Карл Маркс

Карл Маркс FRSA [1]
Карл Маркс в 1875 году
Родившийся	Карл Генрих Маркс ( 1818-05-05 )5 мая 1818 г. Трир , Пруссия , Германская Конфедерация
Умер	14 марта 1883 г. (1883-03-14)(64 года) Лондон , Англия
Похороненный	17 марта 1883 г., Могила Карла Маркса , кладбище Хайгейт , Лондон, Англия
Резиденция	Германия, Франция, Бельгия, Великобритания.
Национальность	Прусский (1818–1845) Без гражданства (после 1845 г.)
Политическая партия	Коммунистический комитет по переписке (до 1847 г.) Коммунистический союз (1847–1852 гг.) Международная ассоциация рабочих (1864–1872 гг.)
Супруг (а)	Дженни фон Вестфален Взаимодействие с другими людьми Взаимодействие с другими людьми ( М.  1843 , умер  1881 )
Дети	7, в том числе Дженни , Лора и Элеонора
Родители	Генрих Маркс (отец) Генриетта Прессбург (мать)
Родственники	Луиза Джута (сестра) Жан Лонге (внук)
Философская карьера
Образование	Боннский университет Берлинский университет Йенский университет (доктор философии, 1841 г.) [2]
Эра	Философия 19 века
Область, край	Западная философия
Школа	Континентальная философия марксизм
Тезис	Differenz der demokritischen und epikureischen Naturphilosophie (Разница между демократической и эпикурейской философией природы)  (1841)
Докторант	Бруно Бауэр
Основные интересы	Философия , экономика , история , политика
Известные идеи	Марксистская терминология , прибавочная стоимость , вклад в диалектику и трудовую теорию стоимости , классовый конфликт , отчуждение и эксплуатация рабочего, материалистическая концепция истории
Влияния GWF Гегель  • Людвиг Фейербах  • Чарльз Дарвин  • Чарльз Бэббидж [3]  • Аристотель  • Эпикур  • Жан-Жак Руссо  • Барух Спиноза  • Жан Шарль Леонар де Сисмонди [4]  • Фридрих Вильгельм Шульц [5] [6]  • Давид Рикардо  • Адам Смит  • Адам Фергюсон [7]  • Фридрих Энгельс  • Пьер-Жозеф Прудон  • Константин Пеккер [8]  • Анри де Сен-Симон • Роберт Оуэн  • Уильям Томпсон [9]  • Шарль Фурье  • Барон д'Гольбах [10]  • Юстус фон Либих [11]  • Людвиг фон Вестфален  • Макс Штирнер  • Франсуа-Ноэль Бабеф  • Вольтер  • Джамбаттиста Вико  • Максимилиан Робеспьер  • Уильям Шекспир  • Иоганн Вольфганг фон Гете  • Клод Адриан Гельвециус  • Франсуа Гизо  • Моисей Гесс, возможно, Виктор Консидеран [12]
Под влиянием Список марксистов
Подпись

Карл Генрих Маркс FRSA ( немецкий: [maʁks] ; 5 мая 1818 - 14 марта 1883) ^[13] был немецким философом , экономистом , историком , социологом , политическим теоретиком , журналистом и социалистическим революционером . Маркс родился в Трире , Германия , изучал право и философию в университете. Он женился на Дженни фон Вестфален в 1843 году. Из-за своих политических публикаций Маркс стал апатридом.и жил в изгнании с женой и детьми в Лондоне в течение десятилетий, где он продолжал развивать свои мысли в сотрудничестве с немецким мыслителем Фридрихом Энгельсом и публиковать свои произведения, проводя исследования в читальном зале Британского музея . Его самые известные названия - это брошюра 1848 года «Коммунистический манифест» и трехтомный «Капитал» (1867–1883). Политическая и философская мысль Маркса оказала огромное влияние на последующую интеллектуальную, экономическую и политическую историю. Его имя использовалось как прилагательное, существительное и как школа социальной теории.

Критические теории Маркса об обществе, экономике и политике, в совокупности понимаемые как марксизм , утверждают, что человеческие общества развиваются через классовые конфликты . При капиталистическом способе производства это проявляется в конфликте между правящими классами (известными как буржуазия ), контролирующими средства производства, и рабочими классами (известными как пролетариат ), которые используют эти средства, продавая свою рабочую силу в возврат на заработную плату. ^[14] Использование критического подхода, известного как исторический материализм.Маркс предсказал, что капитализм порождает внутренние противоречия, подобные предыдущим социально-экономическим системам, и что они приведут к его самоуничтожению и замене новой системой, известной как социалистический способ производства . Для Маркса, классовый антагонизм при капитализме, отчасти из- за его нестабильность и кризис -prone природы, будет случаться рабочим класс развитие классового сознания , что приводит к их завоеванию политической власти и в конечном счете к созданию бесклассового , коммунистическое общество составляет свободная ассоциация производителей . ^[15]Маркс активно настаивал на его реализации, утверждая, что рабочий класс должен проводить организованные пролетарские революционные действия для свержения капитализма и достижения социально-экономического освобождения . ^[16]

Маркс был описан как одна из самых влиятельных фигур в истории человечества, и его работы были одновременно хвалили и критиковали . ^[17] Его работа в области экономики заложила основу для большей части современного понимания труда и его отношения к капиталу и последующей экономической мысли. ^{[18] [19] [20]} Многие интеллектуалы, профсоюзы, художники и политические партии во всем мире испытали влияние работ Маркса, многие из которых модифицировали или адаптировали его идеи. Маркса обычно называют одним из главных архитекторов современной социальной науки . ^{[21] [22]}

биография

Детство и раннее образование: 1818–1836 гг.

Карл Генрих Маркс родился 5 мая 1818 года в семье Генриха Маркса (1777–1838) и Генриетты Прессбург (1788–1863). Он родился в Brückengasse 664 в Трире , древний город затем часть Королевства Пруссия «s провинции Нижнего Рейна . ^[23] Маркс был этнически, но не религиозно евреем. Его дед по материнской линии был голландским раввином , а его отцовская линия снабжала раввинов Трира с 1723 года, роль которого взял на себя его дед Мейер Галеви Маркс. ^[24] Его отец, в детстве известный как Гершель, был первым в очереди, получившим светское образование. Он стал юристом из представителей высшего среднего класса.доход и семья владели несколькими виноградниками Мозеля , помимо его дохода в качестве поверенного. До рождения сына и после отмены еврейской эмансипации в Рейнской области , ^[25] Гершель преобразован из иудаизма , чтобы присоединиться к государственной Евангелической церкви Пруссии , взяв на немецком Heinrich над личным именем на идише Гершеле. ^[26]

Генрих, в значительной степени нерелигиозный, был человеком эпохи Просвещения , интересовавшимся идеями философов Иммануила Канта и Вольтера . Будучи классическим либералом , он участвовал в агитации за конституцию и реформы в Пруссии, которая тогда была абсолютной монархией . ^[29] В 1815 году Генрих Маркс начал работать поверенным, а в 1819 году переехал с семьей в десятикомнатный дом недалеко от Порта Нигра . ^[30] Его жена, Генриетта Прессбург, была голландской еврейкой из богатой деловой семьи, которая позже основала компанию Philips Electronics . Ее сестра Софи Прессбург (1797–1854) вышла замуж за Льва Филипса.(1794–1866), была бабушкой Джерарда и Антона Филипса и прабабушкой Фриц Филипс . Лайон Филипс был богатым голландским производителем табака и промышленником, на которого Карл и Дженни Маркс впоследствии часто приходили рассчитывать на ссуды, когда они были изгнаны в Лондон. ^[31]

О детстве Маркса известно немного. ^[32] Третий из девяти детей, он стал старшим сыном, когда его брат Мориц умер в 1819 году. ^[33] Маркс и его оставшиеся в живых братья и сестры, Софи, Герман, Генриетта, Луиза, Эмили и Кэролайн, крестились в лютеранской церкви. в августе 1824 года, а их мать - в ноябре 1825 года. ^[34] Маркс получил частное образование у своего отца до 1830 года, когда он поступил в Трирскую среднюю школу ( Gymnasium zu Trier  [ de ] ), директор которой Хуго Виттенбах был другом его отца. . Используя многих либеральных гуманистовКак учителя, Виттенбах навлек на себя гнев местного консервативного правительства. Впоследствии в 1832 году полиция провела обыск в школе и обнаружила, что среди учеников распространяется литература, исповедующая политический либерализм. Считая распространение таких материалов крамольным актом, власти начали реформы и заменили несколько сотрудников во время присутствия Маркса. ^[35]

В октябре 1835 года в возрасте 17 лет Маркс поехал в Боннский университет, желая изучать философию и литературу, но его отец настаивал на праве как на более практической области. ^[36] Из-за состояния, называемого «слабая грудь», ^[37] Маркс был освобожден от военной службы, когда ему исполнилось 18 лет. Находясь в Боннском университете, Маркс присоединился к Клубу поэтов, группе, в которую входили политические радикалы. находились под наблюдением полиции. ^[38] Маркс также присоединился к пивному обществу Trier Tavern Club (нем. Landsmannschaft der Treveraner ), где обсуждались многие идеи, и в какой-то момент он был сопрезидентом клуба. ^{[39] [40]}Кроме того, Маркс был вовлечен в определенные споры, некоторые из которых приобрели серьезный характер: в августе 1836 года он принял участие в дуэли с членом Борусского корпуса университета . ^[41] Хотя его оценки в первом семестре были хорошими, вскоре они ухудшились, в результате чего его отец вынужден был перейти в более серьезный и академический Берлинский университет . ^[42]

Гегельянство и ранняя журналистика: 1836–1843 гг.

Проведя лето и осень 1836 года в Трире, Маркс стал более серьезно относиться к своим занятиям и своей жизни. Он обручился с Дженни фон Вестфален , образованной представительницей мелкого дворянства, которая знала Маркса с детства. Поскольку она разорвала помолвку с молодым аристократом, чтобы быть с Марксом, их отношения были социально неоднозначными из-за различий между их религиозным и классовым происхождением, но Маркс подружился с ее отцом Людвигом фон Вестфален (либеральный аристократ), а затем посвятил свою докторскую диссертацию. диссертацию к нему. ^[43] Через семь лет после помолвки, 19 июня 1843 года, они поженились в протестантской церкви в Кройцнахе . ^[44]

В октябре 1836 года Маркс прибыл в Берлин, поступил на юридический факультет университета и снял комнату на Миттельштрассе. ^[45] В течение первого срока Маркс посетил лекции Эдуарда Ганса (который представлял прогрессивную гегелевскую точку зрения, подробно остановился на рациональном развитии в истории, особо подчеркивая его либертарианские аспекты и важность социальных вопросов) и Карла фон Савиньи (который представлял историческая школа права ). ^[46] Хотя он изучал право, он был очарован философией и искал способ объединить их, полагая, что «без философии ничего нельзя сделать». ^[47]Маркса заинтересовал недавно скончавшийся немецкий философ Георг Вильгельм Фридрих Гегель , идеи которого тогда широко обсуждались в европейских философских кругах. ^[48] Во время выздоровления в Штралау он присоединился к Докторскому клубу ( Doktorklub ), студенческой группе, которая обсуждала гегельянские идеи, и через них в 1837 году стал участником группы радикальных мыслителей, известных как младогегельянцы. Они собрались вокруг Людвига Фейербаха. и Бруно Бауэр , с Марксом, который особенно близко дружил с Адольфом Рутенбергом. Как и Маркс, младогегельянцы критически относились к метафизической теории Гегеля.предположений, но принял его диалектический метод для критики сложившегося общества, политики и религии с левой точки зрения. ^[49] Отец Маркса умер в мае 1838 года, что привело к снижению доходов семьи. ^[50] Маркс был эмоционально близок со своим отцом и дорожил его памятью после его смерти. ^[51]

К 1837 году Маркс писал как художественную, так и научно-популярную литературу, завершив небольшой роман « Скорпион и Феликс» , драму « Оуланем» , а также ряд любовных стихов, посвященных Дженни фон Вестфален, хотя ни одно из этих ранних произведений не было опубликовано. при его жизни. ^[52] Вскоре Маркс отказался от художественной литературы в пользу других занятий, включая изучение английского и итальянского языков, историю искусства и перевод латинских классиков. ^[53] Он начал Сотрудничая с Бруно Бауэра о редактировании Гегеля Философия религии в 1840. Маркса также занимался написанием докторской диссертации, Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура ,^[54], которую он завершил в 1841 году. Она была описана как «смелая и оригинальная работа, в которой Маркс намеревался показать, что богословие должно уступать высшей мудрости философии». ^[55] Эссе вызвало споры, особенно среди консервативных профессоров Берлинского университета. Вместо этого Маркс решил подать диссертацию в более либеральный Йенский университет , факультет которого присвоил ему докторскую степень. в апреле 1841 года. ^{[56] [2]} Поскольку Маркс и Бауэр были атеистами , в марте 1841 года они начали планы журнала под названием Archiv des Atheismus ( Атеистические архивы ), но они так и не были реализованы. В июле Маркс и Бауэр совершили поездку в Бонн.из Берлина. Там они возмущали свой класс тем, что напивались, смеялись в церкви и скакали по улицам на ослах. ^[57]

Маркс рассматривал академическую карьеру, но этот путь был преградой из-за растущей оппозиции правительства классическому либерализму и младогегельянцам. ^[58] Маркс переехал в Кельн в 1842 году, где он стал журналистом, писал для радикальной газеты Rheinische Zeitung ( Рейнландские новости ), выражая свои ранние взгляды на социализм и его растущий интерес к экономике. Маркс критиковал правые европейские правительства, а также деятелей либерального и социалистического движений, которые он считал неэффективными или контрпродуктивными. ^[59] Газета привлекла внимание прусских правительственных цензоров., которые проверяли каждый выпуск на предмет крамольных материалов перед выходом в печать, как сетовал Маркс: «Наша газета должна быть представлена ​​в полицию, чтобы ее понюхали, и если полицейский нос чувствует что-то нехристианское или непрусское, газета не допускается. появиться". ^[60] После того, как Rheinische Zeitung опубликовала статью с резкой критикой российской монархии, царь Николай I потребовал запретить ее, и правительство Пруссии выполнило ее в 1843 году. ^[61]

Париж: 1843–1845 гг.

В 1843 году Маркс стал соредактором новой, радикальной левой парижской газеты Deutsch-Französische Jahrbücher ( Немецко-французские летописи ), которую затем основал немецкий активист Арнольд Руге для объединения немецких и французских радикалов ^[62] и таким образом , Маркс и его жена переехали в Париж в октябре 1843 г. Первоначально жить с Ругой и его женой общинна на 23 Rue Ванны , они нашли условие жизни трудно, поэтому съехало после рождения дочери Дженни в 1844. ^[63] Несмотря на то, предназначенных чтобы привлечь писателей как из Франции, так и из Германии, в « Ярбюхере» доминировал последний, и единственным писателем не немецкого происхождения был ссыльный русскийанархист-коллективист Михаил Бакунин . ^[64] Маркс написал два эссе для статьи: « Введение в критику философии права Гегеля » ^[65] и « По еврейскому вопросу » ^[66], последний излагает свою веру в то, что пролетариат был революционером. силы и отмечая его объятия коммунизма. ^[67] Был опубликован только один выпуск, но он оказался относительно успешным, во многом благодаря включению сатирических од Генриха Гейне о короле Людвиге Баварском., вынудив германские государства запретить его и изъять импортированные копии (Руге, тем не менее, отказался финансировать публикацию следующих выпусков, и его дружба с Марксом оборвалась). ^[68] После краха газеты Маркс начал писать для единственной оставшейся без цензуры немецкоязычной радикальной газеты - Vorwärts! ( Вперед! ). Базирующаяся в Париже газета была связана с Лигой справедливых , утопическим социалистическим тайным обществом рабочих и ремесленников. Маркс присутствовал на некоторых их собраниях, но не присоединился. ^[69] В Форвертсе!Маркс уточнил свои взгляды на социализм на основе гегелевских и фейербаховских идей диалектического материализма, одновременно критикуя либералов и других социалистов, действующих в Европе. ^[70]

28 августа 1844 года Маркс встретил немецкого социалиста Фридриха Энгельса в Café de la Régence , положив начало дружбе на всю жизнь. ^[71] Энгельс показал Марксу свою недавно опубликованную «Положение рабочего класса в Англии в 1844 году» ^{[72] [73],} убедив Маркса в том, что рабочий класс будет агентом и инструментом последней революции в истории. ^{[74] [75]} Вскоре Маркс и Энгельс совместно критиковали философские идеи Бруно Бауэра , бывшего друга Маркса . Это произведение было опубликовано в 1845 году под названием «Святое семейство» . ^{[76] [77]}Несмотря на критику Бауэра, Маркс все больше находился под влиянием идей младогегельянцев Макса Штирнера и Людвига Фейербаха , но в конечном итоге Маркс и Энгельс также отказались от фейербаховского материализма. ^[78]

За то время , что он жил на 38 улице Ванно в Paris (с октября 1843 года до января 1845 года ), ^[79] Маркс занимается интенсивным изучением политической экономии ( Адам Смит , Давид Рикардо , Джеймс Милль , и т.д. ) , ^[80] французские социалисты (особенно Клод Анри Сен-Симон и Шарль Фурье ) ^[81] и история Франции. ^[82] Изучение политической экономии - это исследование, которым Маркс будет заниматься всю оставшуюся жизнь ^[83] , результатом которого станет его основная экономическая работа - трехтомная серия под названием Das Kapital.. ^[84] Марксизм в значительной степени основан на трех влияниях: диалектике Гегеля , французском утопическом социализме и английской экономике. Вместе с его более ранним изучением диалектики Гегеля, изучение, которое Маркс провел в то время в Париже, означало, что все основные компоненты «марксизма» были на месте к осени 1844 года. ^[85] Маркса постоянно отводили от его изучения. политическая экономия - не только с помощью обычных повседневных требований времени, но и дополнительно путем редактирования радикальной газеты, а затем путем организации и направления усилий политической партии в годы потенциально революционных народных восстаний граждан. Тем не менее Маркс всегда возвращался к своим экономическим исследованиям: он искал "чтобы понять внутреннюю работу капитализма ».^[86]

К концу 1844 г. в сознании Карла Маркса определенно сформировались наброски «марксизма». Действительно, многие черты марксистского взгляда на мировую политическую экономию были детально проработаны, но Марксу нужно было записать все детали. своего экономического мировоззрения для дальнейшего прояснения новой экономической теории в его собственном сознании. ^[87] Соответственно, Маркс написал «Экономические и философские рукописи» . ^[88] Эти рукописи охватывают множество тем, детализируя концепцию отчужденного труда Маркса . ^[89]Однако к весне 1845 года его постоянное изучение политической экономии, капитала и капитализма привело Маркса к убеждению, что новую политико-экономическую теорию, которую он отстаивал, - научный социализм - необходимо строить на основе тщательно разработанных материалистических взглядов. мира. ^[90]

Экономическо-философских рукописях 1844 года была написана в период с апреля по август 1844 года, но вскоре Маркс признавал , что рукописи были под влиянием некоторых противоречивых идей Людвига Фейербаха. Соответственно, Маркс признал необходимость разрыва с философией Фейербаха в пользу исторического материализма, таким образом, через год (в апреле 1845 г.) после переезда из Парижа в Брюссель Маркс написал свои одиннадцать « Тезисов о Фейербахе ». ^[91] «Тезисы о Фейербахе» наиболее известны по тезису 11, в котором говорится, что «философы только по-разному интерпретировали мир, а дело в том, чтобы изменить его». ^{[89] [92]} Эта работа содержит критику материализма Марксом.(за созерцательность), идеализм (за сведение практики к теории) в целом, критику философии за то, что она ставит абстрактную реальность выше физического мира. ^[89] Таким образом, он дал первый взгляд на исторический материализм Маркса , аргумент о том, что мир изменяется не идеями, а действительной, физической, материальной деятельностью и практикой. ^{[89] [93]} В 1845 году, после получения запроса от прусского короля, французское правительство закрыло Vorwärts! , с министром внутренних дел Франсуа Гизо изгнанием Маркса из Франции. ^[94] В этот момент Маркс переехал из Парижа в Брюссель, где Маркс надеялся еще раз продолжить свои исследования капитализма и политической экономии.

Брюссель: 1845–1848 гг.

Не имея возможности ни остаться во Франции, ни переехать в Германию, Маркс решил эмигрировать в Брюссель в Бельгии в феврале 1845 года. Однако, чтобы остаться в Бельгии, он был вынужден взять на себя обязательство не публиковать ничего на тему современной политики. ^[94] В Брюсселе Маркс общался с другими ссыльными социалистами со всей Европы, включая Моисея Гесса , Карла Хайнцена и Йозефа Вейдемейера . В апреле 1845 года Энгельс переехал из Бармена в Германии в Брюссель, чтобы присоединиться к Марксу и растущему числу членов Лиги справедливых, ищущих дома в Брюсселе. ^{[94] [95]} Позже Мэри Бернс , давняя соратница Энгельса, покинула Манчестер, Англия, чтобы присоединиться к Энгельсу в Брюсселе. ^[96]

В середине июля 1845 года Маркс и Энгельс выехали из Брюсселя в Англию, чтобы посетить лидеров чартистов , рабочего движения в Великобритании. Это была первая поездка Маркса в Англию, и Энгельс был идеальным гидом для этой поездки. Энгельс уже прожил два года в Манчестере с ноября 1842 г. ^[97] по август 1844 г. ^[98] Мало того, что Энгельс уже знал английский язык ^[99], он также установил тесные отношения со многими лидерами чартистов. ^[99] Действительно, Энгельс был корреспондентом многих чартистских и социалистических английских газет. ^[99] Маркс использовал поездку как возможность изучить экономические ресурсы, доступные для изучения в различных библиотеках Лондона и Манчестера.^[100]

В сотрудничестве с Энгельсом Маркс начал писать книгу , которая часто рассматривается как его лучшее лечение концепции исторического материализма , Немецкая идеология . ^[101] В этой работе Маркс порвал с Людвигом Фейербахом , Бруно Бауэром , Максом Штирнером и остальными младогегельянцами, а также порвал с Карлом Грюном и другими «истинными социалистами», чьи философии все еще частично основывались на «идеализме». . В « Немецкой идеологии» Маркс и Энгельс окончательно завершили свою философию, основанную исключительно на материализме как единственной движущей силе истории. ^[102] Немецкая идеологиянаписана в юмористической сатирической форме, но даже эта сатирическая форма не спасла произведение от цензуры. Как и многие другие его ранние работы, « Немецкая идеология» не будет опубликована при жизни Маркса, а будет опубликована только в 1932 году. ^{[89] [103] [104]}

Завершив « Немецкую идеологию» , Маркс обратился к работе, целью которой было прояснить его собственную позицию относительно «теории и тактики» истинно «революционного пролетарского движения», действующего с точки зрения подлинно «научной материалистической» философии. ^[105]Эта работа была направлена ​​на то, чтобы провести различие между социалистами-утопистами и собственной научной социалистической философией Маркса. В то время как утописты считали, что людей нужно убеждать по одному человеку присоединиться к социалистическому движению, так же, как человека нужно убеждать принять любую другую веру, Маркс знал, что люди в большинстве случаев будут стремиться действовать в соответствии со своими собственные экономические интересы, таким образом обращаясь ко всему классу (в данном случае к рабочему классу) с широким обращением к лучшим материальным интересам класса, было бы лучшим способом мобилизовать широкие массы этого класса, чтобы совершить революцию и изменить общество. Это было целью новой книги, которую планировал Маркс, но, чтобы пройти рукопись через правительственную цензуру, он назвал книгу «Нищета философии» (1847).^[106] и предложил его как ответ на «мелкобуржуазную философию» французского анархиста-социалиста Пьера-Жозефа Прудона, выраженную в его книге «Философия бедности» (1840). ^[107]

Эти книги положили начало самому известному труду Маркса и Энгельса - политической брошюре, которая с тех пор стала широко известной как «Манифест Коммунистической партии» . Живя в Брюсселе в 1846 году, Маркс продолжал сотрудничать с секретной радикальной организацией « Лига справедливых» . ^[108] Как отмечалось выше, Маркс считал Лигу своего рода радикальной организацией, которая была необходима, чтобы подтолкнуть рабочий класс Европы к массовому движению, которое приведет к революции рабочего класса. ^[109] Однако, чтобы организовать рабочий класс в массовое движение, Лига должна была отказаться от своей «секретной» или «подпольной» ориентации и действовать открыто как политическая партия. ^[110]Члены Лиги в конце концов убедились в этом. Соответственно, в июне 1847 года Лига была реорганизована своим членством в новое открытое «надземное» политическое общество, которое обращалось непосредственно к рабочим классам. ^[111] Это новое открытое политическое общество было названо Коммунистической лигой. ^[112] И Маркс, и Энгельс участвовали в разработке программы и организационных принципов нового Союза коммунистов . ^[113]

В конце 1847 года Маркс и Энгельс начали писать то, что должно было стать их самой известной работой - программу действий Союза коммунистов . Написанный совместно Марксом и Энгельсом с декабря 1847 года по январь 1848 года, «Манифест Коммунистической партии» был впервые опубликован 21 февраля 1848 года. ^[114] Коммунистический манифест изложил взгляды нового Союза коммунистов. Коммунистическая лига больше не была тайным обществом, она хотела разъяснить цели и намерения широкой публике, а не скрывать свои убеждения, как это делала Лига Справедливых. ^[115] В первых строках брошюры излагается основная основа марксизма: «История всего существовавшего до сих пор общества - это история классовой борьбы». ^[116]Далее исследуются антагонизмы, которые, как утверждал Маркс, возникали в столкновении интересов между буржуазией (классом богатых капиталистов) и пролетариатом (промышленным рабочим классом). Исходя из этого, Манифест представляет аргумент, почему Коммунистическая лига, в отличие от других социалистических и либеральных политических партий и групп того времени, действительно действовала в интересах пролетариата, чтобы свергнуть капиталистическое общество и заменить его социализмом. . ^[117]

Позже в том же году Европа пережила серию протестов, восстаний и часто жестоких потрясений, которые стали известны как революции 1848 года . ^[118] Во Франции революция привела к свержению монархии и установлению Второй французской республики . ^[118] Маркс поддерживал такую ​​деятельность и, недавно получив от отца значительное наследство (удержанное его дядей Лайонелом Филипсом после смерти его отца в 1838 году) в размере 6000 ^[119] или 5000 франков ^{[120] [121],} он предположительно треть из них использовалась для вооружения бельгийских рабочих, планировавших революционные выступления. ^[121]Хотя правдивость этих утверждений оспаривается, ^{[119] [122]} Министерство юстиции Бельгии обвинило в этом Маркса, впоследствии арестовав его, и он был вынужден бежать обратно во Францию, где с новым республиканским правительством у власти он считал, что он было бы безопасно. ^{[121] [123]}

Кельн: 1848–1849 гг.

Временно обосновавшись в Париже, Маркс перевел в город исполнительную штаб-квартиру Союза коммунистов, а также основал Немецкий рабочий клуб, в котором проживали различные немецкие социалисты. ^[124] В надежде увидеть революцию распространения в Германию, в 1848 году Маркс вернулся в Кельн , где он начал выдачу листовки , озаглавленное требование Коммунистической партии в Германии , ^[125] , в которой он утверждал , лишь четыре из десяти пунктов Манифест Коммунистической партии , полагая , что в Германии в то время буржуазия должна свергнуть феодальную монархию и аристократию перед пролетариатом может свергнуть буржуазию. ^[126]1 июня Маркс начал выпуск ежедневной газеты Neue Rheinische Zeitung , которую он помог финансировать за счет своего недавнего наследства от отца. Созданная для распространения новостей со всей Европы с его собственной марксистской интерпретацией событий, в газете Маркс был основным писателем и основным редакционным авторитетом. Несмотря на вклад со стороны других членов Коммунистического союза, согласно Фридриху Энгельсу, это оставалось «простой диктатурой Маркса». ^{[127] [128] [129]}

В то время как редактор газеты, Маркс и другие революционные социалисты регулярно подвергались преследованиям со стороны полиции, а Маркс несколько раз предстал перед судом, сталкиваясь с различными обвинениями, включая оскорбление генерального прокурора, совершение проступков в прессе и подстрекательство к вооруженному восстанию путем налогового бойкота ^{[130] [131] [132] [133],} хотя каждый раз его оправдывали. ^{[131] [133] [134]} Тем временем демократический парламент в Пруссии рухнул, и король Фридрих Вильгельм IV представил новый кабинет своих реакционных сторонников, которые осуществили контрреволюционные меры для изгнания левых и других революционных элементов из страны. . ^[130]Следовательно, Neue Rheinische Zeitung была вскоре подавлена, а Марксу было приказано покинуть страну 16 мая. ^{[129] [135]} Маркс вернулся в Париж, который тогда находился под тиском и реакционной контрреволюции, и эпидемии холеры , и вскоре был изгнан городскими властями, которые считали его политической угрозой. Его жена Дженни ожидает четвертого ребенка и не может вернуться в Германию или Бельгию. В августе 1849 года он нашел убежище в Лондоне. ^{[136] [137]}

Переезд в Лондон и дальнейшее письмо: 1850–1860 гг.

Маркс переехал в Лондон в начале июня 1849 года и останется в городе до конца своей жизни. Штаб Коммунистической лиги также переехал в Лондон. Однако зимой 1849–1850 гг. В рядах Союза коммунистов произошел раскол, когда фракция во главе с Августом Виллихом и Карлом Шаппером внутри него начала агитацию за немедленное восстание. Виллих и Шаппер считали, что, как только Коммунистическая лига инициирует восстание, весь рабочий класс со всей Европы поднимется «спонтанно», чтобы присоединиться к нему, создав революцию по всей Европе. Маркс и Энгельс возразили, что такое незапланированное восстание со стороны Союза коммунистов было «авантюристическим» и было бы самоубийством для Союза коммунистов. ^[138]Такое восстание, рекомендованное группой Шаппера / Виллиха, было бы легко подавлено полицией и вооруженными силами реакционных правительств Европы. Маркс утверждал, что это обернется гибелью для самого Союза коммунистов, утверждая, что изменения в обществе не могут быть достигнуты в одночасье усилиями и силой воли горстки людей. ^[138] Вместо этого они возникают благодаря научному анализу экономических условий общества и движению к революции через различные стадии общественного развития. На современном этапе развития ( около1850 г.), после поражения восстаний в Европе в 1848 г. он чувствовал, что Лига коммунистов должна побуждать рабочий класс к объединению с прогрессивными элементами восходящей буржуазии, чтобы победить феодальную аристократию в вопросах, связанных с требованиями правительственных реформ, таких как конституционные реформы. республика со свободно избранными собраниями и всеобщим (мужским) избирательным правом. Другими словами, рабочий класс должен объединиться с буржуазными и демократическими силами, чтобы добиться успешного завершения буржуазной революции, прежде чем делать упор на повестку дня рабочего класса и революцию рабочего класса.

После долгой борьбы, которая угрожала разрушить Лигу коммунистов, мнение Маркса возобладало, и в конечном итоге группа Виллиха / Шаппера вышла из Лига коммунистов. Тем временем Маркс также активно участвовал в социалистическом немецком рабочем образовательном обществе. ^[139] Общество проводило свои собрания на Грейт-Уиндмилл-стрит , Сохо , в развлекательном районе центрального Лондона. ^{[140] [141]}Эту организацию также мучила внутренняя борьба между ее членами, некоторые из которых следовали за Марксом, а другие - за фракцией Шаппера / Виллиха. Проблемы в этом внутреннем расколе были теми же, что и во внутреннем расколе внутри Коммунистического союза, но Маркс проиграл борьбу с фракцией Шаппера / Виллиха в Немецком рабочем образовательном обществе и 17 сентября 1850 года вышел из Общества. ^[142]

New-York Daily Tribune и журналистика

В ранний период в Лондоне Маркс посвятил себя почти исключительно своим исследованиям, так что его семья переживала крайнюю нищету. ^{[143] [144]} Его основным источником дохода был Энгельс, собственным источником которого был его богатый отец-промышленник. ^[144] В Пруссии, будучи редактором своей газеты и сотрудником других идейно ориентированных, Маркс мог достучаться до своей аудитории, рабочего класса. В Лондоне, не имея средств на ведение газеты, он и Энгельс обратились к международной журналистике. В свое время их публиковали шесть газет из Англии, США, Пруссии , Австрии и Южной Африки. ^[145] Основные доходы Маркса приходились на его работу в качестве европейского корреспондента с 1852 по 1862 год дляNew-York Daily Tribune , ^{[146] : 17,} а также из-за публикации статей для более «буржуазных» газет. Статьи Маркса переводил с немецкого Вильгельм Пипер  [ де ] , пока его уровень владения английским не стал адекватным. ^[147]

New-York Daily Tribune был основан в апреле 1841 года по Хорас Грили . ^{[148] В} его редакционную коллегию входили прогрессивные буржуазные журналисты и издатели, в том числе Джордж Рипли и журналист Чарльз Дана , который был главным редактором. Дана, фурьерист и аболиционист , была контактом Маркса. « Трибьюн» была средством выхода Маркса на трансатлантическую публику, например, для его «скрытой войны» против Генри Чарльза Кэри . ^[149] Журнал с самого начала пользовался широкой популярностью среди рабочих; за два цента это было недорого; ^[150]и, имея около 50 000 экземпляров на выпуск, его тираж был самым широким в Соединенных Штатах. ^{[146] : 14} Его редакционный дух был прогрессивным, а его позиция против рабства отражала позицию Грили. ^{[146] : 82} Первая статья Маркса в газете о британских парламентских выборах была опубликована 21 августа 1852 года. ^[151]

21 марта 1857 г. Дана сообщила Марксу, что из-за экономического спада будет оплачиваться только одна статья в неделю, опубликована она или нет; за другие будут платить, только если они будут опубликованы. Маркс присылал свои статьи по вторникам и пятницам, но в октябре того же года « Трибюн» уволила всех своих корреспондентов в Европе, кроме Маркса и Б. Тейлора, и сократила Маркса до еженедельной статьи. С сентября по ноябрь 1860 г. было опубликовано всего пять. После шестимесячного перерыва Маркс возобновил публикацию материалов с сентября 1861 года по март 1862 года, когда Дана написала ему, чтобы проинформировать его о том, что в « Трибьюн» больше нет места для отчетов из Лондона из-за внутренних дел США. ^[152] В 1868 году Дана основала конкурирующую газету New York Sun, в которой он был главным редактором. ^[153] В апреле 1857 года Дана пригласила Маркса внести статьи, в основном по военной истории, в « Новую американскую циклопедию» , идея Джорджа Рипли, друга Даны и литературного редактора « Трибьюн» . Всего было опубликовано 67 статей Маркса-Энгельса, из которых 51 была написана Энгельсом, хотя Маркс провел для них некоторые исследования в Британском музее . ^[154] К концу 1850-х годов интерес американцев к европейским делам ослаб, и статьи Маркса обратились к таким темам, как «кризис рабства» и начало Гражданской войны в США в 1861 году в «Войне между штатами». ^[155]С декабря 1851 по март 1852 года Маркс работал над своей теоретической работой о Французской революции 1848 года под названием «Восемнадцатое брюмера Луи Наполеона» . ^[156] В нем он исследовал концепции исторического материализма , классовой борьбы , диктатуры пролетариата и победы пролетариата над буржуазным государством. ^[157]

В 1850 - е и 1860 - й года , можно сказать , чтобы отметить философскую границу , отличающую молодой Маркс «s гегелевский идеализм и более зрелый Маркс » s ^{[158] [159] [160] [161]} научная идеология , связанную с конструкционным марксизмом . ^[161] Однако не все ученые признают это различие. ^{[160] [162]} Для Маркса и Энгельса их опыт революций 1848 г.до 1849 г. были определяющими в развитии их теории экономики и исторической прогрессии. После «неудач» 1848 года революционный импульс казался исчерпанным, и его невозможно возобновить без экономического спада. Разногласия возникли между Марксом и его товарищами-коммунистами, которых он назвал «авантюристами». Маркс считал фантастическим предположение, что «силы воли» может быть достаточно для создания революционных условий, тогда как на самом деле экономическая составляющая была необходимой предпосылкой. Спад в экономике Соединенных Штатов в 1852 году дал Марксу и Энгельсу основания для оптимизма в отношении революционной деятельности, однако эта экономика считалась слишком незрелой для капиталистической революции. Открытые территории на западной границе Америки рассеяли силы социальных волнений. Более того,любой экономический кризис, возникший в Соединенных Штатах, не привел бы к революционному заражению старых экономик отдельных европейских стран, которые были закрытыми системами, ограниченными их национальными границами. Когда так называемыйПаника 1857 года в Соединенных Штатах распространилась по всему миру, она сломала все модели экономической теории и стала первым поистине глобальным экономическим кризисом. ^[163]

Финансовая необходимость вынудила Маркса отказаться от экономических исследований в 1844 году и посвятить тринадцать лет работе над другими проектами. Он всегда стремился вернуться к экономике. ^{[ необходима цитата ]}

First International и Das Kapital

Маркс продолжал писать статьи для New York Daily Tribune, пока был уверен, что редакционная политика Tribune по - прежнему прогрессивна. Однако уход Чарльза Даны из газеты в конце 1861 года и связанная с этим смена в редакционной коллегии привели к новой редакционной политике. ^[164] « Трибюн» больше не была сильной аболиционистской газетой, посвященной полной победе Союза . Новая редакция поддержала немедленный мир между Союзом и Конфедерацией.во время Гражданской войны в Соединенных Штатах с сохранением рабства в Конфедерации. Маркс категорически не согласился с этой новой политической позицией и в 1863 году был вынужден отказаться от должности писателя для « Трибьюн». ^[165]

В 1864 году Маркс стал участником Международного Товарищества Рабочих (также известного как Первый Интернационал) ^[131], в Генеральный Совет которого он был избран при его создании в 1864 году. ^[166] В этой организации Маркс принимал участие в борьбе против анархистское крыло было сосредоточено на Михаиле Бакунине (1814–1876). ^[144] Хотя Маркс выиграл это состязание, перенос места Генерального совета из Лондона в Нью-Йорк в 1872 году, который поддерживал Маркс, привел к упадку Интернационала. ^[167] Самым важным политическим событием в период существования Интернационала была Парижская Коммуна.1871 года, когда граждане Парижа восстали против своего правительства и удерживали город в течение двух месяцев. В ответ на кровавое подавление этого восстания Маркс написал одну из своих самых известных брошюр « Гражданская война во Франции » в защиту Коммуны. ^{[168] [169]}

Учитывая неоднократные неудачи и разочарования рабочих революций и движений, Маркс также стремился понять капитализм и проводил много времени в читальном зале Британского музея, изучая и размышляя над работами политэкономов и экономическими данными. ^[170] К 1857 году у Маркса накопилось более 800 страниц заметок и коротких очерков о капитале, земельной собственности , наемном труде, государстве, внешней торговле и мировом рынке, хотя эта работа не появлялась в печати до 1939 года под title Очерки критики политической экономии . ^{[171] [172] [173]}

В 1859 году Маркс опубликовал К критике политической экономии , ^[174] его первой серьезной экономической работы. Эта работа была задумана как предварительный просмотр его трехтомного «Капитала» (английское название: « Капитал: критика политической экономии» ), который он намеревался опубликовать позднее. В своей книге «К критике политической экономии» Маркс развивает трудовую теорию стоимости, отстаиваемую Давидом Рикардо . Работа была встречена с энтузиазмом, тираж быстро разошелся. ^[175]

Успешные продажи книги «Вклад в критику политической экономии» стимулировали Маркса в начале 1860-х годов завершить работу над тремя большими томами, которые составили бы основной труд его жизни - «Капитал» и « Теории прибавочной стоимости» , в которых обсуждались теоретики политической экономии. , особенно Адам Смит и Дэвид Рикардо . ^[144] Теории прибавочной стоимости часто называют четвертым томом « Капитала» и представляют собой один из первых всеобъемлющих трактатов по истории экономической мысли . ^[176] В 1867 г. вышел первый том Das Kapital.была опубликована работа, в которой анализировался капиталистический процесс производства. ^[177] Здесь Маркс разработал свою трудовую теорию стоимости , на которую оказал влияние Томас Ходжскин . Маркс признал «замечательную работу» Ходжскина « Труд, защищенный от притязаний капитала» более чем в одном пункте в « Das Kapital» . ^[178]В самом деле, Маркс цитировал Ходжскина, признавшего отчуждение труда, которое произошло в условиях современного капиталистического производства. Больше не существовало «естественного вознаграждения за индивидуальный труд. Каждый рабочий производит только некоторую часть целого, и каждая часть, не имеющая самой ценности или полезности, не имеет ничего, за что рабочий мог бы схватить и сказать:« Это мое продукт, это я сохраню при себе »". ^[179] В этом первом томе « Капитала» Маркс изложил свою концепцию прибавочной стоимости и эксплуатации , которая, как он утверждал, в конечном итоге приведет к падению нормы прибыли и краху промышленного капитализма. ^[180] Спрос на русскоязычное издание Das Kapitalвскоре после этого было напечатано 3000 экземпляров книги на русском языке, которая была опубликована 27 марта 1872 года. К осени 1871 года все первое издание немецкоязычного издания Das Kapital было распродано, а второе издание было опубликовано.

Тома II и III Das Kapital остались просто рукописями, над которыми Маркс продолжал работать до конца своей жизни. Оба тома были изданы Энгельсом после смерти Маркса. ^[144] Том II Das Kapital был подготовлен и опубликован Энгельсом в июле 1893 года под названием « Капитал II: процесс обращения капитала» . ^[181] Том III Das Kapital был опубликован годом позже, в октябре 1894 г., под названием « Капитал III: процесс капиталистического производства в целом» . ^[182] Теории прибавочной стоимости взяты из обширных экономических рукописей 1861–1863 гг. , Второйчерновик Das Kapital , последний включает 30–34 тома Собраний сочинений Маркса и Энгельса . В частности, « Теории прибавочной стоимости» проходят от последней части тридцатого тома « Собрание сочинений» до конца их тридцать второго тома; ^{[183] [184] [185]} между тем, более крупные « Экономические рукописи 1861–1863 гг.» Проходят с начала тридцатого тома Собраний сочинений до первой половины их тридцать четвертого тома. Вторая половина тридцать четвертого тома Сборника состоит из уцелевших фрагментов Экономических рукописей 1863–1864 годов , которые представляют собойтретий черновик Das Kapital , большая часть которого включена в качестве приложения к изданию Penguin Das Kapital , том I. ^[186] Сокращенное издание Теорий прибавочной стоимости на немецком языке было опубликовано в 1905 и 1910 годах. Это сокращенное издание было переведено на английский язык и опубликовано в 1951 году в Лондоне, но полное несокращенное издание Теорий прибавочной стоимости было опубликовано в качестве «четвертого тома» Das Kapital в 1963 и 1971 годах в Москве. ^[187]

В течение последнего десятилетия его жизни здоровье Маркса ухудшилось, и он стал неспособен к постоянным усилиям, характерным для его предыдущей работы. ^[144] Ему удалось существенно прокомментировать современную политику, особенно в Германии и России. Его Критика Готской программы против тенденции его последователей Вильгельма Либкнехта и Август Бебель к компромиссу с госсоциализм от Фердинанда Лассаля в интересах объединенной социалистической партии. ^[144] Это произведение примечательно еще одной известной цитатой Маркса: « От каждого по способностям, каждому по потребности ». ^[188]

В письме к Вере Засулич от 8 марта 1881 г. Маркс рассматривал возможность выхода России из капиталистической стадии развития и построения коммунизма на основе общей собственности на землю, характерной для деревенского мира . ^{[144] [189]} Признавая, что сельская "коммуна в России является опорой социального возрождения в России", Маркс также предупреждал, что для того, чтобы мир действовал как средство для перехода прямо к социалистической стадии без предшествующей капиталистической стадии, она «сначала необходимо устранить пагубные влияния, которые атакуют его (сельскую общину) со всех сторон». ^[190]После устранения этих пагубных влияний Маркс допускал существование «нормальных условий стихийного развития» сельской общины. ^[190] Однако в том же письме Вере Засулич он указывает, что «в основе капиталистической системы ... лежит полное отделение производителя от средств производства». ^[190]В одном из черновиков этого письма Маркс раскрывает свою растущую страсть к антропологии, мотивированную его верой в то, что будущий коммунизм будет возвращением на более высокий уровень к коммунизму нашего доисторического прошлого. Он писал, что «историческая тенденция нашего времени - это фатальный кризис, которому капиталистическое производство претерпело в странах Европы и Америки, где оно достигло своего пика, кризис, который закончится его разрушением, возвращением современного общества к высшая форма самого архаичного типа - коллективное производство и присвоение ». Он добавил, что «жизнеспособность примитивных сообществ была несравнимо выше, чем жизнеспособность семитских, греческих, римских и т . Д. Обществ и, тем более, современных капиталистических обществ». ^[191]Перед смертью Маркс попросил Энгельса изложить эти идеи, которые были опубликованы в 1884 году под заголовком «Происхождение семьи, частной собственности и государства» .

Личная жизнь

Семья

У Маркса и фон Вестфалена было семеро детей, но отчасти из-за плохих условий, в которых они жили в Лондоне, только трое дожили до взрослого возраста. ^[192] Дети были: Дженни Кэролайн (м. Лонге; 1844–1883); Дженни Лаура (м. Лафарг; 1845–1911); Эдгар (1847–1855); Генри Эдвард Гай («Гвидо»; 1849–1850); Дженни Эвелин Фрэнсис («Франциска»; 1851–1852); Дженни Джулия Элеонора (1855–1898) и еще одна, которая умерла до своего имени (июль 1857 г.). По словам его зятя Поля Лафарга , Маркс был любящим отцом. ^[193] В 1962 году появились сообщения о том, что Маркс породил сына Фредди ^[194] вне брака от своей экономки,Хелен Демут , ^[195] но это утверждение оспаривается из-за отсутствия документальных доказательств. ^[196]

Маркс часто использовал псевдонимы, часто при аренде дома или квартиры, по-видимому, чтобы властям было сложнее его выследить. В Париже он использовал письмо «месье Рэмбо», а в Лондоне подписывал свои письма как «А. Уильямс». Его друзья называли его «Мавр» из-за его смуглой кожи и черных вьющихся волос, а он призывал своих детей называть его «Старый Ник» и «Чарли». ^[197] Он также давал прозвища и псевдонимы своим друзьям и семье, называя Фридриха Энгельса «Генералом», его экономку Элен - «Ленхен» или «Ним», а одну из его дочерей, Дженнихен, называли так: «Куи Куи, император Китая », а другая, Лаура, была известна как «Какадо »или« Готтентот ».^[197]

Здоровье

Хотя Маркс употреблял алкоголь до того, как присоединился к питейному обществу Трирского таверного клуба, после вступления в клуб он стал пить больше и продолжал пить на протяжении всей своей жизни. ^[40]

Маркс страдал от плохого здоровья (что он сам назвал «убогостью существования») ^[198]и различные авторы пытались описать и объяснить это. Его биограф Вернер Блюменберг объяснил это проблемами с печенью и желчью, которые у Маркса были в 1849 году и от которых он никогда не избавлялся впоследствии, усугубляемые неподходящим образом жизни. Приступы часто сопровождались головными болями, воспалением глаз, невралгией головы и ревматическими болями. В 1877 г. появилось серьезное нервное расстройство, следствием которого стала длительная бессонница, с которой Маркс боролся с помощью наркотиков. Заболевание усугублялось чрезмерной ночной работой и неправильным питанием. Маркс любил сильно приправленные блюда, копченую рыбу, икру, маринованные огурцы, «ни один из которых не годится для больных печенью», но он также любил вино и ликеры и выкурил огромное количество », а поскольку у него не было денег, обычно это было некачественные сигары ». С 1863 года Маркс много жаловался на фурункулы:«Они очень часты у пациентов с печенью и могут быть вызваны теми же причинами».^[199] Абсцессы были настолько плохи, что Маркс не мог ни сидеть, ни работать. По словам Блюменберга, раздражительность Маркса часто встречается у пациентов с печенью:

Болезнь подчеркнула некоторые черты его характера. Он спорил язвительно, его едкая сатира не отступала от оскорблений, а выражения его лица могли быть грубыми и жестокими. Хотя в целом Маркс слепо верил в своих ближайших друзей, тем не менее он сам жаловался, что иногда бывает слишком недоверчив и несправедлив даже по отношению к ним. Его приговоры не только в отношении врагов, но даже в отношении друзей, были иногда настолько суровы, что даже менее чувствительные люди обижались ... Наверное, было мало кого он так не критиковал ... даже Энгельс не был исключением. ^[200]

Согласно принстонскому историку Дж. Э. Зайгелю, в позднем подростковом возрасте у Маркса, возможно, была пневмония или плеврит, последствия которых привели к тому, что его освободили от прусской военной службы. В более поздней жизни, работая над Das Kapital (которую он так и не завершил), ^[201]Маркс страдал от трех недугов. Заболевание печени, вероятно, наследственное, усугублялось переутомлением, неправильным питанием и недосыпанием. Воспаление глаз было вызвано чрезмерной работой по ночам. Третье заболевание, извержение карбункулов или фурункулов, "вероятно, было вызвано общей физической слабостью, которой способствовали различные особенности образа жизни Маркса - алкоголь, табак, плохое питание и бессонница. Энгельс часто призывал Маркса к изменить этот опасный режим ». Согласно тезису профессора Сигеля, за этой карающей жертвой своего здоровья, возможно, стояло чувство вины за самовлюбленность и эгоизм, первоначально навязанное Карлом Марксом его отцом. ^[202]

В 2007 году дерматолог Сэм Шустер из Университета Ньюкасла провел ретродиагноз кожного заболевания Маркса, и для Шустера наиболее вероятным объяснением было то, что Маркс страдал не от проблем с печенью, а от гнойного гидраденита , повторяющегося инфекционного заболевания, возникающего из-за закупорки апокриновых протоков открытие в волосяные фолликулы. Это состояние, которое не было описано в английской медицинской литературе до 1933 года (следовательно, не было известно врачам Маркса), может вызывать боль в суставах (которую можно ошибочно принять за ревматическое заболевание) и болезненные состояния глаз. Чтобы прийти к своему ретродиагностическому диагнозу, Шустер рассмотрел первичный материал: переписку Маркса, опубликованную в 50 томах Собрания сочинений Маркса и Энгельса . Там, «хотя поражения кожи были названы« фурункулами »,« фурункулами »и« карбункулами »Марксом, его женой и его врачами, они были слишком стойкими, повторяющимися, деструктивными и локально-специфическими для этого диагноза». Места стойких карбункулов неоднократно отмечались в подмышечных впадинах, паху, перианальной области ,генитальный ( пенис имошонка ), надлобковые области и внутренняя поверхность бедер, «излюбленные места гнойного гидраденита». Профессор Шустер заявил, что диагноз «теперь можно поставить окончательно». ^[203]

Шустер продолжил рассмотрение потенциальных психосоциальных последствий болезни, отметив, что кожа является органом общения и что гнойный гидраденит вызывает много психологического стресса, включая отвращение и отвращение, а также подавленность самооценки, настроения и благополучия, чувств. для чего Шустер нашел «много доказательств» в переписке Маркса. Профессор Шустер продолжал спрашивать себя, повлияли ли психические последствия болезни на работу Маркса и даже помогли ли ему разработать его теорию отчуждения . ^[204]

Смерть

После смерти его жены Дженни в декабре 1881 года у Маркса развился катар , из- за которого он чувствовал себя плохо в течение последних 15 месяцев его жизни. В конечном итоге это привело к бронхиту и плевриту, которые убили его в Лондоне 14 марта 1883 года, когда он умер в возрасте 64 лет, будучи лицом без гражданства. ^[205] Семья и друзья в Лондоне похоронили его тело на кладбище Хайгейт (Восток), Лондон, 17 Март 1883 г. на территории, предназначенной для агностиков и атеистов ( рядом находится могила Джорджа Элиота ). На его похоронах присутствовало от девяти до одиннадцати скорбящих. ^{[206] [207]}Согласно исследованиям из современных источников, на похоронах присутствовало тринадцать человек. Это были Фридрих Энгельс , Элеонора Маркс , Эдвард Эвелинг , Поль Лафарг , Шарль Лонге , Элен Демут , Вильгельм Либкнехт , Готлиб Лемке , Фредерик Лесснер , Дж. Лохнер, сэр Рэй Ланкестер , Карл Шорлеммер и Эрнест Рэдфорд . ^[208] По данным современной газеты, на похоронах присутствовало от 25 до 30 родственников и друзей. ^[209] Автор журнала The Graphicотметил, что «по странной ошибке ... его смерть не была объявлена ​​в течение двух дней, а затем как произошедшая в Париже. На следующий день поправка пришла из Парижа; и когда его друзья и последователи поспешили в его дом на Хэверсток-Хилл , чтобы узнать время и место захоронения, они узнали, что он уже был в холодной земле. Если бы не эта секретность [sic] и поспешность, над его могилой, несомненно, была бы проведена большая народная демонстрация ». ^[210]

На его похоронах выступили несколько его ближайших друзей, в том числе Вильгельм Либкнехт и Фридрих Энгельс. В речи Энгельса был отрывок:

14 марта, без четверти три часа дня, величайший из ныне живущих мыслителей перестал думать. Его оставили одного едва ли не две минуты, а когда мы вернулись, мы нашли его в кресле, мирно уснувшего - но навсегда. ^[211]

Присутствовали также оставшиеся в живых дочери Маркса Элеонора и Лаура , а также Шарль Лонге и Поль Лафарг , два зятья Маркса французские социалисты. ^[207] Он умер раньше своей женой и старшей дочерью, последняя умерла несколькими месяцами ранее, в январе 1883 года. Либкнехт, основатель и лидер Немецкой социал-демократической партии, произнес речь на немецком языке и видный деятель Лонге. во французском рабочем движении сделал короткое заявление на французском языке. ^[207] Были зачитаны также две телеграммы от рабочих партий Франции и Испании. ^[207]Вместе с речью Энгельса это составляло всю программу похорон. ^[207] Среди лиц, не являющихся родственниками, присутствовавших на похоронах, были три коммунистических соратника Маркса: Фридрих Лесснер, заключенный в тюрьму на три года после Кельнского процесса над коммунистами 1852 года; Г. Лохнер, которого Энгельс охарактеризовал как «старого члена Союза коммунистов»; и Карл Шорлеммер , профессор химии из Манчестера, член Королевского общества и коммунистический активист, участвовавший в Баденской революции 1848 года . ^[207] Еще одним участником похорон был сэр Рэй Ланкестер , британский зоолог, который впоследствии стал известным ученым. ^[207]

Маркс оставил личное поместье, оцененное по завещанию в 250 фунтов стерлингов (что эквивалентно 25 365 фунтам стерлингов в 2019 году ^[212] ). ^[213] После собственной смерти в 1895 году Энгельс оставил двум выжившим дочерям Маркса «значительную часть» своего значительного состояния (оцененного в 2011 году в 4,8 миллиона долларов США). ^[194]

Маркс и его семья были перезахоронены на новом месте неподалеку в ноябре 1954 года. Гробница на новом месте, открытая 14 марта 1956 года ^[214], несет на себе высеченное послание: « Рабочие всех земель объединяются », заключительная строка книги «Коммунист». Манифест ; и из 11-го « Тезиса о Фейербахе » (под редакцией Энгельса): «Философы только по-разному истолковали мир - но дело в том, чтобы изменить его». ^[215] Коммунистическая партия Великобритании имела памятник с портретом бюст Лоуренса Брэдшоу возведена и оригинальная могила Маркса была только скромное украшение. ^[215]

Историк-марксист Эрик Хобсбаум заметил: «Нельзя сказать, что Маркс умер неудачником», потому что, хотя он не добился большого числа последователей в Британии, его сочинения уже начали оказывать влияние на левые движения в Германии и России. В течение 25 лет после его смерти каждая из социалистических партий континентальной Европы, признававших влияние Маркса на свою политику, набирала от 15 до 47 процентов в странах с репрезентативными демократическими выборами. ^[216]

Мысль

Влияния

Мысль Маркса демонстрирует влияние многих мыслителей, включая, помимо прочего:

• Гегель философии «ы ^[217]
• Классическая политическая экономия (экономика) от Адама Смита и Давида Рикардо , ^[218] , а также Сисмонди критик «s невмешательства экономики и анализ ненадежного состояния пролетариата ^[4]
• Французская социалистическая мысль , ^[218] , в частности , мысль о том, Жан-Жак Руссо , Анри де Сен-Симона , Прудон и Шарля Фурье ^{[219] [220]}
• Ранее немецкий философский материализм среди младогегельянцев , в частности , что из Людвига Фейербаха и Бруно Бауэра , ^[78] , а также французского материализма конца 18 века, в том числе Дидро , Гельвеций и Гольбах
• Рабочий анализ класс Фридриха Энгельса , ^[74] , а также ранние описания класса , предоставляемые французских либералов и Сен-Симона , таких как Франсуа Гизо и Огюстен Тьерри
• Иудейское наследие Маркса было определено как определяющее как для его морального мировоззрения ^{[221], так} и для его материалистической философии. ^[222]

Вид истории Маркса, которые стали называть исторический материализм (спорно адаптировано как философию диалектического материализма Энгельса и Ленина), безусловно , показывает влияние претензии Гегеля о том , что нужно просматривать реальность (и истории) диалектически . ^[217] Однако Гегель мыслил идеалистическими терминами, выдвигая идеи на первый план, тогда как Маркс стремился переписать диалектику в материалистических терминах, аргументируя примат материи над идеей. ^{[89] [217]} Если Гегель видел в «духе» движущую силу истории, Маркс видел в этом ненужную мистификацию, затемняющую реальность человечества и его физические действия, формирующие мир.^[217] Он писал, что гегельянство остановило движение реальности с ног на голову, и что нужно поставить его на ноги. ^[217] Несмотря на свою неприязнь к мистическим терминам, Маркс использовал готский язык в нескольких своих работах: в «Манифесте коммунистической партии» он провозглашает: «Призрак бродит по Европе - призрак коммунизма. Все силы старой Европы заключили священный союз. изгнать этого призрака », а в « Капитале » он называет капитал« некромантией , окружающей продукты труда ». ^[223]

Хотя Маркс вдохновлялся французской социалистической и социологической мыслью ^{[218], он} критиковал социалистов-утопистов , утверждая, что их привилегированные небольшие социалистические сообщества будут обречены на маргинализацию и бедность и что только крупномасштабные изменения в экономической системе могут привести к реальным изменениям. . ^[220]

Другой важный вклад в пересмотр гегельянства Марксом был сделан из книги Энгельса « Положение рабочего класса в Англии в 1844 году» , которая привела Маркса к пониманию исторической диалектики в терминах классового конфликта и к пониманию современного рабочего класса как наиболее прогрессивного. сила для революции ^[74], а также социал-демократ Фридрих Вильгельм Шульц , который в « Die Bewegung der Produktion» описал движение общества как «проистекающее из противоречия между производительными силами и способом производства». ^{[5] [6]}

Маркс считал, что он может изучать историю и общество с научной точки зрения и различать тенденции истории и вытекающие из них результаты социальных конфликтов. Некоторые последователи Маркса поэтому пришли к выводу, что коммунистическая революция неизбежна. Однако Маркс в одиннадцатом из своих « Тезисов о Фейербахе », как известно, заявил, что «философы лишь по-разному истолковали мир; однако дело в том, чтобы изменить его», и он явно посвятил себя попыткам изменить мир. ^{[16] [215]} Теории Маркса вдохновили несколько теорий будущего, включая, но не ограничиваясь:

• Кондратьевская волна и Кузнецкая качели
• Теория недопотребления
• Теория кризиса

Философия и общественная мысль

Полемика Маркса с другими мыслителями часто происходила через критику, и поэтому его называли «первым великим пользователем критического метода в социальных науках». ^{[217] [218]} Он критиковал спекулятивную философию, приравнивая метафизику к идеологии. ^[224] Приняв этот подход, Маркс попытался отделить ключевые выводы от идеологических предубеждений. ^[218] Это отличало его от многих современных философов. ^[16]

Человеческая природа

Подобно Токвиллю, описавшему безликий бюрократический деспотизм без явного деспота ^[225], Маркс также порвал с классическими мыслителями, которые говорили о единственном тиране, и с Монтескье , который обсуждал природу единого деспота. Вместо этого Маркс решил проанализировать «деспотизм капитала». ^{[226] По} сути, Маркс предполагал, что история человечества включает в себя преобразование человеческой природы , которая охватывает как людей, так и материальные объекты. ^[227] Люди осознают, что они обладают как действительным, так и потенциальным «я». ^{[228] [229] И} для Маркса, и для Гегеля саморазвитие начинается с переживания внутреннегоотчуждение, проистекающее из этого признания, за которым следует осознание того, что фактическое «я» как субъективный агент делает своего потенциального двойника объектом для восприятия. ^[229] Маркс далее утверждает, что, формируя природу ^[230] желаемыми способами ^[231], субъект принимает объект как свой собственный и, таким образом, позволяет индивиду актуализироваться как полностью человеческий. Для Маркса человеческая природа  - Gattungswesen , или видовое существо  - существует как функция человеческого труда. ^{[228] [229] [231]}В основе идеи осмысленного труда Маркса лежит положение о том, что для того, чтобы субъект примирился со своим отчужденным объектом, он должен сначала оказать влияние на буквальные, материальные объекты в мире субъекта. ^[232] Маркс признает, что Гегель «постигает природу труда и постигает объективного человека, подлинного, потому что актуального, как результат его собственной работы » ^[233], но характеризует гегелевское саморазвитие как чрезмерно «духовное» и абстрактное. ^[234]Таким образом, Маркс отходит от Гегеля, настаивая на том, что «тот факт, что человек является телесным, актуальным, чувственным, объективным существом с естественными способностями, означает, что он имеет действительные, чувственные объекты для своей природы как объекты его жизненного выражения, или что он может только выражать свою жизнь в реальных чувственных объектах ». ^[232] Следовательно, Маркс пересматривает гегелевскую «работу» в материальный « труд » и в контексте человеческой способности преобразовывать природу термин « рабочая сила ». ^[89]

Труд, классовая борьба и ложное сознание

История всего существовавшего до сих пор общества - это история классовой борьбы.

-  Карл Маркс, Манифест Коммунистической партии ^[235]

Маркс особенно интересовался тем, как люди относятся к своей рабочей силе. ^[236] Он много писал об этом, говоря о проблеме отчуждения . ^[237] Как и в случае с диалектикой, Маркс начал с гегелевской концепции отчуждения, но развил более материалистическую концепцию. ^[236] Капитализм опосредует социальные производственные отношения (например, между рабочими или между рабочими и капиталистами) через товары, включая рабочую силу, которые покупаются и продаются на рынке. ^[236] Для Маркса возможность того, что человек может отказаться от владения своим собственным трудом - своей способности преобразовывать мир - равносильна отчуждению от собственной природы и духовной утрате. ^[236]Маркс описал эту потерю как товарный фетишизм , при котором вещи, которые люди производят, товары, как представляется, имеют собственную жизнь и движение, к которому люди и их поведение просто адаптируются. ^[238]

Товарный фетишизм дает пример того, что Энгельс называл « ложным сознанием » ^[239], что тесно связано с пониманием идеологии. Под «идеологией» Маркс и Энгельс подразумевали идеи, которые отражают интересы определенного класса в конкретный момент истории, но которые современники считают универсальными и вечными. ^[240]Точка зрения Маркса и Энгельса заключалась не только в том, что такие убеждения в лучшем случае являются полуправдой, поскольку они служат важной политической функции. Другими словами, контроль, который один класс осуществляет над средствами производства, включает не только производство продуктов питания или промышленных товаров, но и производство идей (это дает одно возможное объяснение того, почему члены подчиненного класса могут придерживаться идей, противоречащих их собственным представлениям). собственные интересы). ^{[89] [241]} Примером такого рода анализа является понимание религии Марксом, резюмированное в отрывке из предисловия ^[242] к его «Вкладу 1843 года в критику философии права Гегеля» :

Религиозные страдания являются одновременно выражением настоящих страданий и протестом против настоящих страданий. Религия - это вздох угнетенного существа, сердце бессердечного мира и душа бездушных состояний. Это опиум для людей. Отмена религии как иллюзорного счастья людей - это требование их настоящего счастья. Призывать их отказаться от иллюзий относительно своего состояния - значит призывать их отказаться от состояния, которое требует иллюзий. ^[243]

В то время как его Гимназии дипломной на гимназии цу Трира  [ де ] утверждал , что религия имела в качестве своей основной социальной целью поощрения солидарности , здесь Маркс видит социальную функцию религии с точки зрения выделения / сохранения политического и экономического статус - кво и неравенство . ^[244]

Маркс был ярым противником детского труда , ^[245] о том , что британские промышленностях «могли , но жить, высасывая кровь, и детской кровь тоже», и что американский капитал финансировались «капитализированной кровью детей». ^{[223] [246]}

Экономика, история и общество

Мысли Маркса о труде были связаны с тем приоритетом, который он придавал экономическим отношениям при определении прошлого, настоящего и будущего общества (см. Также экономический детерминизм ). ^{[217] [220] [248]} Накопление капитала формирует социальную систему . ^[220] Для Маркса социальные изменения были связаны с конфликтом между противоположными интересами, вызванным экономическими силами. ^[217] Это стало источником вдохновения для работы, известной как теория конфликта . ^[248] В своей эволюционной модели истории он утверждал, что история человечестваначалось со свободной, производительной и творческой работы, которая со временем подвергалась принуждению и дегуманизации, что наиболее очевидно при капитализме. ^[217] Маркс отметил, что это не был преднамеренный процесс, скорее, ни один человек или даже государство не может идти против сил экономики. ^[220]

Организация общества зависит от средств производства . Средства производства - это все, что требуется для производства материальных благ, таких как земля, природные ресурсы и технологии, но не человеческий труд. Производственные отношения - это общественные отношения, в которые люди вступают по мере приобретения и использования средств производства. ^[248] Вместе они составляют способ производства, и Маркс выделял исторические эпохи с точки зрения способов производства. Маркс проводил различие между базой и надстройкой , где базой (или подструктурой) является экономическая система, а надстройкой - культурная и политическая система. ^[248] Маркс считал это несоответствие между экономической базой и социальнойнадстройка как главный источник социальных потрясений и конфликтов. ^[248]

Несмотря на то, что Маркс делает упор на критике капитализма и обсуждении нового коммунистического общества, которое должно его заменить, его явная критика остерегается, поскольку он рассматривает его как улучшенное общество по сравнению с прошлыми ( рабство и феодализм ). ^[89] Маркс никогда четко не обсуждает вопросы морали и справедливости , но ученые соглашаются, что его работа содержала неявное обсуждение этих концепций. ^[89]

Взгляд Маркса на капитализм был двусторонним. ^{[89] [159]} С одной стороны, в глубочайшей критике дегуманизирующих аспектов этой системы в XIX веке он отметил, что определяющие черты капитализма включают отчуждение, эксплуатацию и повторяющиеся циклические депрессии, ведущие к массовой безработице. С другой стороны, он охарактеризовал капитализм как «революционизирующие, индустриализирующие и универсальные качества развития, роста и прогрессивности» (под которыми Маркс имел в виду индустриализацию, урбанизацию, технический прогресс , повышение производительности и роста, рациональность и научную революцию ), которые ответственны за прогресс. . ^{[89] [159][217]} Маркс считал класс капиталистов одним из самых революционных в истории, потому что он постоянно совершенствовал средства производства больше, чем любой другой класс в истории, и был ответственен за свержение феодализма . ^{[220] [249]} Капитализм может стимулировать значительный рост, потому что у капиталиста есть стимул реинвестировать прибыль в новые технологии и капитальное оборудование . ^[236]

Согласно Марксу, капиталисты используют разницу между рынком труда и рынком для любого товара, который капиталист может производить. Маркс заметил, что практически в каждой успешной отрасли затраты на единицу продукции ниже, чем цены на единицу продукции. Маркс называл эту разницу « прибавочной стоимостью » и утверждал, что она основана на прибавочном труде , разнице между тем, сколько стоит поддерживать жизнь рабочих, и тем, что они могут произвести. ^[89] Хотя Маркс описывает капиталистов как вампиров, пьющих кровь рабочих, ^[217] он отмечает, что получение прибыли «никоим образом не является несправедливостью» ^[89] и что капиталисты не могут идти против системы. ^[220]Проблема в «раковой клетке» капитала , понимаемой не как имущество или оборудование, а как отношения между рабочими и собственниками - экономическая система в целом. ^[220]

В то же время Маркс подчеркивал, что капитализм нестабилен и подвержен периодическим кризисам . ^[103] Он предположил, что со временем капиталисты будут вкладывать все больше и больше в новые технологии и все меньше и меньше в рабочую силу. ^[89] Так как Маркс считал прибыль производной от прибавочной стоимости, присвоенной трудом, он пришел к выводу, что норма прибыли будет падать по мере роста экономики. ^[180] Маркс считал, что этот цикл роста и коллапса будет прерывать все более серьезные кризисы . ^[180] Более того, он считал, что в долгосрочной перспективе этот процесс обогатит и расширит возможности класса капиталистов и обеднет пролетариат. ^{[180] [220]}В первом разделе «Коммунистического манифеста» Маркс описывает феодализм , капитализм и роль внутренних социальных противоречий в историческом процессе:

Итак, мы видим: средства производства и обмена, на основе которых строилась буржуазия, возникли в феодальном обществе. На определенной стадии развития этих средств производства и обмена условия, в которых феодальное общество производило и обменивало ... феодальные отношения собственности, перестали соответствовать уже развитым производительным силам; они стали множеством оков. Их нужно было разорвать на части; они были разорваны на части. На их место пришла свободная конкуренция, сопровождаемая адаптированным к ней социальным и политическим укладом, а также экономическим и политическим господством класса буржуазии. Подобное движение происходит на наших глазах ... Производительные силы, находящиеся в распоряжении общества, больше не стремятся способствовать развитию условий буржуазной собственности; Напротив,они стали слишком могущественными для этих условий, которыми они скованы, и как только они преодолеют эти путы, они наведут порядок во всем буржуазном обществе, поставят под угрозу существование буржуазной собственности.^[14]

Маркс считал, что эти структурные противоречия внутри капитализма требуют его прекращения, уступая место социализму или посткапиталистическому коммунистическому обществу:

Таким образом, развитие современной промышленности подрывает сам фундамент, на котором буржуазия производит и присваивает продукты. Таким образом, буржуазия производит прежде всего своих могильщиков. Его падение и победа пролетариата одинаково неизбежны. ^[14]

Благодаря различным процессам, контролируемым капитализмом, таким как урбанизация, рабочий класс, пролетариат должны расти в численности и развивать классовое сознание , со временем осознавая, что они могут и должны изменить систему. ^{[217] [220]} Маркс считал, что, если пролетариат захватит средства производства, он будет поощрять общественные отношения, которые будут приносить одинаковую пользу всем, упраздняя эксплуататорский класс и вводя систему производства, менее уязвимую для циклических кризисов. ^[217] Маркс утверждал в «Немецкой идеологии», что капитализм исчезнет благодаря организованным действиям международного рабочего класса:

Коммунизм для нас не является положением дел, которое необходимо установить, идеалом, к которому реальности придется приспосабливаться. Мы называем коммунизм реальным движением, отменяющим нынешнее положение вещей. Условия этого движения проистекают из существующих предпосылок. ^[250]

В этом новом обществе отчуждение прекратится, и люди смогут свободно действовать, не будучи привязанными к рынку труда. ^[180] Это было бы демократическое общество, предоставляющее избирательные права всему населению. ^[220] В таком утопическом мире также не было бы необходимости в государстве, чьей целью ранее было навязать отчуждение. ^[180] Маркс предположил, что между капитализмом и установлением социалистической / коммунистической системы будет период диктатуры пролетариата,  когда рабочий класс обладает политической властью и насильственно социализирует средства производства. ^[220] Как он написал в своей Критике Готской программы«Между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного преобразования одного в другое. Этому соответствует также политический переходный период, в котором государство может быть не чем иным, как революционной диктатурой пролетариата». ^[251] Хотя он допускал возможность мирного перехода в некоторых странах с сильными демократическими институциональными структурами (таких как Великобритания, США и Нидерланды), он предположил, что в других странах, в которых рабочие не могут «достичь своей цели мирным путем значит «рычагом нашей революции должна быть сила». ^[252]

Международные отношения

Маркс рассматривал Россию как главную контрреволюционную угрозу европейским революциям. ^[253] Во время Крымской войны Маркс поддерживал Османскую империю и ее союзников Великобританию и Францию ​​против России. ^[253] Он был категорически против панславизма , рассматривая его как инструмент российской внешней политики. ^[253] Маркс считал славянские народы, за исключением поляков, «контрреволюционными». Маркс и Энгельс опубликовали в Neue Rheinische Zeitung в феврале 1849 г .:

На сентиментальные фразы о братстве, которые нам предлагают здесь от имени самых контрреволюционных народов Европы, мы отвечаем, что ненависть к русским была и остается основной революционной страстью среди немцев; что после революции [1848 г.] к ним добавилась ненависть к чехам и хорватам, и что только самым решительным применением террора против этих славянских народов мы можем вместе с поляками и мадьярами защитить революцию. Мы знаем, где сосредоточены враги революции, а именно:. в России и славянских регионах Австрии, и никакие красивые фразы, никакие намеки на неопределенное демократическое будущее этих стран не могут удержать нас от отношения к нашим врагам как к врагам. Тогда будет борьба, «неумолимая борьба не на жизнь, а на смерть» против тех славян, которые предают революцию; истребительная борьба и беспощадный террор - не в интересах Германии, а в интересах революции! » ^[254]

Маркс и Энгельс симпатизировали революционерам- народникам 1860-1870-х годов. Когда русские революционеры убили российского царя Александра II , Маркс выразил надежду, что это убийство предвещало «образование русской коммуны». ^[255] Маркс поддерживал польские восстания против царской России. ^[253] Он сказал в речи в Лондоне в 1867 году:

Во-первых, политика России неизменна ... Ее методы, ее тактика, ее маневры могут измениться, но полярная звезда ее политики - мировое господство - неподвижна. В наше время только цивилизованное правительство, правящее варварскими массами, может разработать такой план и осуществить его. ... Для Европы есть только одна альтернатива. Либо азиатское варварство под руководством москвичей разорвется вокруг его головы, как лавина, либо оно должно восстановить Польшу, тем самым поставив двадцать миллионов героев между собой и Азией и получая передышку для осуществления своего социального возрождения. ^[256]

Маркс поддержал дело независимости Ирландии . В 1867 году он писал Энгельсу: «Раньше я думал, что отделение Ирландии от Англии невозможно. Теперь я думаю, что это неизбежно. Английский рабочий класс никогда ничего не добьется, пока он не избавится от Ирландии ... Английская реакция в Англии имела его корни ... в покорении Ирландии ". ^[257]

Маркс провел некоторое время во французском Алжире , который был захвачен и превратился в французскую колонию в 1830 году, и имел возможность наблюдать жизнь в колониальной Северной Африке. Он писал о колониальной системе правосудия, в которой «использовалась форма пыток (и это происходит« регулярно ») для получения признательных показаний от арабов; естественно, это делается (как англичане в Индии)« полицией »; предполагается, что судья ничего об этом не знает ". ^[258] Маркс был удивлен высокомерием многих европейских поселенцев.в Алжире и писал в письме: «Когда европейский колонист живет среди« низших пород », либо в качестве поселенца, либо даже по делам, он обычно считает себя даже более неприкосновенным, чем красивый Вильгельм I [прусский король]. Тем не менее, когда дело доходит до неприкрытого высокомерия и самонадеянности по отношению к «меньшим породам», британцы и голландцы превосходят французов ». ^[258]

Согласно Стэнфордской энциклопедии философии : «Анализ Марксом колониализма как прогрессивной силы, несущей модернизацию отсталого феодального общества, звучит как прозрачная рационализация иностранного господства. Однако его рассказ о британском господстве отражает ту же двойственность, которую он проявляет по отношению к капитализму. в Европе. В обоих случаях Маркс признает огромные страдания, причиненные во время перехода от феодального к буржуазному обществу, настаивая на том, что этот переход является одновременно необходимым и в конечном итоге прогрессивным. Он утверждает, что проникновение внешней торговли вызовет социальную революцию в Индии. " ^[259]

Маркс обсуждал британское колониальное правление в Индии в New York Herald Tribune в июне 1853 года:

Не может оставаться никаких сомнений в том, что страдания, причиненные англичанами Индостану [Индии], имеют существенно иной и бесконечно более интенсивный характер, чем весь Индостан должен был страдать раньше. Англия разрушила всю структуру индийского общества, без каких-либо симптомов переустройства, но пока не появились ... [однако] мы не должны забывать, что эти идиллические деревенские общины, какими бы безобидными они ни казались, всегда были прочной основой восточного деспотизма. , что они обуздали человеческий разум минимальным компасом, сделав его непреодолимым орудием суеверий. ^{[258] [260]}

Наследие

Идеи Маркса оказали глубокое влияние на мировую политику и интеллектуальную мысль. ^{[16] [17] [261] [262]} Последователи Маркса часто спорили между собой о том, как интерпретировать сочинения Маркса и применять его концепции в современном мире. ^[263] Наследие мысли Маркса стало предметом спора между многочисленными тенденциями, каждая из которых считает себя наиболее точным интерпретатором Маркса. В политической сфере эти тенденции включают ленинизм , марксизм-ленинизм , троцкизм , маоизм , люксембургизм и либертарианский марксизм . ^[263] Различные токи также развивались вакадемический марксизм , часто находящийся под влиянием других взглядов, приводящий к структуралистскому марксизму , историческому марксизму, феноменологическому марксизму, аналитическому марксизму и гегелевскому марксизму. ^[263]

С академической точки зрения работа Маркса способствовала рождению современной социологии. Он был назван одним из трех мастеров « школы подозрения » 19 века наряду с Фридрихом Ницше и Зигмундом Фрейдом ^[264] и одним из трех главных архитекторов современной социальной науки наряду с Эмилем Дюркгеймом и Максом Вебером . ^[265] В отличие от других философов, Маркс предлагал теории, которые часто можно было проверить научным методом . ^[16] И Маркс, и Огюст Конт намеревались разработать научно обоснованные идеологии вслед за европейскимисекуляризация и новые разработки в философии истории и науки. Работая в гегелевской традиции, Маркс отверг контовский социологический позитивизм в попытке разработать науку об обществе . ^[266] Карл Лёвит считал Маркса и Сёрена Кьеркегора двумя величайшими философскими преемниками Гегеля. ^[267] В современной социологической теории , марксистская социология признаются в качестве одного из основных классических перспектив. Исайя Берлин считает Маркса истинным основателем современной социологии «в той мере, в какой каждый может претендовать на этот титул». ^[268]Помимо социальных наук, у него также есть прочное наследие в философии, литературе, искусстве и гуманитарных науках. ^{[269] [270] [271] [272]}

Социальные теоретики 20-го и 21-го веков преследовали две основные стратегии в ответ на Маркса. Один из шагов заключался в том, чтобы свести его к аналитическому ядру, известному как аналитический марксизм. Другой, более распространенный ход состоял в том, чтобы ослабить объяснительные требования социальной теории Маркса и подчеркнуть «относительную автономию» аспектов социальной и экономической жизни, не связанных напрямую с центральным нарративом Маркса о взаимодействии между развитием «производительных сил» и преемственность «способов производства». Это было неомарксистское теоретизирование, принятое историками, вдохновленными социальной теорией Маркса, такими как Е.П. Томпсон и Эрик Хобсбаум .Это также было направление мышления, которого придерживались мыслители и активисты, такие как Антонио Грамши.которые стремились понять возможности и трудности трансформирующей политической практики, рассматриваемой в свете марксистской социальной теории. ^{[273] [274] [275] [276]} Идеи Маркса также окажут глубокое влияние на последующих художников и историю искусства с авангардными движениями в литературе, изобразительном искусстве, музыке, кино и театре. ^[277]

В политическом отношении наследие Маркса более сложное. На протяжении ХХ века революции в десятках стран называли себя «марксистскими», в первую очередь русская революция , которая привела к основанию Советского Союза . ^[278] Главные мировые лидеры, включая Владимира Ленина , ^[278] Мао Цзэдуна , ^[279] Фиделя Кастро , ^[280] Сальвадора Альенде , ^[281] Иосипа Броз Тито , ^[282] Кваме Нкрума , ^[283] Джавахарлала Неру , ^[284] Нельсон Мандела , ^[285] Си Цзиньпин ,^[286] Жан-Клод Юнкер ^{[286] [287]} и Томас Санкара ^{[ цитата необходима ]} все цитировали Маркса как влияние. Помимо марксистских революций, идеи Маркса повлияли на политические партии во всем мире. ^[288] В странах, связанных с некоторыми марксистскими заявлениями, некоторые события заставили политических оппонентов обвинить Маркса в миллионах смертей, ^[289] но верность этих различных революционеров, лидеров и партий работе Маркса сильно оспаривается и отвергается. ^{[290] в} том числе многими марксистами. ^[291]В настоящее время принято проводить различие между наследием и влиянием Маркса в частности и наследием и влиянием тех, кто формировал его идеи в политических целях. ^[292] Эндрю Липов описывает Маркса и его соратника Фридриха Энгельса как «основателей современного революционно-демократического социализма». ^[293]

Маркс остается актуальным и противоречивым. В мае 2018 года в ознаменование двухсотлетия его рождения на его родине в Трире была открыта 4,5-метровая статуя, созданная ведущим китайским скульптором У Вэйшанем и подаренная правительством Китая . Президент Европейской комиссии Жан-Клод Юнкер защитил память Маркса, заявив, что сегодня Маркс «выступает за то, за что он не несет ответственности и за что не создавал, потому что многое из того, что он записал, было переделано в противоположное». ^{[294] [287]} В 2017 году был показан художественный фильм «Молодой Карл Маркс» с участием Маркса, его жены Дженни Маркс.и Энгельс, среди других революционеров и интеллектуалов до революции 1848 года , получил хорошие отзывы как за его историческую точность, так и за его жизнерадостность в отношении интеллектуальной жизни. ^[295]

Избранная библиография

• Разница между демократической и эпикурейской философией природы (докторская диссертация), ^[296] 1841 г.
• Философский манифест исторической школы права , 1842 г.
• Критика философии права Гегеля , 1843 г.
• « К еврейскому вопросу », 1843 г.
• « Записки о Джеймсе Милле », 1844 г.
• Экономические и философские рукописи 1844 , 1844 гг.
• Святое семейство , 1845 г.
• « Тезисы о Фейербахе », 1845 г.
• Немецкая идеология , 1845 г.
• Нищета философии , 1847 г.
• « Наемный труд и капитал », 1847 г.
• Манифест Коммунистической партии 1848 г.
• Классовая борьба во Франции , 1850 г.
• Восемнадцатое брюмера Луи-Наполеона , 1852 г.
• Грундрисс , 1857 г.
• К критике политической экономии , 1859 г.
• Сочинения о гражданской войне в США , 1861 г.
• Теории прибавочной стоимости , 3 тома, 1862 г.
• « Стоимость, цена и прибыль », 1865 г.
• Das Kapital , Том I ( Das Kapital ), 1867 г.
• « Гражданская война во Франции », 1871 г.
• « Критика Готской программы », 1875 г.
• «Записки об Адольфе Вагнере», 1883 г.
• Das Kapital , Volume II (посмертно издано Энгельсом), 1885 г.
• Das Kapital , Volume III (посмертно издано Энгельсом), 1894 г.

Смотрите также

Рекомендации

Источники

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

• Работы Карла Маркса в Project Gutenberg
• Работы Карла Маркса или о нем в Internet Archive
• Работы Карла Маркса в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
• Карл Маркс в Британской энциклопедии
• Залта, Эдвард Н. (ред.). «Карл Маркс» . Стэнфордская энциклопедия философии .
• Карл Маркс в Интернет-архиве марксистов .
• Маркс и Энгельс (1973). Избранные произведения . 1 . Москва: Издательство Прогресс.
• Маркс и Энгельс (1973). Избранные произведения . 2 . Москва: Издательство Прогресс.
• Маркс и Энгельс (1973). Избранные произведения . 3 . Москва: Издательство Прогресс.
• Маркс и Энгельс (1982). Избранная переписка (третье исправление). Москва: Издательство Прогресс.
• Институт марксизма-ленинизма Коммунистической партии Советского Союза (1989). Карл Маркс: Биография (4-е изд.). Москва: Издательство Прогресс.
• Крадер, Лоуренс, изд. (1974). Этнологические тетради Карла Маркса (PDF) (2-е изд.). Ассен: Ван Горкум.
• Архив статей Карла Маркса / Фридриха Энгельса в Международном институте социальной истории
• В Собрание сочинений Маркса и Энгельса, в переводе на английский язык и в 50 - ти томах, опубликованы в Лондоне Лоуренс и Wishart и в Нью - Йорке международных издателей. (Эти объемы были в свое время поставить онлайн в марксистах Internet Archive , пока оригинальные издатели возражали соблюдение авторских прав: «Маркс / Энгельс Сочинение» . Марксисты Internet Archive Retrieved. +3 March 2 018 .) Они доступны в Интернете и доступны для поиска, для покупки или через подписные библиотеки в сборнике « Социальная теория », опубликованном Alexander Street Press в сотрудничестве с Чикагским университетом .
• Маркс , дискуссия на BBC Radio 4 с Энтони Грейлингом, Фрэнсисом Уином и Гаретом Стедманом Джонсом ( In Our Time , 14 июля 2005 г.)
• Обзор Das Kapital в газете NY Times 1887 г.
• Газетные вырезки из газет о Карле Марксе в 20 веке Пресс Архивов в ZBW