Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Джон Пордедж около 1650-х годов

Джон Пордедж (1607–1681) был англиканским священником, астрологом , алхимиком и христианским мистиком . Он основал английскую группу беменистов 17 века , которая позже стала известна как Филадельфийское общество, когда ее возглавила его ученица и преемница Джейн Лид .

Ранняя жизнь [ править ]

Джон Пордедж был старшим сыном Сэмюэля Пордэджа (ум. 1626), бакалейщика, от его жены Элизабет (Тейлор), родился в приходе Святого Диониса Бэкчерча в Лондоне и крестился 21 апреля 1607 года. пенсионер колледжа Пембрук в Кембридже в 1623 году и получил степень бакалавра в 1626 году [1].

Религиозные споры и медицинская практика [ править ]

18 января 1633 года Пордедж женился на вдове Мэри Фриман в церкви Святого Григория у церкви Святого Павла в Лондоне. [2] В Лондоне Пордадж вскоре стал известен своими необычными религиозными концепциями. В 1634 году сообщалось, что «One Pordage высказывает новомодные мнения о знаках, что Никто не может обмануть себя по ним, но должен был остаться в стороне, чтобы не пропустить чрезмерный свет». В ответ известный пуританский священник Джон Дэвенпорт якобы «проповедовал против» Пордаджа, «сделав многое против своих приверженцев». [3] Это было ранним признаком мистицизма и инакомыслия, которые впоследствии сделали Пордаджа печально известным. Возможно, мнения Пордаджа чем-то были обязаны тайному влиянию Familia Caritatis., последователи сектантского пророка Генриха Николиса (псевдоним HN). В 1637 году зять Пордаджа, Генри Фалдо, был обвинен в фамилизме. [4] В 1640-х годах Пордедж был описан как один из тех, кто «преподавал доктрину HN» в Лондоне. [5] Несмотря на обвинения в инакомыслие, Пордадж время от времени проповедовал в Лондоне в 1630-х годах, исполняя обязанности капеллана Мэри Леди Вер. [2] Он также, как сообщается, проповедовал в еврействе Святого Лаврентия . [6]

Тем временем он начал действовать как нелицензированный врач, что привело его к конфликту с Королевским медицинским колледжем . В 1639 году он отправился в Нидерланды и получил медицинскую степень в Лейденском университете , а позже в том же году стал доктором медицины в Кембридже. В 1640 и 1641 годах у него снова были проблемы с Королевским колледжем из-за нелицензированной медицинской деятельности и халатности . [2]

Беменисты [ править ]

Пордедж был викарием церкви Святого Лаврентия , Рединг, Беркшир , в 1644 году, а викарием был Томас Гилберт (1613–1694). К 1647 году (после 9 ноября 1646 года ) он был настоятелем в Брэдфилда, Беркшир , живой в дар Эшмол , который высоко ценил его астрологического знания. Ричард Бакстер , который описывает Пордаджа как главу « беменистов », или английских последователей немецкого теолога Якоба Бёме , знал о нем через молодого человека, вероятно, Абиезера Коппе., который в 1649 году жил под крышей Пордаджа в «семейном общении», члены «стремились к высшему духовному состоянию» через «видимое общение с ангелами». Бакстер считал, что они слишком далеко зашли «до совершенства монашеской жизни». Между собой эта семья носила имена из Священных Писаний; Пордедж был «отцом Авраамом», его женой была «Дебора». [7]

Он был в конечный счете заряжен перед Комитетом по министрам разграбили с ересями , содержащихся в девяти статьях, обвиняя его в своем роде мистического пантеизма . Но 27 марта 1651 года комитет оправдал его по всем пунктам. 18 сентября 1654 года его вызвали 5 октября перед окружными комиссарами (известными как « экспургаторы ») в Bear Inn, Speenhamland, Berkshire . Девять статей были возрождены против него по просьбе Джона Tickel, в пресвитерианской божественному в Abingdon, Беркшир. Следствие по делу несколько раз откладывалось, и против него время от времени выдвигались новые статьи, число которых составляло пятьдесят шесть, в дополнение к первоначальным девяти. Большинство из них касалось несущественных сплетен; обвинение в сношении с духами было выдвинуто (с 19 октября) Кристофером Фаулером . Ему было предъявлено обвинение в том, что он приютил Роберта Эверарда и Томаса Тотни . Одна из его служанок, засвидетельствовав некоторые истории о духах, засвидетельствовала чистоту и благочестие семейной жизни. К 30 ноября Пордедж был слишком болен, чтобы появляться; расследование было перенесено на 7 декабря в Bear Inn, Рединг, Беркшир.. 8 декабря комиссары выслали его как «невежественного и очень недостаточного для работы министерства». Он должен был покинуть дом священника к 2 февраля и очистить свои амбары к 25 марта 1655 года. [7] После судебного разбирательства он опубликовал брошюру « Появление иннокентий» , в которой он изложил свой отчет о слушаниях и включил документ, а не явился на суд, в котором признался в частых беседах с ангелами. Вероятно, они были вызваны магическими средствами . [8]

Восстановление [ править ]

В Реставрации Пордедж был восстановлен в должности. В 1663 году он познакомился с Джейн Лид и помог ей в изучении Якоба Беме . В августе 1673 или 1674 года (год есть сомнения) Портедж и миссис Лид «впервые договорились ждать вместе в молитве и чистом посвящении». Фрэнсис Ли , зять Джейн Лид, говорит о набожности и искренности Пордаджа, утверждая, что «его разговор был таким, против чего едва ли может быть противодействие злобе». Однако он не был человеком сильного интеллекта; его понимание сочинений Беме было слабым, а его теософия была эмоциональной.порядок. В своем завещании он описывает себя как «врач-терапевт». Не похоже, чтобы он имел степень доктора медицины, хотя она была присвоена ему другими, и его обычно называли доктором Пордедж. [7]

Он умер в 1681 году и был похоронен в Сент-Эндрюс, Холборн , 11 декабря. Его завещание, составленное 28 ноября 1681 г. и подтвержденное 17 января 1682 г., было засвидетельствовано Джейн Лид . Его портрет был выгравирован Уильямом Фэйторном . Его первая жена Мэри (Лейн) из Тенбери , Вустершир, была похоронена в Брэдфилде 25 августа 1668 года. Его второй женой была Элизабет, вдова Томаса Фалдо из Лондона. Его сын Сэмюэл Пордедж был писателем и поэтом; у него были другие сыновья: Джон, Уильям и Вениамин. Его дочь Элизабет была похоронена в Брэдфилде 23 декабря 1663 года; другие дочери были Мэри, Сара (замужем в Stisted) и Эбигейл. Его брат Фрэнсис, который пережил его, был ректором из Стэнфордских Динк , Беркшир. [7]

В Theologia Mystica Пордедж описывает духовное путешествие через космологию Бемейна трех миров «Темного огня» или мира гнева, «Огня-Света» или сурового мира обычного человеческого опыта и «Мира Света-Огня». "или рай. [ необходима цитата ]

Работает [ править ]

Он опубликовал: [7]

1. Истина, появляющаяся из облаков незаслуженного скандала и т. Д. , 1655, г.
2. Невинность, проявляющаяся сквозь мрачные туманы притворной вины и т. Д. , 1655 г.
3. Справедливое повествование о судебных процессах уполномоченных Беркс ... против Джона Пордеджа и т. Д. , 1655 ,; перепечатано в Stat Trials (Cobbett), 1810 г.
4. Плодотворное чудо ... Дж. П., студент-физик и др. , 1674, (счет четырех детей при рождении в Кингстоне-апон-Темзе, вероятно, от Pordage).

Посмертные были

5. Theologia Mystica, или мистическое божество вечного неделимого ... Автор Qualitie, JP, MD и др. , 1683 (предваряет Джейн Лид и отредактировал доктор Эдвард Хукер)
6. Em griindlich философской философии Sendschreiben и т. Д. , Амстердам, 1698 г., перепечатано (1727 г.) в Deut sches Theatrum Chemicum Ф. Рот-Шольца , 1728 г.
7. Vier Tractatlein и т. Д. , Амстердам, 1704 г.

Двухстраничная реклама в « Фонтане садов» Джейн Лид , 1697 г., дает полные названия следующих неопубликованных на английском языке работ Пордджа:

8. Философия Мистика и т. Д.
9. Ангельский мир и т. Д.
10. Мир темного огня и т. Д.
11. Воплощение Иисуса Христа и т. Д.
12. Дух Вечности и т. Д.
13. София и т. Д.
14. Экспериментальные открытия и т. Д.

См. Также [ править ]

  • Филадельфийцы
  • Джейн Лид
  • Сэмюэл Пордедж
  • Роджер Краб
  • Якоб Беме
  • Христианские мистики
  • Христианский мистицизм
  • Эзотерическое христианство
  • Беменизм
  • София
  • Английские несогласные

Примечания [ править ]

  1. ^ Ariel Hessayon, "Pordage, Джон (БАТ 1607, d 1681,.." Оксфордский словарь Национальный Биография (Oxford: Oxford University Press, 2008)
  2. ^ a b c Hessayon, "Pordage"
  3. ↑ Дэвид Р. Комо, Унесенный духом: пуританство и появление антиномианского подполья в Англии до гражданской войны (Стэнфорд: Stanford University Press), 2004), 71
  4. ^ Дэвид Р. Комо, «Семья любви и создание английской революционной религии: признание и« обращения »Джайлза Крича», Журнал исследований Средневековья и раннего Нового времени , 48 (2018), 562–65
  5. ^ Джон Этерингтон, Краткое открытие богохульной доктрины фамилизма (Лондон, 1645), 45.
  6. ^ Энтони Вуда, Athenae Oxonienses , объем 2 (Лондон, 1692), 450
  7. ^ a b c d e Гордон, Александр (1896). «Пордедж, Джон»  . В Ли, Сидни (ред.). Словарь национальной биографии . 46 . Лондон: Smith, Elder & Co.
  8. ^ Джон Пордедж, Innocencie Появившись (Лондон, 1655); Джоад Рэймонд, Ангелы Милтона: воображение раннего нового времени (Оксфорд, 2010), гл. 5.

Ссылки [ править ]

  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  " Pordage, John ". Словарь национальной биографии . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.

Внешние ссылки [ править ]

  • Сочинения Джейн Лид, христианского мистика. Видный писатель, провидец и близкий соратник Джона Пордджа.