Законы Джима Кроу

Часть серии статей о
Расовая сегрегация
Сегрегация по регионам
Канада Расизм Европа Французская колониальная империя Первая империя Вторая империя Фашистская италия нацистская Германия Южная Африка Соединенные Штаты
Аналогичная практика по регионам
Австралия Бразилия Малайзия Северная Ирландия
v т е

Часть серии по
Дискриминация
Общие формы Возраст Класс ( Каста ) Инвалидность Генетика Текстура волос Высота Корпус Язык Выглядит Расстройство психики Раса / этническая принадлежность / национальность Классифицировать Религия Секс Сексуальная ориентация Размер Цвет кожи
Социальное Ацефобия Эдалтизм Аматонормативность Антиальбинизм Антиаутизм Против бездомности Антиинтеллектуализм Анти-интерсекс Антилевша Антимасонство Антисемитизм (юдофобия) Апорофобия Аудизм Бифобия Клановость Кумовство Употребление наркотиков Элитарность Эфебифобия Фатизм Гайфобия Геронтофобия Гетеронормативность Гетеросексизм Стигма в связи с ВИЧ / СПИДом Гомофобия Клеймо проказы Лесбофобия Мизандрия Женоненавистничество Кумовство Педофобия Вечный иностранец Беременность Обеспечить регресс Сектантство Супрематизм Чернить белый Трансфобия Небинарный Трансмизогиния Вегафобия Ксенофобия
Религиозный Ахмадия Атеизм Вера Бахаи буддизм католицизм христианство эпоха после холодной войны Друзы Фалуньгун индуизм Преследование ислам Преследование Свидетели Иеговы Иудаизм Преследование СПД или мормон Неоязычество Восточно-православный Восточные православные Копты Протестантизм Растафари Шиизм суфизм Суннизм Зороастризм
Этническая / национальная Африканский албанский Американец Араб Армянский Австралийский Австрийский Азербайджанский Британский Канадский Каталонский Чеченский Чилийский Китайский Хорват нидерландский язык английский эстонский Европейский Филиппинский Финский Французский Грузинский Немецкий Греческий Гаитянский Хазара Латиноамериканец Венгерский Игбо Индийский Коренные народы Канады и США индонезийский Иранский Ирландский Израильский Итальянский Японский Еврейский Кхмерский Корейский Курдский малайский Маньчжурский Мексиканский Ближневосточный Монгольский Черногорский Пакистанский Пуштун Польский португальский Квебек Цыганский румынский русский Шотландский Серб Славянский Сомалийский Советский Татарский Тайский тибетский турецкий украинец Венесуэльский вьетнамский Западный
Проявления Кровавый навет Издевательства Принудительная стерилизация Контр-джихад Культурный геноцид Клевета Демоцид Преступление на почве ненависти к инвалидам Политика собачьего свистка Элиминирование Экономическая Образование Занятость Этническая чистка Этнический конфликт Этническая ненависть Этническая шутка Этноцид Принудительное преобразование Шоу уродов Гей трепка Гендерцид Модификация гениталий и увечья Геноцид Примеры Стеклянный потолок Преступление на почве ненависти Группа ненависти Язык вражды онлайн Бездомная свалка Индийский прокат Напугать лавандой Преступления на почве ненависти ЛГБТ Линчевание Ипотека Музыка убийства Индейские талисманы Профессиональная сегрегация Преследование Погром Удалять Красный страх Религиозные гонения Религиозный терроризм Религиозное насилие Религиозная война Козла отпущения Академия сегрегации Избирательный аборт по признаку пола Рабство Шлюха-позор Транс тусовка Виктимизация Насилие против женщин Белый полет Белая сила музыки Жена продает Охота на ведьм
Политики Возраст кандидатуры Чистота крови Квант крови Преступление апартеида Инвалидность Католик Еврейский Этнократия Этноплюрализм Гендерный разрыв в оплате труда Гендерные роли Геронтократия Джерримандеринг Скамейки гетто Интернирование Еврейская квота Законы Джима Кроу Закон о защите нации Маккартизм Ограничения на сдачу крови для МСМ Неличные Numerus clausus (как религиозная или расовая квота) Нюрнбергские законы Правило одной капли Расовая квота Расовое рулевое управление Redlining Однополые браки (законы и запреты) Сегрегация возраст расовый религиозный сексуальный Закон содомии Государственный атеизм Государственная религия Уродливый закон Подавление избирателей
Контрмеры Позитивные действия Закон о борьбе с дискриминацией Культурная ассимиляция Культурный плюрализм Обучение разнообразию Расширение прав и возможностей Феминизм Борьба с дискриминацией Законы о разжигании ненависти по странам Права человека Права интерсексуалов Права ЛГБТ Маскулизм Мультикультурализм Ненасилие Расовая интеграция Повторное присвоение Самоопределение Социальная интеграция Терпимость
похожие темы Аллофилия Антикультурные, антинациональные и антиэтнические термины Предвзятость Христианская привилегия Гражданские свободы Культурная ассимиляция Дегуманизация Разнообразие Этническая казнь Евгеника Внутреннее угнетение Пересеченность Мужская привилегия Маскулизм Медицинская модель инвалидности аутизм Мультикультурализм Чистая предвзятость Нейроразнообразие Ойкофобия Угнетение Полицейская жестокость Политкорректность Поликультурность Дистанция власти Предрассудки Жестокое обращение с заключенными Расовая предвзятость в криминальных новостях Расизм по странам Религиозная нетерпимость Гендерная предвзятость второго поколения Снобизм Социальная изоляция Социальная модель инвалидности Социальное клеймо Стереотип угроза Разговор Белая привилегия
v т е

Законы Джима Кроу - это законы штата и местные законы, закрепляющие расовую сегрегацию на юге Соединенных Штатов . ^[1] Эти законы были приняты в конце 19-го и начале 20-го веков законодательными собраниями штатов, в которых доминируют белые южные демократы, с целью лишить гражданских прав и лишить чернокожих людей политических и экономических выгод в период Реконструкции . ^[2] Движение белоснежных лилий Республиканской партии поддерживало исключение афроамериканцев. ^[3] Законы Джима Кроу действовали до 1965 года. ^[4]

На практике, начиная с 1870-х годов, законы Джима Кроу предписывали расовую сегрегацию во всех общественных учреждениях в штатах бывших Конфедеративных Штатов Америки и в некоторых других. Законы Джима Кроу были поддержаны в 1896 году в деле Плесси против Фергюсона , в котором Верховный суд США изложил свою « отдельную, но равную » правовую доктрину в отношении учреждений для афроамериканцев. Более того, государственное образование было по существу сегрегированным с момента его создания на большей части Юга после гражданской войны 1861–1865 годов.

Правовой принцип «отдельной, но равной» расовой сегрегации был распространен на общественные объекты и транспорт, в том числе на междугородные поезда и автобусы. Учреждения для афроамериканцев были постоянно хуже и недофинансированы по сравнению с учреждениями для белых американцев ; иногда для негритянского сообщества вообще не было помещений. ^{[5] [6]} Как свод закона, Джим Кроу институционализировал экономические, образовательные и социальные трудности для афроамериканцев, живущих на Юге. ^{[5] [6] [7]}

Законы Джима Кроу и конституционные положения штата Джим Кроу предписывали разделение государственных школ, общественных мест и общественного транспорта, а также разделение туалетов, ресторанов и питьевых фонтанов между белыми и черными людьми. Американские военные уже были разделены . Президент Вудро Вильсон , южный демократ, инициировал сегрегацию федеральных рабочих мест в 1913 году ^[8].

В 1954 году, разделение государственных школ (спонсируемых государством) был признан неконституционным в Верховный суд США под главный судья Эрл Уоррен в прецеденте Brown v. Отдел народного образования . ^{[9] [10] [11]} В некоторых штатах потребовалось много лет, чтобы выполнить это решение, в то время как суд Уоррена продолжал выносить решения против законов Джима Кроу в других делах, таких как Heart of Atlanta Motel, Inc. против Соединенных Штатов. (1964). ^[12] В целом, остальные законы Джима Кроу были отменены Законом о гражданских правах 1964 года и Законом об избирательных правах 1965 года .

Этимология

Фразу «Закон Джима Кроу» можно найти еще в 1892 году в заголовке статьи New York Times о том, что Луизиана требует раздельных железнодорожных вагонов. ^{[13] [14]} Происхождение фразы «Джим Кроу» часто приписывается « Прыгай, Джим Кроу », песне-танцевальной карикатуре на чернокожих в исполнении белого актера Томаса Д. Райса в черном лице , которая впервые всплыла на поверхность. в 1828 году и использовался для высмеивания популистской политики Эндрю Джексона . В результате известности Райс « Джим Кроу » к 1838 году стал уничижительным выражением, означающим «негр».Когда южные законодательные органы приняли законы о расовой сегрегации, направленные противДля чернокожих в конце 19 века эти статуты стали известны как законы Джима Кроу. ^[13]

Истоки законов Джима Кроу

В январе 1865 года Конгресс предложил поправку к Конституции об отмене рабства в Соединенных Штатах, а 18 декабря 1865 года она была ратифицирована как Тринадцатая поправка, официально отменяющая рабство. ^[15]

В период Реконструкции 1865–1877 годов федеральные законы обеспечивали защиту гражданских прав на Юге США для вольноотпущенников , афроамериканцев, которые раньше были рабами, и меньшинства чернокожих, которые были на свободе до войны. В 1870-х годах демократы постепенно восстановили власть в южных законодательных органах ^[16] после того, как использовали повстанческие военизированные группы, такие как Белая Лига и Красные Рубашки , для срыва республиканской организации, изгнали республиканских чиновников из города и запугали чернокожих. подавить их голосование. ^[17]Также использовалось обширное мошенничество с избирателями. В одном случае прямой переворот или восстание в прибрежной части Северной Каролины привело к насильственному смещению демократически избранных исполнительных и представительных должностных лиц недемократической партии, за которыми либо выслеживали, либо преследовали. Губернаторские выборы были близки и оспаривались в Луизиане в течение многих лет, с ростом насилия против чернокожих во время кампаний, начиная с 1868 года.

В 1877 году компромисс с целью заручиться поддержкой Юга на президентских выборах ( коррумпированная сделка ) привел к тому, что правительство отозвало последние федеральные войска с Юга. Белые демократы восстановили политическую власть в каждом южном штате. ^[18] Эти южные, белые, демократические правительства Искупителей приняли законы Джима Кроу, официально отделяющие черных от белого населения. Законы Джима Кроу были проявлением авторитарного правления, направленного против одной расовой группы. ^[19]

Чернокожие все еще избирались в местные органы власти на протяжении 1880-х годов в районах с большим черным населением, но их голосование было подавлено на выборах штата и общенациональных выборах. Демократы приняли законы, чтобы сделать регистрацию избирателей и правила проведения выборов более строгими, в результате чего политическое участие большинства чернокожих и многих бедных белых стало сокращаться. ^{[20] [21]} Между 1890 и 1910 годами десять из одиннадцати бывших штатов Конфедерации , начиная с Миссисипи , приняли новые конституции или поправки, которые фактически лишили избирательных прав большинство чернокожих и десятки тысяч бедных белых людей за счет сочетания подушных налогов и грамотностии тесты на понимание, и требования к месту жительства и ведению документации. ^{[20] [21]} Дедушкины положения временно разрешили голосовать некоторым неграмотным белым людям, но не принесли облегчения большинству чернокожих.

Явка избирателей на Юге резко упала в результате таких мер. В Луизиане к 1900 году количество чернокожих избирателей в списках сократилось до 5320, хотя они составляли большинство населения штата. К 1910 году было зарегистрировано всего 730 чернокожих, что составляет менее 0,5% от числа чернокожих мужчин, имеющих на это право. «В 27 из 60 приходов штата больше не было зарегистрировано ни одного чернокожего избирателя; еще в 9 приходах был зарегистрирован только один чернокожий избиратель». ^[22] Совокупный эффект в Северной Каролине.означало, что чернокожие избиратели были полностью исключены из списков избирателей в период с 1896 по 1904 год. Рост их процветающего среднего класса замедлился. В Северной Каролине и других южных штатах чернокожие пострадали от того, что их сделали невидимыми в политической системе: «[За] десятилетие лишения избирательных прав кампания за превосходство белых стерла образ черного среднего класса из умы белых жителей Северной Каролины. . " ^[22] В Алабаме десятки тысяч бедных белых также были лишены избирательных прав, хотя изначально законодатели обещали им, что новые ограничения не повлияют на них отрицательно. ^[23]

Те, кто не мог голосовать, не имели права входить в состав жюри и не могли баллотироваться в местные отделения. Они фактически исчезли из политической жизни, поскольку не могли влиять на законодательные собрания штата, а их интересы оставались без внимания. В то время как государственные школы были созданы законодательными собраниями Реконструкции впервые в большинстве южных штатов, школы для чернокожих детей постоянно недофинансировались по сравнению со школами для белых детей, даже если рассматривать их в условиях ограниченных финансов послевоенного Юга, где снижение цен на хлопок сдерживало рост цен на хлопок. экономика сельского хозяйства на низком уровне. ^[24]

Как и школы, публичные библиотеки для чернокожих людей недофинансировались, если они вообще существовали, и они часто были снабжены подержанными книгами и другими ресурсами. ^{[6] [25]} Эти средства не были введены для афроамериканцев на Юге до первого десятилетия 20-го века. ^[26] На протяжении эпохи Джима Кроу библиотеки были доступны только от случая к случаю. ^[27] До 20-го века большинство библиотек, созданных для афроамериканцев, были объединены школой и библиотекой. ^[27] Многие публичные библиотеки как для европейско-американских, так и для афро-американских покровителей в этот период были основаны в результате активизма среднего класса, которому помогли соответствующие гранты от Фонда Карнеги . ^[27]

В некоторых случаях прогрессивные меры, направленные на сокращение фальсификации выборов, такие как Закон восьми ящиков в Южной Каролине , действовали против черных и белых избирателей, которые были неграмотными, поскольку они не могли следовать указаниям. ^[28] Хотя отделение афроамериканцев от белого населения в целом становилось легализованным и формализованным в прогрессивную эру (1890–1920-е гг.), Оно также становилось обычным явлением. Например, даже в тех случаях, когда законы Джима Кроу прямо не запрещали черным людям заниматься спортом или отдыхать, сегрегированная культура стала обычным явлением. ^[13]

В контексте Джима Кроу президентские выборы 1912 года резко противоречили интересам афроамериканцев. ^[29] Большинство чернокожих по-прежнему проживают на Юге, где они фактически лишены избирательных прав, поэтому они вообще не могут голосовать. Хотя избирательные налоги и требования к грамотности запрещали многим бедным или неграмотным американцам голосовать, в этих положениях часто были лазейки, которые освобождали американцев европейского происхождения от выполнения требований. В Оклахоме , например, любой человек, имевший право голосовать до 1866 года или связанный с кем-то, кто имел право голосовать до 1866 года (своего рода « дедушка »), был освобожден от требования грамотности ;но до этого года франшизой пользовались только белые или европейско-американские мужчины. Американцы европейского происхождения были фактически освобождены от проверки на грамотность, в то время как чернокожие американцы фактически были выделены законом. ^[30]

Вудро Вильсон был демократом, избранным из Нью-Джерси, но он родился и вырос на Юге и был первым президентом, родившимся на Юге в период после Гражданской войны . Он назначил южан в свой кабинет . Некоторые быстро начали настаивать на раздельных рабочих местах, хотя город Вашингтон, округ Колумбия, и федеральные офисы были объединены после Гражданской войны. В 1913 году, например, министр финансов Уильям Гиббс Макаду - назначенец президента - высказал свое мнение о черных и белых женщинах, работающих вместе в одном правительственном учреждении: «Я уверен, что это должно идти вразрез с принципами белых женщин. Есть ли какая-то причина, по которой белые женщины должны разве только белые женщины работают напротив них на станках? " ^[31]

Администрация Вильсона ввела сегрегацию в федеральных учреждениях, несмотря на большой протест афроамериканских лидеров и белых прогрессивных групп на севере и Среднем Западе. ^[32] Он назначил сегрегационистских южных политиков из-за своей твердой убежденности в том, что расовая сегрегация в равной степени отвечает интересам как чернокожих, так и американцев европейского происхождения. ^[33] На Великом воссоединении 1913 года в Геттисберге Уилсон обратился к толпе 4 июля, в полувековой юбилей заявления Авраама Линкольна о том, что « все люди созданы равными »:

Каким полным стал союз и как дороги для всех нас, как безоговорочно, как благородно и величественно, когда государство за государством добавлялось к этой нашей великой семье свободных людей! ^[34]

В отличие от Уилсона, редакционная статья Washington Bee задавалась вопросом, было ли «воссоединение» 1913 года воссоединением тех, кто боролся за «искоренение рабства», или воссоединением тех, кто боролся за «увековечение рабства и теперь использует все уловки». и аргумент, известный как обман, «чтобы представить эмансипацию как проваленную затею. ^[34] Историк Дэвид Блайт отмечает, что «Юбилей мира», на котором Вильсон председательствовал в Геттисберге в 1913 году, «был воссоединением Джима Кроу, и можно сказать, что верховенство белых было безмолвным, невидимым ведущим церемоний». ^[34]

В Техасе несколько городов приняли законы о сегрегации по месту жительства в период с 1910 по 1920 годы. Юридические ограничения требовали создания отдельных фонтанов и туалетов. ^[34] Исключение афроамериканцев также нашло поддержку в республиканском движении белых лилий . ^[3]

Историческое развитие

Ранние попытки сломать Джима Кроу

Закон о гражданских правах 1875 года , представленный Чарльзом Самнером и Бенджамином Ф. Батлером , предусматривал гарантию того, что каждый, независимо от расы, цвета кожи или предыдущего состояния подневольного состояния, имел право на такое же обращение в общественных местах, таких как гостиницы, общественные места. транспорт, театры и другие места отдыха. На практике этот закон не имел большого эффекта. ^[35]Решение Верховного суда 1883 года постановило, что этот закон в некоторых отношениях является неконституционным, заявив, что Конгресс не имеет контроля над частными лицами или корпорациями. Белые южные демократы образуют прочный избирательный блок в Конгрессе из-за чрезмерных полномочий по удержанию мест, распределенных среди всего населения Юга (хотя сотни тысяч были лишены избирательных прав), Конгресс не принимал еще один закон о гражданских правах до 1957 года ^{[ 36]}

В 1887 году преподобный WH Heard подал жалобу в Комиссию по торговле между штатами на компанию Georgia Railroad за дискриминацию, сославшись на то, что она предоставила разные вагоны для белых и черных / цветных пассажиров. Компания успешно обратилась за помощью на том основании, что предлагала «раздельное, но равное» жилье. ^[37]

В 1890 году Луизиана приняла закон, требующий раздельного размещения цветных и белых пассажиров на железных дорогах. Закон Луизианы различает «белых», «черных» и «цветных» (то есть людей смешанного европейского и африканского происхождения). В законе уже указывалось, что черные люди не могут ездить с белыми, но цветные люди могут ездить с белыми до 1890 года. Группа обеспокоенных чернокожих, цветных и белых граждан в Новом Орлеане сформировала ассоциацию, посвященную отмене закона. Группа убедила Гомера Плесси проверить это; это был цветной человек со светлым лицом и на одну восьмую «негр» по происхождению. ^[38]

В 1892 году Плесси купил билет первого класса из Нового Орлеана на железную дорогу Восточной Луизианы. Войдя в поезд, он сообщил кондуктору о своей расовой принадлежности и сел в вагон, предназначенный только для белых. Ему было приказано выйти из этой машины и вместо этого сесть в машину «только для цветных». Плесси отказался и был немедленно арестован. Комитет граждан Нового Орлеана вел дело до Верховного суда США. Они проиграли дело Плесси против Фергюсона (1896 г.), в котором суд постановил, что «отдельные, но равные» помещения являются конституционными. Это открытие способствовало еще 58 годам узаконенной дискриминации чернокожих и цветных людей в Соединенных Штатах. ^[38]

В 1908 году Конгресс отклонил попытку ввести в столицу сегрегированные трамваи. ^[39]

Расизм в Соединенных Штатах и ​​защита Джима Кроу

Белые южане столкнулись с проблемами в обучении свободного управления трудом после окончания рабства, и они возмущались афроамериканцами, который представлял Конфедерацию «s гражданской войны поражение:«С белым превосходством оспаривается на всем юг, многие белых стремился защитить свой прежний статус угрожая афроамериканцам, воспользовавшимся своими новыми правами ». ^[41] Белые демократы использовали свою власть, чтобы законодательно разделить общественные места и объекты и восстановить социальное господство над чернокожими на Юге.

Одной из причин систематического исключения афроамериканцев из южного общественного общества было то, что это было сделано для их собственной защиты. Ученый начала 20-го века предположил, что разрешение черным людям посещать белые школы будет означать «постоянно подвергать их неблагоприятным чувствам и мнениям», что может привести к «болезненному расовому сознанию». ^[42] Эта точка зрения воспринимала анти-чернокожие настроения как должное, потому что фанатизм был широко распространен на Юге после того, как рабство стало расовой кастовой системой. ^{[ необходима цитата ]}

Вторая мировая война и послевоенная эпоха

В 1944 году помощник судьи Фрэнк Мерфи ввел слово «расизм» в лексикон заключений Верховного суда США по делу Коремацу против Соединенных Штатов , 323 US 214 (1944). ^[43] В своем особом мнении Мерфи заявил, что, поддерживая принудительное переселение американцев японского происхождения во время Второй мировой войны, Суд погружается в «уродливую бездну расизма». Это был первый случай, когда «расизм» использовался в заключении Верховного суда (Мерфи использовал его дважды в совпадающем мнении по делу Стил против Луисвилля и Нэшвилля Рейлэйл Ко 323 192 (1944), опубликованном в тот же день). ^[44] Мерфи использовал это слово в пяти различных мнениях, но после того, как он покинул суд, «расизм» больше не использовался в мнениях в течение двух десятилетий. Затем он появился в знаменательном решении по делу Ловинг против Вирджинии , 388 U.S. 1 (1967).

Многочисленные бойкоты и демонстрации против сегрегации имели место на протяжении 1930-х и 1940-х годов. NAACP была вовлечена в ряд судебных дел с начала 20 - го века в рамках усилий по борьбе с законами , которые бесправных чернокожих избирателей по Югу. Некоторые из первых демонстраций дали положительные результаты, усилив политическую активность, особенно в послевоенные годы. Темнокожие ветераны были нетерпеливы к социальному угнетению после того, как боролись за Соединенные Штаты и свободу во всем мире. В 1947 году К. Лерой Ирвис из Городской лиги Питтсбурга , например, возглавил демонстрацию против дискриминации при найме со стороны городских универмагов. Это было началом его собственной влиятельной политической карьеры. ^[45]

После Второй мировой войны цветные люди все чаще сталкивались с проблемой сегрегации, поскольку считали, что они более чем заслужили право на обращение как с полноправными гражданами благодаря своей военной службе и жертвам. Движение за гражданские права подпитывалось рядом горячих точек, в том числе избиением полицией в 1946 году и ослеплением ветерана Второй мировой войны Исаака Вударда, когда он был в форме армии США. В 1948 году президент Гарри С. Трумэн издал Указ № 9981 о десегрегации вооруженных сил. ^[46]

По мере того как Движение за гражданские права набирало силу и использовало федеральные суды для нападок на законодательные акты Джима Кроу, правительства многих южных штатов, в которых преобладали белые, выступили против принятия альтернативных форм ограничений. ^{[ необходима цитата ]}

Отклонение и удаление

Историк Уильям Чейф исследовал защитные методы, разработанные внутри афроамериканского сообщества, чтобы избежать худших черт Джима Кроу, выраженных в правовой системе, несбалансированной экономической мощи, запугивании и психологическом давлении. Чейф говорит, что «защитная социализация самими чернокожими людьми» была создана внутри сообщества для того, чтобы приспособиться к введенным белыми санкциям и при этом тонко поощрять противодействие этим санкциям. Такие попытки добиться перемен, известные как «ходьба по канату», были лишь незначительно эффективны до 1920-х годов.

Однако это действительно заложило основу для будущих поколений для продвижения расового равенства и десегрегации. Чейф утверждал, что места, необходимые для начала перемен, - это институты, особенно церкви чернокожих, которые функционируют как центры построения сообщества и обсуждения политики. Кроме того, некоторые общины чернокожих, такие как Маунд Байу, штат Миссисипи и Рутвилл, штат Вирджиния, служили источником гордости и вдохновения для черного общества в целом. Со временем сопротивление и открытое неповиновение существующим репрессивным законам росли, пока не достигли точки кипения в агрессивной широкомасштабной активности движения за гражданские права 1950-х годов. ^[47]

Браун против Совета по образованию

NAACP правового комитет обороны (группа , которая стала независимым от NAACP) - и его адвокат, Thurgood Маршалл - принесла историческое дело . Браун против Совета по образованию Топики , 347 США 483 (1954) до Верховного суда США под главным судьей Эрл Уоррен . ^{[9] [10] [11]} В своем ключевом решении 1954 года суд Уоррена единогласно (9-0) отменил решение Плесси 1896 года . ^[10] Верховный суд постановил, что согласно закону ( де-юре) сегрегация в государственных школах была неконституционной. Решение имело далеко идущие социальные последствия. ^[48]

Интеграция студенческого спорта

Расовая интеграция белоснежных университетских спортивных команд занимала важное место в повестке дня Юга в 1950-х и 1960-х годах. Были затронуты вопросы равенства, расизма и спроса выпускников на лучших игроков, необходимых для победы в громких играх. Конференция Атлантического побережья (ACC) ведущих государственных университетов Юго-Востока взяла на себя инициативу. Сначала они начали планировать интегрированные команды с Севера. Наконец, школы ACC - как правило, под давлением сторонников и гражданских правозащитников - объединили свои команды. ^[49] Имея базу выпускников, которая доминировала в местной и государственной политике, обществе и бизнесе, школы ACC добились успеха в своих усилиях - как утверждает Памела Гранди, они научились побеждать:

Широко распространенное восхищение, вызванное спортивными способностями, поможет превратить спортивные площадки из площадок для символической игры в силы для социальных изменений, в места, где широкий круг граждан может публично, а иногда и эффективно оспаривать предположения, которые ставят их недостойными полноценного участия в жизни общества США. . Хотя спортивные успехи не избавили бы общество от предрассудков или стереотипов - чернокожие спортсмены продолжали бы противостоять расовым оскорблениям ... [звездные игроки меньшинства продемонстрировали] дисциплину, интеллект и уравновешенность, чтобы бороться за положение или влияние на всех аренах национальной жизни. ^[50]

Общественная арена

В 1955 году Роза Паркс отказалась уступить место в городском автобусе белому человеку в Монтгомери, штат Алабама . Это произошло не в первый раз - например, Паркс был вдохновлен 15-летней Клодетт Колвин, делающей то же самое девятью месяцами ранее ^[51], но акт гражданского неповиновения Паркса был выбран символически в качестве важного катализатора в рост движения за гражданские права ; активисты устроили автобусный бойкот в Монтгомеривокруг него, который длился более года и привел к десегрегации частных автобусов в городе. Протесты и действия в отношении гражданских прав, а также судебные иски привели к ряду законодательных и судебных решений, которые способствовали подрыву системы Джима Кроу. ^[52]

Конец правовой сегрегации

Решительные действия по прекращению сегрегации были предприняты, когда Конгресс двупартийным образом одолел южных флибустьеров и принял Закон о гражданских правах 1964 года и Закон об избирательных правах 1965 года . В период 1954–1965 гг. Неожиданно сложилось сложное взаимодействие факторов, сделав возможными важные изменения. Верховный суд выступил с первой инициативой по делу Браун против Совета по образованию (1954), в котором сегрегация государственных школ была признана неконституционной. Правоприменение было быстрым на севере и приграничных штатах, но было намеренно остановлено на юге движением под названием Massive Resistance., спонсируемые сельскими сегрегационистами, которые в значительной степени контролировали законодательные собрания штатов. Южные либералы, которые советовали проявлять умеренность, были отвергнуты обеими сторонами, и их влияние было ограниченным. Гораздо более значительным было Движение за гражданские права , особенно Конференция христианских лидеров стран Юга (SCLC), возглавляемая Мартином Лютером Кингом-младшим . Он в значительной степени вытеснил старую, гораздо более умеренную NAACP, взяв на себя руководящие роли. Кинг организовал массовые демонстрации, которые привлекли внимание средств массовой информации в эпоху, когда новости сетевого телевидения были новаторским и широко наблюдаемым явлением. ^[53] SCLC, студенческие активисты и небольшие местные организации устроили демонстрации по всему Югу. Национальное внимание сосредоточено на Бирмингеме, штат Алабама, где протестующие намеренно спровоцировали Булла Коннора.и его полицейские силы, используя молодых подростков в качестве демонстрантов - и Коннор арестовал 900 человек только за один день. На следующий день Коннор использовал дубинки для билли, полицейских собак и шланги для воды под высоким давлением, чтобы разогнать и наказать молодых демонстрантов с жестокостью, ужаснувшей нацию. Это было очень плохо для бизнеса и для имиджа модернизирующегося прогрессивного городского Юга. Президент Джон Ф. Кеннеди, призывавший к умеренности, пригрозил использовать федеральные войска для восстановления порядка в Бирмингеме. Результатом в Бирмингеме стал компромисс, в результате которого новый мэр открыл библиотеку, поля для гольфа и другие городские объекты для обеих гонок, несмотря на взрывы в церквях и убийства. ^[54]Летом 1963 года в 200 городах юга США прошли 800 демонстраций с более чем 100 000 участников и 15 000 арестов. В Алабаме в июне 1963 года губернатор Джордж Уоллес усугубил кризис, игнорируя постановления суда о приеме первых двух чернокожих студентов в Университет Алабамы. ^[55]В ответ Кеннеди отправил в Конгресс всеобъемлющий законопроект о гражданских правах и приказал генеральному прокурору Роберту Кеннеди подать федеральные иски против школ с изолированной школой и отказать в выделении средств на дискриминационные программы. Доктор Кинг начал массовый марш на Вашингтон в августе 1963 года, собрав 200000 демонстрантов перед Мемориалом Линкольна, крупнейшим политическим собранием в истории страны. Администрация Кеннеди теперь полностью поддержала движение за гражданские права, но влиятельные южные конгрессмены заблокировали любое законодательство. ^[56]После убийства Кеннеди президент Линдон Джонсон призвал к немедленному принятию закона Кеннеди о гражданских правах как памятника мученической смерти президента. Джонсон сформировал коалицию с северными республиканцами, что привело к проходу в Палату представителей, и с помощью лидера республиканского Сената Эверетта Дирксена, прошедшего в Сенат в начале 1964 года. Впервые в истории южный флибустьер был сломлен, и Сенат, наконец, приняла свою версию 19 июня 73 голосами против 27. ^[57]Закон о гражданских правах 1964 года был самым мощным подтверждением равноправия, когда-либо сделанным Конгрессом. Он гарантировал доступ к местам общественного пользования, таким как рестораны и развлекательные заведения, уполномочил Министерство юстиции предъявлять иски об отмене сегрегации в школах, предоставил новые полномочия Комиссии по гражданским правам ; и позволили урезать федеральные фонды в случае дискриминации. Кроме того, расовая, религиозная и гендерная дискриминация была запрещена в отношении предприятий с 25 и более сотрудниками, а также жилых домов. Юг сопротивлялся до последнего момента, но как только новый закон был подписан президентом Джонсоном 2 июля 1964 года, он получил широкое признание по всей стране. Было лишь рассеяние несгибаемой оппозиции, типичным примером которой является владелец ресторана Лестер Мэддокс.в Грузии. ^{[58] [59] [60] [61]}

В январе 1964 года президент Линдон Джонсон встретился с лидерами гражданских прав. 8 января, во время своего первого обращения о положении дел в Союзе , Джонсон попросил Конгресс «позволить этой сессии Конгресса быть известной как сессия, которая сделала больше для гражданских прав, чем последние сто сессий вместе взятых». 21 июня правозащитники Майкл Швернер , Эндрю Гудман и Джеймс Чейни исчезли в округе Нешоба, штат Миссисипи , где они добровольно участвовали в регистрации афроамериканских избирателей в рамках программы « Лето свободы».проект. Исчезновение трех активистов привлекло внимание всей страны, и последовавшее за этим возмущение было использовано Джонсоном и активистами за гражданские права, чтобы создать коалицию северных и западных демократов и республиканцев и подтолкнуть Конгресс к принятию Закона о гражданских правах 1964 года . ^[62]

2 июля 1964 года Джонсон подписал исторический Закон о гражданских правах 1964 года. ^{[62] [63]} Он сослался на Торговую оговорку ^[62], запрещающую дискриминацию в общественных местах (в частных ресторанах, отелях и магазинах, а также в частных школах). и рабочие места). Это использование торговой оговорки было поддержано судом Уоррена в историческом деле Heart of Atlanta Motel v. United States 379 US 241 (1964). ^[64]

К 1965 году попытки вырваться из тисков лишения избирательных прав штата путем образования для регистрации избирателей в южных округах предпринимались в течение некоторого времени, но в целом достигли лишь скромных успехов. В некоторых районах Глубокого Юга сопротивление белых сделало эти усилия практически безрезультатными. Убийство трех активистов за права голоса в Миссисипи в 1964 году и отказ государства преследовать убийц, наряду с многочисленными другими актами насилия и терроризма против чернокожих, привлекли внимание всей страны. Наконец, неспровоцированное нападение 7 марта 1965 года войсками округа и штата на мирных демонстрантов Алабамы, пересекающих мост Эдмунда Петтуса по пути из Сельмы в столицу штата Монтгомери., убедил президента и Конгресс преодолеть сопротивление законодателей Юга действующему законодательству о защите избирательных прав. Президент Джонсон призвал к принятию строгого закона о правах голоса, и вскоре начались слушания по законопроекту, который станет Законом об избирательных правах. ^[65]

Закон об избирательных правах 1965 года устранил законодательно санкционированные государством барьеры для голосования на всех выборах на федеральном уровне, уровне штата и в местные органы власти. Он также предусматривал федеральный надзор и мониторинг округов с исторически низкой явкой избирателей из числа меньшинств. Чтобы преодолеть сопротивление, потребовались годы принуждения, и в суды были поданы дополнительные судебные иски, чтобы обеспечить избирателям возможность избрать кандидатов по своему выбору. Например, во многих городах и округах ввели всеобщие выборы членов советов, что во многих случаях приводило к ослаблению голосов меньшинств и предотвращению избрания кандидатов, поддерживаемых меньшинством. ^[66]

В 2013 году суд Робертса отменил требование Закона об избирательных правах, согласно которому южным штатам требовалось одобрение федерального правительства для внесения изменений в политику голосования. Несколько штатов немедленно внесли изменения в свои законы, ограничивающие доступ к голосованию. ^[67]

Влияние и последствия

Афро-американская жизнь

Законы Джима Кроу и большое количество линчеваний на юге были основными факторами, которые привели к Великой миграции в первой половине 20-го века. Поскольку возможности на юге были настолько ограничены, афроамериканцы в большом количестве переехали в города на северо-востоке, среднем западе и западе в поисках лучшей жизни.

Несмотря на трудности и предрассудки эпохи Джима Кроу, несколько чернокожих артистов и литературных деятелей приобрели широкую популярность у белой публики в начале 20 века. Среди них были влиятельные чечеточники Билл «Боджанглс» Робинсон и братья Николас , джазовые музыканты, такие как Луи Армстронг , Дюк Эллингтон и граф Бэйси , а также актриса Хэтти МакДэниэл . В 1939 году Макдэниел была первым чернокожим человеком, получившим премию Оскар, когда она получила премию « Оскар» за лучшую женскую роль второго плана за роль мамы в « Унесенных ветром» . ^[68]

Афроамериканские спортсмены столкнулись с большой дискриминацией в период правления Джима Кроу. Оппозиция белых привела к их исключению из большинства организованных спортивных соревнований. Боксеры Джек Джонсон и Джо Луи (оба стали чемпионами мира по боксу в супертяжелом весе ) и легкоатлет Джесси Оуэнс (выигравший четыре золотые медали на Летних Олимпийских играх 1936 года в Берлине) снискали себе славу в то время. В бейсболе цветная линия, установленная в 1880-х годах, неофициально запрещала чернокожим играть в высших лигах , что привело к развитию негритянских лиг , в которых было много хороших игроков. Главный прорыв произошел в 1947 году, когдаДжеки Робинсон был нанят как первый афроамериканец, игравший в Высшей бейсбольной лиге; он навсегда нарушил цветовую шкалу. Бейсбольные команды продолжали объединяться в последующие годы, что привело к полному участию чернокожих бейсболистов в высшей лиге в 1960-х годах. ^{[ необходима цитата ]}

Межрасовый брак

Хотя иногда это считается одним из «законов Джима Кроу» Юга, такие статуты, как законы против смешанных браков, также были приняты другими штатами. Законы против смешанных браков не были отменены Закон о гражданских правах 1964 года , но были признаны неконституционными в Верховном суде США (The Warren Court ) в единогласным правящей Любящий против Вирджинии (1967) . ^{[62] [69] [70]} Главный судья Эрл Уоррен написал в заключении суда, что «право вступать в брак или не вступать в брак с человеком другой расы принадлежит человеку и не может быть нарушено государством». ^[70]

Суды присяжных

Шестая поправка к Конституции Соединенных Штатов предоставляет обвиняемых по уголовным делам право на суд присяжных своих сверстников. В то время как федеральный закон требовал, чтобы обвинительные приговоры могли быть вынесены только единогласным жюри присяжных за федеральные преступления, штаты могли устанавливать свои собственные требования присяжных. Все, кроме двух штатов, Орегона и Луизианы, выбрали единогласное решение присяжных для вынесения приговора. Однако в штатах Орегон и Луизиана присяжные заседатели численностью не менее 10–2 человек выносили приговор по уголовному делу. В 2018 году в закон Луизианы были внесены поправки, требующие единогласного состава жюри для вынесения приговоров по уголовным делам, вступившие в силу в 2019 году. До этой поправки закон считался пережитком законов Джима Кроу, поскольку он позволял маргинализировать голоса меньшинства в присяжных. В 2020 году Верховный суд постановил, что в деле Рамос против Луизианы, что единогласные голоса присяжных требуются для вынесения приговоров по уголовным делам на уровне штатов, что аннулирует оставшийся закон штата Орегон и отменяет предыдущие дела в Луизиане. ^[71]

Поздние судебные дела

В 1971 году Верховный суд США ( Burger Court ) в деле Суонн против Совета по образованию Шарлотты-Мекленбург поддержал решение о десегрегации студентов в автобусах для достижения интеграции.

Толкование Конституции и ее применение к правам меньшинств по-прежнему вызывает споры, поскольку состав Суда меняется. Наблюдатели, такие как Ян Ф. Лопес, считают, что в 2000-е годы Верховный суд стал более защищать статус-кво. ^[72]

Воспоминания

В Государственном университете Ферриса в Биг-Рапидс, штат Мичиган , находится Музей расистских памятных вещей Джима Кроу , обширная коллекция предметов повседневного обихода, пропагандирующих расовую сегрегацию или представляющих расовые стереотипы афроамериканцев , с целью академических исследований и просвещения об их культурном влиянии. ^[73]

Смотрите также

Сноски

дальнейшее чтение

• Элис, Эдвард л . Обещание Нового Юга: жизнь после реконструкции. Нью-Йорк: Oxford University Press, 1992. ISBN 0-1950-3756-1. 
• Барнс, Кэтрин А. Путешествие от Джима Кроу: десегрегация южного транзита. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета, 1983. ISBN 0-2310-5380-0 
• Бартли, Нуман В. Рост массового сопротивления: раса и политика на Юге в 1950-е годы. Батон-Руж, Лос-Анджелес: Издательство государственного университета Луизианы, 1969.
• Бонд, Гораций Манн. «Масштабы и характер отдельных школ в Соединенных Штатах». Журнал негритянского образования, том. 4 (июль 1935 г.), стр. 321–327.
• Чин, Габриэль, и Картикеян, Хриши. Сохранение расовой идентичности: модели населения и применение законов о запрете смешанного брака в отношении азиатов, 1910-1950 гг. , 9 Asian LJ 1 (2002)
• Кэмпбелл, Недра. Больше справедливости, больше мира: Руководство темнокожего человека по американской правовой системе . Книги Лоуренса Хилла, 2002. ISBN 1-5565-2468-4 
• Коул, Стефани и Натали Дж. Ринг (ред.), Безумие Джима Кроу: переосмысление сегрегированного Юга . Колледж-Стейшн, Техас: издательство Texas A&M University Press, 2012. ISBN 1-6034-4582-X 
• Дейли, Джейн; Гилмор, Гленда Элизабет и Саймон, Брайант (ред.), Jumpin 'Jim Crow: Southern Politics from Civil War to Civil Rights . Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 2000. ISBN 0-6910-0192-8 
• Fairclough, Адам . «« Быть в сфере образования и быть негром ... кажется ... трагичным »: черные учителя на юге Джима Кроу». Журнал американской истории, том. 87 (июнь 2000 г.), стр. 65–91.
• Фельдман, Гленн. Политика, общество и клан в Алабаме, 1915–1949 . Таскалуса, Алабама: University of Alabama Press, 1999. ISBN 0-8173-0984-5 
• У камина, Харви. Различны и неравны: Гомер Плесси и решение Верховного суда, узаконившее расизм . Нью-Йорк: Кэрролл и Граф, 2003. ISBN 0-7867-1293-7 
• Фонер, Эрик . Реконструкция, Незавершенная революция Америки, 1863–1877: Незавершенная революция Америки, 1863–1877 . Нью-Йорк: Harper & Row, 1988. ISBN 0-0601-5851-4. 
• Гейнс, Кевин. Повышение расы: черное лидерство, политика и культура в двадцатом веке . University of North Carolina Press, 1996. ISBN 0-8078-2239-6 
• Гастон, Пол М. Новое южное вероисповедание: исследование южного мифотворчества . Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 1970.
• Гейтс, Генри Луи, младший . Каменистая дорога: реконструкция, превосходство белых и восстание Джима Кроу . Нью-Йорк: Penguin Press, 2019. ISBN 0-5255-5953-1. 
• Гилмор, Гленда Элизабет. Гендер и Джим Кроу: женщины и политика превосходства белых в Северной Каролине, 1896–1920 гг . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press, 1996. ISBN 0-8078-2287-6 
• Гриффин, Джон Ховард . Черный, как я . Бостон: Houghton Mifflin, 1961.
• Хоуз, Роберт, изд. Эпоха сегрегации: расовые отношения на юге, 1890–1945 Университетское издательство Миссисипи, 1978.
• Хакни, Шелдон . Популизм к прогрессивизму в Алабаме . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, 1969.
• Джонсон, Чарльз С. Модели сегрегации негров . Нью-Йорк: Харпер и братья, 1943.
• Кларман, Майкл Дж . От Джима Кроу до гражданских прав: Верховный суд и борьба за расовое равенство . Нью-Йорк: Oxford University Press, 2004. ISBN 0-1951-2903-2. 
• Литвак, Leon F . Проблемы в сознании: черные южане в эпоху Джима Кроу . Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 1998. ISBN 0-3945-2778-X 
• Лопес, Ян Ф. Хейни. «Нация меньшинств»: раса, этническая принадлежность и реакционная дальтонизм . Stanford Law Review , 1 февраля 2007 г.
• Кантровиц, Стивен. Бен Тиллман и реконструкция белого превосходства (2000)
• Макмиллен, Нил Р. Темное путешествие: черные миссисипцы в эпоху Джима Кроу . Урбана, Иллинойс: Университет Иллинойса, 1989.
• Медли, Кит Велдон. Мы как свободные люди: Плесси против Фергюсона . Пеликан. Март 2003 г.
• Мюррей, Паули. Закон штатов о расе и цвете кожи . Пресса Университета Джорджии. 2-е изд. 1997 (изд. Дэвисона Дугласа). ISBN 978-0-8203-1883-7 
• Мюрдал, Гуннар. Американская дилемма: проблема негров и современная демократия. Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1944.
• Ньюби, И. А. Защита Джима Кроу: анти-негритянские мысли в Америке, 1900–1930. Батон-Руж, Лос-Анджелес: Издательство государственного университета Луизианы, 1965.
• Перси, Уильям Александр. Фонари на дамбе: Воспоминания о сыне плантатора. 1941. Перепечатка, Батон-Руж, Лос-Анджелес: Издательство государственного университета Луизианы, 1993.
• Пай, Дэвид Кеннет. «Сложные отношения: афроамериканский прокурор ведет дела Джима Кроу в Атланте». Ежеквартальный вестник истории Грузии , зима 2007 г., т. 91, вып. 4, 453–477.
• Рабинович, Говард Н. Расовые отношения на городском юге, 1856–1890 (1978)
• Смит, Дж. Дуглас. Управление: раса, политика и гражданство в Университете Джима Кроу, штат Вирджиния, издательства Северной Каролины, 2002.
• Смит, Дж. Дуглас. «Кампания за расовую чистоту и эрозию патернализма в Вирджинии, 1922–1930:« Номинально белые, биологически смешанные и юридически негры ». Журнал южной истории, том 68 (февраль 2002 г.), стр. 65–106.
• Смит, Дж. Дуглас. «Патрулирование границ расы: цензура кино и Джим Кроу в Вирджинии, 1922–1932». Исторический журнал кино, радио и телевидения 21 (август 2001 г.): 273–91.
• Стернер, Ричард. The Negro's Share (1943) подробная статистика
• Тот, Кейси (26 декабря 2017 г.). «Церкви, которые когда-то покинул Джим Кроу, открываются заново» . Новости и обозреватель .
• Вуд, Эми Луиза и Натали Дж. Ринг (редакторы), Преступление и наказание на юге Джима Кроу. Урбана, Иллинойс: Университет Иллинойса, 2019.
• Вудворд, К. Ванн . Странная карьера Джима Кроу: краткий отчет о сегрегации . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1955.
• Вудворд, К. Ванн. Истоки Нового Юга: 1877–1913 гг . Батон-Руж, Лос-Анджелес: Издательство государственного университета Луизианы, 1951.

Спортивный

• Блэкман, Декстер Ли. «Негритянский спортсмен и победа»: легкая атлетика и спортсмены как стратегии продвижения в Черной Америке, 1890–1930-е годы » Обзор спортивной истории (2016) 47 № 1 стр: 46–68; DOI: https://doi.org/10.1123/shr .2015-0006
• Димас, переулок. «Помимо Джеки Робинсона: расовая интеграция в американском студенческом футболе и новые направления в истории спорта». History Compass 5.2 (2007): 675-690.
• Эссингтон, Эми. Интеграция Лиги Тихоокеанского побережья: гонка и бейсбол на западном побережье (Университет Небраски, 2018).
• Хокинс, Билли. Новая плантация: черные спортсмены, спортивные колледжи и преимущественно белые учреждения NCAA (Palgrave Macmillan, 2013).
• Клемент, Руфус Э. «Расовая интеграция в области спорта». Журнал негритянского образования 23.3 (1954): 222- онлайн
• Фицпатрик, Фрэнк. И стены рухнули: баскетбольный матч, изменивший американский спорт (2000)
• Хатчисон, Филипп. «Легенда техасского вестерна: журналистика и грандиозное спортивное зрелище, которого не было». Критические исследования средств массовой информации 33,2 (2016): 154–167.
• Лопес, Кэтрин. Пумы любого цвета: интеграция Хьюстонского университета легкой атлетики, 1964-1968 (МакФарланд, 2008).
• Мартин, Чарльз Х. «Джим Кроу в спортзале: интеграция студенческого баскетбола на юге Америки». Международный журнал истории спорта 10.1 (1993): 68–86.
• Миллер, Патрик Б. «Склонность к новой целесообразности: университетский футбол и цветовая линия в десятилетие депрессии». Американские исследования 40.3 (1999): 5-30. онлайн
• Пеннингтон, Ричард. Ломая лед: расовая интеграция Юго-Западной конференции по футболу (МакФарланд, 1987).
• Ромеро, Франсин Сандерс. «« Есть только белые чемпионы »: рост и упадок сегрегированного бокса в Техасе». Southwestern Historical Quarterly 108.1 (2004): 26–41. онлайн
• Сакс, Марси С. Джо Луи: спорт и гонки в Америке двадцатого века (Routledge, 2018).
• Спайви, Дональд. «Темнокожий спортсмен в большом межвузовском спорте, 1941-1968 годы». Филон 44.2 (1983): 116–125. онлайн
• Уайт, Деррик Э. «От десегрегации к интеграции: гонки, футбол и« Дикси »в Университете Флориды». Florida Historical Quarterly 88,4 (2010): 469-496. онлайн

внешняя ссылка

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: законами Джима Кроу.

Викискладе есть медиафайлы, связанные с законами Джима Кроу .

• История Джима Кроу , Рональд Л.Ф. Дэвис - серия очерков по истории Джима Кроу. Индекс архива на Wayback Machine
  • Создание Джима Кроу - Истоки термина и системы законов.
  • Расовый этикет: расовые обычаи и правила расового поведения в Джиме Кроу Америка - основы этикета Джима Кроу.
• "Необязательно ездить верхом на Джиме Кроу!" Документальный фильм PBS о первой поездке на свободе, 1947 год.
• Список законов, принятых в разных штатах
• Страница Университета Ферриса о Джиме Кроу
• Голоса об антисемитизме Интервью с Дэвидом Пилигримом, основателем музея Джима Кроу из Мемориального музея Холокоста США
• Эра Джима Кроу, История в ключе джаза , Джеральд Эрли , Вашингтонский университет, Сент-Луис, Миссури (особенно см. Раздел «Джим Кроу родился»)
• «Законы Джима Кроу» . Служба национальных парков . Проверено 17 ноября 2010 года . Примеры законов Джима Кроу
• Джим Кроу подписался на подкаст "История Центральной Флориды"