Решением Каньякумари 1892 года было решение индийского индуистского монаха Свами Вивекананды посвятить себя служению и благополучию людей. В 1970 году на месте, где Вивекананда принял это решение, был основан мемориал «Скала Вивекананды».
Фон [ править ]
Рамакришна , духовный учитель Вивекананды, хотел, чтобы его ученик посвятил свою жизнь благополучию общества. После смерти Рамакришны в 1886 году Нарендранатх Датта ( домонашеское имя Свами Вивекананды) и другие ученики основали свой первый монастырь в Баранагаре .
В 1888 году Нарендранатх Датта покинул монастырь как паривраджака (что означает «индуистская религиозная жизнь странствующего монаха») «без постоянного места жительства, без связей, независимый и чужой, куда бы они ни пошли». С 1888 по 1893 год он много путешествовал по нескольким штатам Индии. В 1888 году он посетил несколько мест Северной Индии, таких как Айодхья , Лакхнау , Агра , Вриндаван , Хатрас и Ришикеш . Между 1888 и 1890 годами Вивекананда посетил Вайдьянатх и Аллахабад .
В 1891 году он побывал в Ахмадабаде , Вадхване и Лимбди . Он также посетил Гирнар, Катч, Порбандер, Двараку, Палитану, Надиад, Надиад ни Хавели и Бароду.
В 1892 году он отправился в Южную Индию . Сначала он отправился в Бангалор, а затем посетил другие города, такие как Триссур , Кодунгаллор , Эрнакулам , Нагеркойл и Тривандрам . Он совершил поклонение в Рамешвараме и, наконец, достиг Каньякумари 24 декабря 1892 года.
Решимость Каньякумари [ править ]
В годы скитаний Вивекананда испытал страдания и проблемы, с которыми сталкиваются простые люди. Бедность, неуважение к себе и образование причиняли ему боль. Он хотел помочь этим бедным людям. Он хотел восстановить достоинство и самоуважение этих людей.
Когда 24 декабря 1892 года Вивекананда достиг Каньякумари, он все еще не мог сформулировать идею помощи массам страны. В Каньякумари он переплыл океан, чтобы достичь большой скалы посреди моря. Там он сел на камень и начал медитировать на прошлое, настоящее и будущее Индии. Его медитация на «последнем кусочке индийского камня» (позже известном как Мемориал Вивекананды) продолжалась три дня с 25 по 27 декабря. Свами Вивекананда увидел Индию с ведических времен во время своей трехдневной медитации в Канья Кумари. Прошлая слава Индии вызвала у него слезы на глазах. В Бодхгайе у него было видение буддийского века Индии, и его слава была настолько завораживающей, что он стал эмоциональным во время медитации. Здесь
Здесь у него было «видение единой Индии» и он предложил решение в виде решения, которое широко известно как «решение Каньякумари 1892 года» ... » [1] [2] Цель« решения » 'также было организовывать саньясинов для социального служения. [3]
В письме, написанном Свами Рамакришнананде 19 марта 1892 года, Вивекананда вспоминал: [1]
Мой брат, ввиду всего этого, особенно бедности и невежества, я не спал. Сидя на мысе Коморин в храме Матери Кумари, сидя на последнем кусочке индийской скалы, я придумал план: мы - столько саньясинов, которые бродят вокруг и учат людей метафизике - это все безумие. Разве наш Гурудев не говорил: «Пустой желудок не годится для религии»? То, что эти бедняки ведут скотский образ жизни, происходит просто из-за невежества. Мы все века пили их кровь и топтали их ногами.
В Каньякумари он решил посвятить свою жизнь благополучию и возвышению простых масс Индии.
Санкальп Дива [ править ]
День 24 декабря, когда Вивекананда принял решение в Каньякумари, отмечается как Санкальп Дива (день решения, день решения). [4]
Расширение из жизни Свами Вивекананды, том 2, стр. 215–219
Ссылки [ править ]
- ^ а б Агарвал 1998 , стр. 59.
- ^ Banhatti 1995 , стр. 24.
- Перейти ↑ Agarwal 1995 , p. 77.
- ^ "Праздник Sankap Divas" . Проверено 24 сентября 2013 года .
- Библиография
- Сатья П. Агарвал (1 января 1995 г.). Социальное послание Гиты: символизируется как Lokasaṁgraha: составленные самостоятельно санскритские Ślokas с комментариями на английском языке . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1319-9.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
- Агарвал, Сатья П. (1998), Социальная роль Гиты: как и почему , Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-81-208-1524-7
- Банхатти, Г.С. (1995), Жизнь и философия Свами Вивекананды , Atlantic Publishers & Distributors, стр. 276, ISBN 978-81-7156-291-6, получено 6 апреля 2012 г.
