Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Kaal (значения) .
"Kāla" перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см Kāla (значения) .

Резное изображение головы Калы X века в стиле Бантей Срей , Сием Рип , Камбоджа .

Кала ( санскрит : काल , транслит. Кала ,[kalɐ] ) - это слово, которое на санскрите означает « время ». [1] Это также имя божества, в этом смысле его не всегда можно отличить от kāla , что означает «черный». Он часто используется как одно из различных имен или форм Ямы .

Этимология [ править ]

Широко используемый санскритско-английский словарь Монье-Вильямса [2] перечисляет два разных слова в форме кала .

  • kāla 1 означает «черный, темного цвета, темно-синий ...» и имеет женскую форму, оканчивающуюся на ī - kālī - как упоминается в Панини 4–1, 42.
  • kālá 2 означает «фиксированный или правильный момент времени, промежуток времени, время ... судьба, судьба ... смерть» и имеет женскую форму (находится в конце составных слов), оканчивающуюся на ā , как упоминается в Агведа Пратишакхья . В традиционной индуистской единице времени одна кала соответствует 144 секундам.

Согласно Монье-Вильямсу, kāla 2 происходит от глагольного корня kal «вычислять», в то время как корень kāla 1 является неопределенным, хотя, возможно, тем же самым. [3]

Как божество [ править ]

Голова Калы высечена на вершине ниши храма Джабунг , Восточная Ява, Индонезия.

Применительно к богам и богиням в работах , таких как Devi махатмья и Сканда пураны , KALA 1 и KALA 2 не являются легко различимыми. Так, Венди Донигер, переводя беседу между Шивой и Парвати из « Сканда- пураны» , говорит, что Махакала может означать «Великая Смерть ... или Великий Черный». [4] И SWAMI Jagadīśvarānanda , индуист переводчик Devi махатмья , оказывает женского рода соединение кала-Ратри (где Ратриозначает «ночь») как «темная ночь периодического растворения». [5]

Как олицетворение времени , разрушающего все сущее, Кала - бог смерти, иногда отождествляемый с Ямой .

В эпосах и Пуранах [ править ]

Кала появляется как безличное божество в Махабхарате , Рамаяне и Бхагавата Пуране . В «Махабхарате» Кришна , один из главных героев, раскрывает свою личность как олицетворение Времени. Он заявляет Арджуне, что обе стороны на поле битвы Курукшетры уже уничтожены. В конце эпоса вся династия Яду (семья Кришны) также уничтожается.

Кала появляется в Уттара Канда Рамаяны как посланник Смерти (Яма). В конце истории Время в форме неизбежности или необходимости сообщает Раме, что его правление на Земле закончилось. Путем уловки или дилеммы он вынуждает убить Лакшмана и сообщает Раме, что тот должен вернуться в царство богов. Лакшмана добровольно уходит из жизни с благословения Рамы, и Рама возвращается на Небеса.

Время появляется в Бхагавата Пуране как сила, ответственная за незаметные и неизбежные изменения во всем творении. Согласно Пуране, все сотворенные вещи иллюзорны и, следовательно, подвержены творению и уничтожению; это незаметное и немыслимое непостоянство объясняется движением Времени. Точно так же время считается непроявленным аспектом Бога, который остается после разрушения всего мира в конце жизни Брахмы .

В « Чайтанья Бхагавате» , тексте Гаудия-вайшнавов и биографии Чайтаньи Махапрабху , говорится, что огонь, выходящий из уст Санкаршаны в Конце времен, является Каланала , или «огнем времени». [6] Одно из имен Санкаршаны - k ā l ā gni , также «огонь времени». [7]

В Вишну-пуране также говорится, что время (кала) - одна из четырех основных форм Вишну, остальные - материя ( прадхана ), видимая субстанция (вьякта) и дух ( пуруша ). [8] [9]

В Бхагавад Гите [ править ]

В Бхагавад Гите 11.32 Кришна принимает форму калы , разрушителя, объявляя Арджуне, что все воины с обеих сторон будут убиты, кроме Пандавов:

कालो ऽस्मि लोकक्षयकृत् प्रवृद्धो लोकान् समाहर्तुम् इह प्रवृत्तः।

Этот стих означает: « Время (кала) Я , великий разрушитель миров, и я пришел сюда, чтобы уничтожить всех людей». [10] Эта фраза известна тем, что ее процитировал Дж. Роберт Оппенгеймер, когда он размышлял о взрыве первой ядерной бомбы в рамках Манхэттенского проекта в 1945 году.

В других культурах [ править ]

В яванской мифологии Батара Кала - бог разрушения. Это очень огромный, могущественный и могущественный бог, изображенный в виде гиганта , рожденный из спермы Шивы , царей богов.

В Боробудуре ворота к лестнице украшает гигантская голова, благодаря чему ворота выглядят как открытая пасть великана. Многие другие ворота в традиционных яванских зданиях имеют такой орнамент. Возможно, самое детализированное лицо Калы на Яве находится на южной стороне Канди Каласан .

Как вещество [ править ]

Основная статья: Аджива
Логарифмическая шкала времени, используемая в джайнских текстах.

В джайнизме кала (время) бесконечно и объясняется двумя разными способами:

  • Мера продолжительности, известная в виде часов, дней и тому подобного.
  • Причина непрерывности функции вещей.
калачакра в джайнизме

Однако джайнизм признает очень маленькое измерение времени, известное как самайя, которое составляет бесконечно малую часть секунды . В нем есть циклы ( калачакры ). Каждый цикл, состоящий из двух эпох равной продолжительности, описывается как авасарпини и утсарпини .

См. Также [ править ]

  • Калачакра
  • Кали
  • Махакала
  • Время отца

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Рошен Далал (5 октября 2011 г.). Индуизм: алфавитный справочник . Penguin Books Индия. С. 185–. ISBN 978-0-14-341421-6. Проверено 19 декабря 2012 года .
  2. ^ Санскритские и тамильские словари
  3. ^ Санскритские и тамильские словари
  4. ^ Донигер О'Флаэрти, Венди; Индуистские мифы; Пингвин, 1975 год; ISBN 0-14-044306-1 сноска на странице 253. 
  5. ^ Джагадишварананда транс; Деви Махатмьям (санскрит и английский); Шри Рамакришна Матх, Мадрас, 1953; глава 1 стих 78.
  6. ↑ Тхакур, Вриндаван дас. Чайтанья-Бхагавата . Перевод Сарвабхавана Даса. п. 203.
  7. ^ «Тысяча имен Господа Баларамы» .
  8. ^ Уилсон, Гораций Х. (1840). "Предисловие". Вишну Пурана: система индуистской мифологии и традиций . стр. ix.
  9. ^ Рой, Джанмаджит (2002). «Признаки и симптомы аватарства». Теория Аватары и Божественности Чайтаньи . Нью Дели: Атлантические издатели и дистрибьюторы. п. 66.
  10. ^ Посмотреть текст и перевод