Хуан Васкес де Мелла-и-Фанжул (1861–1928) был испанским политиком и политическим теоретиком. Он считается одним из величайших мыслителей- традиционалистов , а иногда и лучшим автором испанского традиционализма всех времен. Политик, активный в Карлизме , он долгое время был депутатом Кортеса и одним из лидеров партии. Он отстаивал собственную политическую стратегию, известную как Mellismo , которая привела к отделению и образованию отдельной группировки.
Хуан Васкес де Мелла | |
---|---|
Родившийся | Хуан Васкес де Мелла и Фанжул 1862 г. |
Умер | 1928 г. |
Национальность | испанский |
Занятие | редактор |
Известен | политик, теоретик |
Политическая партия | Карлизм |
Подпись | |
Семья и молодежь
Хуан Антонио Мария Касто Франсиско де Салес Васкес де Мелла и Фанжул [1] был потомком старой, хотя и не особо выдающейся галицкой семьи; его самым известным представителем был кардинал XV века Самора . [2] Среди предков Хуана по отцовской линии были в основном военные, [3] связанные с разными городами Галисии; [4] военными были также его дед, Андрес Васкес де Мелла , уроженец Филгейры , [5] и его отец, Хуан Антонио Васкес де Мелла и Варела [6] (умер в 1874 году [7] ), родившийся в Бойморто . [8] Последний, поднявшись до teniente coronel , [9] оказался довольно беспокойной фигурой и некоторыми был описан как exaltado. [10] Человек с четкими либеральными убеждениями, за поддержку переворотов в Эспартеро, он был уволен с должности администратора де адуанас в 1840 году [11] и заключен в тюрьму в 1843 году. [12] Вскоре восстановлен на предыдущей должности в Луго , [13] в 1848 он был назначен Intendente провинциальным в Овьедо , [14] в том же году опубликовал в Севилью [15] , а затем в Малагу . [16] В конце 1850-х годов переведен в Ковадонгу , [17] он ушел из армии в 1860 году, как только его заявление о вступлении в войска, сражавшиеся в Марокко, было отклонено. [18] Активный в местном либеральном царстве, [19] якобы он провозгласил республику в Кангасе в 1873 году; [20] его сын позже отрицал, что был республиканцем. [21]
Хуан Антонио женился на Терезе Фанжул Бланко (умерла в 1893 г.) [22], уроженке Амиевой [23] и потомке в местной семье; [24] ее отец [25] владел торговлей и кожевенным бизнесом. [26] Пара поселилась в Кангасе и родила только одного ребенка. [27] После смерти мужа вдове сначала помог ее брат, унаследовавший семейные предприятия; после разногласий со своим братом и сестрой она переехала жить к своим двоюродным братьям в Галисию [28], где Хуан провел свое детство. [29] Похоже, что он отождествлял себя с Галицией, а не с Астурией. [30] По мнению оппонентов, он «родился в богатстве»; он скорее признал "en las perspectivas de la opulencia", что не произошло после смерти его отца; по некоторым данным, он провел большую часть своей жизни в бедности [31] и фактически умер в бедности. [32]
В 1874 году молодой Хуан поступил в Seminario del Valdediós недалеко от Вильявисиоса ; Хотя он и не был отличником, он несколько раз получал "дипломы de tercera clase". [33] Он продемонстрировал склонность к письму, чтению книг и периодических изданий вместо того, чтобы играть со своими одноклассниками. [34] Получив степень бакалавра в 1877 году, [35] он поступил в Университет Сантьяго ; [36] он предпочитал изучать «Философию и летрас», но, поскольку в то время в Сантьяго не существовало такого отдела, он остановился на законе, к которому он подошел с отвращением. В результате он не стал систематическим учеником [37], а записывался скорее для того, чтобы преследовать собственные интересы и проводить больше времени в библиотеках, чем в лекционных залах. [38] Год его окончания не ясен; [39] ни один из источников не уточняет, как он зарабатывал себе на жизнь в начале 1880-х годов, [40] когда он жил со своей матерью в Сантьяго. [41] Склонный к одиночеству с раннего детства [42], он никогда не был женат и не имел детей, [43] хотя однажды он должен был жениться на Памплонесе , Марии Балезтене Аскарате. [44]
Провинциальный обозреватель главного редактора Мадрида (до 1890 г.)
Хуан стал сиротой из-за своего воинственно либерального отца, когда вступил в подростковый период; [45] несмотря на то, что среди его дядей по отцовской линии были предшественники Карлистов, [46] нет никаких указаний на то, что он унаследовал традиционалистские взгляды по семейной линии. Ученые склонны подозревать, что молодой Васкес де Мелла воспринял это в академический период. [47] Некоторое время он служил секретарем профессора Хосе Фернандеса Санчеса, [48] знакомого с Марселино Менендес-и-Пелайо ; де Мелла имел доступ к их длительной переписке и познакомился с доктриной. [49] Он покинул университет уже как традиционалист; в отличие от большинства карлистов, он поддерживал эту концепцию не посредством наследования или интуиции, а в результате интеллектуальных спекуляций. В начале 1880-х он впервые был отмечен в общественной сфере как оратор в compostelan Ateneo [50] и в Academia Católica de Santiago. [51]
В неустановленное время, хотя, вероятно, в середине 1880-х де Мелла начал сотрудничество с некоторыми консервативными периодическими изданиями; два [52] идентифицированных - это La Restauración , мадридский еженедельник, которым управляет Франсиско де Паула Кереда, [53] и ежедневный Santiago daily El Pensamiento Galaico . [54] Мало что известно о его вкладе, так как в архивах почти не сохранились копии обоих. [55] По крайней мере, его пьесы Pensamiento, должно быть, оказали влияние за пределами Галиции, как их заметили в Мадриде; это, в частности, относится к серии яростных анти- нокедальных статей, опубликованных вслед за отрывом Интегристов от Карлизма в конце 1880-х годов. [56] Поскольку отколовшиеся нокедалисты контролировали « Эль Сигло Футуро» , ранее являвшееся рупором национальной партии, [57] заявитель Карлос VII решил создать новую полуофициальную газету «Карлист»; ежедневно материализовалась в 1888 году в Эль - Correo Español , [58] катастрофически не хватает хороших авторов. По мнению некоторых ученых, именно политический лидер карлистов Маркес де Серральбо пригласил де Мелла внести свой вклад; [59] по словам других, это был, скорее, менеджер Correo , Луис Ллаудер . [60]
На рубеже десятилетий де Мелла начал сотрудничать с Коррео в качестве корреспондента; [61] тем временем он вырос до менеджера El Pensamiento Galaico , занимавшего эту должность до 1890 года. [62] Первоначально он продолжал публиковаться под разными псевдонимами, [63] большинство его эссе были доктринальными, с некоторым акцентом также по обществу и региональным учреждениям. [64] В какой-то момент [65] де Мелла пригласили переехать в Мадрид и войти в состав редакционной коллегии, и он принял это предложение. Когда Коррео достиг стабильности и вышел из фазы зарождения , [66] Ллаудер решил вернуться в Барселону ; его пост директора занял бывший редактор Джефе Леандро Эрреро , чью работу, в свою очередь, предложил де Мелла. [67] Либо в 1890 г., либо в 1891 г. де Мелла стал главным редактором, формально подчиненным Эрреро, [68] но политически получившим указание следовать указаниям Серральбо. [69] Ученые не уверены, кто за кем последовал; они отмечают, что уже тогда Серральбо был явно впечатлен де Меллой и склонен был признать его авторитет теоретика. [70]
Повышение политической известности (1890–1900)
Принятие Де Меллы роли главного редактора вызвало споры. Сообщалось, что он довольно слабо подходил к своим обязанностям, работал неполный рабочий день, отсутствовал в офисе в течение 2–3 дней и преследовал собственные интересы. Встревоженный Эрреро, в начале 1890-х секретарь истца Мельгар неоднократно требовал от Венеции, чтобы Серральбо привел своего протеже к дисциплине [71], призывы, которые не имели большого эффекта. Де Мелла продолжал вносить свой вклад в разработку широко ориентированных и высококачественных материалов, но ежедневная работа была оставлена в основном Эрреро и административному менеджеру Пучгросу. [72] Так продолжалось до конца 1890-х годов, и сам де Мелла все больше разочаровывался в редакционной работе. [73]
Де Мелла был обязан своим положением не только своему перу, но и сотрудничеству с Серральбо. В начале 1890-х годов маркиз запустил новаторский план поездок по стране и мобилизации поддержки посредством публичных собраний и закрытых встреч; де Мелла сопровождал его [74], отмечая поездки и адреса Серральбо в буклетах. [75] Иногда он брал слово сам, [76] из-за того, что ораторские способности привлекали все больше внимания. [77] Во время выборов 1891 года в кортесы он был внесен в список карлистов Вальса ; типичный кандидат в кукушку, [78] он проиграл. [79] Он возобновил свою заявку от Наваррской Эстеллы , [80] другого округа, с которым у него не было личных отношений. После чрезвычайно конфликтной кампании против кандидата от правительства [81] на этот раз победил де Мелла, положив начало череде побед Карлист Эстелла, которые продолжались почти непрерывно до конца Реставрации . [82]
Член крошечного карлистского меньшинства [83] в Cortes de Mella практически не влиял на законодательную работу. Однако вскоре он привлек к себе внимание как личность, принявшись за самых уважаемых политиков и его волнующие обращения, оказывающие гипнотический эффект. [84] Все более уважаемый, особенно среди консерваторов , в середине 1890-х ему предложили министерство просвещения, от должности, которую он отклонил. [85] Переизбранный от Эстеллы в 1896 [86] и 1898, [87] он уже был карлистской [88] и парламентской звездой; [89] также лихорадочно принимались выступления на публичных собраниях. [90] Истец был доволен; в 1897 году де Мелла был приглашен навестить его в Венеции [91], когда он внес большой вклад в программный документ, известный как Acta de Loredan . [92]
Действуя по приказу Карлоса VII, де Мелла вышел из парламента в 1898 году [93] и не принимал участия в выборах 1899 года. [94] В то время карлисты устраивали переворот, чтобы свергнуть режим Реставрации; де Мелла занимался пропагандой, создавая неоднозначные заметки для прессы и публичные выступления. [95] После очередного визита в Венецию в 1899 г. [96] он вошел в состав хунты Карлистов, которой были поручены приготовления к военному времени. [97] Поскольку у истца возникли сомнения, в 1900 году де Мелла, казалось, встал на сторону тех, кто решил подняться даже в случае отсутствия приказа [98], хотя нет никаких доказательств того, что он действительно спровоцировал восстание, которое сводилось к серии незначительных восстаний октября 1900 года, известных как La Octubrada . [99] После этого его дом в Мадриде подвергся обыску со стороны полиции, [100] что казалось незначительным неудобством по сравнению с гневом истца. Подозревая все руководство партии в измене [101], он приказал де Мелле покинуть Коррео . [102]
Падение благодати и возвращение к власти (1900–1912)
Де Мелла решил выполнить приказ своего короля. Неясно, применялись ли против него какие-либо официальные административные меры; возможно, опасаясь дальнейших репрессий со стороны правительства, в самом конце 1900 года через Францию он уехал в Португалию [103] и поселился в Лиссабоне . [104] Он провел там около 3 лет с перерывами, время от времени посещая Испанию [105] и сотрудничая с различными испанскими периодическими изданиями. [106] Не примирился с истцом, [107] в 1901 году его даже подозревали в заговоре с Серральбо и Сольферино ; схема заключалась в насильственном отречении Карлоса VII в пользу его сына дона Хайме . [108] В 1903 году он получил королевское помилование и ему было разрешено возобновить свою заявку Кортеса. [109] После смерти депутата Карлистского аоиза Мигеля Иригарея де Мелла занял свое место в 1904 году. [110] В кампании 1905 года он стоял и выигрывал в Памплоне, округе, который он будет представлять непрерывно в течение 13 лет, [111] хотя спорадически он также останавливался в своей родной Астурии. [112]
Положение Де Меллы в Карлизме по-прежнему было шатким. Как общенационально признанная фигура - в 1906 году он получил приглашение в Академию [113] - он был активом, который партия не могла позволить себе игнорировать, хотя истец оставался подозрительным, и новый лидер партии, Матиас Баррио-и-Майер , был полон решимости навязывать полную лояльность. Де Мелла развил к нему особую неприязнь, в частном порядке не щадя своего jefe небольшого оскорбления. [114] Помимо личной вражды, эти двое столкнулись с точки зрения политической стратегии, поскольку де Мелла впервые продемонстрировал то, что позже стало визитной карточкой Меллизма: склонность к максималистским крайне правым коалициям. [115] После смерти Баррио в начале 1909 года де Мелла проводил кампанию за восстановление Серральбо в качестве лидера и был в ярости, увидев, что вместо него назначили Бартоломе Фелиу ; [116] некоторые считали также себя возможным кандидатом. [117]
После смерти Карлоса VII [118] в 1909 году его сын как новый король Карлистов оказался вынужденным уволить Фелиу; [119] он пошел на компромисс, подтвердив кандидатуру, но назначив де Мелла своим личным секретарем. [120] Его вызвали во Фросдорф, чтобы подготовить что-то вроде нового Acta de Loredan , но отношения не пошли гладко, [121] у двоих возникли подозрения друг против друга. [122] После совместной поездки в Рим в мае 1910 года де Мелла был заменен Артеро Саманьего, [123] разочаровавшись - скорее взаимно - в своем новом монархе. [124] В течение следующих 2 лет группа, которую уже окрестили Меллистас, [125] саботировала Джефе Делегадо [126] в 1910 году, открыто продвигая нединастические ультраконсервативные коалиции [127] против одобренных Фелиу соглашений, строго обусловленных династическими требованиями. Постоянно называя Фелиу некомпетентным лидером [128], в 1912 году Мелла решила начать полномасштабное наступление; он обвинил Джефе Делегадо в незаконном хранении jefatura [129] и потребовал его смещения, в частном порядке пригрозив истцу отклонить его постановление как лишенное «законности исполнения приговора». [130] Дон Хайме сдался и к концу 1912 года вновь назначил де Серральбо президентом Высшей хунты. [131]
Под контролем (1912–1918)
Некоторые ученые утверждают, что по мере старения де Серральбо, уставшего от конфликтов и все более дезориентированного в политическом плане, именно де Мелла принял на себя командование партией с заднего сиденья. [132] Карлистский парламентский контингент был во власти его личности; [133] в верхушке партии, состоящей из 30 человек, Высшей хунте, около одной трети склонялись к Меллизмо. [134] Когда де Серральбо реорганизовал национальную исполнительную власть в 10 секций, Мелла монополизировал секции пропаганды и прессы, в то время как его сторонники доминировали в избирательных и административных секциях. [135] Только Эль Коррео Эспаньол оставался полем битвы со сторонниками Дона Хайме, [136] но он все больше захватывался Меллистами. [137] Де Мелла уже планировал капитальный ремонт партии, ожидая только вымирания лидеров старого стиля [138] . На этом этапе он, вероятно, надеялся, что дон Хайме сможет сыграть декоративную роль, сведенную к «un rey a su imagen y semejanza». [139]
Начало Великой войны сыграло на руку де Мелле: с доном Хайме, находящимся под домашним арестом в Австрии, почти невозможно было связаться . Меллисты практически полностью взяли под свой контроль стратегию выборов; [140] Кампании Карлистов Кортеса 1914, [141] 1916 [142] и 1918 были явно отмечены видением де Меллы. Он был нацелен на нединастический альянс ультраправых [143], ведущий к появлению максималистской ультраправой партии, возможно, нового воплощения традиционализма [144], который, в свою очередь, покончит с либеральной демократией [145] и обеспечить переход к традиционалистской, корпоративной системе. [146] Эта стратегия привела к сотрудничеству с ветвью консерваторов под названием Мауристас , [147] с другой ветвью под названием Червистас, с интегристами и другими небольшими группами, но она также продемонстрировала свои ограничения. Союзы почти не пережили избирательные кампании [148] и не улучшили положение Карлистов в парламенте; [149] в регионах с сильной местной идентичностью партийные боевики ворчали, что фуэризм может пострадать в гипотетическом ультраправом альянсе. [150]
После начала Первой мировой войны [151] ранее продемонстрированные прогерманские симпатии де Меллы, [152] во многом разделяемые рядовыми членами партии, превратились в полномасштабную кампанию. [153] В сочетании с его личной галлофобией [154] и традиционными карлистскими антибританскими настроениями [155] он выпустил множество буклетов [156] и лекций; [157] технически они поддерживали нейтралитет Испании, [158] но фактически они поддерживали центральные державы . [159] Заявитель оставался двусмысленным [160], и скорее некоторые карлисты из его окружения, особенно Мельгар, открыто выступили против де Меллы в их про-Антантской кампании. Сегодня существуют разные мнения относительно роли союзов Первой мировой войны в общем видении де Меллы. По мнению некоторых, этот вопрос был центральным, а «Меллизмо» - просто прогерманская позиция. [161] Большинство полагает, что это проистекает из идеологических предпосылок, цитируя отрывки, восхваляющие антилиберальный режим Германии и осуждающие масонские , демократические, парламентские британские и французские системы. [162] Некоторые связывают германофилию с меллистской версией регенерационизма в международной политике. [163] Есть комментарии, предполагающие, что победа центральных держав должна была облегчить захват политической сцены Испании крайне правыми, [164] в то время как немногие студенты предполагают, что проблема войны не имела никакого отношения к делу. [165]
Распад (1919)
В 1918 году де Мелла сдавал позиции: избирательные союзы не приносили больших успехов, ход Великой войны сделал прогерманскую позицию бессмысленной и подорвал позиции ее сторонников, некоторые региональные джефатуры продолжали выражать свое несогласие, а де Серральбо все более устал от своего собственного двойника. -Лояльность, наконец, удалось добиться принятия его отставки, временно замененной другой Меллистой, Сезарео Сансом Эскартином . [166] Более того, во время выборов 1918 года, которые, как обычно предполагалось, должны были баллотироваться в Памплоне, [167] по причинам, которые не совсем ясны, де Мелла снял свою кандидатуру. [168] В начале 1919 года истец был освобожден из-под домашнего ареста в Австрии, прибыл в Париж и после двух лет почти полного молчания выступил с двумя манифестами. [169] При несколько неясных обстоятельствах, опубликованных в начале февраля в Correo Español , они недвусмысленно осудил неповиновение неназванных лидеров карлистов, неспособных поддерживать нейтральную политику [170], и указал, что командные структуры партии будут реорганизованы. [171]
Де Мелла и его сторонники пришли к выводу, что стратегия, применявшаяся ранее в борьбе за господство в партии - загонять заявителя в угол в частном порядке, чтобы добиться его согласия, - больше не будет работать и что окончательная тотальная конфронтация неизбежна. [172] Он организовал контрнаступление средств массовой информации, обнародовав обвинения, конфиденциально распространенные в 1912 году и представив Дона Хайме правителем, утратившим свою легитимность: в течение многих лет он оставался пассивным и бездействующим, проводил лицемерную политику декларирования нейтралитета, но на самом деле поддерживал Антанту. отошел от католической ортодоксии, игнорировал традиционные карлистские коллегиальные органы, проводившие политику цезаризма, играл с партией и - явная ссылка на отсутствие у него потомства - вел себя безответственно; В общем, его последние шаги были не чем иным, как «джаймадой», переворотом внутри традиционализма и против него. [173] Ни одна из конфликтующих сторон не затронула вопрос политической стратегии как предмет разногласий. [174]
Хотя первоначально могло показаться, что силы обеих сторон сопоставимы, дон Хайме вскоре склонил чашу весов в свою пользу. Его люди вернули себе контроль над El Correo Español [175], и он заменил Сан-Эскартин бывшими политиками-германофилами, которые казались сторонниками Меллистов, но стали лояльными королевскому дому, сначала Паскуаль Комин, а затем Луис Эрнандо де Ларраменди . [176] Когда альфонсистская и либеральная пресса приветствовала ожидаемую кончину раздираемого конфликтами карлизма, многие члены партии, ранее проявлявшие беспокойство по поводу дона Хайме, начали сомневаться. [177] Васкес де Мелла, осознавая свою сильную позицию среди депутатов и местных властей, ответил призывом провести большое собрание, надеясь, что партийные тяжеловесы помогут ему восстановить контроль. Некоторые ученые утверждают, что в тот момент он уже признал бессмысленность борьбы за контроль над джаймистскими структурами; они интерпретируют его апелляцию как решение уйти и создать новую партию. [178] Поединок длился не более двух недель. К концу февраля 1919 года де Мелла открыто выбрал собственную организацию, назначив Centro de Acción Tradicionalista своей временной штаб-квартирой в Мадриде. [179]
Политический провал и выход на пенсию (после 1919 г.)
Хотя де Мелла проиграл битву за контроль над Карлизмом, на мятежном пути за ним последовало большинство местных лидеров [180], депутатов [181] и других выдающихся личностей; [182] только среди рядовых Меллистас получил небольшую поддержку, группа напоминала армию генералов с довольно небольшим количеством солдат. [183] Перед выборами 1919 года де Мелла основал Centro Católico Tradicionalista, задуманный как ступенька к ультраправому альянсу; [184] кампания дала всего 4 мандата [185], и сам де Мелла не получил путевки. [186] Предложив пост министра в новом правительстве национального единства, он отказался, заявив, что никогда не сможет присоединиться к конституции 1876 года и ее системе. [187] Выборы 1920 года оказались еще хуже: Меллистас получил только 2 билета; [188] Де Мелла, который снова проиграл, вскоре начал свою заявку на место в Tribunal Supremo , но не получил достаточной поддержки среди консервативных партий и потерпел престижное поражение. [189]
К 1921 году стало ясно, что де Мелла изо всех сил пытается организовать свою собственную партию. Его неприязнь к систематическим усилиям и целеустремленности - продемонстрированная уже в академические годы, менеджмент Correo , неспособность написать крупный письменный опус, никогда не заполненный вступительный адрес в Академии и уединенный образ жизни - снова взяли свое. [190] Он уходил в периоды бездействия и уже обдумывал свою роль эксперта, обеспечивающего руководство с заднего сиденья. [191] Тем временем все больше и больше его последователей переходили в другие правые формирования. [192] Когда в октябре 1922 года в Сарагосе материализовалась грандиозная ассамблея меллистов , она находилась под контролем сторонников Виктора Прадеры , который вместо ультраправой максималистской коалиции выступал за широкий консервативный альянс, основанный на наименьшем общем знаменателе. [193] Ожидая поражения, де Мелла не присутствовал; вместо этого он отправил письмо. В очередной раз подтвердив свои антисистемные взгляды, он подтвердил традиционалистскую монархию как конечную цель и объявил себя приверженным делу ее достижения как теоретик и идеолог, но уже не как политик. [194]
Де Мелла не принимал участия в работе недавно созданной Партидо католико-традиционалистов , тем более что в 1923 году переворот Примо де Ривера остановил национальную политическую жизнь, запретив все политические партии. Первоначально он мог быть склонен поддерживать диктатуру, поскольку пресса сообщала о его работе по созданию нового политического образования [195], а в 1924 году он был принят самим Примо. [196] Какими бы ни были его взгляды, в начале 1925 года он уже не сомневался в la dictadura; он считал его карманной версией грандиозной политической встряски, необходимой стране, и в январе 1925 года высмеивал его как «golpe de escoba» [197], хотя он также якобы подтвердил, что Directorio реализовало некоторые идеи традиционализма. [198] Его последнее публичное появление пришлось на начало 1924 года; диабетический , он страдал дальнейшие проблемы со здоровьем , а лето 1924 года был его нога ампутирована. [199] Он оставался общественным деятелем и до начала 1925 года пресса систематически сообщала о состоянии его здоровья. Он умер вскоре после того , как закончили философское исследование о Евхаристии , [200] его смерть [201] широко обсуждается испанскими периодические издания.
Мысль
Работы де Меллы обычно относят к политической теории . [202] Он считается обязан в основном Balmes и Донос , [203] , хотя также Aparisi и другие нео-католик , [204] Aquinas , [205] Суарес [206] и Лео XIII . [207] Некоторые студенты утверждают, что на де Мелла большое влияние оказал Хиль Роблес . [208] Он не был знаком с работами наиболее известных зарубежных мыслителей-традиционалистов. [209] С точки зрения доктринального профиля де Мелла почти единодушно [210] считается традиционалистом; более того, его видение часто представляется как одно из самых классических воплощений [211] - если не самое классическое воплощение - доктрины. [212] Таким образом, он представляет собой слабо организованное и довольно замкнутое государство, задуманное как легкая надстройка, расположенная над различными типами в значительной степени автономных и пересекающихся функциональных, географических или профессиональных сообществ. Политический суверенитет принадлежит монарху, наделенному сильными, но весьма ограниченными полномочиями; такое образование объединено общей ортодоксальностью, определяемой католической верой и испанской традицией. Точная природа этих компонентов была проработана до мельчайших деталей.
Ключевые элементы мысли де Меллы определяются как общество, религия, семья, регионализм, традиции и монархия. [213] Самой сердцевиной концепции де Меллы, однако, считавшейся также его наиболее оригинальным вкладом в традиционалистскую мысль [214], была его идея общества. [215] Хотя многие мыслители до него уделяли значительное внимание этой проблеме и подчеркивали, что это не договорное тело, а результат естественного развития, [216] большинство ученых соглашаются, что именно де Мелла ввел теорию социального суверенитета. В отличие от политического суверенитета, осуществляемого исключительно монархом [217], он наделяет общины правом управлять собой [218] без вмешательства со стороны внешних агентов, будь то король или другие общины; социальный суверенитет воплощен в кортесах. [219] Другие ученые утверждают, что эта концепция была придумана другими, но де Мелла возвысил ее до формы, которую он назвал sociedalismo, [220] что означает превосходство такого общества над государством. [221] Концепции де Меллы и Хиля привели к серьезной трансформации традиционализма; на предыдущем этапе, сосредоточенном на монархии [222], на последующем, продлившемся до конца 20 века, он был сосредоточен на обществе. [223]
Есть ученые, которые подчеркивают меллистский регионализм [224], при котором государство должно быть организовано на федеративной основе [225], а регионы являются одним из типов промежуточных органов и локальных эманаций нации. [226] Другие же склонны менять порядок вещей и сосредотачиваться на нации. [227] Все согласны с тем, что нация в основном основана на традиции [228] и что ни нация, ни государство не обладают собственным суверенитетом. [229] Среди других ключевых концепций особое внимание уделяется семье - ключевому элементу социальной структуры [230], католическому единству - основному строительному элементу испанской нации, [231] традиции - общей концепции, [232] труду, [233] и монархии. , определяемые как традиционные, наследственные, федеративные и представительные. [234] Хотя Карлист большую часть своей жизни, де Мелла не делал упор на легитимистскую составляющую; он действительно поддерживал доктрину двойной легитимности [235], но как человек, принявший карлизм на основе интеллектуальных спекуляций, а не наследства или интуиции, у него не было проблем с тем, чтобы полностью отказаться от легитимистской нити позже. [236]
Оратор и писатель
Большинство его современников были впечатлены не трудами де Меллы, его мышлением или стилем руководства, а скорее его ораторскими способностями. [237] Это касается как молодых людей [238], так и опытных государственных деятелей; часто цитируют, что, слушая тогда еще неизвестного де Мелла в Кортесах, Антонио Кановас изумленно пробормотал: «¿Quién es ese monstruo?» [239] Де Мелла оказывал гипнотическое воздействие на огромные общественные собрания [240] и на ограниченную аудиторию; нередко можно встретить отчеты слушателей, доведенных его обращениями до границ безумия и истерии. [241] Это было так, несмотря на то, что де Мелла не был одарен впечатляющей осанкой: среднего роста, склонного к полноте и лишенного завораживающего голоса, он трансформировался, когда выходил на пол. Записано, что каждое его обращение было грандиозным зрелищем: язык тела, движения глаз, движения головы, жесты и шаги в сочетании с мастерской словесной коммуникацией [242] наделяли его «величием льва». [243] Некоторые ученые считают де Мелла одним из величайших ораторов испанского парламентаризма. [244] Однако его речи были не только шоу; многие адреса де Меллы были напечатаны в виде буклетов. Неясно, импровизировал ли он вообще или скорее пришел с заранее подготовленным наброском текста; поскольку огромное количество его адресов было реконструировано на основе его личных бумаг [245], похоже, что так оно и было. Большинство опубликованных обращений содержат от 500 до 800 слов [246], что составляет менее 10 минут речи. Некоторые из них содержат до 1600 слов [247], требующих внимания слушателя чуть менее получаса. Есть ученые, которые делают завуалированные ссылки на Гитлера и Муссолини , утверждая, что де Мелла представлял новый тип харизматических ораторов по сравнению с лидерами старого стиля 19 века. [248]
В течение своей жизни де Мелла публиковал в основном короткие статьи в различных периодических изданиях; Помимо статей, подписанных псевдонимами, особенно в 1880-х годах, это были в основном передовые статьи и эссе для El Correo Español и El Pensamiento Español , хотя и не только. Другая категория - буклеты с его адресами; их, вероятно, было не более 10, которые пошли в печать. [249] К самому концу его жизни речи, произнесенные в парламенте, были опубликованы в двух томах, названных Discursos Parlamentarios . Наконец, незадолго до смерти де Мелла удалось завершить и опубликовать « Философию Евкаристии» , единственную крупную книгу, опубликованную при его жизни, а также частично сборник более ранних произведений. [250] Огромное количество статей - статей в прессе, буклетов, обращений и частных бумаг - было опубликовано посмертно в 31-томной серии Obras Completas 1930-х годов. Взятые вместе, они составляют огромный опус; однако он составлен из небольших - или в лучшем случае средних писем, многие из которых являются косвенными. Поскольку между ними нет углубленного, обширного и систематического соглашения, ряд редакторов попытались провести своего рода синтез, выбрав части, которые они сочли наиболее репрезентативными, и объединив их в тематические разделы; [251] так обычно поглощается мысль де Меллы.
Прием и наследство
С начала 1900-х [252] де Мелла пользовался популярностью среди консерваторов [253] [254] по всей стране, [253] [254] он превратился в знаковую фигуру среди испанских традиционалистов, игнорируемую иностранцами. [255] Республиканцы и либералы высмеивали его как апостола устаревших средневековых идей. [256] Когда он был на пенсии, он фигурировал в прессе в качестве ориентира [257], во многих обзорах публиковались огромные фотографии на всю страницу после известия о его смерти. [258] Бывшие Меллисты позаботились о том, чтобы вскоре после этого в Мадриде была установлена мемориальная доска. [259] В начале 1930-х годов наиболее верные ученики [260] отредактировали монументальную серию работ де Меллы. [261] Для прогрессистов он уже был смехотворно доисторическим голосом из «ультратумбы». [262]
В 1946 году мадридская площадь [263] была переименована в площадь Васкес-де-Мелла, где также находится его скромный памятник. [264] Неформальная карлистская академия Васкеса де Мелла существовала в 1940-х, [265] но де Мелла пережила возрождение в середине 1950-х; новое поколение мыслителей-традиционалистов, в основном Элиас де Техада и Гамбра , сделало его мысль отправной точкой для своих собственных работ [266] и возвысило его до статуса великого традиционалиста на все времена. [267] В 1960-х годах память о де Мелле стала предметом конкуренции между двумя все более враждебными группировками внутри карлизма, традиционалистами и прогрессистами . Последний, выдавая себя за реставраторов карлизма [268], пытался превратить его в левую партию и заново определил де Мелла как досоциалистического писателя. [269] Основные научные и беспристрастные работы о де Мелле начали появляться в 1980-х; [270] Помимо второстепенных исследований, в Испании было опубликовано 5 публикаций, последнее из которых было завершено в 2016 году. [271]
В настоящее время среди ученых испанской политической мысли Васкес де Мелла обычно считается одним из самых выдающихся теоретиков традиционализма всех времен; [272] некоторые склонны отдавать ему преимущество перед большинством других, [273] в то время как некоторые склонны рассматривать его как последователя. [274] Его карлистские полномочия признаются несколько нерешительно. [275] На международном уровне он не получил признания; в большинстве энциклопедических статей о традиционализме не упоминается его имя [276], хотя в специализированных исследованиях от Америки [277] до Восточной Европы [278] он занимает видное место. В историографии, пожалуй, самым спорным вопросом является влияние де Меллы на франкизм . [279] Кроме того, некоторые ученые отмечают, что де Мелла разжигал антисемитизм [280], и причисляют его к числу «теоретиков истребления». [281]
В испанском популярном дискурсе умеренно присутствует де Мелла, обычно называемый политическим теоретиком [282], временами осуждаемый как соучастник реакционного, антидемократического и постыдного прошлого. [283] В 1994 году прозвучали призывы восстановить мемориальную доску в его честь, установленную в 1928 году и с тех пор разрушенную вместе с домом Пасео дель Прадо 14, в котором он жил. [284] В 2016 году площадь Васкес де Мелла была переименована в честь активиста за права гомосексуалистов. и советник PSOE Педро Зероло ; [285] [286] В сопровождающих дебатах оскорбления «фашистов», «франкистов» и «гомофобов» использовались для описания де Меллы и его сторонников. [287] Инициаторы движения утверждали, что они собрали 84 000 электронных подписей в поддержку. [288] [289] В ряде городов Испании до сих пор сохранились названия улиц в честь де Мелла. [290]
Смотрите также
- Карлизм
- Традиционализм (Испания)
- Mellismo
- Наваррский электоральный карлизм во время Реставрации
- Избирательный карлизм (Реставрация)
- Освальдо Лира
Сноски
- ^ Христианские имена, упомянутые в честь Мигеля Фернандеса (Пеньяфлор), Apuntes para una biografía , [in:] Obras completetas del excmo. SR. Д. Хуан Васкес де Мелла и Фанжул , т. 1, Мадрид, 1931 г., стр. XXXI. Обратите внимание, что в современной прессе он мог появиться как Хуан Мелла, Хуан В. де Мелла, Хуан Васкес, Хуан Васкес Фанхул, Хуан Васкес и Фанжул, Хуан Васкес Мелла, Хуан Васкес де Мелла и Хуан Васкес де Мелла и Фанхул.
- ^ Пеньяфлоры 1931, стр. XXXI, подробнее см. El cardenal Juan Alfonso de Mella. Notas biograficas acerca de el y de sus nepotes , стр. 500–528, [in:] Висенте Бельтран де Эредиа, Cartulario de la Universidad de Salamanca (1218–1600) , vol. 1, Salamanca 2001, ISBN 9788478009541 , стр. 501–529
- ^ согласно газетному некрологу, один из его предков сражался с Фрэнсисом Дрейком в 16 веке, а трое других сражались при Трафальгаре; к новостям следует относиться с осторожностью, так как тот же некролог содержит заведомо ложную информацию о его отце Эль Импарсьяле 28.02.28, доступную здесь
- ^ см. Хосе Раймундо Нуньес-Варела и Лендойро, El gallego don Antonio Varela Bermúdez de Castro, decimocuarto regente de las Real Audiencia de Canarias , [в:] XXXVI Congreso Nacional de Cronistas Oficiales , Лас-Пальмас 2010, стр. 294–295.
- ↑ он женился на Антонии Варела, уроженке Голона, Пеньяфлор, 1931, стр. XXXI
- ↑ Estado Militar de España é Indias 1859, стр. 120, доступно здесь
- ^ Boletin Oficial де ла Provincia де Овьедо 31.01.77, доступны здесь ; современный ученый утверждает, что он умер, когда Хуану Васкесу де Мелла было 10 лет, что означает, что год его смерти - 1871 год, Фернанда Ллерго Бэй, Хуан Васкес де Мелла и Фанжул: la repairación del tradicionalismo español [PhD Universidad de Navarra], Памплона 2016, стр. 101
- ^ Хуан Васкес де Мелла , [in:] filosofía.net сервис, доступен здесь
- ↑ Хуан Васкес де Мелла , [in:] filosofía.net service
- ^ Пеньяфлоры 1931, стр. XXXII-XXXIII
- ^ El Correo Nacional 05.10.40, доступно здесь
- ^ El Católico 03.11.45, доступно здесь
- ^ Diario Constitucional 25.06.46, доступно здесь
- ^ Гия де Forasteros ан Мадрид 1848 г., стр. 270, доступно здесь
- ^ в 1848 году он был назначен президентом Comisión especial de Assessment y reparto de la contribucion de inmuebles de la provincia de Sevilla, Eco del comercio 05.02.48, доступно здесь
- ^ La España 25.02.56, доступно здесь
- ^ La España 25.02.56
- ^ El Imparcial 28.02.28
- ^ в 1864 году в Кангасе он принял участие в "banquete progresista", La Iberia 08.09.64, доступном здесь , и вырос до местного президента прогрессистов, La Iberia 17.12.65, доступного здесь
- ^ Llergo Bay 2016, стр. 100
- ^ Пеньяфлоры 1931, стр. XXXII-XXXIII
- ^ La Unión Católica 25.04.93, доступно здесь
- ↑ Хуан Васкес де Мелла , [in:] filosofía.net service
- ^ El Siglo Futuro 27.02.28, доступна здесь
- ^ Антонио Fanjul из Tiñana в Concejo де Пола, женилсяТерезе Бланко Кангаса
- ^ Пеньяфлоры 1931, стр. XXXII
- ^ Пеньяфлоры 1931, стр. XXXII-XXXIII
- ^ Пеньяфлоры 1931, стр. XXXIV
- ^ в благочестивой католической атмосфере, воспитанной "madre piadosa", Llergo Bay 2016, p. 128
- ^ де Мелла иногда упоминается как «астуриано», сравните Теофило Родригес Нейра, Фернандо Вела и Астуриас: evocación de situaciones y perspectivas , Овьедо 1985, ISBN 9788450509939 , стр. 58, Мануэль Мартинес Лопес, Аликанте, la Historyia a través de sus calles , Аликанте 2008, ISBN 9788484547297 , стр. 97. Несколько реже его называют «гальего», сравните Хосе Андрес-Гальего, « Генеральная история Испании и Америки: революция и реставрация» : (1868-1931) , том. XVI-2, Мадрид 1981, ISBN 9788432121142 , стр. 471. Есть ученые, которые предпочитают наименование «астур-галаико», сравните Пио Луис Моа Родригес, El derrumbe de la segunda república y la guerra civil , Madrid 2011, ISBN 9788499206738 , стр. 204. Об исследовании, подчеркивающем его связи с Астурией, см. Мартин Андреу Вальдес-Солис, Дон Хуан Васк де Мелла и Фанжул, recuerdo en el centenario de su nacimiento , [in:] Boletín del Instituto de Estudios Asturianos 15/42 (1961), стр. 172–178, исследование, подчеркивающее его связи с Галисией, см. в Антонио Табоада Рока, Д. Хуан Васкес де Мелла и Галисия , [в:] Cuadernos de estudios gallegos 18/55 (1963), стр. 235–243. Согласно наиболее четкому доступному утверждению, он признал галисийца, скорее, астурийскую идентичность, как "donde verdaderamente se formó fue en Galicia", Хосе Франсиско Аседо Кастилья, En el LXX aniversario de Mella , [in:] Razón española 88 (1998), п. 161
- ^ Llergo Bay 2016, стр. 100; тот же автор утверждает, что позже он жил «в экстремальных условиях личного», Llergo Bay 2016, p. 128. Образ жизни Спартанца де Меллы вызывал у Мауры слова восхищения и уважения: «usted, que podía vivir como el mejor, regaladamente, ha desireido ser conscuente con sus idea», цитируется по Llergo Bay 2016, p. 129
- ^ Unión Patriótica 01.03.28, доступно здесь ; он провел последние годы своей жизни "en pobreza franciscana, recluido en su hogar a causa de su desgracia física", Acedo Castilla 1998, p. 176. Другое периодическое издание упомянуло скромность, но неотметилобедность, La Nación 21.04.27, доступно здесь.
- ^ Пеньяфлоры 1931, стр. XXXIV-XXXV
- ^ Пеньяфлоры 1931, стр. XXXV; согласно анекдоту, это даже вызвало проблемы, см. La Epoca 27.02.28, доступную здесь . К этому сообщению следует относиться осторожно, поскольку отец Васкеса де Меллы, скорее всего, умер до того, как его сын поступил в колледж, сравните Llergo Bay 2016, p. 102
- ^ Пеньяфлоры 1931, стр. XXXV. Некоторые источники он часто посещал также Instituto de Oviedo, El año político 1928, p. 72, доступно здесь , El Siglo Futuro 27.02.28, доступно здесь
- ^ Llergo Bay 2016, стр. 102
- ^ Llergo Bay 2016, стр. 102-103
- ^ Пеньяфлоры 1931, стр. XXXVIII, Хуан Рамон де Андрес Мартин, El cisma mellista: Historia de una ambición política , Мадрид, 2000 г., ISBN 9788487863820 , стр. 27
- ^ La Hormiga - де - Оро 01.03.28, доступна здесь
- ^ де Мелла утверждал, что никогда не занимался адвокатской практикой, La Nación 21.04.27, доступно здесь
- ^ Llergo Bay 2016, стр. 130
- ^ Пеньяфлоры 1931, стр. XXXVI
- ^ Llergo Bay 2016, стр. 130
- ^ Хавьер Балезтерна Абарратеги, El Jaimismo de los Baleztena , [in:] Блог Premín de Iruña , запись от 17.10.11, доступна здесь
- ^ некоторые источники утверждают, что де Мелла осиротел от отца в возрасте 10 лет, некоторые - в возрасте 13 лет.
- ^ брат его отца, Рамон, был вторым командиром волюнтариос-реалистов Вилья-де-Арсуа, еще один неназванный брат, который встал на сторону Карлоса V во время Первой карлистской войны, залив Ллерго, 2016, стр. 100, Андрес Мартин 2000, стр. 27
- ^ Llergo Bay 2016, стр. 101, Андрес Мартин 2000, стр. 27
- ^ Другой ученый, упомянутый как возможно влияющий на несовершеннолетних де Мелла, - Гумерсиндо Лаверде Руис
- ^ Llergo Bay 2016, стр. 102-03
- ^ Пеньяфлоры 1931, стр. XXXIX, Залив Ллерго 2016, стр. 103
- ^ Андреса Martín 2000, стр. 27
- ^ некоторые добавляют также другое периодическое издание, Diario de Galicia , но не предоставляют никаких источников, Jacek Bartyzel, Synteza doktrynalna: Vázquez de Mella , [in:] Jacek Bartyzel, Umierać ale powoli , Kraków 2002, ISBN 8386225742 , стр. 276
- ^ до сегодняшнего дня не сохранилось ни одного выпуска, Llergo Bay 2016, p. 104
- ^ Llergo Bay 2016, стр. 101. Согласно одному источнику, де Мелла принял на себя роль Пенсамьенто "через несколько дней" после того, как Мариано Хамардо оставил этот пост в январе 1887 г., Хосе Рамон Баррейро Фернандес, Эль-карлисмо гальего , Сантьяго-де-Компостела, 1976 г., ISBN 9788485170104 , стр.287
- ^ несколькономеров Pensamiento, сохранившихся до сегодняшнего дня, см. вслужбе Galiciana , доступной здесь
- ↑ Агустин Фернандес Эскудеро, Эль-Маркиз де Серральбо (1845-1922): biografía política [докторская диссертация Universidad Complutense], Мадрид, 2012, стр. 129–130, Пеньяфлор, 1931, стр. XXXIX – XL.
- ↑ Fernández Escudero 2012, стр. 123, 128, Jordi Canal i Morell, Banderas blancas, boinas rojas: una Historia política del carlismo, 1876–1939 , Мадрид 2006, ISBN 9788496467347 , стр. 166–67
- ^ Фернандес Эскудеро 2012, стр. 108, Canal 1998, стр. 134–35.
- ^ Фернандес Escudero 2012, стр. 129-130, Пеньяфлоры 1931, стр. XXXIX-XL
- ^ Фернандес Эскудеро 2012, стр. 129
- ^ Фернандес Эскудеро 2012, стр. 130
- ^ Llergo Bay 2016, стр. 104
- ^ Перечислены псевдонимы «М», «Энеас» и «Тулио», Peñaflor 1931, стр. XL. Другие авторы утверждают, что «Тулио» было псевдонимом Леандро Эрреро, Fernández Escudero 2012, p. 132, и что «Энеас» было псевдонимом Бениньо Боланьос, Андрес Мартин 2000, стр. 28 год
- ^ Пеньяфлоры 1931, стр. XLI
- ^ по словам одного автора уже в 1887 году, Баррейро Фернандес 1976, стр. 287, большинство авторов указывают скорее на 1889, 1890 или 1891 гг.
- ↑ El Correo Español насчитывает 1900 подписчиков, Fernández Escudero 2012, стр. 134. Для сравнения: ведущая ежедневная газета того времени, El Imparcial , имела тираж 130 000 экземпляров, Baldemar Hernández Márques, Prensa y transición democrática , Villahermosa 2006, ISBN 9789709516203 , стр. 66
- ^ Андреса Martín 2000, стр. 28 год
- ^ Llergo Bay 2016, стр. 104
- ^ Фернандес Эскудеро 2012, стр. 130-131
- ^ Андреса Martín 2000, стр. 27
- ^ Андреса Martín 2000, стр. 28-9
- ^ Андреса Martín 2000, стр. 28-30
- ^ Андреса Martín 2000, стр. 29
- ^ еще в 1894 году де Мелла все еще путешествовал с Серральбо, Фернандес Эскудеро 2012, стр. 223
- ^ Фернандес Эскудеро 2012, стр. 203
- ^ Фернандес Эскудеро 2012, стр. 206
- ^ Фернандес Эскудеро 2012, стр. 216
- ^ не было карлистов ни в Галисии, ни в Астурии , Фернандес Эскудеро 2012, стр. 236–37
- ^ Пеньяфлоры 1931, стр. XLII. Андрес Мартин 2000, стр. 31 год
- ^ некоторые авторы ошибочно утверждают, что он бежал из Аоиза, Llergo Bay 2016, p. 116
- ^ МариядельМар Larraza Микельторена, Лас - elecciones - де - 1893 законодатели подчеркнули : Эль comienzo дель плавник дель управления де лос comicios Por Лос - gobiernos Liberales , [в:] Принсипе де Виана 49 (1988), стр. 218
- ^ За 1893 г. билета увидеть официальный сервис Cortes, доступно здесь
- ^ в 1893 году было избрано 7 карлистов, Андрес Мартин 2000, стр. 31, Фернандес Эскудеро 2012, стр. 250–51.
- ^ Андреса Martín 2000, стр. 31, Мельчор Феррер , Historia del tradicionalismo español vol. 28/1, Севилья 1959, стр. 171–72, La Epoca 27.02.28, доступно здесь
- ^ Андреса Martín 2000, стр. 31 год
- ^ см. официальный сервис Cortes, доступный здесь
- ^ см. официальный сервис Cortes, доступный здесь . Для обсуждения избирательной кампании см. Jose María Remirez de Ganuza López, Las Elecciones Generales de 1898 y 1899 en Navarra , [in] Príncipe de Viana 49 (1988), стр. 359–99
- ^ В середине 1890-х годов портреты де Меллы (и других лидеров и депутатов Карлистов) уже распространялись в виде листовок в рамках одной из первых современных пропагандистских кампаний в Испании, Fernández Escudero 2012, p. 260
- ^ то, что могло служить несколько неудобным критерием для оценки его роли в кортесах, так это судебные иски правительства, направленные против него; в 1897 г. на рассмотрении находилось 12 дел по сравнению с 2 против таких депутатов-карлистов, как Хоакин Льоренс и Поло, или только 1 против де Серральбо, Fernández Escudero 2012, p. 329
- ^ Фернандес Эскудеро 2012, стр. 293
- ^ Фернандес Эскудеро 2012, стр. 271
- ^ Фернандес Эскудеро 2012, стр. 325-7. Проведя 2 недели в Венеции, де Мелла отправился в путешествие во Флоренцию и Рим, Fernández Escudero 2012, p. 326
- ^ Фернандес Эскудеро 2012, стр. 350
- ^ Ganuza Лопес 1988, с. 359-99
- Не имея открытых призывов к восстанию, они приветствовали генерала Вейлера в том, что казалось преторианским почтением, Фернандес Эскудеро 2012, стр. 337–38. В то время де Мелла якобы входил в видение войск Карлиса, вступающих в Мадрид, Andrés Martín 2000, p. 33
- ^ в ноябре, Фернандес Эскудеро 2012, стр. 369; некоторые говорят, что номинация была выдвинута в 1900 году, Andrés Martín 2000, p. 35 год
- ^ Фернандеса Escudero 2012, стр. 346-47
- ^ Андреса Martín 2000, стр. 35, Феррер 1959, стр. 261
- ^ Фернандес Эскудеро 2012, стр. 364
- ^ Фернандес Эскудеро 2012, стр. 389
- ^ Карлос VII был в ярости; он также лишил прав Серральбо и других, говоря о «предателях», Andrés Martín 2000, p. 36, Ferrer 1959, стр. 265–66.
- ^ Андреса Martín 2000, стр. 37, Фернандес Эскудеро 2012, стр. 398-9. Некоторые ученые предполагают - хотя нет никаких доказательств - что де Мелла, возможно, придерживался плана карденального Каскахарес 1896 года, нацеленного на династическое слияние и с участием сына Карлоса VII, дона Хайме; в случае, если это действительно так и информация просочилась к Карлосу VII, это могло быть причиной его очевидной чрезмерной активности в ноябре 1900 г., Andrés Martín 2000, стр. 31–32, 36, Fernández Escudero 2012, p. 313
- ^ Фернандес Эскудеро 2012, стр. 395
- ^ Фернандес Эскудеро 2012, стр. 399
- ^ точные даты не ясны, сравните Луис Агирре Прадо, Васкес де Мелла , Мадрид, 1953 г., Пеньяфлор, 1931 г., стр. XLIV
- ^ в то время он также страдал апендицитом, Peñaflor 1931, стр. LII
- ^ Андреса Martín 2000, стр. 37, Ferrer 1959, стр. 266–67.
- ^ Фернандес Эскудеро 2012, стр. 400
- ^ Фернандеса Escudero 2012, стр. 416-7
- ^ см. официальный сервис Cortes, доступный здесь
- ^ см. официальную службу Кортеса, доступную здесь. Подробное обсуждение некоторых избирательных кампаний в Наварре см. Себастьян Серро Герреро, Los resultados de las elecciones de diputados a Cortes de 1910 en Navarra , [in:] Principe de Viana 49 (1988), стр. 93–106, Мина Апат, Мария Крус, Elecciones y partidos en Navarra (1891-1923) , [в:] Хосе Луис Гарсия Дельгадо (редактор), La España de la Restauración , Мадрид, 1985, ISBN 8432305111 , Хесус Мария Фуэнте Лангас, Elecciones de 1916 en Navarra , [in:] Príncipe de Viana 51 (1990), стр. 947–957
- ↑ в 1916 году, параллельно с его усилиями в Наварре, Хосе Хирон, Notas sobre la prensa política en Asturias durante la Restauración: de carlistas a registas , [в:] JL Pérez de Castro, Homenaje a Juan Uría Ríu , Oviedo 1999, ISBN 9788474689969 , стр. 554
- ^ Несмотря на приглашение 1906 года, он не мог закончить свое вступительное слово в Real Academia de Ciencias Morales y Políticas и никогда не был официально принят среди его членов, Peñaflor 1931, p. LII
- ^ де Мелла глубоко ненавидел Баррио, назвав его «верблюдом», Фернандес Эскудеро 2012, стр. 373
- ^ в частности, с авторитетными секторами Альфонсинских Правых, Андрес Мартин 2000, стр. 40; он также симпатизировал католическому союзу, продвигаемому церковью, и Solidaridad Catalana, Andrés Martín 2000, pp. 38-40
- ^ Фернандес Эскудеро 2012, стр. 421
- ^ вместе с Тирсо Оласабалем или Серральбо, Фернандес Эскудеро 2012, стр. 421–22
- ^ де Мелла никогда полностью не примирялся с Карлосом VII, хотя последний одобрял осторожное повторное принятие его, Fernández Escudero 2012, стр. 418–19
- ^ Дон Хайме уже подозреваются в Либеральной склонности и быть немного света на его католической практике; де Мелла описал его как получившего образование «una Academia [Австрийская военная академия] de ateos y escépticos y corrompidos», Andrés Martín 2000, p. 48
- ^ Фернандес Эскудеро 2012, стр. 425, Jordi Canal, Эль-Карлизмо , Мадрид 2000, ISBN 8420639478 , стр. 264
- ^ Фернандес Эскудеро 2012, стр. 425
- ^ дон Хайме подозревал де Мелла в промаврианстве, а де Мелла подозревал дона Хайме в том, что он был пролиберальным - Andrés Martín 2000, p. 48. Несмотря на это, дон Хайме последовал совету де Меллы относительно личных встреч в El Correo Español , Andrés Martín 2000, p. 47
- ^ Фернандес Эскудеро 2012, стр. 425
- ^ согласно де Мелла, «mientras no desaparezcan de la escena política Feliú, Olazábal [Tirso], Forner y Polo nada podía hacerse de provcho», Andrés Martín 2000, стр. 50–52, Fernández Escudero 2012, p. 42
- ^ Фернандес Эскудеро 2012, стр. 439
- ^ де Мелла называл Фелиу «imbécil», Andrés Martín 2005, p. 121; эти двое постоянно боролись за контроль над El Correo Español , когда де Мелла и Санчес Маркес, последний, действовавший от имени Фелиу, заявили свои права собственности; спор распространился и дошел до официальной администрации, Andrés Martín 2000, стр. 62–6, Fernández Escudero 2012, стр. 441–43. Для подробного обсуждения см. Хуан Рамон де Андрес Мартин, El caso Feliú y el dominio de Mella en el partido carlista en el período 1909-1912 , [in:] Espacio, tiempo y forma 10 (1997), pp. 99–116
- ^ в основном с Маурой и его фракцией консерваторов, Андрес Мартин 2000, стр. 58–9. Стратегия привела к первым изгнаниям в 1910 году. Региональный хэф Васконгадас, Тирсо де Оласабаль (9 лет спустя сам оставив своего короля и присоединившись к де Мелле), изгнал Прадеру, последователя вождя де Меллы, за создание избирательного союза с кандидатом Мауристы в одиночку; Дон Хайме одобрил решение, которое помогло "mantener enérgicamente disciplina", Хуан Рамон де Андрес Мартин, Precedentes del proyecto ultraderechista mellista en el periodo 1900-1912 , [in:] Boletín de la Real Academia de la Historia 202/1 ( 2005), с. 124–25; Прадера был повторно госпитализирован через 3 года, Andrés Martín 2000, p. 56
- ^ подробное обсуждение в Andrés Martín 1997
- ^ Андреса Martín 2000, стр. 67, Андрес Мартин 1997, стр. 104, Фернандес Эскудеро 2012, стр. 439
- ^ Андреса Martín 2000, стр. 68. Согласно теоретическому набору карлистов, король должен быть легитимным с точки зрения происхождения, т. Е. Он должен быть наследником законного короля, а также должен обладать «легитимидад де эджерсичио», то есть он должен править в соответствии с принципами традиционализма, сравните Фернандеса. Escudero 2012, стр. 440–42. Игнорирование мнения традиционных органов карлистов - в данном случае Верхней хунты, в которой доминируют Cerralbistas и Mellistas - было бы доказательством цезаризма, несовместимого с legalimidad de ejercicio, Andrés Martín 1997, pp. 104–05. Первоначально Мелла не рассматривал такую эскалацию, но его спровоцировал его враг Конде де Мельгар, который надеялся, что, когда Мелла будет разоблачена как мятежник, дон Хайме без колебаний изгонит его. Сюжет имел неприятные последствия, Андрес Мартин 1997, стр. 108–09. Другой нитью был якобы колебания Дона Хайме в отношении ортодоксального католицизма и его про-либеральные симпатии в сочетании с появляющимися слухами о гражданском иске в парижском суде, возбужденном женщиной, утверждающей, что у нее родился сын дона Хайме, Андрес Мартин 1997, стр. 110–13.
- ^ Андреса Martín 2000, стр. 72; вскоре после этого он уволил Фелиу, Andrés Martín 1997, p. 114
- ^ хотя, помимо соредактирования Correo и формирования (в качестве депутата) Высшей хунты, он не занимал официальных должностей; Jefe из Астурии, региона уроженца де Меллы, был Cipriano Rodriguez Monte, Fernández Escudero 2012, p. 443
- ^ в любом случае почти половина его членов были меллистами; Иглесиас Гарсия, Мазарраса Кинтанилья и де Мелла (из 9) в 1910–1914 гг., Симо Марин и де Мелла (из 6) в 1914–1916 гг., Гарсия Гихарро, Ампуэро дель Рио и де Мелла (из 9) в 1916–1916 гг. 1918 г., Гарсия Гихарро, Гонсалес Кареага, Прадера и Батль-и-Баро (из 9) в 1918–1919 гг .; другие в основном колебались; только Фелиу и Льоренс готовы были занять решительную позицию.
- ^ Cerralbo, de Mella, Manzarassa, Olazabal, Solferino, Ampuero, Comín и Iglesias, а также региональные Jefes Vascongadas, Каталония и Валенсия - соответственно Olazabal, Solferino и Simó
- ^ в comisión de пропаганды он был одним из трех членов, двое других, Иглесиас и Симо, также были чистыми меллистами. В comisión de prensa он также был одним из трех членов, с его оппонентом Хоакином Льоренсом и промежуточным звеном маркиза де Торрес Кабрера, Fernández Escudero 2012, p. 458
- ^ Фернандеса Escudero 2012, стр. 467-71
- ^ особенно Пеньяфлор; он отверг оливковую ветвь, предложенную некоторыми из его оппонентов в El Correo Español, и выступил против идеи сбалансированной редакционной коллегии, Andrés Martín 2000, pp. 74–6
- ^ он особо упомянул Оласабала (который последовал за ним в 1919 г.), Фелиу и Поло, Андрес Мартин 2000, стр. 50
- ^ Андреса Martín 2000, стр. 52
- ^ Мартин Блинкхорн, Cisma en el Tradicionalismo (1876-1931) , [в:] Historia 16 (1977), стр. 77
- ^ в 1914 г. провинциальным евреям было предоставлено право заключать любые избирательные союзы, которые могли дать наилучшие возможные результаты, Andrés Martín 2000, p. 73
- ^ во время кампании 1916 года Васкес де Мелла впервые прямо упомянул будущий союз extrema derecha, хотя и применил этот термин к религиозной и социальной, но не политической сфере, Andrés Martín 2000, p. 117. В 1916 году он стал одним из организаторов Asamblea Magna в Ковадонге, задуманной как стартовая площадка для местного астурийского альянса мористов и джаймистов, Кэролайн П. Бойд, Covadonga y el Regionalismo asturiano , [in:] Ayer 64 (2006), p. 166. Введены в обращение новые термины, такие как «mauro-mellistas», см. El Motín 06.07.16, доступно здесь.
- ^ Ученые выдвигают различные теории и названия, связанные со стратегиями альянсов Карлистов того времени. Автор наиболее детальной работы продолжает называть стратегию Меллиста «минималистской», но нацеленной на «максималистские» цели, сравните Андрес Мартин 2000. Автор синтетической работы о карлизме оставляет термин «минимизм» для деятельности Сальвадора Мингихона по слиянию с католицизмом как фактически противоречит видению де Меллы, Canal 2000, p. 267
- ^ включая джаймистов, интегристов, националистов (т.е. представителей правого католического периферийного национализма) и жестких консерваторов, Яцек Бартизель, Synteza doktrynalna: Vázquez de Mella , [в:] Яцек Бартизель, Umierać ale powoli , Kraków 2002, p. 285; другие утверждают, что он выступал за объединение групп, программа которых частично совпадала с традиционализмом, Хосе Луис Орелла Мартинес, El origen del primer catolicismo social español , [докторская диссертация] Мадрид 2012, с. 227
- ^ стратегия, получившая название «катастрофизм», то есть направленная на устранение системы Реставрации, некоторыми, Canal 2000, p. 267
- ^ с династическим вопросом, припаркованным в безвестности. В 1914 году де Мелла опубликовал свою программу для объединенных правых с заявленными целями перехода от либеральной демократии к корпоративной регионалистской монархии, Педро Карлос Гонсалес Куэвас, El pensamiento social-político de la derecha maurista , [in:] Boletín de la Real Academia de la Historia 190/3 (1993), стр. 410
- ↑ Андрес Мартин, 2000, стр. 87–91, Хесус Миллан, Popular y de orden: la pervivencia de la contrarrevolución carlista , [in:] Ayer 38 (2000), p. 33; некоторые авторы ссылаются на «pacto Mella-Maura», Игнасио Олабарри Гортасар, Notas sobre la implantación, la estructura organative y el ideario de los partidos de turno en Navarra, 1901-1923 , [in:] Principe de Viana 5 (1986), п. 323. Действительно, Маура начал делать расплывчатые антисистемные ссылки на изменение "ambiente de la vida pública" - хотя маловероятно, что когда-либо он разделял меллистское видение объединения в рамках новой партии традиционалистов и введения некой авторитарной корпоративной системы. , Андрес Мартин 2000, стр. 118
- ^ Раз избирается из совместных местных списков, Jaimista и Maurista депутаты сформировали отдельные меньшинства в Cortes
- ^ Кандидатов Jaimist продолжал выигрывать около 10 мандатов, едва ли впечатляющее улучшениесравнению с 1890х или 1900х годов
- ^ Андреса Martín 2000, стр. 119, 141-2
- ^ по влиянию войны на испанскую политику сравните Хосе Луис Орелла , Consecuencias de la Gran Guerra Mundial en al abanico político español , [in:] Aportes 84 (2014), pp. 105–34
- ^ Уже в 1902 году де Мелла начал кампанию в защиту германского дела. Используемые аргументы были разнообразными: он указал на Кайзера как на защитника католической религии, хвалил немецкую политическую систему сильных правительств, ответственных перед императором, а не перед парламентом (для сравнения, он критиковал британскую систему как порожденную либерализмом и масонством), цитировал Геополитика и взаимодополняющие испанские и немецкие интересы в Танжере (подчеркивающие англо-испанский конфликт в Гибралтаре и франко-испанский конфликт в Марокко) отметили славные исторические рекорды Испании при Габсбургах и жалкие - при Борбонах. Некоторые из действий де Меллы приобрели провокационный характер, например, лекция, прочитанная в Мадриде во время визита президента Франции Пуанкаре, Андреса Мартина, 2000, стр. 41, 60, а также Хуана Рамона де Андрес Мартин, «Германофилия де Васкес де Мелла hasta la». visita de Poincaré en 1913 , [in:] Роза Мария Пардо Санс; Хавьер Туселл Гомес (ред.), La política external de España en el siglo XX , Мадрид 1997, ISBN 8436236378 , стр. 3–16. Дон Хайме оставался двусмысленным; хотя он не скрывал своего предпочтения нейтральной испанской позиции в европейском конфликте, он также не давал отпор де Мелле и в частном порядке отправлял ему поздравительные письма, в которых объявлял теории де Меллы «fiel интерпретация де ми pensamiento», Andrés Martín 2000, стр. 58–62, Фернандес Эскудеро 2012, стр. 429–38.
- ^ Буклеты, публичные лекции и El Correo превращались в прогерманскую трибуну. Большая часть этих мероприятий финансировалась послом Германии в Мадриде Максимилианом фон Ратибором, Андресом Мартином, 2000, стр. 95–101. Общий обзор в Jens Albes, Worte wie Waffen. Die deutsche Propaganda in Spanien Während des Ersten Weltkriegs , Эссен, 1996 г., ISBN 9783884744949 . Васкес де Мелла, наряду с Пио Барохой и Хасинто Бенавенте, стал одним из трех наиболее откровенных защитников немецкого дела в Испании, Хесус де ла Эра Мартинес, La políticaultural de Alemania en España en el período de entreguerras , Мадрид, 2002 г., ISBN 9788400080228 , стр. 16
- ^ Уже в 1891 году Серральбо не одобрял его «ненависть к Франции», Фернандес Эскудеро 2012, стр. 131
- ^ Великобритания считалась принципиально враждебной по отношению к трем ключевым целям испанской внешней политики: контроль над проливами, федерация с Португалией и латиноамериканское содружество в Латинской Америке, Андрес Мартин 2000, стр. 111. Во внешней политике де Мелла всегда стремился к "dominación del Estrecho, federación con Portugal, y unión con los Estados Hispanoamericanos", Acedo Castilla 1998, p. 174–175
- ^ в 1915 году де Мелла, Кларо Абанадес и Мануэль Абелло опубликовали « Эль аньо германофило», получившее название «совершенное руководство германофила»; в кампании германофилия продолжала конкурировать с англофобией, например, представляя Германию как нацию, преследуемую жадными англичанами; "Англия пытается отобрать у Германии торговлю и промышленность, как она это сделала с нашей. Сегодня Германия - это гигантская нация, храбро развевающаяся; она продолжает вести самую грозную дуэль веков. Мы не собираемся вмешиваться в борьбу народов. два народа, проживающие в центре мира. Стремясь к миру, мы хотим установить симпатию между испанцами и немцами; вдохновленные доводами, выдвинутыми нашим великим человеком Хуаном Васкесом де Мелла, мы хотим создать союз с Германией, чтобы гарантировать, что в грядущие времена невыкупленные территории вернутся к испанскому народу ", полный текст доступен здесь
- ^ Кампания кончила в адрес доставлен де Мельи в Театро де ла Сарсуэла в мае 1915 года, стоя за его ораторского мастерства. Некоторые авторы утверждают, что это была наиболее очевидная из когда-либо проявленных Меллистой пропаганда прогерманских претензий, см. Andrés Martín 2000, pp. 109–12, в то время как другие отмечают, что она была довольно нейтральной с точки зрения союзов Первой мировой войны, хотя и решительно выступала против. - Британский курс и преследовал почти открытые проекты на Танжере и Гибралтаре, см. Fernández Escudero 2012, стр. 487
- ^ Андреса Martín 2000, стр. 96, Орелла Мартинес 2014, стр. 129
- ^ особенно после 1916 года, когда настроения в поддержку Антанты набирали силу, Меллистас переключился на предотвращение присоединения Испании к союзникам, Andrés Martín 2000, p. 127
- ^ Официально он поддерживал нейтралитет, в частном склоняется к Антанту. Его отец Карлос VII не проявлял прогерманских склонностей и был вовлечен во взаимную антипатию, связанную с династическими притязаниями, к кайзеру Францу Иосифу, но он был склонен разделять взгляды де Меллы на англичан; он публично назвал сфабрикованным интервью для прессы 1905 года со своим сыном доном Хайме, в то время служившим полковником русской кавалерии, который признался, что «mi ideal es una monarquía como la de Inglaterra», Andrés Martín 2000, p. 42. Во время Великой войны дон Хайме присылал записки, в которых действительно отрицались прогерманские настроения Меллистов. Хотя очевидно, что он знал о партийном командовании, взятом на себя Меллистами, он воздержался от решительных заявлений и подтвердил де Серральбо все свои полномочия в качестве лидера политической партии в Испании, Андрес Мартин, 2000, стр. 101–05, 115–17, 131, Фернандес. Escudero 2012, стр. 485. Заявитель также продолжал приглашать де Мелла присоединиться к нему во Фросдорфе, чтобы попробовать "эль пан де герра", Фернандес Эскудеро 2012, стр. 486; де Мелла никогда не воспользовался приглашением
- ^ "la escisión mellista, que dio origen al partido tradicionalista, se había producido a conscuencia de la condena por don Jaime de la germanofilia de los líderes carlistas durante la Gran Guerra. No fueron cuestiones ideológicas las causantes de la ruptura de la ruptura , Los frustrados intentos de colaborar entre el Partido Nacionalista Vasco y la derecha navarra durante la II Republica , [in:] Principe de Viana 5 (1986), p. 131
- ^ Андреса Martín 2000, стр. 41 год
- ^ согласно теории, давний союз с Францией по умолчанию отводил Испанию на второстепенную роль; вместо этого Испания должна быть более активной и вступать в союз с новой растущей европейской державой, Германией, например, продвигая испанские интересы в Марокко, Andrés Martín 2000, p. 58-62. Испано-германские противоречия по поводу Марианских и Каролинских островов были преуменьшены.
- ^ Андреса Martín 2000, стр. 132. Такое отношение отнюдь не было необычным, поскольку левые испанские политики поддерживали Антанту, надеясь, что англо-французская победа облегчит их господство на политической сцене в Испании, сравните Мануэля Суареса Кортину, La España Liberal (1868-1917). Política y sociedad , Мадрид, 2002 г., ISBN 8497564154 , стр. 187: «Партийные партии-де-лос-алиадос-эран-лос-регионалисты, лос-республиканцы, лос-социалисты, лос-професионалес-де-клас-медиа и интеллектуалес, que vieron en la guerra un instrumento para forzar en España una transición hacia unoca verdadera demi»
- ^ "las diferencias entre tradicionalistas [например, сторонники де Меллы] y carlistas se reducian a cuestiones personales y no ideológicas", Мартин Блинкхорн 1977, стр. 77; менее категоричный, но похожий подход в Orella Martínez 2012, p. 184, "la escisión mellista tiene más de problemas personales que diferencias doctrinales"
- ^ Андреса Martín 2000, стр. 136-44
- ^ El Día 17.01.18, доступно здесь , El Sol 08.02.18, доступно здесь ; также ходили слухи, что он бежал в Овьедо, La Epoca 16.01.18, доступно здесь
- ↑ El Siglo Futuro 26.02.18, доступно здесь
- ^ по крайней мере одно из них написано Мельгаром, Мельчором Феррером, Historia del tradicionalismo español , том 29, Севилья 1960, стр. 102–05, Fernández Escudero 2012, стр. 504
- ^ отмечая, что в начале войны он приказал своим последователям придерживаться «absoluta нейтралидад», который, к сожалению, «no fui obedecido una parte de nuestra Prensa, Equivocadamente y contra mi voluntad, emprendió una desdichada campaignña en Favor de uno de los bandos belligerantes. Para correstrar en este sentir a nuestras nobles y honradas masas [...] se les ha pintado con colores embusteros mis sentimientos, haciéndoles creer, contra toda verdad, mis simpatías prusianas; fingiendo intimidades con el Káiser a quien jamás он visto y de quien sólo он recibido desatenciones y agravios, falsificando noticias y hasta documentos tan odiosos como ridículos. Contra esta campaignña de mentiras y falsedades, de la que ahora me estoy enterando, protesto con todas. Esper fuerz. rindan cuentas los que tienen el deber de hacerlo, para depurar responsabilidades ", цитируется по Andrés Martín 2000, p. 9
- ^ Андреса Martín 2000, стр. 146-7, Фернандес Escudero 2012, стр. 501-02
- ↑ Первоначально де Мелла и его сторонники намеревались прибыть в Париж и изложить свою причину истцу; однако им было отказано во французских визах - мера, которую приписывают манипуляциям главного франкофила и антимеллисты, Франсиско Мельгара, Мельчора Феррера, Breve Historia del Legalimismo Español, Madrid 1958, p. 102, Orella 2012. стр. 181, Роман Оярсун, La Historyia del carlismo , Мадрид, 1965, стр. 494
- ↑ Андрес Мартин, 2000, с. 149, Фернандес Эскудеро, 2012, с. 505
- ^ Андрес Мартин представляет различия в стратегии как фундаментальный и повторяющийся мотив растущего разногласия между Mellistas и Jaimistas. Другой автор перечисляет ряд причин: веберовское столкновение различных стилей лидерства с традиционной властью, противопоставленное харизматическому лидерству нового стиля, автономистский вопрос, проблема широкого правого союза и династическая проблема; распад карлизма и полный упадок системы Реставрации представлены как жертвы того же изменения, заменяющего модель 19-го века новыми моделями 20-го века, Canal 2000, стр. 271–72
- ^ Андреса Martín 2000, стр. 146
- ^ Андреса Martín 2000, стр. 146, Canal 2000, стр. 274–75
- ^ Андреса Martín 2000, стр. 158-59
- ^ Андреса Martín 2000, стр. 156
- ^ Андреса Martín 2000, стр. 163
- ^ Среди региональных лидеров следует упомянуть Тирсо де Оласабаль, Хосе Мария Хуаристи, маркиз де Вальде-Эспина, Луис Лезама Легуисамон, Антонио Масарраса, Конде де Донья Марина, Теодоро де Мас, Мигель Салельяс Феррер, Мариано Фортунида Портелл, Томас Фортуниада Портелл Боррелл, герцог де Сольферино, Мануэль Симо Марин, Хайме Чичарро Санчес-Гио; большая часть отколов пришла из 2 регионов: Васконгадас (особенно Гипускоа) и Каталонии.
- ^ кроме Васкеса де Мелла также Луис Гарсиа Гихарро, Далмацио Иглесиас Гарсиа , Хосе Ампуэро-и-дель-Рио, Сезарео Санс Эскартин, Игнасио Гонсалес де Кареага и Виктор Прадера Ларумбе
- ^ в основном два плодовитых журналиста, Мигель Фернандес (Пеньяфлор) и Кларо Абанадес Лопес
- ^ в регионах, где карлизм был второстепенной силой, например, Старая Кастилия или Валенсия, распад добавлял путаницы и дальнейшей маргинализации движения, но в Васконгадасе, Наварре и Каталонии сельская социальная база карлизма оставалась в основном нетронутой, Andrés Martín 2000, стр. 160–61
- ^ Консервативная партия и ее ответвления, в основном Мауристы и Червисты. Сообщалось также о других потенциальных альянсах с Integrists и Unión Monárquica Nacional , Andrés Martín 2000, стр. 168, 171–73.
- ^ Juaristi (Вергара), Гонсалес Careaga (Tolosa), Гарсия Гихарро (Валенсия) и Chicharro (Nulles), хотя последнийнаконецприсоединился к меньшинству Ciervista в Cortes; избранными сенаторами-меллистами были Ампуэро (Гипускоа) и Мазарраса (Алава), Андрес Мартин 2000, стр. 175
- ^ зарегистрировано как бегущее в Овьедо и Сантандере, Ла Эпока 25.05.19, доступно здесь , La Acción 01.06.19, доступно здесь
- ^ Андреса Martín 2000, стр. 164
- ^ Гарсия Гихарро обновляет свой билет из Валенсии, а Рикардо Ореха Эльосеги был избран из Толосы; избранными сенаторами были Ампуэро (Гипускоа) и Лезама Легуисамон (Бискайя), Андрес Мартин, 2000, стр. 211, 214.
- ^ Андреса Martín 2000, стр. 212-3
- ^ в одном из его некрологов также отмечалось, что де Мелла «vivió como un поэта», Llergo Bay 2016, p. 103. Это никоим образом не означает, что он демонстрировал некоторые черты, обычно связанные с богемным образом жизни, такие как чрезмерное употребление алкоголя; де Мелла никогда не видели в состоянии алкогольного опьянения, Llergo Bay 2016, p. 140
- ^ отвечая на вопрос Мауры, который спросил, будет ли де Мелла возражать против того, чтобы его последователи брали на себя роль правительства, де Мелла ответил, что «no era jefe político», и предоставил скорее «cierta dirección espiritual», Andrés Martín 2000, p. 216
- ^ разные личности Меллисты склонялись к тому, чтобы вести переговоры об альянсе самостоятельно, обычно на чисто прагматической основе: некоторые вроде Прадеры вели переговоры с Мауристами, Андрес Мартин 2000, стр. 199–200; некоторые вроде Чичарро разговаривали с Ciervistas, Andrés Martín 2000, стр. 200–201; некоторые приближались к социально-католической инициативе бывших сторонников Васкеса де Мелла Аснара и Мингихона , Андрес Мартин 2000, стр. 202–04; некоторые приблизились к монархической католической идее, отстаиваемой El Debate , Andrés Martín 2000, pp. 205–06.
- ^ его президентство состояло из Виктора Прадера (Наварра), Теодоро де Мас (Каталония) и Паскуаля Сантапана (Арагон), Orella 2012, стр. 268
- ^ Андреса Martín 2000, стр. 237-39. Члены президентства приняли письмо и вежливо заявили, что с нетерпением ждут отмены решения Васкеса де Мелла; собрание закончилось в пользу создания новой католической партии
- ^ что могло быть подготовкой к запуску Union Patriotica, El Imparcial 18.03.24, доступно здесь
- ^ Heraldo де Мадрид 14.06.24, доступны здесь . Некоторые ученые предполагают, что версия корпоративизма де Меллы могла повлиять на Примо при формировании его диктаторского режима, Кристиан Сигетвари, Примо де Ривера диктаторский политический курс, известный как политический деятель, Университет Песен, университет, 2010. 175
- ^ ABC 03.01.25, доступно здесь
- ^ El Imparcial 06.01.25, доступно здесь . Есть ученые, которые утверждают, что «идеи Менендеса Пелайо, Васкеса де Меллы, Доносо Кортеса и Хайме Бальмеса постоянно встречаются в трудах эссеистов UP», см. Алехандро Кирога, « Создание испанцев». Национал-католицизм и национализация масс во время диктатуры Примо де Риверы [докторская диссертация Лондонской школы экономики и политических наук], Лондон, 2004 г., с. 96
- ^ La Вос 22.08.24, доступны здесь ; де Мелла принял свою судьбу с христианской отставкой, Peñaflor 1931, p. LIV
- ^ завершение книги заняло последние месяцы его жизни, о нем сообщалось, что он работал над ней в сентябре 1927 года, La Epoca 21.09.27, доступно здесь
- ^ из-за "afección diabetical", La Libertad 24.02.28, доступно здесь , "foco bronconeumonico" или "Infocion bronconeumonica", La Voz 24.02.28, доступно здесь . В своем последнем завещании он пожертвовал большую часть своего имущества образовательным и религиозным учреждениям, La Correspondencia Militar 28.02.28, доступной здесь . Участок, которым он владел в Галисии - к сожалению, его размер неизвестен - был отмечен для его дальнего родственника, Марии де Мелла Бетанкур, Франсиско Фео Паррондо, Gran y mediana propiedad en Galicia en 1933 según el registro de la propiedad expropiable , [in:] Anales de Geografía de la Universidad Complutense 14 (1995), стр. 127–28, см. также ABC 20.02.80, доступный здесь
- ^ некоторые идентифицируют также элементы теологии, идеологии и философии, Llergo Bay 2016, pp. 135–37, аналогичные комментарии в Acedo Castilla 1998, p. 161, и («охватывают области истории, философии и теологии») Хуан М. Сантос, Андрес Эрмоса Гачо, Социальная доктрина в Васкес-де-Мелла , [в:] Carlismo.es (2006), доступно здесь
- ^ Llergo Bay 2016, стр. 86-90, 130, Рафаэль Gambra, Васкес де Мелье. Estudio preliminar , [in:] Рафаэль Гамбра (ред.), Васкес де Мелла. Textos de doctrina política , Мадрид, 1953 г., стр. 6
- ^ Llergo Bay 2016, стр. 130
- ^ «Что заставляет Васкеса де Мелла стоять высоко и отдельно от его более или менее консервативных современников, так это то, что он отстаивал чистые и неразбавленные принципы святого Фомы Аквинского в политике, представляя их в практическом синтезе, который является лучшим из того, что христианство дало за последнее время. раз », Сантос, Эрмоса Гачо 2006
- ^ Llergo Bay 2016, стр. 120
- ^ Llergo Bay 2016, стр. 152. Также упоминаются Фокса Морсилло, Мельчор Кано, Доминго Сото и Альфонсо де Кастро, Acedo Castilla 1998, p. 163
- ↑ Педро Карлос Гонсалес Куэвас, Tradicionalismo , [в:] Хавьер Фернандес Себастьян (редактор), Политический политический и социальный дель siglo XX español , Мадрид, 2008 г., ISBN 9788420687698 , стр. 1165; утверждение не поддерживается другими учеными
- ^ де Мелла не читал Берка, Каутебриана, Бональда или де Местра, Llergo Bay 2016, p. 125
- ↑ Мигель Марторелл Линарес, Хосе Санчес Герра: человек чести (1859-1935) , Мадрид 2011, ISBN 9788492820429 , стр. 245
- ^ «несомненно, самый выдающийся политический мыслитель« классического »карлизма», Bartyzel 2015, p. 189
- ^ "uno de los принципиальные представители испанского традиционного языка", Llergo Bay 2016, p. 9
- ^ детализация может отличаться. Один ученый предполагает, что ключевыми концепциями были: 1) общество, 2) семья, 3) регионализм, 4) католическое единство и 5) монархия, сравните Llergo Bay 2016. Еще одно предложение: 1) корпоративизм, социальные свти и его человеческие столпы 2) традиция и испанская традиция 3) религия 4) монархия, сравните Gambra 1953. Некоторые ученые выделяют не общество, а человека, см. Osvaldo Lira, Nostalgía de Vázquez de Mella , Santiago de Chile 1971, pp. 19–26. Также Гамбра в какой-то момент отмечает, что для де Меллы все начинается с человека, не абстрактного, общего, теоретического существа, а всегда конкретного, закрепленного в социальной среде, Gambra 1953, p. 10
- ^ другой взгляд в Гонсалес Куэвас 2008, стр. 1165
- ^ общество основано на трех столпах: 1) правовой - формализованные правовые акты, 2) духовный - Традиция и 3) практический - социальная практика традиционализма, Llergo Bay 2016, p. 153. Он выступал против индивидуализма и либерализма как неизбежно ведущих к эксплуатации, Llergo Bay 2016, pp. 160–63. Общество в первую очередь состоит из классов, понимаемых как функциональные сущности, Llergo Bay 2016, p. 163-165, а не отдельных лиц, Llergo Bay 2016, p. 165-167, Бартизел 2006, стр. 281
- ^ Gambra 1953, стр. 11. Де Мелла отказался рассматривать социальные вопросы в основном с точки зрения экономических условий, Llergo Bay 2016, p. 151; он также отказался принять договорность, Gambra 1953, p. 11
- ^ суверенитет определяется законностью, а не государством, Llergo Bay 2016, p. 143, Кааманьо Мартинес, Краусс 1954, стр. 251
- ^ с помощью так называемых промежуточных тел, Llergo Bay 2016, pp. 158, 250–52
- ^ монарх представляет политический суверенитет, Кортес представляет социальный, Llergo Bay 2016, стр. 229. Последний состоит из представителей классов, будь то профессиональный (торговля, сельское хозяйство, коммерция), интеллектуальный (научный, академический, художественный) или моральный (религиозный), Bartyzel 2006, p. 283, Кааманьо Мартинес, Краусс 1954, стр. 25,0
- ^ сформулировано в 1918 году как "sociedalismo jerárquico", Серхио Фернандес Рикельме, Del Antíguo Régimen a la Monarquía tradicional. El legado corporativo de Juan Vázquez de Mella , [in:] Arbil 117 (2009), p. 57
- ^ Гонсалес Куэвас 2008, стр. 1165. Эта точка зрения довольно изолирована, поскольку другие ученые видят либо параллельные политические и социальные суверенитеты, либо считают политический верховным, сравните Llergo Bay 2016, p. 230, Bartyzel 2006, стр. 283–84, Gambra 1953, стр. 12–13
- ^ понимается в широком смысле как тип политического режима; в версии Carlist это было дополнительно приправлено вопросом легитимности
- ^ в 1960-1980-е гг. традиционализм повернул еще раз; третий этап, начавшийся в то время и длится до сегодняшнего дня, отмечен культурным подходом
- ^ не путать с сепаратизмом; де Мелла выступал против политических амбиций Каталонии, Llergo Bay 2016, p. 192, Bartyzel 2015, pp. 197–98; регионализм выдвигается на первый план также Аседо Кастилья 1998, который обсуждал его перед социальным суверенитетом и монархией.
- ^ Bartyzel 2015, стр. 193, Гонсалес Куэвас 2008, стр. 1166, Gambra 1953, стр. 13–14. Задачи государства были сокращены следующим образом: 1) обеспечение морального христианского единства 2) внешние отношения 3) разрешение конфликтов между посредниками 4) закон и порядок 5) оборона 6) транспорт, связь 7) деньги и финансы, Bbartyzel 2015, p. . 200
- ^ регионы считаются специфическими эманациями национальной идентичности, а нация не является синтезом регионов, Bartyzel 2015, pp. 192–94.
- ^ конкурентная аналитическая перспектива предлагается Лирой, которая делает нацию первым и центральным пунктом своего дискурса; оно строится двумя способами, оба исходят из семьи: 1) семья - муниципалитет - регион - нация, Лира 1942, стр. 44–62, и 2) семья - функциональные тела - нация, Лира 1942, стр. 63–87 , также Caamaño Martínez, Krauss 1954, стр. 253
- ^ по словам одного ученого, де Мелла рассматривал нацию как состоящую из трех элементов: католическое единство + христианская монархия + социальный суверенитет, Bartyzel 2006, p. 279; согласно другому, он состоит из христианского единства + монархии + fueros, González Cuevas 2008, p. 1165
- ^ Llergo Bay 2016, стр. 193, см. Также антипатию де Меллы к estatismo, Llergo Bay 2016, p. 195, Гамбра 1953, стр. 12
- ^ Llergo Bay 2016, стр. 175-6; семья является иерархической, основанной не на равенстве, а на уважении и любви, Llergo Bay 2016, p. 177-180; нет другой семьи, кроме основанной на браке, Ллерго Бэй 2016, стр. 180–81
- ^ религия считается не только столпом испанской традиции и идентичности, но и «конструктором» испанской нации, Llergo Bay 2016, pp. 201, 209. Гражданская власть должна быть подчинена духовным целям церкви, Llergo Bay 2016, p. 203, Bartyzel 2006, pp. 280–81. Некоторые утверждают, что де Мелла защищал «libertad Religiosa», Llergo Bay 2016, p. 206, хотя более вероятный вывод состоит в том, что, буквально защищая религиозную свободу, он имел в виду свободу католической церкви обращаться в свою веру без каких-либо препятствий со стороны светских властей, особенно либеральных. Он утверждал, что религия должна быть неотделима от образования, Llergo Bay 2016, стр. 213–25.
- ^ традиции - это все, что способствует наследию и обогащает его, Bartyzel 2006, p. 278, Gambra 1953, стр. 27–30, 56–66; де Мелла не выступал против традиций и прогресса, Кааманьо Мартинес, Краусс 1954, стр. 248; для него Традиция была «наследственным прогрессом», Acedo Castilla 1998, p. 162
- ^ труд очень редко считается одной из фундаментальных идей де Меллы; для очень интересного, оригинального и достаточно тщательного анализа см. Santos, Hermosa Gacho 2006
- ^ Llergo Bay 2016, стр. 239-44. Несколько иной набор перечисленных атрибутов: христианский + традиционный и наследственный + региональный + представитель, Bartyzel 2006, p. 281, то же у Gambra 1953, стр. 18, и «katholisch, monarchisch, repräsentativ» Кааманьо Мартинеса, Krauss 1954, p. 256
- ^ Llergo Bay 2016, стр. 237
- ^ некоторые ученые утверждают, что, поскольку де Мелла поддерживал карлизм рационально, а не интуитивно, он был готов отказаться от него, когда это казалось разумным, невосприимчивым к династическому рвению и прославлению жестокого карлистского прошлого, Andrés Martín 2000, p. 27, Мартин Блинкхорн, Карлизм и кризис в Испании 1931-1939 , Кембридж 2008, ISBN 9780521207294 , стр. 44. Согласно Унамуно, для Меллы Карлизм был "спортивной политикой", средством, а не целью, и он представлял "tradicionalismo de salón" (в отличие от интуитивного сельского традиционализма масс), возможно, средство достижения собственного успеха, Andrés Martín 2000 , п. 30. По словам Аюсо, де Мелла находился где-то посередине между изначальным карлизмом и "tradicionalismo excesivamente teórico y desarraigado de los hechos" - Мигель Аюсо, Vázquez de Mella 70 años despues , [in:] ABC 27.2.80. Уже в 1890-х Мельгар подозревал, что де Мелла был готов покинуть короля Андрес Мартин 2000, стр. 29–30, см. Также подраздел « Васкес де Мелла: tradicionalista o carlista?». in Llergo Bay 2016, pp. 95–6.
- ^ Gambra 1953, стр. 5-6
- ^ юному Кларо Абанадесу довелось послушать де Мелла на собрании Хувентуд Джаймиста; встреча сделала его пожизненным последователем, Мануэлем Мартореллом Пересом, «Идеологическая континуация карлизма-трас-ла-Герра» [докторская диссертация в области современной истории, Национальный университет образования в Дистанции], Валенсия, 2009, с. 454
- ^ Андреса Martín 2000, стр. 31, Ferrer 1959, стр. 171–72. Другой анекдот, касающийся этих двоих, заключается в том, что, когда Кановас снова увидел Васкеса де Мелла в коридорах парламента, он крикнул ему: «Я знаю, я знаю, дон Хуан, что на львов нельзя охотиться с пращей» Сантос, Эрмоса Гачо, 2006
- ^ Сообщается, что он однажды обратился к 40000 человек, Бойд Д. Кэти, Хуан Васкес де Мелла и трансформация испанского карлизма, 1885-1936 , [в:] Марек Ян Ходакевич, Джон Радзиловский (ред.), Испанский карлизм и польский национализм : Пограничные земли Европы в XIX и XX веках , под редакцией Шарлоттсвилля, 2003 г., ISBN 0967996058 , стр. 29–30
- ^ Фернандес Эскудеро 2012, стр. 293
- ^ дублированный "mago de la palabra", La Nación 21.04.27, доступно здесь
- ^ Пеньяфлоры 1931, стр. XLVII
- ^ Кааманьо Мартинес, Краусс 1954, стр. 247
- ^ в настоящее время практически не существует; частный архив де Меллы, служивший основой для публикации его посмертных Obras Completas в 1930-х годах, был в основном уничтожен во время гражданской войны, а остатки были разбросаны по членам семьи, Llergo Bay 25, 106
- ^ сравните, например, его дискурс La grandeza y la decadencia de Inglaterra , [in:] Хуан Васкес де Мелла, Obras completetas , vol. 1, Madrid 1931, стр. 265–69.
- ^ сравните, например, La instabilidad de las monarquías modernas. Una ley Historica. Relaciones entre la correpción social y la barbarie que la castiga , [in:] Хуан Васкес де Мелла, Obras completetas , vol. 1, Madrid 1931, стр. 221-230.
- ^ Канал 2000, стр. 271-72
- ^ идентифицированы следующие: 1) La cuestión Religiosa. Discursos pronunciados. Congreso de los Diputados, los días 12 и 13 de noviembre de 1906 (1906), 2) Contra el proyecto de asociaciones. Discursos pronunciados por el diputado Carlista D. Juan Vazquez de Mella en el gran mintin Católico Celebrado en la plaza de Las Arenas, de Barcelona el 20 de enero de 1907 (1907), 3) El Matrimonio de la Princesa de Asturias con Don Jaime de Borbón. Discurso pronunciado en la sesión del Congreso del día 21 de Diciembre de 1910 (1911), 4) Examen del nuevo derecho a la ignorancia Religiosa. Conferencia dada el 17 de mayo de 1913 en la Real Academia de Jurisprudencia (1913), 5) El проблема hispano-marroquí. Discursos pronunciado por el Diputado Jaimista en las sesiones del Congreso, los días 28 y 29 de Mayo de 1914. Juicios emetidos por la prensa y un artículo resumiendo el дискуссия (1914), 6) El ideal de España. Los tres dogmas nacionales. Discurso pronunciado en el Teatro de la Zarzuela de Madrid от 15 мая 1915 года (1915)
- ^ Llergo Bay 2016, стр. 108. Он появился на рынке в начале 1928 года, за несколько недель до смерти де Меллы, El Siglo Futuro 03.02.28, доступно здесь.
- ^ самый популярный - Рафаэль Гамбра (ред.), Васкес де Мелла. Textos de doctrina política , Мадрид, 1953 г., и его более поздние переиздания
- ^ хотя впервые было признано в стране в середине 1890-х годов, Andrés Martín 2000, p. 31, Ferrer 1959, стр. 171–72.
- ^ хотя несравнимо с таковыми из ведущих испанских политиков той эпохи. например, в 1911-1915 годах популярная мадридская ежедневная газета El Imparcial упоминала де Мелла 109 раз, а Антонио Маура упоминался 1183 раза; в 1916 году другая ежедневная газета ABC упоминала де Мелла мелла 49 раз, а Эдуардо Дато упоминался 396 раз.
- ^ который дважды предлагал ему министерские посты, в середине 1890-х - Андрес Мартин 2000, стр. 31 - а в 1919 году - Андрес Мартин 2000, стр. 164
- ^ Моррас считал де Мелла «испанского национализма» - на самом деле не обязательно уменьшительным мнением, если его озвучивал Моррас - и резюмировал свою теорию как «un César avec des Fueros», Педро Карлос Гонсалес Куэвас, Чарльз Моррас и Испания , [в: ] Olivier Dard, Michel Grunewald (ред.), Charles Maurras et l'étranger - L'étranger et Charles Maurras: L'Action française - культура, политика, общество , т. 2, Париж 2009 г., ISBN 9783034300391 , стр. 228 та же цитата выделена жирным шрифтом в Sergio Fernández Riquelme, Sociología, corporativismo y política social en España [PhD theis University of Murcia], Murcia 2008, p. 198
- ^ сравните, например, El Pais 18.01.14, доступно здесь
- ^ El Liberal 11.11.25, доступно здесь
- ^ Revista Católica de Cuestiones Sociales 3/1928, доступно здесь , Mundo Gráfico 29.02.28, доступно здесь , La Esfera 03.03.28, доступно здесь , Ilustración Financiera 07.03.28, доступно здесь
- ^ инициатива бывшего Меллисты Хайме Чичарро , в то время официального представителя мадридского аюнтамьенто, ABC 25.03.28, доступно здесь
- ^ в основном Кларо Абанадес и Пеньяфлор
- ^ опубликованы следующие тома: 1. Selección de Elocuencia e Historia, 2. Ideario. TI, 3. Ideario. Т. II., 4. Идеарио. Т. III., 5. La persecución Religiosa y la Iglesia, independiente del Estado ateo, 6. Discursos parlamentarios. TI, 7. Discursos parlamentarios. Т. II., 8. Discursos parlamentarios. Т. III, 9. Discursos parlamentarios. Т. IV., 10. Discursos parlamentarios. TV, 11. Discursos parlamentarios. Т. VI, 12. Dogmas nacionales., 13. Política General. Т.И., 14. Общая политика. Т. II, 15. Традиционная политика Т.И., 16. Традиционная политика. Т. II., 17. Crítica. TI, 18. Crítica T. II., 19. Filosofía. Teología. Apologética. TI, 20. Flosofía. Teología. Apologética. Т. II., 21. Filosofía. Teología. Apologética. Т. III., 22. Filosofía. Teología. Apologética. Т. IV., 23. Temas internacionales., 24. Temas sociales. Т.И., 25. Социальные темы. Т. II., 26. Регионализм. Т.И., 27. Регионализм. T. II., 28. El pensamiento de Mella., 29. Juicios sobre Mella., 30. Índice cronológico y temático., 31. Vázquez de Mella y la educationacion nacional.
- ^ El Liberal 01.06.30, доступно здесь
- ^ первоначально назывался Plaza de Bilbao; в 1931-1939 гг. она носила название Plaza de Ruiz Zorilla, в 1939-1944 гг. снова переименована в Plaza de Bilbao.
- ^ ABC 26.06.46, доступно здесь
- ^ Игнасио Эрнандо де Ларраменди, Así se hizo MAPFRE. Mi Tiempo , Мадрид 2000, ISBN 9788487863875 стр. 59, 89–60, Луис Эрнандо де Ларраменди, Лос Гамбра и лос Ларраменди: una mistad carlista , [в:] Аналес де ла Фундасьон Франсиско Элиас де Техада 10 (2004), с. 172
- ^ Как в 1954 году: La monarquía Tradicional Франсиско Элиас де Техада и La monarquía социального у representativa ан - эль Pensamiento Tradicional по Рафаел Гамбра Сиудад; "Философия Евкаристии" была переиздана в 1952 году.
- ^ Llergo Bay 2016, стр. 245-50
- ^ и избегая открытого вызова, Марторелл Перес 2009, стр. 455–62
- ^ в конце 1950-х годов франкистские власти разрешили создание традиционной культурной сети; он материализовался как Circulos Culturales Vázquez de Mella и контролировался в основном молодыми прогрессистами
- ^ поздними франкистскими были две работы Мануэля Родрикеса Каррахо, опубликованные в 1973-1974 гг.
- ↑ Хосе Б. Ардуенго Касо (1983), Родриго Дель Валь Мартин (1989), Хуан Рамон де Андрес Мартин (2000), Франсиско Севилья Бенито (2009) и Фернанда Ллерго Бэй (2016). После падения франкизма тексты де Меллы были однажды переизданы в Испании: Хуан Васкес де Мелла, El verbo de la tradición , Madrid 2001, ISBN 8493109789
- ^ "uno de los принципиальные представители испанского традиционного языка", Llergo Bay 2016, p. 9, «einer der bedeutendsten Vertreter des spanisches Traditionalismus», Caamaño Martínez, Krauss 1954, p. 247, «Среди основных идеологов карлизма», Станислав Валерьевич Протасенко, Идеология и практика испанского карлизма , [в:] Вестник Санкт-Петербургского университета 2 (2008), с. 94
- ^ «несомненно, самый выдающийся политический мыслитель« классического »карлизма», Bartyzel 2015, p. 189, «dentro de la rama carlista del tradicionalismo español el autor más importante fue Juan Vázquez de Mella», Карлос Пульпильо Лейва, Orígenes del franquismo: la construcción de la «Nueva España» (1936-1941) [докторская диссертацияJuaniversidad Regency], Мадрид, 2013 г., стр. 723
- ^ Гонсалес Куэвас 2008, стр. 1165. В другой своей работе тот же автор несколько более щедр, озвучивая де Мелла «la figura política por excelencia del tradicionalismo carlista», Педро Карлос Гонсалес Куэвас, Tradicionalismo, catolicismo y nacionalismo: la extrema derecha durante el régimen de la extrema derecha durante el régimen de la extrema derecha durante el régimen de la 18 -1930) , [в:] Ayer 71 (2008), стр. 33
- ^ Андреса Martín 2000, стр. 27, Блинкхорн 2008, стр. 44, Ayuso 1980, Llergo Bay 2016, стр. 95–96.
- ^ сравните, например, Grand Larousse Encyclopedique vol. 10, Париж, 1964 г., стр. 427, Diccionario Enciclopedico Salvat Universal vol. 19, Барселона, 1976, стр. 480, Энциклопедия Гроте Винклера Принса, том. 22, Амстердам, 1983 г., стр. 185, Enciclopedia Europea vol. 11, Милан 1982, стр. 396, Grande Dizionario Europeo vol. 18, Турин, 1972 г., стр. 586, Wielka Encyklopedia Powszechna vol. 11, Варшава 1969, стр. 612, Lietuviu Enciklopedija vol. 21, Бостон 1964, стр. 356, Dictionaire Encyclopedique Quillet vol. 10, Париж, 1975, стр. 6970, Diccionario Enciclopedico UTEHA vol. 10, Мехико, 1953, стр. 245–46, Brockhaus Enzyklopädie vol. 22, Мангейм 1993, стр. 294, Meyers Enzyklopädisches Lexikon vol. 23, Мангейм 1978, стр. 628, Enciclopedia Illustrada de la lengua castellana vol. 5, Буэнос-Айрес, 1976, Eesti Entsüklopeedia vol. 9, Таллинн 1996, с. 498
- ^ для США сравните труды Фредерика Вильгельмсена и Александры Вильгельмсен о традиционализме; для Аргентины сравните Рубен Кальдерон Буше, « Традиции», «Революция и ресторан в политическом центре Дона Хуана Васкеса де Мелла» , Буэнос-Айрес, 1966; о Коста-Рике и Хорхе Волио Хименес см. Аделита Б. Агилар де Альфаро, Хорхе Волио и Хуан Васкес Мелла , [в:] Ревиста де философия Университета Коста-Рики 5/18 (1966), стр. 207–13; для Чили сравните лиру 1942, см. также влияние де Меллы на Хайме Гусмана , Хосе Диаса Ниеву, Влияния Хуана Васкеса де Мелла собре Хайме Гусмана , [в:] Verbo , 467-468 (2008), стр. 661-70; некоторые ученые указывают на де Мелла как на автора, оказавшего влияние на теоретиков чилийского режима генерала Пиночета, см. Жак Ле Буржуа, La Propande du régime militaire chilien de 1973–1989 , [в:] Les cahiers de Psyologie sociale 17 (2011)
- ^ в Польше сравните Bartyzel 2006, Bartyzel 2015
- ^ Некоторые утверждаютчто франкизм впитывается несколько концепций Mellista, «я fuese Sobre ла monarquia о Sobre эль corporativismo», канал 2000, стр. 343. Другие утверждают, что «ни при каких обстоятельствах нельзя сказать, что Испания, вышедшая из гражданской войны и сложившаяся в начале 1940-х годов, полностью соответствует предписаниям Меллы», Blinkhorn 2008, p. 297. Несколько подробных исследований показывают, что мысль де Мелле проникла во франкизм косвенно, в основном через работы его ученика Виктора Прадеры, сравните Орелла Мартинес 2012, Хосе Луис Орелла Мартинес, El pensamiento carlista de Víctor Pradera , [in:] Aportes 31 (1996), pp. 80–96, José Luis Orella Martínez, Víctor Pradera: Un católico en la vida pública de Principios de Siglo , Мадрид, 2000 г., ISBN 8479145579 , Хосе Луис Orella Мартинес, Виктор Прадера у ла Derecha Católica española [докторская диссертация Deusto], Бильбао 1995, Рафаэль Gambra, Виктор Прадера ан - эль - портик доктринальное дель Alzamiento , [в:] Revista де Estudios политиканов 192 (1973), стр 149–164, также Гонсало Редондо Гальвес, Política, cultura y sociedad en la España de Franco, 1939–1975 , vol. 1, La configuración del Estado espanol, nacional y católico (1939–1947) , Памплона 1999, ISBN 8431317132 , Хуан Мария Санчес-Прието, Lo que fué y lo que no fué Franco , [in:] Nueva Revista de Política, Cultura y Arte 69 (2000), стр. 30–38, Carlos Pulpillo Leiva, Orígenes del Franquismo: la construcción de la "Nueva España" (1936–1941) , [докторская диссертация], Мадрид, 2013 г., особенно. стр. 717–37
- ^ "La sangre Judaica es hoy rechazada por todas las naciones cristianas como un virus ponzoñoso", Гонсало Альварес Чиллида , Антисемитизм на Испании: образ юдио, 1812-2002 , Мадрид 2002, ISBN 9788495379443 , стр. 207; цитата якобы взята из El Correo Español от 15.09.92, хотя фактическая копия не содержит этого предложения, сравните здесь
- ^ "Испанские радикальные правые начали рассматривать рабочий класс как проникнутый еврейским и мусульманским предательством и варварством. Наиболее радикальным сторонником этой точки зрения был карлистский идеолог конца девятнадцатого века Хуан Васкес де Мелла. Он утверждал, что еврейский капитал финансировал либеральных революций и теперь стоял за коммунистической революцией, чтобы в союзе с мусульманскими ордами уничтожить христианскую цивилизацию и навязать миру еврейскую тиранию ", Пол Престон, Испанский Холокост: инквизиция и истребление в Испании двадцатого века , Лондон, 2012 г. , ISBN 9780007467228 ; цитата взята из главы " Теоретики истребления".
- ^ за последние 30 лет (1986–2016) ABC упоминала де Мелла около 50 раз
- ^ сравните La Vanguardia 04.10.82, доступно здесь
- ^ ABC 19.02.94, доступно здесь , сравните также La Nación 21.04.27, доступно здесь
- ^ см. заголовок Tras las huellas de la dictadura de Franco y la resistencia antifranquista: Rutas y localizaciones históricas por el Madrid de 1939 a 1975 , [in:]Служба El Madrid de Franco , доступна здесь
- ^ Мадрид estrena ла Плаза де Педро Зероло ан - эль - Баррио - де - Chueca , [в:] El País 15.05.16, доступна здесь
- ^ сравните анонимные сообщения в сервисе madridiario , доступном здесь , в сервисе lamarea , доступном здесь , или в сервисе alerttdigital , доступном здесь . Среди тех, кто выступал против переименования, некоторые защищали де Меллу как прогрессиста, утверждая, что в Испании он был одним из первых поборников женского голосования, сравните Хоакима Ванделиоса Риполи, La memoria histérica contra Vázquez de Mella , [in:] Periodista Digital 29.06. .15, доступен здесь . Действительно, де Мелла высказался за право женщин на представительство, хотя и не с точки зрения всеобщего избирательного права, а посредством органических посредников, к которым они принадлежали, сравните El Correo Espanol 08.01.14, доступный здесь ; другой ученый прямо заявляет, что он rechazaba el sufragio político de la mujer , см. Teresa María Ortega López, Conservadurismo, catolicismo y antifeminismo: la mujer en los discursos del autoritarismo y el fasismo (1914-1936) , [in:] Ayer 71 (2008 г.) ), п. 78
- ^ El País 15.05.16
- ^ здесь
- ^ например, в Овьедо, Аликанте, Леоне, Эльде, Сарагосе
дальнейшее чтение
- Карлос Абраира Лопес, La idea del derecho en Vázquez de Mella , [in:] Anales de la Academia Matritense del Notariado 13 (1962), стр. 593–627
- Хосе Франсиско Аседо Кастилья, En el LXX aniversario de Mella , [in:] Razón española 88 (1998), стр. 161–176.
- Хосе Франсиско Аседо Кастилья, La представление организации en el pensamiento tradicionalista , [in:] Razón española 112 (2002), стр. 155–180.
- Луис Агирре Прадо, Васкес де Мелла , Мадрид, 1953 г.
- Аделита Б. Агилар де Альфаро, Хорхе Волио и Хуан Васкес Мелла , [в:] Ревиста философии Университета Коста-Рики 5/18 (1966), стр. 207–213.
- Йенс Албес, Worte wie Waffen. Die deutsche Propaganda in Spanien Während des Ersten Weltkriegs , Эссен, 1996 г., ISBN 9783884744949
- Фернандес Альмусар, Философское понимание Хуана Васкеса де Мелла , [в:] Conferencias , vol. 1, Сантьяго-де-Компостела 1945
- Франсиско Хавьер Алонсо Васкес, El siglo futuro, El correo español y Vázquez de Mella en sus invectivas a la masonería ante el desastre del 98 , [in:] JA Ferrer Benimeli (ed.), La masonería española y la кризис колониального дель 98 , т. 2, Барселона, 1999, стр. 503–525.
- Хуан Рамон де Андрес Мартин, El caso Feliú y el dominio de Mella en el partido carlista en el período 1909-1912 , [in:] Espacio, tiempo y forma 10 (1997), стр. 99–116
- Хуан Рамон де Андрес Мартин, официальный представитель El control mellista del órgano carlista. "El Correo Español" antes de la Gran Guerra , [in:] Aportes 40/2 (1999), стр. 67–78.
- Хуан Рамон де Андрес Мартин, El cisma mellista: Historia de una ambición política , Мадрид, 2000 г., ISBN 9788487863820
- Хуан Рамон де Андрес Мартин, «Германофилия де Васкес де Мелла , которая посещает Пуанкаре в 1913 году» , [в:] Роза Мария Пардо Санс; Хавьер Туселл Гомес (ред.), La política external de España en el siglo XX , Мадрид 1997, ISBN 8436236378 , стр. 3–16
- Хуан Рамон де Андрес Мартин, Precedentes del proyecto ultraderechista mellista en el periodo 1900-1912 , [in:] Boletín de la Real Academia de la Historia 202/1 (2005), стр. 119–134
- Мартин Андреу Вальдес-Солис, Дон Хуан Васк де Мелла и Фанжул, recuerdo en el centenario de su nacimiento , [in:] Boletín del Instituto de Estudios Asturianos 15/42 (1961), стр. 172–178
- Хосе Б. Ардуенго Касо, Хуан Васкес де Мелла и Фанжул: философское письмо , Хихон, 1983, ISBN 8439806922
- Мигель Аюсо Торрес, El pensamiento de Vázquez de Mella. Su actualidad sesenta años después , [in:] Verbo 27 (1988), стр. 363–368.
- Мигель Аюсо Торрес, Васкес де Мелла ante el Derecho político actual , [в:] Ius Publicum 6 (2001), стр. 45–49
- Яцек Бартизел, Ани централизм, ани сепаратизм, lecz jedność w wielości Las Españas: tradycjonalistyczna wizja Regionalizmu , [в:] Studia Politicae Universitatis Silesiensis 8 (2012), стр. 73–85
- Яцек Бартизел, Synteza doktrynalna: Vázquez de Mella , [in:] Jacek Bartyzel, Umierać ale powoli , Kraków 2002, ISBN 8386225742 , стр. 276–285
- Яцек Бартизел, Tradycjonalistyczna wizja Regionalizmu Хуана Васкеса де Мелли , [in:] Яцек Бартизель, Ник без Бога, Ник без традиций. Kosmowizja polityczna tradycjonalizmu karlistowskiego w Hiszpanii , Radzymin 2015, ISBN 9788360748732 , стр. 189–201
- Хуан Бенейто Перес, Sociedad y política en Juan Vázquez de Mella , [in:] Revista de estudios políticos 153–154 (1967), стр. 19–28.
- Хосе Кааманьо Мартинес, Гюнтер Краусс, Der традиционалистское государство в Васкес-де-Мелла , [в:] Archiv für Rechts- und Sozialphilosophie 41/2 (1954), стр. 247–259
- Рубен Кальдерон Буше, Tradición, Revolución y Restauración en el pensamiento político de Don Juan Vazquez de Mella , Буэнос-Айрес, 1966 г.
- Бойд Д. Кети, Хуан Васкес де Мелла и трансформация испанского карлизма, 1885-1936 , [в:] Марек Ян Ходакевич, Джон Радзиловский (ред.), Испанский карлизм и польский национализм: окраины Европы в XIX и XX веках. Столетия , Шарлоттсвилль 2003, ISBN 0967996058 , стр. 25–45
- Хосе Диас Ниева, Influencias de Juan Vázquez de Mella sobre Jaime Guzmán , [in:] Verbo 467-468 (2008), стр. 661–670
- Агустин Фернандес Эскудеро, Маркиз де Серральбо (1845-1922): biografía política [докторская диссертация Universidad Complutense], Мадрид, 2012 г.
- Агустин Фернандес Эскудеро, El Marqués de Cerralbo: una vida entre el carlismo y la arqueología , Мадрид, 2015 г., ISBN 9788416242108
- Мигель Фернандес (Пеньяфлор), Apuntes para una biografía , [in:] Obras completetas del excmo. SR. Д. Хуан Васкес де Мелла и Фанжул , т. 1, Мадрид, 1931 г., стр. XXIX-LV.
- Серхио Фернандес Рикельме, Del Antíguo Régimen a la Monarquía tradicional. El legado corporativo de Juan Vázquez de Mella , [in:] Arbil 117 (2009), стр. 49–60.
- Серхио Фернандес Рикельме, El renacimiento tradicionalista: la figura de Vázquez de Mella , [in:] Серхио Фернандес Рикельме, Sociología, corporativismo y política social en España [докторская диссертация Университета Мерсии], Мерсия, 2008 г., Мерсия, 2008 г., стр.
- Рафаэль Гамбра Сьюдад, Mella y las autonomías , [in:] Razón española 108 (2001), стр. 76–78.
- Рафаэль Гамбра Сьюдад, Васкес де Мелла. Estudio preliminar , [in:] Рафаэль Гамбра (ред.), Васкес де Мелла. Textos de doctrina política , Мадрид, 1953 г., стр. 4–19.
- Рафаэль Гамбра Сьюдад, La monarquía social y репрезентативная ан el pensamiento tradicional , Мадрид, 1954 г.
- Рафаэль Гарсия и Гарсия де Кастро, Васкес де Мелла. Идеи Sus. Su persona , Гранада, 1940 г.
- Педро Карлос Гонсалес Куэвас, Политическая политика в области защиты прав человека в Испании , Мадрид, 2005 г., ISBN 9788430942237
- Педро Карлос Гонсалес Куэвас, Los tradicionalismos. El tradicionalismo como ideologia , [in:] Педро Карлос Гонсалес Куэвас (редактор), Historia del pensamiento político español del Renacimiento a nuestros días , Мадрид, 2016 г., ISBN 9788436270051 , стр. 137–158
- Освальдо Лира, Ностальгия де Васкес де Мелла , Буэнос-Айрес 2007, ISBN 9789871036431
- Раймундо де Мигель Лопес, El sociedalismo de don Juan Vázquez de Mella , Севилья, 1979 г.
- Раймундо де Мигель Лопес, Relaciones Iglesia-Estado según Vázquez de Mella , Севилья, 1980 г.
- Раймундо де Мигель Лопес, El pensamiento social de Don Juan Vázquez de Mella , Севилья, 1980 г.
- Раймундо де Мигель Лопес, Васкес де Мелла: региональный национальный , Севилья, 1981
- Раймундо де Мигель Лопес, Д. Хуан Васкес де Мелла и международная политика Испании , Севилья, 1981
- Раймундо де Мигель Лопес, Традиционная политика для Д. Хуана Васкеса де Мелла , Севилья, 1982
- Фернанда Ллерго Бэй, Хуан Васкес де Мелла-и-Фанжул: испанский язык с традиционными традициями [докторская диссертация в Университете Наварры], Памплона, 2016
- Мария Крус Мина Апат, La escision carlista de 1919 y la unión de las derechas , [в:] Гарсиа Дельгадо (редактор), La кризис де ла Restauración , Мадрид 1986, ISBN 8432305642 , стр. 149–164
- Хорхе Новелла Суарес, El pensamiento reaccionario español, 1812-1975: tradición y contrarrevolución en España , Мадрид 2007, ISBN 9788497425483
- Виктор Эдуардо Ордоньес, Эсбозо де Хуан Васкес де Мелла , [в:] Афины 2 (1997) [без пагинации, электронная версия]
- Хосе Луис Орелла Мартинес, Consecuencias de la Gran Guerra Mundial en el abanico político español , [in:] Aportes 84 (2014), стр. 105–134
- Мануэль Родригес Каррахо, Васкес де Мелла: sobre su vida y obra , Мадрид, 1973
- Мануэль Родригес Каррахо, Васкес де Мелла, sobre su vida y su obra , [in:] Estudios 29 (1973), стр. 525–673.
- Мануэль Родригес Каррахо, El pensamiento social -político de Mella , Мадрид, 1974 г.
- Анхель Луис Санчес Марин, La teoría orgánica de la sociedad en el krausismo y tradicionalismo español , [in:] Eikasia 58 (2014), стр. 349–368.
- Хуан М. Сантос, Андрес Эрмоса Гачо, Социальная доктрина в Васкес-де-Мелла , [в:] Carlismo.es (2006) [без разбивки на страницы, электронная версия]
- Франсиско Севилья Бенито, Sociedad y Regionalismo en Vázquez de Mella: la sistematización doctrinal del carlismo , Мадрид, 2009 г., ISBN 9788497390767
- Антонио Табоада Рока, Д. Хуан Васкес де Мелла и Галисия , [в:] Cuadernos de estudios gallegos 18/55 (1963), стр. 235–243
- Родриго дель Валь Мартин, Политическая философия Хуана Васкеса де Мелла [докторская диссертация Universidad Pontificia Comillas], Мадрид, 1989
- Хосе Мария Вальенте, En el centenario de Vázquez de Mella , [in:] Revista de estudios políticos 120 (1961), стр. 55–78.
Внешние ссылки
- последняя (2016) и доступная для скачивания докторская работа Фернанды Ллерго Бэй по де Мелла
- некоторые де работ Мела , имеющиеся в наличии на сайт carlismo.es службы
- Obras Completas на google.books
- Хуан Васкес де Мелла: el verbo de la Tradición (видео на испанском языке) наYouTube
- резко антибританские взгляды Васкеса де Мелла и других (видео на английском языке) на YouTube
- Por Dios y por España ; современная карлистская пропаганда