Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Веселая игра-мишень для Darkie
Jolly Darkie Target Game, поврежденная крышка коробки, cropped.jpg
Крышка ящика частично повреждена
Издатель (ы)Братья Маклафлин
Дата публикации1890 ; 131 год назад ( 1890 )
Активные годыОколо 1890–1915 гг.
Игрокидва или более
Время установкименьше одной минуты

Игра Jolly Darkie Target Game была разработана и произведена компанией McLoughlin Brothers (ныне часть Milton Bradley Company ) [1], которая была выпущена в 1890 году. [2] Она производилась по крайней мере до 1915 года. [3]

Описание [ править ]

Цель игры заключалась в том, чтобы бросить деревянный мяч в « яблочко» , «зияющую пасть» мишени из картона, украшенную изображениями самбо [2] [4], которая могла открываться и закрываться. [5] Это был один из многих продуктов и средств массовой информации в Соединенных Штатах конца 19 века, изображающих афроамериканцев как «зверей» и связывающих изображения самбо с черным мужским лицом с такими расовыми оскорблениями , как «енот», «темноволосый», « негр». ", и" пиканинный ". [2] Среди них была еще одна игра Милтона Брэдли, Darky's Coon Game . [2]Термин «смуглый» относится к «преувеличенным физиономическим чертам» чернокожих людей, связанным с шоу менестрелей . [6] В книге « Керамические дяди и целлулоидные мамаши: черные образы и их влияние на культуру» Патрисия Тернер сообщила, что слышала о чернокожем мужчине, сидящем у театра перед выступлением менестреля, с открытым ртом и с детьми, бросающими в него мячи. для развлечения. [6] Кубинский поэт и журналист Хосе Марти был свидетелем похожей сцены на Кони-Айленде и писал об этом. [7]

Это была одна из многих игр того времени, посвященных насилию в отношении чернокожих, которые «сталкивались с растущей враждебностью» по всей территории Соединенных Штатов. [8] Другой был «Ударил Плут! Нокаутировал его!». [8] Это был также один из произведенных в то время объектов с изображением рта и «черного глотания» в качестве стереотипа афроамериканцев , например, стереотип арбуза , также представленный «Банком веселых негров», в который вставляются монеты. прорезь в форме рта. [5] Целевым потребителем игры были белые люди, которые купили ее для своих детей. [3] [4]Эти игры и изображения усилили «всеобъемлющую тему господства» белых людей и подчинения черных. [9] Тернер утверждает, что такие продукты отражали способы, с помощью которых «американские потребители нашли приемлемые способы покупки и продажи душ чернокожих» даже после отмены рабства в Соединенных Штатах , а использование черных изображений в рекламе »занимало видное место. в товарном капитализме ». [10]

Сегодня игра считается предметом коллекционирования. [11] Это часть коллекционных черных памятных вещей, состоящих из таких предметов, как куклы, игрушки и открытки, которые включают в себя оскорбительные или расистские [3], даже «самые презренные образцы» таких произведений. [12] К 1993 году в Соединенных Штатах насчитывалось около 50 000 коллекционеров черных памятных вещей, около 70% из которых были афроамериканцами. [13]

Заметки [ править ]

  1. ^ Конгдон-Martin 1990 , стр. 46.
  2. ^ а б в г Букер 2000 , стр. 124.
  3. ^ а б в Вашингтон афроамериканец 1986 .
  4. ^ а б Тернер 1994 , стр. 11.
  5. ^ а б Томпкинс 2012 , стр. 194.
  6. ^ a b Джексон 2006 , стр. 23. От атрибутики менестрелей и игр до шоу менестрелей.
  7. Перейти ↑ Arroyo, 2013 , p. 199, примечание 78.
  8. ^ a b Конгдон-Мартин 1990 , стр. 16.
  9. ^ Ross Barnett 1982 , стр. 44.
  10. ^ Хилл Коллинз 2006 , стр. 314, примечание 2.
  11. ^ DANT 1999 , стр. 150.
  12. ↑ Маркович, 2000 , с. 11.
  13. ^ Gutloff 1993 , стр. 36.

Ссылки [ править ]

  • Арройо, Джосианна (апрель 2013 г.). Секретность письма в Карибском масонстве . Новые направления в латиноамериканских культурах. Пэлгрейв Макмиллан . ISBN 9781137305152.
  • Букер, Кристофер Брайан (2000). «Я не буду носить цепь!»: Социальная история афроамериканских мужчин . Издательская группа "Гринвуд" . ISBN 0275956377. LCCN  99086221 .
  • Хилл Коллинз, Патрисия (сентябрь 2006 г.). «Новые товары, новые потребители» (PDF) . Национальности . Публикации Sage . 6 (3): 293–317. DOI : 10.1177 / 1468796806068322 . ISSN  1468-7968 . Архивировано из оригинального (PDF) 28 декабря 2014 года . Проверено 28 декабря 2014 .
  • Конгдон-Мартин, Дуглас (1990). Изображения в черном: 150 лет черным предметам коллекционирования . Шиффер Паблишинг . ISBN 0887402739.
  • Дант, Тим (1999). Материальная культура в социальном мире (переиздание). Open University Press . ISBN 033519821X. OCLC  9914375 .
  • Гутлофф, Карен (февраль 1993 г.). «Памятные вещи - это деньги». Черное предприятие . Эрл Г. Грейвс, Ltd. 23 (7). ISSN  0006-4165 .
  • Джексон, Рональд Л., младший Рональд Л. (2006). Создание сценария черного мужского тела: идентичность, дискурс и расовая политика в популярных СМИ . Серия SUNY, Согласование идентичности: дискурсы, политика, процессы и практики. Государственный университет Нью-Йорка Press . ISBN 9780791466254.
  • Маркович, Алексей, изд. (2000). Искусство и история черных памятных вещей . Ларри Винсент Бастер. К. Поттер. ISBN 0609604252.
  • Росс Барнетт, Маргарита (февраль 1982 г.). «Ностальгия как кошмар: негры и американская поп-культура». Кризис . Издательская компания «Кризис». 89 (2): 42–45. ISSN  0011-1422 .
  • Томпкинс, Кайла Вазана (2012). Расовое несварение: поедание тел в XIX веке . Издательство Нью-Йоркского университета . ISBN 9780814770054. LCCN  2011051505 .
  • Тернер, Патриция А. (1994). Керамические дяди и целлулоидные мамаши: черные изображения и их влияние на культуру . Якорные книги. ISBN 0385467842.
  • «Черные памятные вещи - новый фокус для коллекционеров». Вашингтон афроамериканец . 18 ноября 1986 г. с. 3.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Марти Перес, Хосе Хулиан (30 января 1891 г.), Кони-Айленд (PDF) (на испанском языке), Мексика: El Partido Liberal

Внешние ссылки [ править ]

  • Игра Jolly Darkie Target на BoardGameGeek