Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Карасахр или Карашар ( уйгурский : قاراشەھەر , романизированныйКарашехер ), который первоначально был известен на тохарских языках как Ārśi (или Арши) и Агни или производное от китайского языка Янки ( китайский :焉耆; пиньинь : Янки ; Вад-Джилс : Йен- ch'i ), древний город на Шелковом пути и столицы Yanqi Хуэй автономного уезда в Bayingolin монгольского автономного округа ,Синьцзян .

По данным переписи 2000 года, его население составляло 29 000 [1], увеличившись до 31 773 человек в 2006 году; 16,032 человек , из которых были Хан , 7781 человек Hui , 7,154 человек Уйгурский , 628 монгол и 178 других национальностей и сельское население 1078 человек.

Город имеет стратегическое расположение на реке Кайду (известной в древности как Люша), Китайской национальной автомагистрали 314 и южной железной дороге Синьцзян, и является важным центром распределения материалов и региональным деловым центром. Город управляет десятью общинами. [1] Население преимущественно мусульманским, здесь много мечетей.

На этой карте XVII века Сиалис (Карашар) изображен как один из городов в цепи, простирающейся от Хиаркана до Сусье.

География [ править ]

Современный город Яньци расположен примерно в 24 км к западу от мелководного озера Бостен . Озеро находится примерно в 81 км (50 миль) с востока на запад и 48 км (30 миль) с севера на юг с площадью поверхности около 1000 квадратных километров (390 квадратных миль), что делает его одним из крупнейших озер в Синьцзяне. Он был отмечен со времен Хань обилием рыбы. Озеро питает река Кайду, а река Кончи [примечание 1] вытекает из него мимо Корлы и через пустыню Такла-Макан до Лоп-Нура . В этом районе есть множество других небольших озер.

Город, который в классических китайских источниках упоминается как Яньци, был расположен на ответвлении Великого шелкового пути, который проходил вдоль северной окраины пустыни Такла-Макан в бассейне реки Тарим .

История [ править ]

Первыми известными жителями этого района были индоевропейцы, которые, по-видимому, называли себя и город Ārśi (произносится как «Арши»). Их язык, с тех пор как он был заново открыт в начале 20-го века, был известен как « тохарский А » ( неправильное название, возникшее из-за предполагаемой связи с тухарой Бактрии). Люди и город также были известны как Агни , хотя это могло быть более поздним экзонимом , производным от слова «огонь» на индоиранском языке, таком как санскрит (родственное английскому «зажигать»).Буддийский монах VII века Сюаньцзан в транслитерацииАгни на китайский язык как О-ки-ни . [2]

Арси граничила связанными тохарских культур , многие из которых также говоривших на родственных языках: kuća (или Кучу), Gumo (позже Аксу) на запад, Турфана (Турфан) на восток и на юг, Krorän (Лоулань).

В Китае источники династии Хань описывают Яньци ( Ārśi / Agni ) как относительно большое и важное соседнее царство. Согласно Книге Хань , различные государства « западных регионов », включая Яньци, находились под контролем кочевых сюнну , но позже попали под влияние династии Хань после демонстрации силы Хань против Дайюань ( Фергана ) в конец 2 века до нашей эры. [3]

Начиная с I века до н.э., многие народы в бассейне Тарима, включая śrśi, подверглись обращению в буддизм и, следовательно, лингвистическому влиянию со стороны индоиранских языков , таких как пали , санскрит , бактрийский , гандхари и хотанский (сака). Город Эрши стал широко известен как Агни , что почти наверняка происходит от санскритского अग्नि «огонь». Такие имена, как Агнидеша (अग्निदेश) и Агни-вишая , оба на санскрите означают «город огня», также записаны в буддийских писаниях.

Таримская котловина в III веке с изображением так называемых тохарских и связанных с ними государств.

Согласно Книге Позднего Хань , генерал Бан Чао начал карательную кампанию против Яньци в 94 году нашей эры после того, как они напали и убили генерального протектора Чэнь Му и заместителя коменданта Го Сюня в 75 году нашей эры. Король Яньци был обезглавлен, а его голова выставлена ​​на обозрение в столице. Более поздние восстания были подавлены сыном Бан Чао Бан Юном в 127 году.

В нем «15 000 семей, 52 000 человек и более 20 000 мужчин, способных носить оружие. Со всех четырех сторон у него высокие горы. На пути к Цюци ( Куча ) есть опасные перевалы , которые легко защитить. озеро вьется между четырьмя горами и окружает город на протяжении более 30 ли [12,5 км] ». ( Книга Поздней Хань , V век н. э.) [4]

В 632 году Агнидеша стал данником Танского Китая. В 644 году, во время расширения Тан в бассейне Тарима , император Тан Тайцзун начал военную кампанию против Яньци после того, как королевство вступило в союз с турками. Были созданы четыре гарнизона Аньси, один из которых базируется в Яньци.

Солдаты из Карасара, 8 век н.э.

Согласно Книге Чжоу (завершенной в 636 году) королевство Янки (Карашахр) было маленькой страной с бедными людьми и девятью городами, обнесенными стенами, и описывало страну и их обычаи следующим образом: [5]

Брачность примерно такая же, как и у китайцев. Всех умерших кремируют, а затем хоронят. Они носят траур в течение семи полных дней, после чего откладывают его. Все взрослые мужчины подстригают волосы, чтобы сделать украшение для головы. Их письменные символы такие же, как и в Индии. У них есть обычай служить «Небесному Богу (-ам)», но они также проявляют благоговение и доверие к закону Будды. Особенно отмечают эти дни: восьмой день второго месяца и восьмой день четвертого месяца. Вся страна воздерживается и совершает аскезу в соответствии с учением Шакьи., и следует Его Пути. Климат холодный, а земля хорошая и плодородная. Из злаков: рис, просо, бобовые, пшеница и ячмень. Из животных у них есть верблюды, лошади, коровы и овцы. Они выращивают шелковичных червей, но не делают шелк, а просто используют [шелковое волокно] для набивки. У них есть обычай смаковать виноградное вино, а также любить музыку. Он находится примерно в десяти литрах к северу от водоема, и там много рыбы, соли и камыша. На четвертый год периода Пао-тин его царь послал посланника, чтобы представить своих знаменитых лошадей. ( Чжоушу , опубликовано в 636 г. н.э .; перевод Роя Эндрю Миллера.) [6]

Турецкие сановники в гостях у царя Вархумана в Самарканде . Один из них отмечен как происходящий из Арги (Карашахр в современном Синьцзяне ). Настенная роспись Афрасиаба , вероятно, написанная между 648 и 651 годами н. [7] [8]

К середине IX века этот район был завоеван Уйгурским каганатом, и тохарские языки постепенно перестали использоваться. Агнидеша стал широко известен под уйгурским тюркским именем Карасахр (или Карашар), что означает «черный город». Влияние ислама росло, тогда как старые религии, такие как буддизм и манихенизм, приходили в упадок.

Между серединой XIII и XVIII веками Карасахр входил в состав монгольского Чагатайского ханства .

Карашар, возможно, был известен европейцам позднего средневековья как Сиалис, Чалис или Киалис [9], хотя некоторые ученые предпочитают Корла, Кроран и другие города.

В начале 17 века португальский иезуитский мирской брат Бенто де Гойс посетил Таримский бассейн на пути из Индии в Китай (через Кабул и Кашгар ). Де Гойс и его спутники провели несколько месяцев в «Королевстве Сиалис», пересекая его с караваном кашгарских купцов (якобы несущих дань) по пути в Минский Китай . В 1605 году путешественники пробыли в городе Сиалис три месяца, а затем продолжили путь через Турфан и Хами (все части «Королевства Сиалис», согласно де Гойсу) до границы Мин в Цзяюйгуане . [10] [11] [12]

Река Кайду в Яньци

Британский путешественник Фрэнсис Янгхазбенд ненадолго посетил Карасар в 1887 году во время своего путешествия по суше из Пекина в Индию . Он описал его так: «Как и все соседние города, он окружен глинобитной стеной, а ворота увенчаны обычными башнями в виде пагоды. Снаружи главной стены находится стена для стрельбы, но сейчас она почти в руинах. . Внутри стены несколько яменов , но всего несколько домов. Снаружи, на юге, несколько магазинов и гостиниц ». [13]

Один путешественник начала ХХ века так описал ситуацию в Карашахре:

"Весь этот район вокруг Карашара и Корлы, с географической и политической точки зрения, интересен и важен, поскольку в то время как все другие части Китайского Туркестана можно добраться только поднявшись на высокие и трудные перевалы - самые низкие из которых находится на той же высоте, что и Монблан, или пересекая обширные и опасные безводные пустыни с песчаными холмами, здесь мы находим единственный и единственный удобный подход к суше через долины нескольких рек в окрестностях Или, где много воды в горных ручьях со всех сторон и там, где богатая растительность делает возможной жизнь кочевых племен. Такие калмыцкие племена до сих пор идут с северо-запада в Тал. Это торгутские кочевники, которые расставляют свои юрты вокруг Карашара и живут нелегко. жизнь со своими стадами ...
Как эти монголы бродят здесь в наши дни, так и кочевые племена более раннего периода, должно быть, использовали этот район в качестве своих входных и выходных ворот. Точари (юэ-чи) [пиньинь: юэчжи], направляясь из Китая, несомненно, в то время прошли через эти ворота, чтобы попасть в долину Или ... » [14]

Правители [ править ]

(Имена приведены в современном китайском произношении на основе древних китайских записей)

  • Шунь (舜) 58
  • Чжун (忠) 88
  • Гуан (廣) 91
  • Юань Мэн (元 孟) 94–127
  • Лонг Ан (龍 安) 280
  • Лун Хуэй (龍 會) 289
  • Лун Си (龍 熙) 306
  • Лонг Дзюсибейна (龍 鳩 屍 卑 那) 385
  • Тан Хэ (唐 和) 448
  • Че Се (車 歇) 449
  • Цюй Цзя (麴 嘉) 497
  • Длинный Тукижи (龍 突 騎 支) 605
  • Липожун длинный (龍 栗 婆 准) 644
  • Длинный Сюэпоанажи (龍 薛 婆 阿 那 支) 645
  • Лонг Сяньначжунь (龍 先 那 准) 649
  • Лонг Тукижи (龍 突 騎 支) 650
  • Лонг Ненту (龍 嫩 突) 651
  • Лонг Янтуфуян (龍 焉 吐 拂 延) 719
  • Лун Чанъань (龍 長安) 737
  • Лун Тукиси (龍 突 騎 施) 745
  • Длинный Рулин (龍 如 林) 767-789? / Тан генерал - Ян Рию 789

См. Также [ править ]

  • Передача буддизма по Шелковому пути

Примечания [ править ]

  1. ^ См. Примечание в Korla для неоднозначности именования.

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ a b www.xzqh.org (на китайском языке)
  2. ^ Саран (2005), стр. 61.
  3. ^ Hulsewé, AFP (1979). Китай в Центральной Азии: ранний этап 125 г. до н.э. - 23 г. н.э .: аннотированный перевод глав 61 и 96 Истории бывшей династии Хань . Э. Брилл, Лейден. С. 73–80. ISBN 90-04-05884-2.
  4. ^ Хилл (2009), стр 45; 427-431.
  5. ^ Чжоушу
  6. Рой Эндрю Миллер (1959). Счета западных народов в истории династии Северная Чжоу . Калифорнийский университет Press. С. 9–10.
  7. ^ Baumer, Christoph (18 апреля 2018). История Средней Азии, The: 4-томный комплект . Bloomsbury Publishing. п. 243. ISBN 978-1-83860-868-2.
  8. Перейти ↑ Whitfield, Susan (2004). Шелковый путь: торговля, путешествия, война и вера . Британская библиотека. Serindia Publications, Inc. стр. 110. ISBN 978-1-932476-13-2.
  9. ^ Книги того периода (например, « De Christiana Expeditione apud Sinas» Риччи) или более поздние работы, основанные на них (например, « Словарь биографии Минга» ), обычно обозначают «Сиалис», но на некоторых картах используется более англизированная форма - Киалис.
  10. ^ "Bento de Goes", в: Goodrich, Luther Carrington; Фанг, Чжаоин (1976). Словарь биографии Мин, 1368–1644. Том 1 . Издательство Колумбийского университета. С. 472–473. ISBN 0-231-03801-1.
  11. ^ Дуглт, Мирза Мухаммад Хайдар (2008). История моголов Средней Азии: Тарих-и-Рашиди . Cosimo, Inc. ISBN 978-1-60520-150-4.
  12. ^ Trigault, Nicolas SJ "Китай в шестнадцатом веке: журналы Мэтью Риччи: 1583–1610". Английский перевод Луи Дж. Галлахера , SJ (Нью-Йорк: Random House, Inc., 1953). Это английский перевод латинского произведения De Christiana Expeditione apud Sinas, основанного нажурналах Маттео Риччи, составленных Николя Триго . Книга пятая, глава 12, «Катай и Китай оказались идентичными», стр. 510-513. В Google Книгах также есть полный текст на латинице .
  13. ^ Younghusband, Фрэнсис Е. (1896 г.). Сердце континента , стр. 143–144. Джон Мюррей, Лондон. Репринт факсимиле: (2005) Эльбирон Классика. ISBN 1-4212-6551-6 ( PBK ); ISBN 1-4212-6550-8 (твердая обложка).  
  14. ^ Захороненные сокровища китайского Туркестана: отчет о деятельности и приключениях второй и третьей немецких турфанских экспедиций . Альберт фон Ле Кок . Перевод Анны Барвелл. Лондон Джордж Аллен и Анвин Лтд. 1928. Перепечатка: Oxford University Press, 1985. Страницы 145-146.

Источники [ править ]

  • Хилл, Джон Э. 2004. Народы Запада из Вэйлуэ魏 略Ю Хуаня魚 豢: Китайский отчет третьего века, составленный между 239 и 265 годами нашей эры. Проект аннотированного перевода на английский язык. [1]
  • Хилл, Джон Э. (2009) Через нефритовые ворота в Рим: исследование Шелкового пути во время династии Поздняя Хань, 1–2 века нашей эры . BookSurge, Чарльстон, Южная Каролина. ISBN 978-1-4392-2134-1 . 
  • Hulsewé, AFP и Loewe, MAN, 1979. Китай в Центральной Азии: ранний этап 125 г. до н.э. - 23 г. н.э .: аннотированный перевод глав 61 и 96 Истории бывшей династии Хань . Э. Дж. Брилл, Лейден.
  • Пури, Б. Н. Буддизм в Центральной Азии , Motilal Banarsidass Publishers Private Limited, Дели, 1987 г. (перепечатка 2000 г.).
  • Саран, Миши (2005). В погоне за тенью монаха: путешествие по следам Сюаньцзана . Пингвин / Викинг, Нью-Дели. ISBN 0-670-05823-8 . 
  • Stein, Aurel M. 1912. Руины пустыни Катай: личное повествование об исследованиях в Центральной Азии и самом западном Китае , 2 тома. Перепечатка: Дели. Публикации по низким ценам. 1990 г.
  • Stein, Aurel M. 1921. Сериндия: Подробный отчет об исследованиях в Центральной Азии и самом западном Китае , 5 томов. Лондон и Оксфорд. Кларендон Пресс. Перепечатка: Дели. Motilal Banarsidass. 1980. [2]
  • Stein Aurel M. 1928. Внутренняя Азия: Подробный отчет об исследованиях в Средней Азии, Кан-су и Восточном Иране , 5 томов. Кларендон Пресс. Перепечатка: Нью-Дели. Публикации Cosmo. 1981 г.
  • Ю, Тайшань. 2004. История взаимоотношений между Западной и Восточной династиями Хань, Вэй, Цзинь, Северной и Южной династиями и западными регионами . Китайско-платонические документы № 131, март 2004 г., факультет языков и цивилизаций Восточной Азии, Пенсильванский университет.

Внешние ссылки [ править ]

  • Silk Road Seattle - University of Washington (веб-сайт Silk Road Seattle содержит множество полезных ресурсов, включая ряд полнотекстовых исторических работ, карт, фотографий и т. Д.)