Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Святой Иосиф и младенец Христос работы Гвидо Рени , ок. 1640.

Иосифология - это богословское исследование Иосифа , мужа Марии, матери Иисуса . Записи о преданности Иосифу восходят к 800 году, и Доктора Церкви со времен Фомы Аквинского писали на эту тему. [1] С развитием мариологии , теологические исследования Джозефа также росли, и в 1950-х годах были сформированы специальные центры для этого. [2] Современное богословское изучение Иосифа - одна из новейших богословских дисциплин . [3]

История и предыстория [ править ]

Ранний период [ править ]

Jerome «s против Гельвидий (с. 383) проложили путь к аспектам будущей Josephite преданности с его утверждением , что Иосиф всегда был девственником. [4] Самая ранняя запись об официальном религиозном поклонении Иосифа в Западной церкви содержится в сокращенном Мартирологе Рейнау в Северной Франции, датируемом 800 годом. Ссылки на Иосифа как на нутритора Domini («наставника / опекуна Господа»). ) с 9 по 14 века продолжали расти по мере развития мариологии , [5] и к 12 веку, наряду с большей преданностью Марии, писания бенедиктинцевмонахи начали воспитывать последователей Иосифа, и они вписали его имя в свои литургические календари и свои мартирологи . [6] [7]

Эмблема Папства SE.svg
Часть серии по
Josephology
от католической церкви
Гвидо Рени 042.jpg
Святой Иосиф (ок. 1640 г.) работы Гвидо Рени .
Общие статьи
Молитвы и молитвы
Организации
  • Сестры святого Иосифа
  • Иосифитов
  • Облаты Святого Иосифа
Папские документы
  • Quamquam pluries
  • Redemptoris custos
 Портал католицизма
  • v
  • т
  • е

В 13 веке доминиканский доктор церкви Фома Аквинский обсуждал необходимость присутствия Иосифа в плане воплощения, потому что, если бы Мария не была замужем, ее собратья-евреи забили бы ее камнями до смерти и что молодой Иисус нуждался в забота и защита человеческого отца. [8] Иосифология Аквинского часто начинается с сопоставления Иосифа и Марии. [9]

В 15 веке важные шаги были предприняты Бернардином Сиенским , Пьером д'Айи и Жаном Жерсоном , канцлером собора Парижской Богоматери в Париже . [10] Жерсон написал длинный трактат на французском языке под названием « Рассмотрение о святом Иосифе» и стихотворение из 120 стихов на латыни о святом Иосифе. С 1416 по 1418 год Герсон проповедовал о святом Иосифе на Констансском соборе, в которых он много заимствовал из марианских тем. [11]

16-19 веков [ править ]

Рост последователей Иосифа проявляется в самой ранней церкви, посвященной ему в Риме, Сан-Джузеппе деи Фалегнами (Святой Иосиф Плотников), построенной в 1540 году в Forum Romanum , над тюрьмой, в которой по традиции находились апостолы. Петр и Павел . [12] Распространение его последователей затем показано публикацией первой ектении Святого Иосифа в Риме в 1597 году и введением Шнура Святого Иосифа в Антверпене в 1657 году. Затем за ними последовал Каплет Святого Иосифа. . Иосиф в 1850 году, и лопаточный Святого Иосифа в Капуциновкоторый был утвержден в 1880 году. [13] Формальное почитание Святого Семейства началось в 17 веке монсеньором Франсуа де Лавалем .

Начиная с XVI века, ряд католических святых молились святому Иосифу, взывали к нему о помощи и защите и призывали к этому других. Во « Введении к благочестивой жизни» Франциск де Сальский назвал Иосифа и Деву Марию святыми, которых следует вызывать во время молитв после проверки совести . [14] Тереза ​​Авильская приписала свое выздоровление Иосифу и рекомендовала его как защитника. [15] В своей биографии Повести о Душе , Тереза из Лизье заявил , что в течение периода времени, она молилась каждый день «Сент - Джозеф, отец и Защитник дева ...» и чувствовала себя в безопасности от опасности в результате. [16]Все трое, упомянутые в этом абзаце, были Докторами Церкви .

В 1870 году Папа Пий IX провозгласил святого Иосифа «Покровителем Вселенской Церкви». Джозеф также является неофициальным покровителем борьбы с коммунизмом . В 1889 году Папа Лев XIII издал энциклику Quamquam pluries, в которой он призвал католиков молиться Иосифу как покровителю церкви. Это было сделано ввиду проблем, стоящих перед церковью, таких как растущая моральная развращенность молодого поколения. Он предписал, чтобы каждый октябрь к Розарию добавлялась молитва Святому Иосифу с индульгенциями .

Современная разработка [ править ]

С развитием мариологии богословские исследования Джозефа также начали расширяться, чтобы обсуждать его роль в Экономике спасения . Три центра Иосифологии были созданы в 1950-х годах: первый - в Вальядолиде , Испания, второй - в Оратории Святого Иосифа в Монреале , и третий - в теологате Витербо , Италия. [17]

Во время столетнего юбилея Квамкуамских плюрий в 1989 году Папа Иоанн Павел II произнес апостольское увещевание Redemptoris custos («Хранитель Искупителя»). Это призыв является частью «документов искупления», изданных папой, и относится к энциклике Марии Redemptoris Mater . [18] В нем обсуждается важность Святого Иосифа в Святом Семействе и представлена ​​точка зрения Папы на роль Святого Иосифа в плане искупления. [19] Иоанн Павел II позиционирует святого Иосифа как разрушителя старого порока отцовского семейного господства и предлагает его как образец любящего отца. [20] [21]

См. Также [ править ]

  • Мариология
  • Римско-католическая мариология
  • Список церквей имени Святого Иосифа
    • Ораторий Святого Иосифа , самая большая церковь в Канаде.
  • Список мест, названных в честь Святого Иосифа

Ссылки [ править ]

  1. ^ Для анализа Josephology Аквинских см Thomistic Josephology Джеймса J Davis 1967, Университет Монреаля, ASIN B0007K3PL4
  2. ↑ П. де Леттер, «Богословие святого Иосифа», The Clergy Monthly , март 1955 г., онлайн на JSTOR
  3. ^ "Воскресенье - католический журнал" . sunday.niedziela.pl . Проверено 24 июля 2020 .
  4. ↑ Джером Контра Патрес
  5. ^ Литургия и время Ирене Анри Далмэ, Эме Жорж Мартимор, Пьер Жунель 1985 ISBN 0-8146-1366-7 стр. 143 
  6. ^ Святые люди мира: кросс-культурная энциклопедия, Том 3 Филлис Дж. Джестис 2004 ISBN 1-57607-355-6 стр. 446 
  7. ^ Бернар Клервоский и форма монашеской мысли М.Б. Прангер 1997 ISBN 90-04-10055-5 стр. 244 
  8. ^ Детство Христа Фомы Аквинского, Роланда Поттера, 2006 ISBN 0-521-02960-0, страницы 110-120 
  9. ^ Фома Аквинский по доктрине Томаса Джерарда Вейнанди, Джон Йокум 2004 ISBN 0-567-08411-6 стр. 248 
  10. ^ Литургия и время Ирене Анри Далмэ, Эме Жорж Мартимор, Пьер Жунель 1985 ISBN 0-8146-1366-7 стр. 143 
  11. ^ Средневековая материнский Джон Карми Парсонс, Бонни Wheeler 1999 ISBN 0-8153-3665-9 страница 107 
  12. ^ Римский форум Дэвида Уоткина 2009 ISBN 0-674-03341-8 стр 128 
  13. ^ Энн Болл, 2003, Энциклопедия католических верований и практик ISBN 0-87973-910-X стр. 520 
  14. ↑ Введение в благочестивую жизнь Св. Франциска Салея ISBN 0-7661-0074-X Kessinger Press 1942, стр. 297 
  15. ^ Внутренний замок Святой Терезы Авильской, Paulist Press 1979, ISBN 0-8091-2254-5, стр. 2 
  16. ^ История души Терезы Де Лизье Bibliolife 2008 0554261588 стр. 94
  17. ↑ П. де Леттер, «Богословие святого Иосифа», The Clergy Monthly , март 1955 г., онлайн на JSTOR
  18. ^ Основы христианского образа жизни Джейкобом Прасадом 2001 ISBN 88-7653-146-7 стр. 404 
  19. ^ "Redemptoris Custos (15 августа 1989 г.) | Иоанн Павел II" . www.vatican.va . Проверено 24 июля 2020 .
  20. ^ Колыбель искупительной любви: богословие рождественской тайны Джона Саварда 2002 ISBN 0-89870-886-9 стр. 230 
  21. ↑ Божественное подобие: к тринитарной антропологии семьи Марка Уэлле ISBN 0-8028-2833-7, стр. 102 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Открытие Святого Иосифа Эндрю Дозе 1991 ISBN 0-85439-383-8 
  • Иосифология и ее развитие со времен Пия IX Жан Эдвард Фюри, 1961 Издательство Университета Св. Бонавентуры