Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Канджу согдийцы
1 век до н.э. (?) - 5 век н.э.
Примерная территория Канджу c. 200 г. н.э.
Примерная территория Канджу c. 200 г. н.э.
Положение делКлан
КапиталКангу
Общие языкиСогдийский язык
Историческая эпохаПоздняя античность
• Учредил
1 век до н.э. (?)
• Отменено
5 век н.э.
Предшествует		Преемник
Massagetae
Эфталиты
Сегодня частьУзбекистан
Таджикистан
Страны, описанные в отчете Чжан Цяня. Посещенные страны выделены синим цветом.
Часть серии о
История Средней Азии
Центральная Азия
Древний
Скифия
Динглинг / Тиле
Сака
Канджу
Гунны
Средний возраст
Эфталиты 440–710
Göktürks 552–745
Карлуки 665–744
Кимекское ханство 743–1220
Государство Огуз Ябгу 750–1055
Кара-Ханидское ханство 840–1212
Кара-Хитай 1124–1218
Монгольская империя 1206–1368
Золотая Орда 1240–1446
Период колонизации
Русский Туркестан 1867–1918
Отличный игровой период
История Средней Азии XIX в.
Темы
Часть серии о
История Таджикистана
Корона Таджикистана
График
 Таджикистан портал
  • v
  • т
  • е

Канджу ( китайский :康居; пиньинь : Канджу ; Уэйд-Джайлс : Канг-чжу ; восточно-ханьский китайский : kʰɑŋ-kɨɑ [1] ) было китайским названием древнего царства в Центральной Азии, которое на пару столетий стало вторая по величине держава в Трансоксиане после Юэчжи . [2] Его народ, канг ( кит . :), был индоевропейским полукочевым народом, вероятно, идентичным иранским согдийцам [3]или другие иранские группы, тесно связанные с ними, такие как аси . [4]

Имя [ редактировать ]

По словам Джона Э. Хилла, историка, специализирующегося на древней Средней Азии, «Канджу (WG: K'ang-chü) 康居» находился в « бассейне Таласа , [современный] Ташкент и Согдиана» или рядом с ним . [5] (По словам Эдвина Пуллейбланка , Бейтян - летняя столица Канджу - находился в современном столичном Ташкенте или рядом с ним. [6] )

Неясно, было ли китайское имя 康居 Kangju предназначено для расшифровки этнического имени, или для описания, или для того и другого.居ju может означать: «место», «центральное место деятельности или власти; «осесть», «место жительства» или «занимать (в военном отношении)» ... Термин, следовательно, мог просто означать «обитель Канга» или «территория, оккупированная Канг». ... Поскольку кан康 означает «благополучие», «умиротворение», «счастье»; «поселиться», «стабильность», Канджу можно перевести как «мирная земля» или «обитель мирных (людей)». ... Даже если бы имя Канджу было изначально попыткой передать звуки иностранного имени, оно все равно несло бы ощущение мирного места для носителей китайского языка,а имя «Канг» имело бы оттенок мирного народа. [5]

В более поздних китайских источниках, во времена династий Суй и Тан , Канджу именуется государством Кан ( упрощенный китайский :康 国; традиционный китайский :康 國). К тому времени он был частью Каганата Гёктюрк . [7]

Pulleyblank связаны Кангюй к Tocharian А слово kāṅka- , вероятно , означает «камень» и предложил, чтобы Кангюй первоначально были Тохары , которые мигрировали на запад , в Согдиане и утвердились в Чача (современный Ташкентский ). Pulleyblank также предположила , что Цз (羯) племя Qiāngqú (羌渠) может быть Кангевай людьми , которые были включены в племенную конфедерацию хунны. Пулибланк далее соединил Канджу с Канджи 羯 (* Камкар ?) И именем Канкар, данное нижнему Яксарту персидским географом ибн Хордадбехом . [8]

Джозеф Marquart , Прицак и Питер Б. Золотой отметили фонетические сходства между Кангюй и Kengeres упомянутых в надписи Орхон, то Kangarâyê в Закавказье, город Kengü Tarban , и три PECHENEG племена известные как кангар упоминается Константина VII Багрянородного . Тем не менее, все эти связи остаются гипотетическими. [9]

Язык [ править ]

Археологические данные свидетельствуют о том, что канджу говорили на иранском языке . [10]

История [ править ]

Основная статья: Согдия

Согласно китайским источникам 2-го века до н.э. , Канджу лежал к северу от Дайюань и к западу от Усуня , граничив с Юэчжи на юге. Их территория охватывала регион Ферганской долины и район между реками Амударья и Сырдарья , с основной территорией вдоль средней части Сырдарьи. [2] Поскольку историки Александра Македонского не упоминают о существовании какой-либо политической силы в этом районе, кроме хорезмийцев , канджу, должно быть, появился немного позже. [2]Вполне вероятно , что состояние Кангюй возникло во время великого переворота в Центральной Азии после вывода Yuezhi из Ганьса , а затем в Илийском после их поражения от хунны и Wusun соответственно. [2] Китайские источники утверждают, что канджу были племенами юэчжи на юге и сюнну на востоке. [2]

Монета Кангжу: аверс: правитель Чача Ванунхур; на оборотной стороне: канджу тамга

Канджу был упомянут китайским путешественником и дипломатом Чжан Цянем , посетившим эту местность c. 128 г. до н. Э., Чьи путешествия описаны в главе 123 книги Шиджи (автор которой Сыма Цянь умер около 90 г. до н. Э.):

Канджу расположен примерно в 2 000 ли [832 км] к северо-западу от Дайюань. Его люди - кочевники и по своим обычаям напоминают юэчжи. У них есть 80 000 или 90 000 опытных лучников. Страна небольшая и граничит с Дайюань ( Фергана ). народ юэчжи на юге и хунну на востоке. [11]

Цянь также посетил землю, известную китайцам как Яньцай奄 蔡 (буквально «обширная степь»), которая лежала к северо-западу от Канджу. Говорят, что жители Яньцая по своим обычаям напоминают канджу:

Янцай находится примерно в 2 000 ли (832 км) к северо-западу от Канджу (с центром в Туркестане в Бейтяне). Люди - кочевники, и их обычаи в целом похожи на обычаи жителей Канджу. В стране насчитывается более 100 000 воинов-лучников, она граничит с большим безбрежным озером [возможно, тем, что сейчас известно как Северное море ( Аральское море , расстояние от Ташкента до Аральска составляет около 866 км).

Ко времени Ханьшу (который охватывает период с 206 г. до н.э. по 23 г. н.э.), Канджу значительно расширился до нации, насчитывающей около 600 000 человек, при этом 120 000 человек могли носить оружие. Канджу явно теперь стал самостоятельной крупной державой. К этому времени он получил контроль над Дайюаном и Согдианой, в которых он контролировал «пять меньших королей» (小王 五). [12]

В 101 г. до н.э. канджу объединились с дайуанями, помогая им сохранить независимость от ханьцев . [2]

Отчет о « западных регионах » в китайских хрониках династии Хань , Хоу Ханьшу , 88 (охватывающий период 25–220 годов и завершенный в 5 веке), основанный на сообщении китайскому императору ок. 125 г. н. Э. Упоминается, что в то время Liyi 栗 弋 (= Suyi 粟 弋) = Согдиана, и оба «старых» Yancai (которые изменили свое название на Alanliao и, кажется, здесь расширили свою территорию до Каспийского моря ) и Ян , страна к северу от Янцая, а также стратегический город «Северный Уи» 北 烏伊 ( Александрия Эшате , или современный Худжанд ), все зависели от Кангжу. [13] [14]

Ю.А. Заднепровский предполагает, что канджуское подчинение Янцая произошло в I в. До н. Э. [2] [15] Yancai идентифицируется с Aorsi из римских записей. [2] Ученые связали имя Аланляо с аланами . [15] Яньцы с Урала платили дань канджу в мехах . [2] Канджу установили тесные связи с сарматами , своими западными соседями. Экспансия Канджу на запад вынудила многих сарматов мигрировать дальше на запад, и поэтому можно сделать вывод, что канджу играли важную роль ввеликие миграции того времени , сыгравшие важную роль в мировой истории. [2] Благодаря этому расширению Канджу получил контроль над ключевыми участками Шелкового пути . [2] Государство Канджу объединило ряд регионов с оседлым , сельскохозяйственным и кочевым населением. [2] Хотя их территория была небольшой, плодородие земли и их развитая цивилизация позволили Канджу сохранить большое население, став крупной военной силой. [16]

Канджу часто боролись с усунями, во время которых они в середине I века до н.э. объединились с северными хунну. [2] Правитель Канджу выдал свою дочь замуж за правителя северных сунну Чжижи, а Чжижи женился на дочери правителя Канджу. [17] Xiongnu и Kangju первоначально добились успеха, осадив Wusun в 42 г. до н.э. Однако хань вмешался, победив и убив правителя северных сунну в Таласе в 36 г. до н.э. ( битва при Чжижи ). Впоследствии правитель Канджу был вынужден отправить своего сына в заложники при дворе Хань. [2]Тем не менее, Канджу продолжали посылать посольства при дворе Хань и проводили независимую политику, которую они могли поддерживать до 3 века нашей эры. Свидетельство независимости Канджу можно увидеть в чеканке монет, выпущенных во 2-м и 3-м веках нашей эры, в течение которых они выпускали свою собственную валюту, аналогичную валюте Хорезма. [2]

В биографии китайского генерала Бан Чао в Хоу Ханьшу говорится, что в 94 году н.э. юэчжи устраивали свадьбу своего короля с принцессой Канджу. Затем китайцы отправили юэчжи «значительные шелковые подарки», добившись их помощи в оказании давления на Канджу, чтобы они перестали поддерживать царя Кашгара против них. [18]

Вэйлюэ III века заявляет, что Канджу был среди ряда стран, которые «существовали ранее и не росли и не сокращались». [19] [20] Канджу впоследствии отказался. Около 270 г. н.э. они были покорены ксионитами . [21] Как и другие центральноазиатские народы, канджу, вероятно, вошли в состав эфталитов . [2]

Позднее Канджу был известен как Государство Кан (康 国) во времена династий Суй и Тан . В VIII веке некоторые из них, похоже, были приверженцами манихейства . [22]

Культура [ править ]

Ханьшит описывает образ жизни Кангевайте элиты. Его правитель проводил зиму в столице страны Бейтянь, а лето - в своем степном штабе, который находился в семи днях пути верхом. [2]

Канджу считаются индоевропейским народом и, как правило, считаются иранским народом, идентичным согдийцам . [2] [16] [23] [24] [3] [25] Синолог Эдвин Г. Пуллибланк , однако, предположил, что канджу могли быть тохарцами . [26]

Правящая элита Канджу состояла из кочевых племен, обычаи которых были очень похожи на юэчжи. Кангюй могильники раннего периода были раскопаны в Берк-кара и Tamdî, в котором мертвые были помещены в пит-могилах, часто покрытых бревнами, под курганных насыпей. В этих могилах часто встречаются горшки ручной работы, железные мечи, наконечники стрел и украшения. Погребения показывают, что традиционная культура канджу напоминала сакские черты . [2] С начала христианской эры широкое распространение получили «катакомбные могилы» (в шахтах и ​​камерных гробницах). Это видно из захоронений культур Каунчи и Джун I - IV веков нашей эры, которые, как принято считать, принадлежали кангжу.[2] Канджу считали барана благородным животным. [27]

Ссылки из письменных источников и археологические находки показывают, что канджу достигли значительного уровня развития сельского хозяйства. Большая часть населения состояла из оседлых земледельцев. [2] Были обнаружены широкие каналы периода Канджу, при этом площадь орошаемых земель Амударьи и Сырдарьи в четыре раза больше, чем сегодня. [28] Ирригационные системы Центральной Азии достигли своего наивысшего уровня развития при канджу- кушанах и фактически превосходили те, которые были полностью развиты в средние века . [28]

Археология [ править ]

Каунчи культура [ править ]

Кангжу, по-видимому, представляет собой цивилизацию, известную советским археологам как «культура Каунчи», датируемая II веком до н.э. - началом VIII века нашей эры и располагавшаяся в среднем течении Сырдарьи и ее притоков: Ангрен , Чирчик и Келес . Культура была названа в честь древнего городища, ныне известного как Каунчи-тепе, которое впервые исследовал Г.В. Григорьев в 1934–37.

Поселения культуры Каунчи обычно располагались в непосредственной близости от воды и обычно имели монументальные овальные здания в центре, иногда с оборонительной стеной. Самым большим поселением был город площадью 150 гектаров, известный, по-видимому, как Канг ( санскритский канка ), к югу от современного Ташкента и основанный в I веке н. Канг имел квадратную планировку, окруженную стеной с внутренними проходами. [29]

Поселения окружали курганные захоронения катакомбного типа с длинными дромозами , склепами и усыпальницами, с конскими костяными атрибутами и обрядами, типичными для кочевников. [29]

Люди занимались преимущественно скотоводством и неорошаемым земледелием (зерновые культуры проса, ячменя, пшеницы и риса, хлопок, дыни, фрукты).

Материалы, типичные для этой культуры, представляют собой типичную глиняную посуду ручной работы: хумы (большие миски для воды и продуктов), горшки, кувшины и чашки, украшенные головой барана на ручках. В I веке нашей эры керамика, изготовленная на гончарном круге, стала более распространенной. А бараний «голова мотив на первый общий был заменен на быка » s головы в конце 3 - го и в начале 4 - го века. В это время в курганах стало появляться оружие.

Стоянки типа каунчи, по-видимому, распространились от Отрарского района вдоль Сырдарьи к югу от Ташкента. Культура Каунчи оказала значительное влияние на археологические культуры на обширных территориях Средней Азии . [29]

Надписи [ править ]

Некоторые важные надписи были обнаружены недавно [ когда? ], которые предоставляют информацию о Канджу и его контактах с Китаем.

  • На городище Сюаньцюань в Дуньхуане , Китай, была найдена дюжина деревянных бланков с китайской письменностью . Они датируются концом династии Западная Хань (206 г. до н.э. - 24 г. н.э.). [ необходима цитата ]
  • Набор согдийских надписей из Култобе в Казахстане; они были проанализированы и расшифрованы Николасом Симс-Уильямсом . Они дополняют существующие китайские исторические записи о Канджу. Симс-Вильямс также назначил этим надписям вероятную дату. [30]
  • Несколько фрагментарных согдийских надписей, обнаруженных А. Н. Пушкиным при его раскопках на Культобе. Они содержат архаичные черты, которые проливают свет на развитие согдийской письменности и языка. [ необходима цитата ]

Генетика [ править ]

Смотрите также: Синташтинская культура § Генетика и Андроновская культура § Генетика

В генетическом исследовании, опубликованном в журнале Nature в мае 2018 года, были изучены останки 6 человек из Канджу, захороненных между ок. 200 и 300 гг. [31] В 2 образцах Y-ДНК экстрагированного принадлежало к отцовской гаплогрупп R1a1a1b и R1a1a1b2a2b , [32] [33] в то время как 6 образцов мтДНК экстрагированного принадлежал к материнским гаплогруппам H6a1a , C4a1 , U2e2a1 , HV13b , U2e1h и A8a1 . [34] [33] Авторы исследования обнаружили, что у канджу и усунь было меньшеВосточноазиатская примесь, чем хунну и саки . Предполагалось, что и канджу, и усун произошли от западных степных пастухов (ЗСЗ) позднего бронзового века, которые смешались с сибирскими охотниками-собирателями и народами, относящимися к Бактрийско-Маргианскому археологическому комплексу . [10]

Ссылки [ править ]

Сноски [ править ]

  1. ^ Schuessler 2007, стр. 332, 322
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t у Заднепровский 1994 , стр. 463–464
  3. ^ a b Sinor 1990 , стр. 174: «... согдийцы, известные китайцам как кан-цзы ...»
  4. Перейти ↑ Golden 1992 , p. 53.
  5. ^ а б Хилл (2015), Vol. 1, примечание 2.17, с. 183.
  6. ^ Pulleyblank, Эдвин Г. (1963). «Система согласных в древнекитайском языке» (PDF) . Азия Major . 9 (1): 58–144 [стр. 94]. ISSN  0004-4482 .
  7. ^ Tangshu глава 221b, стр. 1, переведенный (на французский язык) Эдуардом Шаванном в Documents sur les tou-kiue [turcs] occidentaux , стр. 132–147. Париж. (1900).
  8. ^ Pulleyblank, Эдвин Г. (1963). «Согласная система древнекитайского. Часть II» (PDF) . Азия Major . 9 (2): 246–248. ISSN 0004-4482 .  
  9. ↑ Golden 1992 , pp. 264-265.
  10. ^ а б Дамгаард и др. 2018 .
  11. Перейти ↑ Watson 1993 , p. 234
  12. ^ Hulsewé (1979)стр. 126, 130-132
  13. ^ Hill (2009), стр. 377-383.
  14. ^ Hulsewé (1979) р. 129
  15. ^ а б Заднепровский 1994 , с. 465–466
  16. ^ a b Бенджамин, Крейг (октябрь 2003 г.). «Миграция юэчжий и Согдия» . Transoxiana Webfestschrift . Трансоксиана. 1 (ran ud Anērān) . Дата обращения 29 мая 2015 .
  17. ↑ Заднепровский 1994 , с. 468
  18. ^ "Trois généraux chinois de la dynastie des Han orientaux", Эдуард Шаванн, стр. 230. В: T'ouang pao 7 (1906).
  19. ^ Хилл (2004),
  20. ^ Хилл (2015), Vol. I, примечание 2.15, с. 175.
  21. Перейти ↑ Harmatta 1994 , p. 21 год
  22. ^ Китайская энциклопедия Cihai (辞海) под записью для «календаря семи светил» (七曜 历 / 七曜 曆, qī yào lì ) гласит: «[ Семидневная неделя ] также была передана в Китай манихеями в 8 веке от страна Канга (康) в Средней Азии ". (перевод после Дней недели «Халат» на китайском, японском и вьетнамском, а также на монгольском и бурятском (cjvlang.com)]
  23. ↑ Кызласов, 1996 , с. 315–316.
  24. ^ Sinor 1990 , стр. 153
  25. Перейти ↑ Wood 2004 , p. 94
  26. ^ Loewe & Шонесси 1999 , стр. 87-88 «На основе как лингвистических и исторических свидетельств, Pulleyblank определил юэчжи , в Wusun , в Даюань , Кангюй, и народ Yanqi , все именапроисходящие в китайских исторических источниках для династии Хань, как говорят тохарские спикеры ".
  27. ↑ Мухамеджанов 1994 , с. 277
  28. ^ а б Мухамеджанов 1994 , с. 270
  29. ^ a b c Массон В.М., Доисламская Центральная Азия , http://www.iranicaonline.org/articles/archeology-v
  30. ↑ Новые свидетельства из Дуньхуана, Китая и Центральной Азии для Канджу, заархивированные 07.04.2014 на Wayback Machine nyu.edu
  31. ^ Damgaard et al. 2018 , дополнительная таблица 2, строки 81-82, 84, 120, 128, 131, отдельные лица DA121, DA 123, DA125, DA206, DA226, DA229.
  32. ^ Damgaard et al. 2018 , дополнительная таблица 9.
  33. ^ a b Нарасимхан 2019 , Таблица S1.
  34. ^ Damgaard et al. 2018 , дополнительная таблица 8.

Источники [ править ]

  • Дамгаард, ПБ; и другие. (9 мая 2018 г.). «137 древних геномов человека со всех концов Евразийских степей» . Природа . Исследования природы . 557 (7705): 369–373. Bibcode : 2018Natur.557..369D . DOI : 10.1038 / s41586-018-0094-2 . PMID  29743675 . S2CID  13670282 . Проверено 11 апреля 2020 года .
  • Голден, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов . Отто Харрасовиц, Висбаден.
  • Хулсеве , Китай в Центральной Азии: ранний этап: 125 г. до н.э. - 23 г. н.э .; Аннотированный перевод. из глав 61 и 96 истории бывшей династии Хань . AFP Hulsewé, с Introd. пользователя MANLoewe.
  • Харматта, Янош (1 января 1994 г.). «Знакомство». В Харматте, Янош (ред.). История цивилизаций Центральной Азии: Развитие оседлого и кочевые цивилизации, 700 г. до н.э. до 250 г. н.э. . ЮНЕСКО . С. 19–23. ISBN 9231028464. Дата обращения 29 мая 2015 .
  • Хилл, Джон Э. 2004. Народы Запада из Weilüe魏 略Ю Хуаня魚 豢: Китайский счет третьего века, составленный между 239 и 265 годами нашей эры. Проект аннотированного перевода на английский язык. [1]
  • Хилл, Джон Э. (2015) Через нефритовые ворота - из Китая в Рим: исследование Шелкового пути 1–2 веков нашей эры . CreateSpace, Северный Чарльстон, Южная Каролина. ISBN 978-1500696702 . 
  • Кызласов, Л.Р. (1 января 1996 г.). «Северные кочевники». В Литвинском, Б.А. (ред.). История цивилизаций Центральной Азии: перекресток цивилизаций, 250–750 гг . ЮНЕСКО . С. 315–325. ISBN 9231032119. Дата обращения 29 мая 2015 .
  • Мухамеджанов А.Р. (1 января 1994 г.). «Экономика и социальная система в Центральной Азии в кушанскую эпоху». В Харматте, Янош (ред.). История цивилизаций Центральной Азии: Развитие оседлого и кочевые цивилизации, 700 г. до н.э. до 250 г. н.э. . ЮНЕСКО . С. 265–291. ISBN 9231028464. Дата обращения 29 мая 2015 .
  • Лоу, Майкл ; Шонесси, Эдвард Л. (1999). Кембриджская история древнего Китая: от истоков цивилизации до 221 года до нашей эры . Издательство Кембриджского университета . ISBN 0-5214-7030-7. Проверено 1 ноября 2013 года .
  • Мумии Тарима: Древний Китай и тайна древнейших народов Запада. Дж. П. Мэллори и Виктор Х. Мэр. Темза и Гудзон. Лондон. (2000), ISBN 0-500-05101-1 
  • Narasimhan, Vagheesh M .; и другие. (6 сентября 2019 г.). «Формирование человеческих популяций в Южной и Центральной Азии» . Наука . Американская ассоциация развития науки . 365 (6457): 1230–1234. DOI : 10.1126 / science.aat7487 . PMC  6822619 . PMID  31488661 . Проверено 16 июля, 2020 .
  • Schuessler, Аксель. 2007. Этимологический словарь древнекитайского . Гавайский университет Press.
  • Синор, Денис (1 марта 1990 г.). Кембриджская история ранней Внутренней Азии, Том 1 . Издательство Кембриджского университета . ISBN 0521243041. Проверено 1 января 2015 года .
  • Лю, Синьру : миграция и заселение Юэчжи-Кушаня. Взаимодействие и взаимозависимость кочевых и оседлых обществ в: Journal of World History , 12 (№ 2) 2001, с. 261-292. См. [2]
  • Уотсон, Бертон (1993). Записи великого историка династии Хань II . Издательство Колумбийского университета . ISBN 0-231-08167-7.
  • Вуд, Фрэнсис (1 сентября 2004 г.). Шелковый путь: две тысячи лет в сердце Азии . Калифорнийский университет Press . ISBN 0520243404. Проверено 15 февраля 2015 года .
  • Заднепровский Ю.А. (1 января 1994 г.). «Кочевники Северной Средней Азии после вторжения Александра». В Харматте, Янош (ред.). История цивилизаций Центральной Азии: Развитие оседлого и кочевые цивилизации, 700 г. до н.э. до 250 г. н.э. . ЮНЕСКО . С. 457–472. ISBN 9231028464. Дата обращения 29 мая 2015 .
  • Chardary древности , Алма-Ата, 1968 ( в России )
  • Григорьев Г.В., Kaunchi-Тепа (раскопки 1935 г.), Ташкент, 1940 ( в России )
  • Исамиддин М., Сулейманов Р.Х., Еркурган (стратиграфия и периодизация) , Ташкент, 1984 ( в России )
  • Levina LM Керамика нижней и средней Сырдарьи // Труды Хорезмской археологической и этнографической экспедиции, Том 17, Москва, 1971 ( в России )
  • Большая советская энциклопедия, 3 - е издание, 1970-1979 ( в России )