Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Цзе ( китайский :; Wade-Giles : Цзе , Средний китайский : [Kiat] [1] : 246 ) были членами племени Северного Китая в 4 - м веке. В период Шестнадцати королевств они были известны китайцам как один из пяти варваров . При Ши Лэ они основали государство Позднее Чжао . Цзе потерпели поражение от Ран Миня в войне Вэй-Цзе.в 350 году нашей эры после падения позднего Чжао. Китайские историки продолжали документировать людей Цзе и их деятельность после войны Вей-Цзе .

Этническая принадлежность цзе неясна, некоторые ученые предполагают тюркское происхождение, тогда как новые исследования предполагают, что вместо этого они говорили на енисейском языке.

Имя и происхождение [ править ]

Существуют самые разные версии точного этнического происхождения цзе, при этом наиболее поддерживаемые теории предполагают, что цзе были енисейского , тюркского , юэчжинского или даже китайско-тибетского происхождения.

Согласно Книге Вэй (6 век нашей эры), имя Цзе произошло от области Цзеши (羯 室, современный округ Юйше в провинции Шаньси ), где проживали Цзе. [2] [3] : 6 149

Согласно Книге Цзинь , предки Ши Лэ были частью многоэтнического племени сюнну, известного как Qiāngqú (羌 渠). [4] Эдвин Пуллейбланк полагает, что Цянцюй представляет государство Канджу в Согдиане . [1] : 247 Хотя Пуллибланк предположил, что они могли быть тохарцами по происхождению, большинство ученых полагают, что Канджу был образован восточноиранским народом. Некоторые связали имена Ши (石) и Цзе (羯) с согдийским государством, известным как 石 國Shíguó (буквально «Каменная страна», наЧач Жеши赭 時, ныне Ташкент , также означает «Каменный город» на общетюркском языке ). Кроме того, у Ань Лушана , генерала мятежников Тан , был согдийский отчим, и его звали Цзеху .

Другие утверждают , что Цзе были древним енисейской языком племени связаны с людьми Ket , которые сегодня живут между Оби и Енисея реки-символа羯( Jie ) произносится мерзавец или набор в кантонском , giet в Хакка и кацу в японском языке , подразумевая, что древнее произношение могло быть довольно близко к кет (kʰet) . [a] Кореньможет транслитерироваться как Jié - или Tsze 2- и более старая форма, < kiat , также может быть реконструирована. Этот этноним может быть родственным этнонимам енисейоязычных народов, таких как кет и котт (которые говорили на вымершем коттском языке ). Pulleyblank (1962) связывал этноним к прото-енисейской * qeˀt / s "камень". Вовин и др. (2016) также указали на * keˀt «человек, человеческое существо» как еще один возможный источник. Более того, Вовин продемонстрировал, что единственная известная фраза на языке цзе лучше подходит для енисейских языков, чем для тюркских языков. [7]Александр Вовин также предполагает, что хунну говорили на енисейском языке, что еще больше связывает их с народом цзе. [8]

Исторический лингвист из Университета Западного Вашингтона Эдвард Вайда провел год в Сибири, изучая кетский народ и его язык, и его выводы помогли обосновать такое предположение о происхождении кетского народа, где утверждения ДНК показывают генетическое родство с людьми из Китая и Мьянмы, предполагая китайское происхождение. -Тибетское происхождение. [9] Он также предлагает родство кетского языка с языками на -дене, коренными в Канаде и западных Соединенных Штатах, и даже предполагает, что тональная система кетского языка ближе к вьетнамскому, чем любой из коренных сибирских языков.

Среди енисейских языков предполагается, что цзе - пумпоколич . Вовин, Вайда и де ла Вэссьер предположили, что Джи имеет те же особенности, что и язык пампокол, и поэтому они тесно связаны между собой. Этот аргумент подкрепляется тем фактом, что в северной Монголии гидронимы, происходящие от енисейского языка, оказались исключительно пумпоколическими, в то время как влияние других енисейских языков обнаруживается только севернее. [7] Таким образом, это подтверждает теорию о том, что цзе - это племя, говорящее на языке пампоколов, и подтверждает, что говорящие на языке пампоколичники енисейцы существовали на основной территории государства хунну.

Другие источники связывают Цзе с Малым Юэчжи ( Xiao Yuezhi 小 月氏), который остался в Китае в качестве вассалов династии Сюнну, а затем династии Хань . [10] [11] [ нужен лучший источник ]

Язык цзе [ править ]

Известна только одна фраза на родном языке цзе. Источником этой фразы был кучеанский буддийский монах и миссионер Фотуденг . Это было записано в Книге Цзинь как秀 支 替 戾 剛 僕 谷 劬 禿 當и, как говорят, имеет отношение к битве Ши Лэ против Лю Яо в 328 году. [12] Фраза была смягчена китайским переводом:

Эта фраза была проанализирована в ряде публикаций. Ширатори (1900), [13] Рамштедт (1922), [14] Базин (1948), [15] фон Габайн (1950), [16] и Шервашидзе (1986) [17] признали тюркский лексикон и дали свои версии транскрипция и перевод:

Эдвин Г. Пуллибланк (1963) заметил, что тюркские интерпретации нельзя считать очень удачными, поскольку они противоречат фонетическим значениям китайского текста и китайского перевода. Вместо этого он предположил связь с енисейскими языками . [1] : 264

Александр Вовин (2000) дал следующий перевод на енисейский язык. [8] Вовин (2000) предполагает связь с южно-енисейской ветвью.

Глагольное окончание -ŋ можно увидеть в языке цзе, который является распространенным глагольным окончанием в енисейских языках. Родственно форма слов Джи «ко т -ok т -an» «они будут ловить» в Кетском есть «д-ка с -a-Qo с -n», показывающий charesteristic из пумпокольских , где звука / т / соответствует Ket звук / с /, таким образом , Цзе , как полагают, тесно связана с пумпокольский. Арин слово «Кель» «бой» частично совпадает во втором слоге Suke «армии», однако связь сомнительна и Vovin предложил ему стать заимствованием, потому что если Pumpokolic колонки стали частью гуннов,слово для армии, вероятно, было бы заимствовано. [18]

История [ править ]

В 319 Jie общий Ши Лэ установил состояние Поздней Чжао в Северном Китае, который вытеснил сюнна -L Хань Чжао (304-329) состояния. Однако государство Позднее Чжао рухнуло в 351 году. В период между 350 и 352 годами, во время войны Вэй-Цзе, генерал Ран Мин приказал полностью истребить цзе, которых легко опознать по высоким носам и густой бороде , что привело к появлению больших размеров. количество убитых. [19] По некоторым данным, более 200 000 из них были убиты. [20] Несмотря на это, Цзе продолжают время от времени появляться в истории в течение следующих 200 лет. И Эрчжу Жун, и Хоу Цзин , два знаменитых полководцаСеверные династии были определены как Циху и Цзеху соответственно, и современные ученые предположили, что они могли быть связаны с Цзе. [21]

Культурные влияния [ править ]

Фан Сюаньлин записал в хронике « Книги Цзинь», что примерно в 340 году по состоянию на Цзе ученый Чжао Се Фэй , возглавлявший лечебный (лечебный) департамент в Государственной канцелярии Поздней Чжао, был инженером- механиком, который построил южную станцию. колесница (также называемая повозкой, указывающей на юг ), направленное компасное транспортное средство, которое, по-видимому, не использовало магнитный принцип, но управлялось с помощью дифференциальных передач (которые прикладывают равный крутящий момент к ведущим колесам, вращающимся с разными скоростями) или аналогичным угловой дифференциальный принцип.[22]

За великую изобретательность, проявленную при создании устройства, поздний император Чжао Ши Ху даровал Цзе Фэю благородный титул хоу без земельных владений и щедро наградил его. [3] : 99 [23]

См. Также [ править ]

  • Этнические группы в истории Китая
  • Чжуншань (штат)

Заметки [ править ]

  1. Исторический лингвист из Университета Западного Вашингтона Эдвард Вайда провел год в Сибири, изучая кетский народ и его язык, и его открытия помогли обосновать такое предположение о происхождении кетского народа, где утверждения ДНК показывают генетическое родство с людьми из Китая и Мьянмы, предполагая Китайско-тибетское происхождение. [5] Он также предлагает родство кетского языка с языками на -дене, коренными в Канаде и западных Соединенных Штатах, и даже предполагает, что тональная система кетского языка ближе к вьетнамскому, чем любой из исконных сибирских языков. [6]
  2. ^ Среднекитайское произношение следует за Pulleyblank . [1] : 264

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ a b c d Pulleyblank, Эдвин Джордж (1963). «Согласная система древнекитайского. Часть II» (PDF) . Азия Major . 9 : 206–265 . Проверено 6 февраля 2011 .
  2. ^ Вэй, Шоу (554).魏書[ Книга Вэй ]., Vol. 95.
  3. ^ а б Таскин, VS (1990). Цзе[ Джи ]. Материалы по истории кочевых народов в Китае III-V вв. [Материалы по истории кочевых народов Китая. 3-5 вв. А.Д.] (на русском языке). 2 . Москва: Наука . ISBN 5-02-016543-3.
  4. ^ Fang, Xuanling (1958). 晉書[ Книга Цзинь ] (на китайском языке). Пекин: Коммерческая пресса .Vol. 104
  5. ^ [1]
  6. ^ [2] . 61–789
  7. ^ а б Вовин и др. «Кто были * Кджет» (羯) и на каком языке они говорили? » Journal Asiatique 304.1 (2016): 125–144. Стр. 126–127
  8. ^ а б Вовин Александр. «Разве хунну говорили на енисейском языке?». Central Asiatic Journal 44/1 (2000), стр. 87-104.
  9. ^ Вайда, Эдвард. «Кеты и другие енисейские народы» . Архивировано 03 февраля 2019 года.
  10. Перейти ↑ Haw 2006 , p. 201
  11. Связь между Позже Чжао и Западом. Архивировано 10 апреля 2006 г. в Wayback Machine (на китайском языке).
  12. ^ Фанг Ксуанлинг, Книга Джин , там же., Vol. 95, стр. 12б-13а
  13. ^ Shiratori, Kurakichi , Uber умирают Sprache де Hiung-ну Stammes унд дер Дун-ху-Stdmme , Токио, 1900
  14. ^ Ramstedt ГДж, "Zur Frage нах дер Stellung де Tschuwassischen" (К вопросу о положении чувашей), журналдела Société Финно-ougrienne 38, 1922, стр. 1-34
  15. ^ Базен, Луи (1948). "Un texte proto-turc du IVe siècle: le distique hiong-nou du" Tsin-chou " ". Ориенс . 1 (2): 208–219. JSTOR 1578997 . 
  16. ^ фон Габайн, Аннемари (1950). "Луи Базен: Un texte proto-turc du IVe siècle: le distique hiong-nou du" Tsin-chou "(Besprechung)". Der Islam . 29 : 244–246.
  17. Шервашидзе И. Н. «Глагольные формы в языке тюркских рунических надписей» , Тбилиси, 1986, с. 3–9.
  18. ^ https://www.academia.edu/28673935/WHO_WERE_THE_KJET_%E7%BE%AF_AND_WHAT_LANGUAGE_DID_THEY_SPEAK
  19. ^ Менхен-Helfen, Отто Дж (1973). Мир гуннов: исследования по их истории и культуре . Калифорнийский университет Press . п. 372 . ISBN 0520015967. Проверено 16 января 2015 года .
  20. Буддийское завоевание Китая, Эрик Цюрчер, стр.111.
  21. ^ Средневековая китайская война 300-900, Дэвид Graff, https://books.google.com/books?id=y_KCAgAAQBAJ&pg=PT99&lpg=PT99&dq=Jie+people&source=bl&ots=p98ASEi-ya&sig=sbWTh9NvbIYNJ6qg67LS7ZbSnBw&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwia0eqI54_OAhVKbxQKHf43CkA4HhDoAQhAMAg#v = onepage & q = Jie% 20people & f = false
  22. ^ Дж. Нидхэм (1986), «Наука и цивилизация в Китае» , Тайбэй, Caves Books, Ltd, Том 4, Часть 2, Часть 2, стр. 40 и 287, ISBN 978-0-521-05803-2 
  23. ^ Фанг Ксуанлинг, Книга Джин , выше, Vol. 106

Источники [ править ]

  • Ван, Чжунхань. «Очерки этнических групп в Китае» , Тайюань, Shanxi Education Press, 2004 г., стр. 133, ISBN 7-5440-2660-4 . 
  • Haw, Стивен Г. (2006). Пекин - краткая история . Рутледж. ISBN 1134150334. Проверено 16 декабря 2014 .

Внешние ссылки [ править ]

  • 羯 語 記載 Язык цзе (кьет) - самая ранняя тюркская языковая фраза, записанная в китайских хрониках (китайская традиционная кодовая страница Big5) через Интернет-архив.