Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Джон Ватсон

FRSC
Джон Ватсон philosopher.jpg
Родившийся( 1847-02-25 )25 февраля 1847 г.
Глазго , Шотландия
Умер27 января 1939 г. (1939-01-27)(91 год)
Кингстон , Онтарио , Канада
Альма-матерУниверситет Глазго
ЭраФилософия 19 века
Область, крайЗападная философия
ШколаСпекулятивный идеализм
УчрежденияКоролевский университет
Основные интересы
Известные идеи
Спекулятивный идеализм

Джон Уотсон FRSC (1847–1939) был канадским философом и академиком.

Жизнь [ править ]

Джон Ватсон родился в Глазго , Шотландия, 25 февраля 1847 года. Он посещал школу свободной церкви в Килмарноке , затем поступил в Эдинбургский университет . Однако через месяц его привлекла в Университет Глазго репутация братьев Джона Кейрда , профессора богословия, и Эдварда Кейрда , профессора моральной философии. По завершении учебы в 1872 году он был назначен на основании рекомендации своего наставника Эдварда Кэрда на кафедру логики, метафизики и этики Королевского университета в Кингстоне , Онтарио.. Кэрд написал, что «Ватсон, возможно, человек самого« сухого света », которого я знаю. Я не знаю никого, кто видит свой путь более ясно сквозь любые философские затруднения». [3] Он провел остаток своей карьеры в «Квинс» и умер в Кингстоне 27 января 1939 года. Среди его работ - « Кант и его английские критики» , « Христианство и идеализм» и «Государство в мире и войне» . [4] Он был лектором Гиффорда в 1910–1912 годах в Университете Глазго, после чего его лекции были опубликованы под названием «Интерпретация религиозного опыта» . [1] Он был членом-учредителем Королевского общества Канады .[5] Уотсон-холл в Королевском университете назван в его честь. [6] [7] [8]

Философия [ править ]

Философия Уотсона, которую он называл спекулятивным или конструктивным идеализмом, продолжала гегелевскую критику Иммануила Канта, которую проводили Томас Хилл Грин , Фрэнсис Герберт Брэдли и особенно его учитель в Университете Глазго Эдвард Кэрд . Основное различие между его позицией и позицией критического идеализма Канта состоит в том, что, хотя оба утверждают, что Вселенная рациональна, а разум самогармоничен, критический идеализм отрицает, что любое из этих положений может быть установлено на основе знания, в то время как спекулятивный идеализмутверждает, что противопоставление теоретического и практического разума фатально для обеих позиций. В то время как критический идеализм опирается на определенные «постулаты» морального сознания в поддержку «веры», спекулятивный идеализм отказывается принять противоположность веры и знания, теоретического и практического разума, утверждая, что вера, не тождественная разуму, теоретический разум, который не находится в гармонии с практическим разумом, окружен присущей ему слабостью, которая обязательно выдаст себя при самом тщательном из всех тестов, проверке самокритики. [9]

Все существующее рационально и в принципе познаваемо. Степень его известности отражает как эволюцию, так и историю. В результате эволюции человек обладает принципом рациональности, который позволяет постичь рациональность мира и овладеть ею. Уотсон утверждал, что эта способность не могла быть результатом естественного отбора. [10] Напротив, человеческая эволюция, особенно продолжающаяся в истории, представляет собой выход за пределы природы, «постепенное осознание разума в отдельном человеке и в обществе, а также постепенное понимание значения обоих, если рассматривать их в их отношении к сущности. мир и Бог ». [11]

Религия и моральная философия [ править ]

Бог абсолютен. Абсолют неадекватно концептуализируется как субстанция, сила, личность - хотя Уотсон считал «личность» более подходящей, хотя и неадекватной - или сверхрациональной. [12] . Абсолют - это тождество субъекта и объекта, вместилище самого универсального разума, та самая рациональность, которая проявляется в мире и все больше раскрывается сознательным, рефлексивным людям. Нравственность действует рационально; и поскольку разум в конечном итоге управляет обоими, реального конфликта между индивидуальными и общественными интересами нет. Зло или аморальность - это неспособность действовать рационально из-за незнания или заблуждения. [13] Либеральное богословие Уотсона оказало значительное влияние на Социальное Евангелие.движение и формирование Объединенной церкви Канады в 1925 году. [14]

Политическая теория [ править ]

Социальная мысль Уотсона пронизана коммунитаризмом, проистекающим из его доктрины о принципиальной идентичности по причине индивидуальных и общих благ. Таким образом, он резюмирует свою позицию в отношении государства как существующего «с целью создания внешних условий, при которых все граждане могут иметь возможность развивать лучшее, что есть в них, и успех, с которым эта цель достигается, является проверкой на прочность. совершенство сообщества ". [15] [а]

Работает [ править ]

  • Кант и его английские критики: сравнение критической и эмпирической философии Глазго: Джеймс Маклехоз и сыновья, 1881.
  • Трансцендентальный идеализм Шеллинга. Критическое изложение. Чикаго: SC Griggs and Company, 1882.
  • Гедонистические теории от Аристиппа до Спенсера Глазго: Джеймс Маклехоз и сыновья, 1895.
  • Христианство и идеализм: христианский идеал жизни в его отношении к греческим и еврейским идеалам и к современной философии. Нью-Йорк: The Macmillan Co., 1897. (Перепечатано с дополнениями, август 1897 г.)
  • Философские основы религии Глазго: Джеймс Маклехоз и сыновья, 1907.
  • Философия Канта, содержащаяся в отрывках из его собственных сочинений Глазго: Джеймс Маклехоз и сыновья, 1908.
  • Философия Канта объясняет Глазго: Джеймс Маклехоз и сыновья, 1908 год.
  • Очерк философии Глазго: Джеймс Маклехоз и сыновья, 1908.
  • Интерпретация религиозного опыта (2 тома) Гиффорд Лекции Том 1 Том 2 Глазго: Джеймс Маклехоз и сыновья, 1912.
  • Государство в мире и войне Глазго: Джеймс Маклехоз и сыновья, 1919.
  • Выдержки из Канта Глазго: Джексон Вайли и Ко, 1927.

См. Также [ править ]

  • Канадский идеализм

Примечания [ править ]

  1. ^ Книга Сибли « Северные духи» , перечисленная ниже в разделе «Дополнительная литература», предлагает подробную оценку политической философии Ватсона.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b «Архивная копия» . Архивировано из оригинального 14 сентября 2011 года . Проверено 5 сентября 2011 года .CS1 maint: archived copy as title (link)
  2. ^ Аллен, Ричард (2010). "Салем Голдворт Блэнд. Часть 1: Корни прогрессивного христианства XIX века" (PDF) . Пробирный камень . 28 (1): 46. ISSN 0827-3200 . Дата обращения 9 мая 2019 .  
  3. ^ Уоллес, Роберт С., изд .: Некоторые великие люди королевы . Торонто: Ryerson Press, 1941, стр. 24.
  4. ^ http://www.jrank.org/literature/pages/8872/John-Watson.html
  5. ^ Элизабет А. Тротт. «Джон Ватсон» . Канадская энциклопедия . Проверено 27 августа 2019 .
  6. ^ http://www.queensu.ca/campusmap/?mapquery=watson
  7. ^ http://qnc.queensu.ca/Encyclopedia/w.html#Watson
  8. ^ http://qnc.queensu.ca/Encyclopedia/j.html#JohnWatson
  9. ^ Уотсон, Дж .: Философские основы религии . Глазго: Maclehose, 1907, стр. 100.
  10. ^ Уотсон, Дж .: Очерк философии. Глазго: Maclehose, 1908, стр. 143–144.
  11. ^ Уотсон, Дж .: Христианство и идеализм (новое издание). Глазго: Maclehose, 1897, стр. 240.
  12. ^ Христианство и идеализм , стр. 256-292.
  13. ^ Очерк философии , стр. 229.
  14. ^ Уолш, HH: Христианская церковь в Канаде . Торонто: Ryerson Press, 1956.
  15. ^ Уотсон, Дж .: Государство в мире и войне . Глазго: Maclehose, 1919, стр. 285.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Броня, Лесли ; Тротт, Элизабет (1981). Лица разума: очерк философии и культуры в английской Канаде, 1850–1950 . Издательство Университета Уилфрида Лорье . ISBN 0-88920-107-2.
  • Маккиллоп, А. Б. Дисциплинированный интеллект: критическое исследование и канадская мысль в викторианскую эпоху . Монреаль: Издательство Университета Макгилла-Куина , 1979.
  • Маккиллоп, А.Б. Вопросы разума: Канадский университет, 1791–1951 . Торонто: Университет Торонто Пресс , 1994.
  • Сибли, Роберт С. Северные духи: Джон Ватсон, Джордж Грант и Чарльз Тейлор: присвоение гегелевской политической мысли . Монреаль и Кингстон: Издательство Университета Макгилла-Куина, 2008.
  • Рабб, Дж. Д. Религия и наука в ранней Канаде . Кингстон: Рональд П. Фрай и Ко, 1988.

Внешние ссылки [ править ]

  • Королевский университет
  • Философские основы религии