котором Бог сказал Аврааму: «Отдам тебе и потомкам твоим после тебя ... всю землю Ханаанскую во владение вечное ...». Еще раньше (17: 4, 5) Бог дважды сказал ему: «Ты будешь отцом множества народов ... Я сделал тебя отцом множества народов».
  19. ^ Ср. Числа 34: 1-12, а также Иезекииль 47: 13-20, о том, что входит в территорию Ханаана (земли Хананеев ). «Господь сказал Моисею ... Когда ты войдешь в землю Ханаанскую (это земля, которая достанется тебе в удел, земля Ханаанская во всей ее протяженности) ...». Числа 34: 1. Затем следует подробное описание Ханаана, включая «гору Хор» (34: 8) как северную границу.
  20. ^ Йоханан Aharoni и Майкл Ави-Йона , Макмиллана Bible Atlas (НьюЙорк 1969) на картах 38, 41, 43, 45, 46, 50, которые обозначают землю Ханаанскую; Карта 50 для Mt. Хор (недалеко от побережья, к северу от современного Бейрута , столицы Ливана). Библейский Ханаан включал современный Израиль и Палестину к северу от центрального Негева , а также большую часть Ливана и центральную Сирию .
  21. ^ Ответ здесь выражает несогласие с теологией чрезвычайно популярной книги Линдси (1970), которая стала христианским сионистским стандартом.
  22. ↑ Вхартии ХАМАСа говорится, что «земля Палестины была исламским наследием на протяжении поколений и до Дня воскресения ... Нет решения палестинской проблемы, кроме как« джихадом »(священной войной)». Томас Фридман , От Бейрута до Иерусалима (Нью-Йорк: Фаррар, Страус и Жиру, 1989; обновленное издание, 1995 г., Анкор), стр. 547-548. «В течение многих лет Израиль не только терпел, но и поощрял исламский фундаментализм на территориях как способ ослабления ООП . Но [в начале 1990-х], когда влияние ХАМАСа стало расти и сосредоточить свои атаки больше на евреях, чем на Арафате , израильтяне глубоко сожалею о том, что вообще способствовал его разработке ". Фридман (1995) стр. 546.
  23. ↑ Соединенные Штаты считают ХАМАС террористической организацией . Ср., Шломо Бен-Ами , Шрамы войны, Раны мира (2006), стр. 299.
  24. ↑ Террористическая операция ХАМАС в июне 2014 г., по всей видимости, привела к войне в Газе . Джек Хури, «ХАМАС берет на себя ответственность за похищение и убийство трех израильских подростков» в Гаарец , 21 августа 2014 года.
  25. ^ Каренен, Горячие объятия (Нью-Йоркский университет 2012), стр. 204-205 (Робертсон возглавляет краткий список «выдающихся евангелических сионистских лидеров»). Кейтлин, однако, отмечает, что многие христианские сионисты считали «землю для мирных сделок ... непопулярной, но терпимой» для своего лагеря (стр. 204).
  26. ↑ «Робертсон: инсульт Шарона - это божественное наказание» в USA Today от 5 января 2006 г. Выдающийся христианский сионист Пэт Робертсон подверг критике премьер-министра Израиля Ариэля Шарона (1928-2014) за его планы уйти из Газы. Он также утверждал, что ранее Бог наказал бывшего премьер-министра Ицака Рабина (1922–1995) смертью через убийство за переговоры с палестинцами по поводу земли. «Бог считает эту землю своей, - по словам Робертсона, - и любому премьер-министру Израиля, который решает разделить ее, чтобы отдать, Бог говорит:« Нет, это моя »».
  27. ^ Ари Шавит , Моя обетованная земля. Триумф и трагедия Израиля (Нью-Йорк: Spiegel & Grau 2013), стр. 249-251 (Израильско-палестинские мирные переговоры, прорыв 1993 года в отношении Ицака Рабина).
  28. ↑ Шломо Бен-Ами , Шрамы войны, Раны мира. Израильско-арабская трагедия (Оксфордский университет, 2006), стр. 230, 231-232, 264, 270-272, 309, 327-328.
  29. ↑ Фрэнк Бруни, «Христиане, любящие евреев. Биньямин Нетаньяху, Джон Бонер и американские евангелисты» в «Нью-Йорк Таймс» 7 марта 2015 года. Христианский сионизм «за последние 15 лет вырос в геометрической прогрессии и изощренности». Многие рассматривают почитание Израиля как способ почитать Бога.
  30. ^ «Христиане Соединенных для Израиля (CUFI)» в Билла Мойерс Journal , 7 октября 2007 года пастор Джон Хаги предположилчто число христианских сионистов составляет 50 миллионов. Однако Хаги следует радикальной апокалиптической теологии первоначального движения.
  31. ^ Carenen (2012)стр. 210-211.

Библиография христианского сионизма [ править ]

  • Наим Атик , Седар Дуайбис и Морин Тобин, редакторы, « Вызов христианскому сионизму». Теология, политика и израильско-палестинский конфликт (Лондон: Melisende 2005).
  • Дэвид Брог , на стороне Израиля. Почему христиане поддерживают еврейское государство (Лейк Мэри, Флорида: Front Line 2006)
  • Эдмонд Ли Браунинг , «Вера как решение», в Ateek et al. (2005).
  • Кейтлин Каренен, « Горячие объятия». Либеральные протестанты, евангелисты и Израиль (Нью-Йоркский университет, 2012 г.).
  • Дэн Кон-Шербок , Политика апокалипсиса. История и влияние христианского сионизма (Оксфорд: Oneworld 2006).
  • Клиффорд А. Киракофе, Темный крестовый поход . Христианский сионизм и внешняя политика США (Лондон: IB Tauris 2009)
  • Грейс Халселл , «Израильские экстремисты и христианские фундаменталисты: Альянс» в Вашингтонском отчете , декабрь 1988 г.
  • Хэл Линдси , Поздняя, ​​Великая планета Земля (Гранд-Рапидс: Зондерван, 1970; перепечатка: Лейкленд, Лондон).