Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для других людей по имени Джон Босуэлл см Джон Босуэлл (значения) .
Джон Истберн Босуэлл
Джон Босвелл.jpg
Родившийся( 1947-03-20 )20 марта 1947 года
Бостон , Массачусетс.
Умер24 декабря 1994 г. (1994-12-24)(47 лет)
Нью-Хейвен , Коннектикут
Род занятийИсторик, писатель, педагог
Альма-матерКолледж Уильяма и Мэри
ПредметИстория, гомосексуализм, религия

Джон Истберн Босуэлл (20 марта 1947 - 24 декабря 1994) был историком и профессором Йельского университета . Многие исследования Босуэлла были сосредоточены на проблеме религии и гомосексуализма , особенно христианства и гомосексуализма . Вся его работа сосредоточена на истории тех, кто находится на обочине общества.

Его первая книга «Королевское сокровище: мусульманские сообщества под короной Арагона в четырнадцатом веке» появилась в 1977 году. В 1994 году была опубликована четвертая книга Босвелла « Однополые союзы в Европе до модерна ». Он умер в том же году от осложнений, связанных со СПИДом .

Биография [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

Босуэлл родился в Бостоне , штат Массачусетс, в семье полковника Генри Босуэлла-младшего и Кэтрин Истберн Босуэлл. Он получил AB в колледже Уильяма и Мэри , [1] и его доктора философии в Гарвардском университете , прежде чем быть нанятым , чтобы преподавать в Йельском университете.

Карьера [ править ]

Средневековый филолог , Босуэлл читал или говорил на семнадцати языках, включая каталонский , немецкий , французский , старославянский , древнегреческий , арабский , иврит , аккадский , армянский и латынь . [2] Босвелл получил докторскую степень в 1975 году и поступил на исторический факультет Йельского университета , где его коллегами были Джон Мортон Блюм , Дэвид Брион Дэвис , Ярослав Пеликан , Питер Гей , Ханна Холборн Грей., Майкл Ховард , Дональд Каган , Ховард Р. Ламар , Джонатан Спенс и Робин Винкс . Босуэлл стал профессором в 1982 г., а профессором истории А. Уитни Грисволд в 1990 г. [1]

Книги [ править ]

Королевское сокровище (1977) представляет собой подробное историческое исследование мусульман мудехар в Арагоне в 14 веке.

Христианство, социальная толерантность и гомосексуализм (1980) - это работа, которая, по мнению Чонси и др. (1989), «предложили революционную интерпретацию западной традиции, утверждая, что Римско-католическая церковь не осуждала геев на протяжении всей своей истории, а скорее, по крайней мере до двенадцатого века, попеременно не проявляла особого беспокойства по поводу гомосексуализма или фактически приветствовала любовь между мужчинами ". Книга получила Национальную книжную премию [3] [a] и Книжную премию Стоунволла в 1981 году, но тезис Босвелла подвергся критике со стороны Уоррена Йоханссона , Уэйна Р. Дайнса и Джона Лауритсена., который считал, что он пытался обелить исторические преступления христианской церкви против геев. [4]

Доброта незнакомцев: отказ от детей в Западной Европе от поздней античности до эпохи Возрождения (1988) - это научное исследование широко распространенной практики отказа от нежеланных детей и средств, с помощью которых общество пытается заботиться о них. Название, как утверждает Босуэлл во Введении, навеяно загадочной фразой, которую Босвелл нашел в ряде документов: aliena misericordia , которая на первый взгляд может показаться «странной добротой», лучше переводится как «доброта незнакомцев, "повторяющие линии„Я всегда зависел от доброты незнакомцев“из Трамвай желания по Теннесси Уильямсу .

«Брак подобия: однополые союзы в до-современной Европе» (New York: Villard, 1994) утверждает, что адельфопойская литургия была доказательством того, что отношение христианской церкви к гомосексуализму со временем изменилось, и что ранние христиане время от временименялись.принимать однополые отношения. [5]

Обряды так называемого «однополого союза» (предложенный переводом Босуэлла) встречаются в древних молитвенниках как западной, так и восточной церквей. Это обряды аделфопоэзиса , что буквально по- гречески означает создание братьев. Босуэлл заявил, что их следует рассматривать как сексуальные союзы, аналогичные бракам. Босуэлл сделал много подробных переводов этих обрядов в однополых союзах и заявил, что одна массовая гей-свадьба произошла всего пару веков назад в Archbasilica Святого Иоанна Латеранского , кафедральной резиденции Папы как епископа Рима.. Это очень противоречивый момент текста Босуэлла, поскольку другие ученые придерживаются противоположных взглядов на эту интерпретацию и полагают, что это был обряд усыновления или «братьев по крови». [6] [7] [8] Босуэлл указал на такие свидетельства, как икона двух святых , Сергия и Вакха (в соборе Святой Екатерины на горе Синай ), и рисунки, такие как один, который он интерпретирует как изображающий свадебный пир императора Василия Блаженного. Я его «партнеру», Джону. Босвелл видит в Иисусе роль «пронубуса» или, в современном смысле, шафер. [ необходима цитата ]

Методология и выводы Босвелла оспариваются многими историками. [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] Джеймс Брандейдж, профессор истории и права Канзасского университета, заметил, что «основной реакцией было то, что он поднял некоторые интересные вопросы, но не доказал свою правоту ". [1]

Ирландский историк и журналист Джим Даффи в своей колонке «Обряд и причина» в The Irish Times высоко оценил работу Босуэлла. [16] Валлийский историк ЛГБТ Норена Шопланд в книге « Запретные жизни» исследует ряд переводов отрывка Джеральда Уэльского из третьей книги Topographia Hiberniae «Доказательство беззакония (ирландцев) и новая форма брака» '. Shopland показывает, что все переводы, которые используются в настоящее время, были изначально сделаны до того, как гомосексуализм стал законным, и, таким образом, отражают те времена. Она включает доказательства, подтверждающие перевод Босвелла слова «брак», а не «договор», как утверждают другие. [17]

Вера и сексуальность [ править ]

Босуэлл был католиком, перешедшим из Епископальной церкви своего воспитания в возрасте 15 лет. Он оставался католиком ежедневно до своей смерти, несмотря на разногласия с церковью по половым вопросам. Хотя он был ортодоксом в большинстве своих убеждений, он категорически не соглашался с заявленным противодействием его церкви гомосексуальному поведению и отношениям. Он был партнером Джерона Харта около двадцати лет до его смерти. Харт и Босвелл похоронены вместе на кладбище Гроув-стрит , Нью-Хейвен, Коннектикут. [18] [19]

В «революциях, универсалия и сексуальной Категории», [20] Босуэлл сравнивает Конструкционистский - эссенциалистские позиции к реалист - Номиналист дихотомии. Он также перечисляет три типа половой таксономии :

  • Все или большинство людей являются полиморфно сексуальными ... внешние случайности, такие как социально-культурное давление, юридические санкции, религиозные убеждения, исторические или личные обстоятельства, определяют фактическое выражение сексуальных чувств каждого человека.
  • Две или более сексуальные категории, обычно, но не всегда, основаны на выборе сексуального объекта.
  • Один тип сексуальной реакции [является] нормальным ... все другие варианты - ненормальными.

Смерть [ править ]

Босвелл умер от осложнений от СПИДа в лазарете Йельского университета [21] в Нью-Хейвене, штат Коннектикут, 24 декабря 1994 года в возрасте 47 лет.

Наследие [ править ]

  • В конце 1980-х годов влияние работ Мишеля Фуко привело к появлению социального конструктивистского взгляда на человеческую сексуальность, который подчеркивал историческую и культурную специфику сексуальной идентичности, такой как «гетеросексуальная» и «гомосексуальная». Несмотря на дружеские отношения Босуэлла с Фуко, он оставался категорическим противником взглядов французского теоретика, которые он охарактеризовал как возрождение средневекового номинализма , и защищал свой поразительный эссенциализм перед лицом меняющейся академической моды.
  • После его смерти работа Босуэлла подверглась критике со стороны некоторых медиевистов и квир-теоретиков , которые, признавая его личное мужество в вынесении вопроса о сексуальности в академию, утверждали, что говорить о «геях» в до- современные общества и подвергли сомнению обоснованность выводов Босвелла. [22] [23]
  • Несколько других ученых, в том числе Терри Касл , Рут Ванита и Риктор Нортон , пошли по стопам Босуэлла, развивая сферу исследований лесбиянок и геев (в отличие от квир-теории ) и предлагая категоризацию людей по половым пристрастиям намного раньше XIX век (где это помещают Фуко и его последователи) как на Западе (как в « Симпозиуме Платона » ), так и в других культурах ( например , в Индии ). [24]
  • В 2006 году Босуэлл был назван на интернет-ресурсах значком месяца истории ЛГБТ. [25]

Работает [ править ]

  • Королевское сокровище: мусульманские общины под короной Арагона в четырнадцатом веке (1977) - онлайн
  • Христианство, социальная терпимость и гомосексуализм (1980) - лауреат Национальной книжной премии, [3] [a] ISBN  978-0226067117
  • Заново открывая гей-историю: архетипы гей-любви в христианской истории (1982)
  • Доброта незнакомцев: оставление детей в Западной Европе от поздней античности до эпохи Возрождения (1989)
  • Гомосексуализм в священстве и религиозной жизни (1991) (соавтор)
  • Однополые союзы в досовременной Европе (1994), Villard Books, ISBN 0-679-43228-0 

См. Также [ править ]

  • Адельфопоэз
  • Библия и гомосексуализм
  • Квир-исследования
  • Квир-богословие
  • Алан Брей

Заметки [ править ]

  1. ^ a b Это была награда 1981 года за историю в твердом переплете.
    С 1980 по 1983 год в истории Национальной книжной премии были двойные награды в твердом и мягком переплете в большинстве категорий, а также в нескольких подкатегориях научной литературы, включая общую документальную литературу. Большинство лауреатов премии в мягкой обложке были переизданиями, включая Историю 1981 года.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Данлэп, Дэвид Э (25 декабря 1994 г.). «Джон Э. Босуэлл, 47 лет, историк средневековой гей-культуры, умер» . Нью-Йорк Таймс .
  2. ↑ Джейн Каменски, «Борьба (из-за) слов», Ричард Вайтман Фокс, Роберт Б. Вестбрук (ред.) Перед лицом фактов: моральное исследование американской стипендии, Cambridge University Press, (1998) 2002, стр.120.
  3. ^ a b «Национальная книжная премия - 1981» . Национальный книжный фонд . Проверено 13 апреля 2012.
  4. ^ Гомосексуализм, нетерпимость и христианство: критический анализ работы Джона Босвелла
  5. ^ «Люди с историей: онлайн-справочник по истории лесбиянок, геев, бисексуалов и транс *» . Фордхэмский университет , 1997.
  6. ^ "Жизнь святого Феодора Сикеона (7 век)" . Фордхэмский университет. Проверено 1 июля 2015 года.
  7. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала 9 мая 2006 года . Проверено 9 мая 2006 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  8. ^ Halsall, Пол (17 декабря 1995). «Обзор Босуэлла» . Фордхэмский университет.
  9. ^ Вудс, Дэвид (2000). «Происхождение культа СС. Сергия и Вакха» . Из «Военных мучеников» . Университетский колледж Корка . Проверено 25 июня 2009 года.
  10. ↑ Янг, Робин Дарлинг (ноябрь 1994 г.). «Гей-брак: переосмысление истории церкви» . Первые вещи . 47 : 43–48 . Проверено 25 июня 2009 года .
  11. ^ Шоу, Брент (июль 1994). "Собственный жених?" . Новая Республика : 43–48. Архивировано из оригинала на 2006-05-07 . Проверено 25 июня 2009 года .
  12. ^ Кристофер Уолтер, обзор Элизабет Ки-Фоуден, Варварская равнина: Святой Сергий между Римом и Ираном в Revue des études byzantines , 59-60 : p. 279
  13. ^ Альбрехт Классет, Мэрилин Сэндидж, Дружба в средние века и раннее Новое время , стр. 209
  14. ^ Fowden, Элизабет K (1999). Варварская равнина: Святой Сергий между Римом и Ираном . Калифорнийский университет Press. п. 9 и примечание. ISBN 0520216857. Проверено 19 июля 2012 года .
  15. ^ Джордан, Марк Д. (2005). Благословение однополых союзов: опасности квир-романов и заблуждения христианского брака . Издательство Чикагского университета. С.  134 . ISBN 0-226-41033-1. Проверено 29 февраля 2012 года . Сергий и Вакх покровитель гомосексуалистов.
  16. ↑ Даффи, Джим (11 августа 1998 г.). "CHRISTIANGAYS.COM: Когда брак между геями был обрядом". Архивировано 27 октября 2006 г. в Wayback Machine . The Irish Times ( Дублин ).
  17. ^ Shopland, Норена. «Чудо природы» из книги « Запретные жизни: истории ЛГБТ из Уэльса» , «Серен Букс», 2017 г.
  18. ^ "Известный как Джеб" .
  19. ^ "Некролог Джерона Харта" .
  20. ^ Босуэлл, Джон (1989). «Революции, универсалии и сексуальные категории» (PDF) . В Duberman, Мартин Баумль; Вицин, Марфа; Чаунси-младший, Джордж (ред.). Скрытый от истории: возвращение прошлого геев и лесбиянок . Книги пингвинов. С. 17–36. S2CID 34904667 .  
  21. ↑ Данлэп, Дэвид У. (25 декабря 1994 г.). «Джон Э. Босуэлл, 47 лет, историк средневековой гей-культуры, умер» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 6 мая 2010 года .
  22. ^ Палья; Обзоры Босуэлла, The Washington Post , 17 июля 1994 г.
  23. ↑ Уоррен Йоханссон и Уильям А. Перси , Гомосексуализм в средние века , Medievalist.net, 2009 .
  24. ^ Нортон, Rictor (2016). Миф о современном гомосексуалисте . Bloomsbury Academic. ISBN 9781474286923.Автор сделал адаптированные и расширенные части этой книги доступными в Интернете как «Критика социального конструкционизма и постмодернистская квир-теория» .
  25. ^ http://www.lgbthistorymonth.com/john-boswell

Источники [ править ]

  • Босуэлл, Джон (1989, 1982). «Революции, универсалии и сексуальные категории» , « Скрытые от истории: возвращение прошлого геев и лесбиянок» , Чаунси и др., Ред. Нью-Йорк: Меридиан, Новая американская библиотека, Penguin Books. ISBN 0-452-01067-5 . 
  • Чаунси и др., Ред. (1989). «Введение», « Скрытые от истории: возвращение прошлого геев и лесбиянок» (1990), Нью-Йорк: Меридиан, Новая американская библиотека, Penguin Books. ISBN 0-452-01067-5 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • ЛЮДИ ИСТОРИИ: Джон Босвелл
  • Житие святого Феодора Сикеонского (7 век)
  • Королевское сокровище: мусульманские общины под короной Арагона в четырнадцатом веке
  • ЯМП: Джон Босвелл
  • Документы Джона Босвелла (MS 1974). Рукописи и архивы, Библиотека Йельского университета.