Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из судебной системы Ирана )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Общенациональная судебная система в Иране была впервые внедрена и создана Абдолхоссейном Теймурташем при Резе Шахе с дальнейшими изменениями во время второй эры Пехлеви .

После того, как в 1979 году свержения династии Пехлеви по исламской революции , система была значительно изменена. Правовой кодекс в настоящее время на основе исламского права или шариате , хотя многие аспекты гражданского права были сохранены, и она интегрирована в гражданско - правовой правовую систему. Согласно конституции Исламской Республики, судебная власть в Иране «является независимой властью» с Министерством юстиции , главой Верховного суда, а также отдельным назначаемым главой судебной власти . [1]

История [ править ]

Ислам [ править ]

По словам одного ученого, отправление правосудия в Исламском Иране до недавнего времени осуществлялось

слабо сшитое и часто перешитое лоскутное одеяло из противоречащих друг другу властей, в котором различные, а иногда и противоречивые источники исламского права - юристы, настоящие судьи и неисламские правовые чиновники короля - спорили друг с другом по поводу объема своей юрисдикции . ...

некоторые аспекты закона всегда оставались в руках мулл ... Сельский мулла был естественным арбитром в вопросах брака, развода и наследования; и возвышенный юрист, чтобы выполнять ту самую функцию, ради которой он был возвышен, давал заключения по тем вопросам права, по которым с ним консультировались. Между деревенским муллой и юристом были муллы с судами, которые, хотя иногда и санкционировались королевским правительством, зависели в своей власти от престижа председательствующего судьи-муллы в большей или большей степени, чем от санкции правительства [2].

С шестнадцатого века нашей эры Иран был единственной страной в мире, официальной религией которой был шиитский ислам, следовательно, общие принципы его правовой системы несколько отличались от принципов других стран, следовавших исламскому праву.

Закон в Иране и в остальном мусульманском мире отличался от европейского права, в частности, отсутствием единого кодекса законов . «Тринадцать веков исламской, в особенности шиитской, традиции» призывали юристов основывать решения на их юридическом образовании применительно к рассматриваемой ситуации. [3] Традиционное исламское право также не привлекало внимания.

«Открытие» одним юристом нормы права для конкретного дела не было бы аннулировано открытием другим юристом другого постановления для этого дела; только Бог мог выбирать между ними, и до Воскресения (или, в случае с шиитами, возвращения Двенадцатого Имама) Бог оставил этот вопрос на усмотрение юристов, и первое фактическое решение было окончательным, поскольку в противном случае бесконечный регресс мнений без окончательного суждения. Для шиитов ... сопротивление единственному письменному кодексу было еще сильнее; право юриста описывать закон по-своему было самой сутью доктрины, которая возродила школу юрисконсульта в конце 18 века » [3].

Что касается судебной системы, то до конца XIX века изменения были весьма незначительными.

20 век [ править ]

Основные события, знаменующие судебную историю Ирана в современную эпоху, включают Конституционную революцию 1906 года, которая дала стране первую Конституцию и Билль о правах, падение Каджаров и возвышение династии Пехлеви в 1920-х годах при присоединении к современная судебная организация стала одной из величайших проблем Ирана и Исламской революции .

«Режим капитуляции» [ править ]

Когда в Иране 19 века стала ощущаться европейская военная и технологическая мощь, жители Запада настаивали на особом обращении в иранских судах. Это произошло в форме договоров между большинством европейских правительств и Ираном, требующих присутствия на судебном процессе над любым европейцем в Иране представителя страны происхождения этого европейца, который скрепил бы подпись с решением иранского суда, и без чьей контрасигнатуры «решение» иранского суда не могло иметь никакого эффекта ". Европейцы настаивали на этом праве вето - «режиме капитуляции» - на том основании, что в Иране не было письменного кодекса законов, так что «никто не знал, по каким законам будут судить иностранцев». Иран следовал традиционной исламской практике, когда каждый судья давал свое собственное толкование исламского права для конкретного судебного процесса.без права обжалования.[3]

Иранцы в целом выступали против этих капитуляций, и светские иранцы, такие как Мохаммед Мосадек , хотели установить фиксированный писаный закон, который, по их мнению, не только положил конец капитуляции, но и способствовал построению сильного и единого государства. [4]

Реза Шах [ править ]

При секуляристском правлении Реза-шаха в судебную систему Ирана было внесено много изменений, и одним из них было установление фиксированного писаного закона с апелляционными судами. В марте 1926 года министр судебных дел Али-Акбар Давар распустил всю судебную систему Ирана с одобрения парламента и инициировал волну фундаментальной реструктуризации и капитальных реформ с помощью французских судебных экспертов. К апрелю 1927 года в Тегеране было 600 вновь назначенных судей. Впоследствии Давар попытался распространить новую систему на другие города Ирана с помощью программы обучения 250 судей. [5]

Реза Шах представил свои правовые реформы как «предварительные эксперименты» и позволил религиозным судьям оставить свои суды для решения таких вопросов, как наследование. Однако в 1936 году новая система стала постоянной, и религиозные суды были упразднены. Однако до Исламской революции все еще существовали шариатские суды, которые решали вопросы семьи и наследования (работая наряду со светскими). Некоторые аспекты шариата также были неофициально сохранены в уголовном праве, например, компенсация по-прежнему неофициально выплачивалась аналогично кровавым деньгам в обмен на помилование смертным приговором за убийство в некоторых случаях. [6]

Юридическая профессия

По словам Банакара и Зиаи, история Иранской коллегии адвокатов (Kānūn-e Vūkalā-yeh Dādgūstarī) «восходит к периоду после Конституционной революции 1906 года, когда в Иране была создана современная правовая система. IBA была основана в 1915 году и действовала под надзором судебной системы до 1953 года, когда ей была предоставлена ​​правосубъектность. Она действовала как независимая организация гражданского общества в течение следующих двадцати семи лет, пока не была закрыта в 1980 году революционным правительством, а ее ряды и досье не были очищены. Он был вновь открыт в 1991 году под контролем главы судебной власти и частично восстановил свою независимость в 1997 году, когда президент Хатами […] победил на всеобщих выборах. С тех пор количество юристов неуклонно росло примерно до 60 000 человек.и, что, пожалуй, наиболее важно, большое количество женщин прошли адвокатуру и присоединились к юридической профессии ». «После революции 1979 года IBA изо всех сил пытается сохранить свою независимость от судебной власти. В рамках этого конфликта иранское правительство в 2001 году создало новую группу юристов, которая «уполномочена представлять дела в суде» в соответствии со статьей 187 Закона о Третьем плане экономического, социального и культурного развития (принятого в мае 2000 года). […] Эта группа, численность которой в 2014 году превышала 20 000 человек, официально известна как юридические советники судебной власти ».В 2001 году иранское правительство создало новый совет юристов, который «уполномочен представлять дела в суде» в соответствии со статьей 187 Закона о третьем плане экономического, социального и культурного развития (принят в мае 2000 года). […] Эта группа, численность которой в 2014 году превышала 20 000 человек, официально известна как юридические советники судебной власти ».В 2001 году иранское правительство создало новый совет юристов, который «уполномочен представлять дела в суде» в соответствии со статьей 187 Закона о третьем плане экономического, социального и культурного развития (принят в мае 2000 года). […] Эта группа, численность которой в 2014 году превышала 20 000 человек, официально известна как юридические советники судебной власти ».[7]

Исламская Республика [ править ]

В 1979 году светская, вестернизированная династия Пехлеви была свергнута и заменена исламской республикой под властью аятоллы Хомейни . [8] Хотя революция не разрушила судебную систему Пехлеви полностью, она заменила юристов, получивших светское образование, «на тех, кто получил образование в семинарии, и кодифицировала больше элементов шариата в государственных законах, особенно в Законе возмездия». [1] Женщины-судьи также были уволены [9] (хотя они все еще могли быть юристами, а после 1997 года - второстепенными судьями по гражданским делам).

Между 1979 и 1982 годами вся дореволюционная судебная система была подвергнута чистке, и их обязанности были заменены «Революционными трибуналами», созданными в каждом городе. Эти трибуналы выносили решения на основе «исламского права», но на практике были несправедливыми, предвзятыми, а судьи были неопытными и часто некомпетентными. [10]Многие люди были казнены или подверглись суровому наказанию как за политические, так и за преступные действия. Не было и апелляций, а судебные процессы в неортодоксальном «суде» часто длились минуты. В 1982 году была восстановлена ​​обычная судебная система, но теперь судьи прошли подготовку по исламскому праву. Революционные суды стали частью этой судебной системы, решая вопросы «национальной безопасности», такие как незаконный оборот наркотиков, политические и «антиреволюционные» преступления, и считались «судебной ветвью режима». В 1982 году в ответ на угрозы военного переворота был сформирован отдельный «Военно-революционный суд», который занимался военными делами. [10] Закон о возмездии ( кисас ) 1982 г. заменил разделы Закона о публичном наказании (1924 г.). [11]

Текущая система [ править ]

Конституция Исламской Республики 1979 года призывает Иран иметь главу судебной власти, также известного на английском языке как « Главный судья Ирана », который должен быть «справедливым муджтахидом » (исламским священнослужителем высокого уровня), назначенным Верховным лидером и служить «сроком на пять лет». Он отвечает за «создание организационной структуры» судебной системы; «разработка законопроектов о судебной системе» для парламента; наем, увольнение, продвижение и назначение судей. Судьи не могут быть уволены без суда.

Пенитенциарная система Ирана была «централизована и радикально расширена» Исламской Республикой. При шахе тюрьмы раздельно управлялись САВАК, городской полицией и жандармерией. Новый режим доверил их управление «наблюдательному совету из трех священнослужителей». [12]

Исламская Республика использует шиитов на основе Джафари школы исламской юриспруденции . После избрания первых Меджлисов Исламской Республики в 1980 году, Меджлисы и Совет стражей быстро кодифицировали важные особенности закона шариата , приняв в июле 1982 года два знаменательных законопроекта [13] : [11] Закон шариата включает худуд («претензии» против Бога ", карается обязательным фиксированным приговором), кисас (закон возмездия / возмездия), дийе или кровавые деньги (для компенсации за смерть / ранение), Канон-э Тазир(тазир - это преступление, за которое судья выносит приговор по усмотрению), Канон-е Кисас (Закон о возмездии).

Высший контрольный суд Ирана регулирует банковские и финансовые операции , и проценты ( риба ) запрещено.

В 1991–1994 годах Иран объединил все эти законы в единый «Исламский уголовный кодекс», состоящий из пяти «Книг». [14] Новый Исламский уголовный кодекс был принят в январе 2012 года и включает в себя большую часть уголовных законов IRI, заменяя книги с первой по четвертую старого кодекса. [15] Книга пятая Исламского уголовного кодекса («единственная часть Уголовного кодекса, которая была принята постоянно и не подлежит экспериментальным периодам») была принята 22 мая 1996 года. [16]

Шариат в IRI был до некоторой степени изменен, согласно одному источнику, новые законы Исламской Республики «изменяют шариат» (то есть то, что мусульмане считают законодательством Бога) «тремя существенными способами»: разрешая обжалование решений, использование косвенных доказательств в делах и наказание в виде длительного лишения свободы . [17]

См. Также [ править ]

  • Судебная система Исламской Республики Иран
  • Закон о богохульстве в Иране
  • Цензура в Иране
  • Конституция Исламской Республики Иран
  • Коррупция в Иране
  • Преступность в Иране
  • Права человека в Исламской Республике Иран
  • Интеллектуальная собственность в Иране
  • Иранский трибунал
  • Закон Ирана о защите семьи
  • Киберполиция Ирана
  • Иранское трудовое право
  • Иранский закон о гражданстве
  • Правоохранительные силы Исламской Республики Иран
  • Список экономических законов в Иране
  • Список национальных правовых систем
  • Парад на осле
  • Особый канцелярский суд
  • Налогообложение в Иране
  • Дорожная полиция Ирана
  • Главный судья Ирана

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Abrahamian, Ervand, History of Modern Iran , Cambridge UP, 2008, p.177.
  2. ^ Mottahedeh, Рой, Мантия Пророка: Религия и политика в Иране , один мир, Оксфорд, 1985, 2000, p.208
  3. ^ a b c Моттахеде, Рой, Мантия Пророка: религия и политика в Иране , One World, Oxford, 1985, 2000, стр.225
  4. ^ Mottahedeh, Мантия Пророка , (1985, 2000), p.225
  5. ^ Давар Ардалан, Меня зовут Иран: Мемуары (Генри Холт и Ко, Нью-Йорк, 2007)
  6. ^ Mottahedeh, Рой, Мантия Пророка: Религия и политика в Иране , один мир, Оксфорд, 1985, 2000, с.227
  7. ^ Банакар, Реза; Зиаи, Кейван (2018). «Жизнь закона в Исламской Республике Иран» . Иранские исследования . 51 (5): 717–746. DOI : 10.1080 / 00210862.2018.1467266 .
  8. ^ Хизер Лер Вагнер (2010). Иранская революция . Издание информационной базы. стр.  16 -18. ISBN 978-1-60413-490-2. Династия Пехлеви свергнута иранской революцией 1979 года.
  9. ^ Хале Эсфандиари; Фронтлайн службы общественного вещания (27 октября 2010 г.). «Иран Букварь: Женское движение» . pbs.org.
  10. ^ a b Право обвинения в Иране по международному праву . Lambert Academic Publishing. 2013. ISBN. 978-3-659-38786-9. Дата обращения 19 мая 2015 .
  11. ^ a b Бурки, Ширин (2013). Политика государственного вмешательства: гендерная политика в Пакистане, Афганистане. Lexington Books. п. 238. ISBN 9780739184332. Дата обращения 19 мая 2015 .
  12. ^ Абрамяна, Ерванд, пытают Признания по Ерванд Абрамяна, Калифорнийский университет Press, 1999, p.134-5
  13. ^ Абрамяна, Ерванд (1999-06-16). Признания под пытками: тюрьмы и публичные отречения в современном Иране . Калифорнийский университет Press. п. 132. ISBN 9780520922907.
  14. ^ «Исламский уголовный кодекс Ирана» (PDF) . refworld . Проверено 10 апреля 2019 .
  15. ^ «Английский перевод книг I и II нового исламского уголовного кодекса» . Центр документации по правам человека Ирана . 4 апреля 2014 . Проверено 10 апреля 2019 .
  16. ^ «Исламский уголовный кодекс Исламской Республики Иран - книга пятая» . Иранский центр документации по правам человека . Проверено 10 апреля 2019 .
  17. ^ Abrahamian Ерванд (1999). Признания под пытками: тюрьмы и публичные отречения в современном Иране . Калифорнийский университет Press. п. 134. ISBN 9780520922907. Дата обращения 19 мая 2015 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Профиль судебной системы Ирана
  • Судебная власть Исламской Республики Иран
  • Конституционная хартия Ирана о судебной системе
  • Иранско-американская ассоциация адвокатов, Законы о содержании под стражей в Иране
  • Обязанности иранского парламента