Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Кашубцы
Kaszëbi
Кашубский флаг.svg Gryf.png
Флаг и герб Кашубии
Kashubians 2005.png
Население кашубов в Кашубии , 2005 г.
Всего населения
в Польше от 500 000 (2007 г.) [1] до 570 000 (2005 г.) [2] [3], из которых 233 000 [4] [5] претендуют на этническую и национальную идентичность (2005 г.)
Регионы со значительным населением
 Польша Германия США (диаспора) Канада (диаспора)
 
 
 
Языки
Кашубская , польская
Религия
Римский католицизм , протестантизм
Родственные этнические группы
Столбы  · Slovincians  · сорбы

Кашубов ( Кашубская : Kaszëbi ; польский : Kaszubi ; немецкий : Kaschuben ), [6] , также известный как Cassubians или Kashubs , являются Lechitic ( Западный славянский ) этническая группа родом из исторической области Восточной Померании под названием Восточное Поморье , в северо-центральной части Польша . [7] Район их поселения называется Кашубия . Они говорят на кашубском языке, который классифицируется как отдельный язык [8], тесно связанный с польским .

Кашубы имеют близкое родство с поляками . В Kashubs сгруппированы с Slovincians как Померанский . Точно так же словинский (ныне вымерший) и кашубский языки сгруппированы как померанские языки , причем словинский (также известный как лебский кашубский) либо отдельный язык, тесно связанный с кашубским [9], либо кашубский диалект. [10] [11]

Современная Кашубия [ править ]

Основная статья: Кашубия
Кашубский язык и национальность.
Кашубия с кашубскими местными названиями на этнической территории в ХХ веке.

Среди более крупных городов Гдыня ( Gdiniô ) содержит наибольшую долю людей, заявляющих о кашубском происхождении. Однако самый большой город региона Кашубия - Гданьск ( Gduńsk ), столица Поморского воеводства . От 80,3% до 93,9% жителей таких городов, как Линия , Сераковице , Шемуд , Картузы , Хмельно , Жуково и др. , Имеют кашубское происхождение. [12]

Традиционными занятиями кашубов были земледелие и рыболовство. К ним присоединились сферы обслуживания и гостеприимства, а также агротуризм . Основной организацией, поддерживающей кашубскую идентичность, является Кашубско-поморское объединение . Недавно образованная «Одрода» также посвящена возрождению кашубской культуры. [ необходима цитата ]

Традиционная столица является предметом споров в течение долгого времени и включает Картузы ( Картуза ) в число семи претендентов. [13] Крупнейшие города, претендующие на звание столицы: Гданьск ( Gduńsk ), [14] Вейхерово ( Wejrowò ), [15] и Bytów ( Bëtowò ). [16] [17]

Население [ править ]

Кашубское региональное платье

Общее количество кашубов (померанцев) варьируется в зависимости от определения. По общепринятой оценке, более 500 000 человек в Польше относятся к кашубской национальности, оценки варьируются от ок. От 500 000 [1] до ок. 570 000. [2] [3] По данным польской переписи 2002 года, только 5100 человек заявили о кашубской национальной принадлежности , хотя 52 655 человек заявили, что кашубский является своим повседневным языком. [18] Большинство кашубов декларируют польскую национальную принадлежность и кашубскую этническую принадлежность и считаются как поляками, так иКашубский. В переписи 2002 года не было возможности указать одну национальную принадлежность и другую этническую принадлежность или более одной этнической принадлежности. По переписи 2011 года число лиц, объявивших «кашубийцев» своей единственной этнической принадлежностью, составило 16 000, и 233 000, включая тех, кто объявил кашубийцев своей первой или второй этнической принадлежностью (вместе с поляками). [4] [5] По данным этой переписи, более 108 000 человек заявили о повседневном использовании кашубского языка. [19] Число людей, которые могут говорить хотя бы на каком-то кашубском языке, больше, около 366 000. [3]

Люди с кашубским происхождением и, по крайней мере, некоторое понимание кашубского в Померелии (2005 г.) [3] [2] [20]
Округ / ГородКашубский спуск%Может хоть немного говорить по-кашубски%Всего населения
Шайба56 35880,2163 70753,369 900
Вейхерово113 09766,1171 100
Kościerzyna49 11674,565 900
Картузы94 13693,883 59283,3100 300
Бытув37 75749,226 54434,676 700
Chojnice23 92626,337 95418,891 000
Лемборк19 59429,765 800
Гданьск13 74230,645 000
Гдыня81 09031,810 2234,0255 000
Гданьск47 16310,331 2116,2457 900
Сопот579513,742 300
Слупск7 9458,48,8894,594 100
Слупск9 5049,3102 200
Człuchów7 81413,337136,358 800
Общий567 00033,4366 00021,61 696 000

Карта (на странице 122) : http://docplayer.pl/57273906-Instytut-kaszubski-acta-cassubiana-tom-xvii.html

По состоянию на 1890 год лингвист Стефан Рамулт оценил количество кашубов (включая словинцев ) в Померелии в 174831 человек. [21] [22] Он также подсчитал, что в то время было более 90 000 кашубов в Соединенных Штатах , около 25 000 в Канаде , 15 000 в Бразилии и 25 000 в других странах мира. Всего 330000.

История [ править ]

Кашубы - западнославянский народ, живущий на берегу Балтийского моря. Кашубы имеют свой собственный уникальный язык и традиции, веками они жили изолированно от обычного польского населения.

Дополнительная информация: Померания в период раннего средневековья , Померания в период высокого средневековья , Померания в период позднего средневековья , Померания в период раннего Нового времени , история Померании (1806–1933 гг.) , История Померании (1933–1945 гг.) И История Померании (1945-настоящее время)

Историческое население [ править ]

До конца XII века подавляющее большинство жителей Померании ( Ближнего , Дальнего и Восточного ) были славяноязычными , но провинция была довольно малонаселенной, с большими территориями, покрытыми лесами и пустошами. В 13 веке в этом регионе зародился немецкий Ostsiedlung . Славянские князья Померании, такие как Барним I (1220–1278), несмотря на то, что называли себя dux Slavorum et Cassubie- внес большой вклад в изменение этнической структуры, продвигая немецкую иммиграцию и предоставляя земли немецким дворянам, монахам и духовенству. Сама славянская правящая династия вступила в брак с немецкими принцессами и со временем стала культурно германизированной. Вендишские простолюдины стали отчужденными на своей земле, их культура сменилась культурой пришельцев. Все это привело к германизации большей части славянских померанцев и постепенной смерти их славянского языка с общим направлением ассимиляции и языкового сдвига с запада на восток.

Иоганнес Бугенхаген писал, что в начале 16 века немецко-славянская языковая граница проходила недалеко от Кошалина . В течение 17 века граница между территориями с преимущественно немецкоязычным и в основном славяноязычным населением проходила более или менее по современной границе между Западно-Поморским и Поморским воеводствами.

В 1612 году картограф Эйльхард Лубинус - во время работы на своей карте Поморья - путешествовал от направления Pollnow к Treblin на пути к Данциг . Находясь в усадьбе Станислава Стензеля фон Путткамера в Треблине, он отметил в своем дневнике: «Мы вошли в славянские земли, что нас очень удивило». Позже, возвращаясь из Гданьска в Штеттин , Любинус ночевал в Велька-Весь возле Штольпа и отмечал: « Во всей деревне мы не можем найти ни одного немецкоязычного» (что вызвало проблемы со связью).

Более века спустя, в 1772–1778 годах, это место посетил Иоганн Бернулли . Он отметил, что деревни, принадлежащие Отто Кристофу фон Подевилсу, такие как Дохов , Ципков и Варбелин, были полностью населены славяно-говорящими. Он также отметил, что местные священники и дворяне прилагают большие усилия, чтобы искоренить славянский язык и превратить своих подданных в немцев. [23]

Возможно, самые ранние данные переписи этнической или национальной структуры Западной Пруссии [24] : 42 и Дальней Померании относятся к 1817–1823 гг. [24] : 31

Этнический состав ( Nationalverschiedenheit ) Западной Пруссии в 1817–1819 гг. [24] : 42
Этническая группаНаселение (количество)Население (в процентах)
Поляки ( Polen ), в т.ч. Кашубы (количество не указано)327 30052%
Немцы ( Deutsche ), в т. Меннониты ( Mennoniten )277,350 + 12,650 меннонитов44% + 2% (меннониты)
Евреи ( юден )12 7002%
Общий630 077100%
Этнический состав ( Nationalverschiedenheit ) Померании в 1817–1819 гг. [24] : 31
Этническая группаНаселение (количество)Население (в процентах)
Немцы ( Deutsche )633 00090,3%
Славянские венеды и кашубы ( Wenden und Kassuben )65 0009,3%
Евреи ( юден )2 9760,4%
Общий700 765100%

Карл Андре , Полян: в geographischer, geschichtlicher und culturhistorischer Hinsicht (Лейпциг, 1831 г.), общая численность населения Западной Пруссии составляет 700 000 человек, включая 50% поляков (350 000), 47% немцев (330 000) и 3% евреев (20 000). Кашубы относятся к полякам, а меннониты - к немцам. [25]

Современные оценки кашубского населения в Западной Пруссии в начале 19 века по округам даны Лешеком Белзитом и Яном Мордавским:

Кашубы в уездах Восточной Кашубии в 1831 году по мнению современных ученых:
Графство (Крайс)Всего населенияКашубцы и полякиПроцентов
Вейхерово-Пак (Weyersfrey-Putzig)35 25028 90582,0% [26]
Картузы (Karthaus)29 14424 77285,0% [26]
Костежина (Берент)23 12016 64672,0% [26]
Хойнице (Конитц) без Тухолы23 00015,52567,5% [26]
Гданьское нагорье (Danziger Höhe)27 0009 45035,0% [26]
Człuchów (Schlochau)32 6118 10025,0% [27]
Всего в Восточной Кашубии:170 125103 40060,8%

По словам Георга Хасселя, в 1817–1819 гг. Во всей провинции Поммерн проживало 65 000 славян . Современные оценки только восточной части Поммерна (Западная Кашубия) в начале 1800-х годов колеблются от 40 000 (Лешек Белзит) до 25 000 (Ян Мордовский, Зигмунт Султка). В 1827–1831 гг. Их число сократилось до 35–23 000 (Зигмунт Султка, Лешек Белзит). В 1850–1860-х годах в Поммерне осталось от 23 000 до 17 000 славянских говорящих, по данным Стефана Рамулта, в 1892 году их было 15 000 . Число уменьшалось из-за германизации . Основная часть славянского населения в 19 веке Поммерн была сосредоточена в самых восточных уездах: особенно Бытув (Bütow), Лемборк.(Лауэнбург) и Слупск (Столп).

Выборы в Рейхстаг (1867–1912) [ править ]

См. Также: Выборы_в_Германии § German_elections_1871_to_1945 и Рейхстаг (Германская империя)

Во всех округах со значительным католическим кашубским населением ( Нойштадт в Вестпре - Пуциг - Картхаус ; Берент - Прейсиш Старгард - Диршау ; и Кониц - Тухель ) на всех выборах в Рейхстаг в 1867–1912 годах победила Польская партия ( Polnische Fraktion , позже Polenpartei ).

Происхождение [ править ]

Кашубы происходят от славянских померанских племен , которые поселились между реками Одер и Висла после периода переселения народов и в разное время были вассалами Польши и Дании. В то время как большинство славянских померанцев ассимилировалось во время средневекового немецкого поселения Померании (Ostsiedlung) , особенно в Восточной Померании ( Pomerelia ), некоторые сохранили и развили свои обычаи и стали известны как кашубы.

Арабский писатель десятого века Аль-Масуди, который проявлял большой интерес к немусульманским народам, в том числе к различным славянам Восточной Европы, упоминает народ, которого он называет Кухсабином , который, вероятно, был кашубским. Самое старое известное недвусмысленное упоминание «Кашубии» датируется 19 марта 1238 года - папа Григорий IX писал о Богиславе I как о dux Cassubie  - герцоге Кашубии. Старый датируется 13 веком (печать Варнима I из Поморского дома , герцога Померании-Штеттина ). Герцоги Померании, следовательно, использовали «герцог Кашубии (русских)» в своих титулах, передав его шведской короне.который преуспел в шведской Померании, когда Дом Померании вымер .

Административная история Кашубии [ править ]

В западной ( Slovincian ) части Кашубии, расположенные в средневековых землях Schlawe и Stolp и Лауэнбурга и Bütow земли , были объединены в герцогство Померании в 1317 и 1455, соответственно, и остался с его преемниками ( Brandenburgian Померании и прусской Померании ) до 1945 года , когда область стала польской . Большая часть Кашубии с XII века находилась в пределах средневековых Померельских герцогств, с 1308 года в Монашеском государстве Тевтонских рыцарей , с 1466 года в Королевской Пруссии., Автономная территория Польской Короны , начиная с 1772 года в Западной Пруссии , в прусской провинции, с 1920 года в польском коридоре на второй Польской Республики , с 1939 года в Рейхсгау Данциг-Западная Пруссия в нацистской Германии , а с 1945 года в рамках народных Республика Польша , а затем в составе Третьей Польской республики .

Немецкое и польское влияние [ править ]

Немецкий Ostsiedlung в Кашубии был инициирован поморскими герцогами [28] и сосредоточился на городах, тогда как большая часть сельской местности оставалась кашубской. [29] Исключением были заселенные немцами дельта Вислы [29] ( немцы Вислы ), прибрежные районы [28] и долина Вислы. [28] После столетий взаимодействия между местным немецким и кашубским населением, Александр Гильфердинг (1862 г.) и Альфонс Парчевский (1896 г.) подтвердили прогрессирующий языковой сдвиг в кашубском населении со славянского языка на местный немецкий диалект (Нижненемецкий Ostpommersch , нижненемецкий нижнепрусский или верхненемецкий ). [9]

С другой стороны, Померелия со времен средневековья была отнесена к Куявской епархии Леслау и, таким образом, сохранила польский язык как церковный. Только словинцы в 1534 году приняли лютеранство после того, как протестантская Реформация достигла Герцогства Померании , [30] [31] [32], в то время как кашубы в Померелии остались католиками. Прусский парламент ( ландтаг ) в Кенигсберге изменил официальный язык церкви от польского на немецком языке в 1843 году Но это решение вскоре было отменено. [33]

В XIX веке кашубский активист Флориан Цейнова предпринял усилия по выявлению кашубского языка, его культуры и традиций. Хотя его усилия не понравились местным жителям в то время, активисты Kaszubian в наши дни утверждают, что Ceynowa пробудила кашубскую самоидентификацию, тем самым выступая против германизации и прусской власти, а также польской знати и духовенства. [34] Он верил в отдельной идентичности Кашубской и стремился к возглавляемой Россией панславянской федеративной автономии , [34] Он считал поляк «Born братий». [35] Цейнова была радикалом, который пытался захватить прусский гарнизон в Прейсиш-Старгарде ( Старогард-Гданьский ) в 1846 году (см.Великопольское восстание ) [36], но операция провалилась, когда его 100 бойцов, вооруженных только косами, решили покинуть это место до того, как было совершено нападение. [37] Хотя некоторые более поздние кашубские активисты пытались продвигать отдельную идентичность, они в дальнейшем основывали свои идеи на искаженном прочтении журналиста и активиста Иеронима Дердовского : «Нет Кассубии без Полонии , и нет Польши без Кассубии» ( Nie ma Kaszeb bez Polonii a bez Kaszeb Polsci ». [35] Дальнейшие строфы дани Дердовского также указывают на то, что Кашубы были поляками и не могли выжить без них. Общество молодых кашубцев (Towarzystwo Młodokaszubskie ) решили пойти по этому пути, и, хотя они стремились создать сильную кашубскую идентичность, в то же время они рассматривали кашубов как «одну ветвь из многих великой польской нации». [35]

Лидером движения был Александр Майковский , врач, получивший образование в Хелмно в Обществе помощи в области образования в Хелмно. В 1912 году он основал Общество молодых кашубцев и основал газету « Гриф» . Кашубы голосовали за польские списки на выборах, что усилило представительство поляков в Померании. [35] [38] [39] [40] [41] Между 1855 и 1900 годами около 100 000 кашубов эмигрировали в США, Канаду, Бразилию, Новую Зеландию и Австралию в так называемую кашубскую диаспору , в основном по экономическим причинам. . [42] В 1899 году ученый Стефан Рамуль назвал Вайнону, Миннесота."Кашубская столица Америки" из-за размера кашубской общины в городе и ее активности. [43] Из-за своей католической веры кашубцы стали подчиняться прусской Kulturkampf между 1871 и 1878 годами. [44] Кашубы столкнулись с усилиями германизации, в том числе со стороны евангелическо-лютеранского духовенства. Эти усилия увенчались успехом в Лауэнбурге (Лемборк) и Лебе (Леба), где местное население использовало готический алфавит. [35]Возмущаясь неуважением, проявленным некоторыми прусскими чиновниками и юнкерсами, кашубцы жили в мирном сосуществовании с местным немецким населением до Второй мировой войны, хотя в межвоенный период отношения Кашубии с Польшей либо преувеличивались, либо игнорировались польскими и немецкими авторами соответственно. в спорах о Польском коридоре . [44]

Во время Второй мировой войны нацисты считали кашубов либо «немецкими корнями», либо «добычей», либо «склонными к германизации» и «способными к германизации», и, таким образом, относили к третьей категории Deutsche Volksliste (немецкая этническая классификация list), если связи с польской нацией могут быть прекращены. [45] Однако кашубцы, которых подозревали в поддержке польского дела, [44] особенно те , кто имел высшее образование, [44] были арестованы и казнены, главным местом казни была Пясница (Гросс Плассниц) [46], где находилось 12000 человек. выполнен. [47] [48] Немецкий администратор областиАльберт Форстер считал кашубцев «малоценным» и не поддерживал никаких попыток создания кашубской национальности. [49] Некоторые кашубцы организовали группы антинацистского сопротивления, Гриф Кашубски (позже Гриф Поморский ) и изгнанный Цвязек Поморский в Великобритании. [44]

После интеграции в Польшу те, кто мечтали об автономии Кашуба, столкнулись с коммунистическим режимом, стремящимся к этнической однородности и представляющим кашубскую культуру как простой фольклор. [44] Кашубцев отправили на Силезские рудники, где они встретили силезцев, столкнувшихся с аналогичными проблемами. [44] Лех Бондковский из кашубской оппозиции стал первым представителем « Солидарности» . [44]

Язык [ править ]

Основная статья: кашубский язык

По данным переписи населения 2011 года около 108 100 человек объявили кашубский своим языком. [50]

Классификация кашубского языка как языка или диалекта вызывает споры. [51] С диахронической точки зрения исторической лингвистики кашубский, как и словинский , полабский и польский , является лехитским западнославянским языком , а с синхронической точки зрения это группа польских диалектов. [51] Учитывая прошлые националистические интересы немцев и поляков в Кашубии, Барбур и Кармишель заявляют: «Как всегда бывает с разделением диалектного континуума на отдельные языки, здесь есть простор для манипуляций». [51]

«Стандартного» кашубского языка не существует, несмотря на попытки создать его, скорее говорят на множестве диалектов, которые существенно отличаются друг от друга. [51] На словарный запас влияют как немецкий, так и польский языки. [51]

Есть и другие традиционные славянские этнические группы, населяющие Померанию , включая Кочевяцы , Боровяцы и Крайняцы . Эти диалекты, как правило, находятся между кашубским и польским диалектами Великой Польши и Мазовии , при этом кранякский диалект действительно находится под сильным влиянием кашубского, в то время как диалекты боровякского и кочевякского языков гораздо ближе к великопольскому и мазовецкому. Никакого явного кашубского субстрата или какого-либо другого влияния в котевякском диалекте не наблюдается. [52] Это указывает на то, что они являются потомками не только померанцев , но и поселенцев, прибывших в Померанию из Великой Польши иМазовия в средние века , начиная с 10 века.

В XVI и XVII веках Майкл Брюггеманн (также известный как Понтан или Михал Мостник), Симон Крофей (Шимон Крофей) и Я. М. Споргиус представили кашубский язык в лютеранской церкви. [53] Крофей, пастор в Бютове (Бытов), в 1586 г. издал сборник религиозных песен, написанный на польском языке, но также содержащий некоторые кашубские слова. [53] Брюггеманн, пастор в Шмольсине , опубликовал польский перевод некоторых произведений Мартина Лютера ( катехизис ) и библейских текстов, также содержащих кашубские элементы. [53] Другие библейские тексты были опубликованы в 1700 году Споргиусом, пастором Шмолсина. [53] ЕгоSchmolsiner Perikopen , большинство из которых написано в том же польско-кашубском стиле, что и книги Крофея и Брюггемана, также содержат небольшие отрывки («6-е воскресенье после Крещения»), написанные на чистом кашубском языке. [53] Научный интерес к кашубскому языку был вызван Кристофом Мронговиусом (публикации в 1823, 1828 гг.), Флорианом Цейновой и русским лингвистом Александром Гильфердингом (1859, 1862 г.), за которыми позже последовали Леон Бискупский (1883, 1891), Готхельф Брониш ( 1896, 1898), Йоосеппи Юлиус Миккола (1897), Казимеж Нич (1903). Важные работы: С. Рамуль, Słownik jezyka pomorskiego, czyli kaszubskiego., 1893, и Фридрих Лоренц , Slovinzische Grammatik , 1903, Slovinzische Texte , 1905, и Slovinzisches Wörterbuch , 1908. Здислав Штибер принимал участие в создании лингвистических атласов кашубского языка (1964–78).

Первым активистом кашубского национального движения был Флориан Цейнова . Среди своих достижений он задокументировал кашубский алфавит и грамматику к 1879 году и опубликовал сборник этнографических и исторических рассказов о жизни кашубов ( Skórb kaszébsko-slovjnckjé mòvé , 1866–1868). Другим ранним кашубским писателем был Иероним Дердовски . Затем последовало движение молодого кашуба, возглавляемое писателем Александром Майковским , который писал для газеты Zrzësz Kaszëbskô в составе группы "Zrzëszincë". Группа внесет значительный вклад в развитие кашубского литературного языка. Еще одним важным кашубским писателем был Бернард Сихта. (1907–1982).

Культурные традиции [ править ]

Традиционный деревянный кашубский дом в Шимбарке, Поморское воеводство , Польша
Кашубская вышивка из Жуково школы

Подобно традициям в других частях Центральной и Восточной Европы, ивы Пусси были приняты в качестве альтернативы пальмовым листьям, используемым в праздновании Вербного воскресенья , которые не были доступны в Кашубии. Их благословляли священники в Вербное воскресенье, после чего прихожане хлестали друг друга ветками вербы , произнося слова « Wierzba bije, jô nie bijã». Za tidzéń wiôldżi dzéń, za nocë trzë i trzë są Jastrë (« Ударяет ива, это не я ударяю , через неделю, в великий день, через три и три ночи, наступает Пасха»).

Освященные священниками вербы считались священными амулетами, которые могли предотвратить удары молнии, защитить животных и стимулировать производство меда. Считалось, что они также приносят здоровье и удачу людям, и было принято глотать бутон вербы в Вербное воскресенье, чтобы укрепить здоровье.

По старинной традиции в пасхальный понедельник кашубские мальчики преследуют девушек, нежно хлестая их по ногам ветками можжевельника . Это делается для того, чтобы преследуемые девушки приносили удачу в любви. Обычно это сопровождалось пением мальчика Dyngus, dyngus - pò dwa jaja, Nie chcã chleba, leno jaja («Dyngus, dyngus, для двух яиц; я хочу не хлеба, а яиц»). Иногда девушку били, когда она еще лежала в постели. Девочки давали мальчикам крашеные яйца. [54]

Гончарное дело, одно из древних ремесел кашубов, сохранилось до наших дней. Известна кашубская вышивка и школа кашубской вышивки Зуково - важное нематериальное культурное наследие .

Визит Папы Иоанна Павла II в июне 1987 г., во время которого он обратился к кашубам с призывом сохранить их традиционные ценности, включая их язык, был очень важен [55] [3] .

Сегодня [ править ]

Польские канадцы в традиционных кашубских костюмах в Вильно, Онтарио , старейшем польском поселении в Канаде.

В 2005 году Кашубская был впервые сделан официальный предмет на польском Matura экзамен (примерно эквивалентно английскому A-Level и французского Бакалавра). [56] Несмотря на первоначальный набор только 23 студентов, [ цитата необходима ], это развитие было замечено как важный шаг в официальном признании и утверждении языка. Сегодня в некоторых городах и деревнях на севере Польши, Кашубский является вторым языком после польски , [57] , и он преподается в некоторых региональных школах. [58]

С 2005 года кашубский язык пользуется правовой защитой в Польше как официальный региональный язык . Это единственный язык в Польше с таким статусом. Он был предоставлен актом польского парламента 6 января 2005 года. Старая кашубская культура частично сохранилась в архитектуре и народных ремеслах, таких как гончарное дело , плетение, вышивка , обработка янтаря, скульптура и роспись по стеклу.

По данным переписи 2011 года, 233 000 человек в Польше заявили о своей принадлежности к кашубам, 216 000 заявили об этом вместе с поляками и 16 000 заявили как свою единственную национально-этническую принадлежность. [5] Kaszëbskô Jednota - это объединение людей, придерживающихся второй точки зрения.

Кашубская кухня [ править ]

Кашубская кухня содержит много элементов из более широкой европейской кулинарной традиции. К местным фирменным блюдам относятся:

  • Чарнина ( Czarwina ) - разновидность супа из гусиной крови
  • Brzadowô zupa - разновидность сладкого супа, например, с яблоками
  • Plińce
  • Pranica

Генетика [ править ]

Согласно исследованию, опубликованному в 2015 году, наиболее распространенной гаплогруппой Y-ДНК среди кашубов (n = 204), проживающих в Кашубии , является гаплогруппа R1a , которую несет 61,8% кашубских мужчин. За ним по частоте следуют I1 (13,2%), R1b (9,3%), I2 (4,4%), E1b1b (3,4%), J (2,5%), G (2%) и N1 (1,5%). Остальные гаплогруппы составляют 2%. [59] Другое исследование 2010 года (n = 64) обнаружило аналогичные пропорции большинства гаплогрупп (R1a - 68,8%, I1 - 12,5%, R1b - 7,8%, I2 - 3,1%, E1b1b - 3,1%), но также обнаружил Q1a.у 3,1% кашубцев. В этом исследовании не сообщалось о существенных различиях между кашубами из Польши и других поляков в том, что касается полиморфизма Y-хромосомы. [60] Когда дело доходит до гаплогрупп митохондриальной ДНК , согласно исследованию, проведенному в январе 2013 года, наиболее распространенные основные линии мтДНК среди кашубов, каждая из которых имеет не менее 2,5% их населения, включают J1 (12,3%), H1 (11,8%). ), H * (8,9%), T * (5,9%), T2 (5,4%), U5a (5,4%), U5b (5,4%), U4a (3,9%), H10 (3,9%), H11 (3,0%). ), H4 (3,0%), K (3,0%), V (3,0%), H2a (2,5%) и W (2,5%). В общей сложности они составляют почти 8/10 всего разнообразия кашубских мтДНК. [61]

В исследовании 2013 года гаплогруппы Y-ДНК среди польского населения, коренного населения Кочеве (n = 158), были зарегистрированы следующим образом:

56,3% R1a , 17,7% R1b , 8,2% I1 , 7,6% I2 , 3,8% E1b1b , 1,9% N1 , 1,9% J и 2% других гаплогрупп. [62]

См. Также: Померелия и Кочеве.

Диаспора [ править ]

Смотрите также: польские канадцы § Групповые поселенцы и Пол Бреза § Кашубский американский активизм

Кашубы-иммигранты сохранили отличительную идентичность среди польских канадцев и польских американцев .

В 1858 году поляки-кашубцы эмигрировали в Верхнюю Канаду и основали поселение Вильно в графстве Ренфрю, Онтарио , которое существует до сих пор. Сегодня канадские польско-кашубские жители небольшими группами возвращаются в Северную Польшу, чтобы узнать о своем наследии. [63]

Кашубские иммигранты основали приход Святого Иосафата в общине Линкольн-Парк в Чикаго в конце 19 века, а также приход Непорочного Сердца Марии в Ирвинг-парке , окрестности которого называли «Маленькая Кассубия». В 1870-х годах кашубские иммигранты основали рыбацкую деревню на острове Джонс в Милуоки , штат Висконсин. У поселенцев, однако, не было документов на землю, и правительство Милуоки выселило их как скваттеров в 1940-х годах, и вскоре после этого территория была превращена в промышленный парк. Последний след этой рыбацкой деревушки Милуоки, которая была заселена кашубами на острове Джонс, находится в названии самого маленького парка в городе,Парк Кашубе . [64]

Кашубская ландшафтный парк , вид с Tamowa горы , недалеко от Картузы и озер Kłodno , BIALE и Реково .

Известные кашубы [ править ]

  • Лех Бондковский (1920–1984) писатель, журналист, переводчик, политический, культурный и общественный деятель.
  • Юзеф Боржишковский (1946-) историк, политик, основатель Кашубского института
  • Пол Бреза (1937-) американский священник, кашубско-американский активист
  • Ян Ромуальд Бизевски (1842–1905), американский священник и общественный деятель кашубского происхождения.
  • Флориан Цейнова (1817–1881) политический деятель, писатель, лингвист и революционер.
  • Арнольд Храпковски (1968-) отец генерал Ордена Святого Павла Первого Отшельника
  • Иероним Дердовски (1852–1902) американский писатель кашубского происхождения, редактор газеты и политический деятель.
  • Константин Доминик (1870–1942) помощник епископа Хелмненского (ныне Пельплин )
  • Гюнтер Грасс (1927–2015), лауреат Нобелевской премии немецкий автор кашубского происхождения
  • Мариан Елиньски (1949-) ветеринар, писатель, кашубский активист
  • Войцех Касперский (1981–) кинорежиссер, сценарист
  • Зенон Китовски (1962-) кларнетист
  • Юзеф Кос (1900–2007) ветеран Первой мировой войны
  • Джерард Лабуда (1916–2010) историк
  • Марк Лилла (1956–) американский писатель, интеллектуальный историк
  • Александр Майковский (1876–1938) автор, публицист, драматург, культурный деятель.
  • Мариан Майковски (1926–2012) автор, архитектор
  • Пол Маттик (1904–1981) немецко-американский марксистский писатель кашубского происхождения
  • Мествин II (1220–1294) правитель объединенной Восточной Померании
  • Ежи Самп (1951–2015) писатель, публицист, историк и общественный деятель.
  • Вавжинец Самп (1939–) скульптор и график
  • Франциска Шанцковская (1896–1984); она же Анна Андерсон, самозванка, которая называла себя Анастасией Романовой, дочерью царя Николая II.
  • Данута Стенка (1962-) актриса
  • Свантополк II (1195–1266) могущественный правитель Восточной Померании
  • Брунон Сынак (1943–2013) профессор социологии и кашубский активист
  • Ежи Тредер (1942–2015), филолог и лингвист, известный как знаток кашубоведения.
  • Ян Трепчик (1907–1989) поэт, автор песен, лексикограф и создатель польско-кашубского словаря.
  • Дональд Туск (1957–) историк, политик, лидер Гражданской платформы , премьер-министр Польши и президент Европейского совета.
  • Людвиг Йорк (1759-1830) прусский фельдмаршал из наполеоновской эпохи
  • Эрих фон Манштейн (Фриц Эрих Георг Эдуард фон Левински) (1887–1973), немецкий фельдмаршал
  • Фридрих Богислав фон Тауэнциен 1710 в Тавенцино (нем. Tauenzien), † 21. Мэрц 1791 во Вроцлаве (Бреслау) / прусский генерал
  • Эрих фон дем Бах-Зелевский (1899–1972) нацистский военный преступник и пионер геноцидной антипартизанской тактики
  • Эмиль фон Зелевский (1854–1891), прусский офицер
  • Пол Якабаски (1922-1987), первый Kasubian MPP избран в Канаде в 1963 году

В литературе [ править ]

Важное значение для Кашубскога литературы было Xążeczka ДЛО Kaszebov Доктора Флорианом Ценова (1817-1881). Иероним Дердовский (1852–1902) был еще одним значительным автором, писавшим на кашубском языке, как и доктор Александр Майковский (1876–1938) из Косцежины , написавший кашубский национальный эпос «Жизнь и приключения Рема» . Ян Трепчик был поэтом, писавшим на кашубском языке, как и Станислав Пестка . Кашубская литература переведена на чешский , польский , английский , немецкий , белорусский языки., Словенский и финский . Значительный объем христианской литературы был переведен на кашубский язык, включая Новый Завет и Книгу Бытия .

См. Также [ править ]

  • Кашубский алфавит
  • Кашубская диаспора
  • Кашубский язык
  • Кашубоведение

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b "Институт европейских исследований, Этнологический институт UW" (PDF) . Проверено 16 августа 2012 года .
  2. ^ a b c «Кашубы сегодня: культура-язык-идентичность» (PDF) . 2007. С. 8–9. Архивировано 4 марта 2016 года из оригинального (PDF) . Дата обращения 9 апреля 2015 .
  3. ^ a b c d "Polen-Analysen. Die Kaschuben" (PDF) . Länder-Analysen (на немецком языке). Полен Н.Р. 95: 10–13. Сентябрь 2011 г.
  4. ^ a b Гудашевский, Гжегож (ноябрь 2015 г.). Struktura narodowo-etniczna, językowa i wyznaniowa ludności Polski. Народовы Спис Повшехны Людности и Мешкань 2011 (PDF) . Варшава: Główny Urząd Statystyczny. С. 132–136. ISBN  978-83-7027-597-6.
  5. ^ a b c Przynależność narodowo-etniczna ludności - wyniki spisu ludności i mieszkań 2011 . GUS. Materiał na konferencję prasową w dniu 29. 01. 2013. стр. 3. Проверено 6 марта 2013 г..
  6. ^ " Чисхолм, Хью, издание (1911). "Kashubes"  . Энциклопедический словарь Брокгауза . 15 (11 -е изд.). Cambridge University Press. Стр. 693.
  7. ^ Агат Грабовск, Pawel Ladykowski, изменение Кашубской идентичности перед входом в ЕС , 2002 [1]
  8. ^ "Język kaszubski - Mniejszości Narodowe i Etniczne" . Проверено 22 ноября 2020 года .
  9. ^ a b Дики Гилберс, Джон А. Нербонн, Дж. Шекен, Контактные языки , Родопи, 2000 г., стр. 329, ISBN 90-420-1322-2 
  10. ^ Кристина Yurkiw Bethin, славянская Просодия: Изменение языка и теория фонологической , стр 160ff, Cambridge University Press, 1998,. ISBN 0-521-59148-1 . 
  11. ^ Эдвард Станкевич, Акцентные модели славянских языков , Stanford University Press, 1993, стр. 291, ISBN 0-8047-2029-0 
  12. ^ Ян Mòrdawsczi: Geografia Kaszub / Geògrafia Kaszëb. dolmaczënk: Ида Чажино, Роман Дрезендон, Мариан Елински, Кароль Роде, Гданьск Выдаун. Zrzeszenia Kaszubsko-Pomorskiego, Гдунск 2008, стр. 69
  13. ^ A.Pielowski (28 ноября 2012), Historia Картуз: Pochodzenie Kaszubów Kartuzy-Pradzieje.pl: Лучшее стихотворение на Maryla Wolska: «Семь miast спосо Dawna / Kłóci się зе соба, / Które шутить г Nich / Wszech Kaszub głową: / Гданьск - miasto liczne, / Kartuzy śliczne, / Święte Wejherowo, / Lębork, Bytowo, / Cna ​​Kościerzyna / I Puck - perzyna. "
  14. ^ Kaszuby.info.pl, Przewodnik: "Kartuzy". Архивировано 8 ноября 2014 года на Wayback Machine Kaszubski Portal Internetowy.
  15. ^ nowa.magazynswiat.pl/index. Архивировано 23 августа 2011 г. в Wayback Machine.
  16. ^ Biuro RCS - Пшемыслав Ромбель. "Косцежина касзубы" . Архивировано из оригинала 8 ноября 2014 года . Проверено 17 марта 2015 года .
  17. ^ "Bytów: Bytów stolicą Kaszub" . 5 сентября 2008 . Проверено 17 марта 2015 года .
  18. ^ "Dzień Rodny Mòwë" (на польском языке) . Проверено 3 января +2016 .
  19. ^ «Kaszubi w statystyce (cz. III), Tabela 3. (Таблица 3.)» (PDF) (на польском языке). п. 7/10. Архивировано из оригинального (PDF) 31 декабря 2015 года . Проверено 3 января +2016 .
  20. ^ "Acta Cassubiana. Том XVII (карта на стр. 122)" . Instytut Kaszubski . 2015 . Проверено 9 февраля 2018 .
  21. ^ "Тема 19: Kaszubi w statystyce (cz. I)" (PDF) . kaszebsko.com . Проверено 9 февраля 2018 .
  22. ^ Рамулт, Стефан (1899). Statystyka ludności kaszubskiej (на польском языке). Краков.
  23. ^ Mordawski Ян (2010). "Stosunki etniczne w zachodniej części województwa pomorskiego" (PDF) . Acta Cassubiana (на польском языке). 12 : 93–96.
  24. ^ a b c d Хассель, Георг (1823 г.). Statistischer Umriß der sämmtlichen europäischen und der vornehmsten außereuropäischen Staaten, in Hinsicht ihrer Entwickelung, Größe, Volksmenge, Finanz- und Militärverfassung, tabellarisch dargestellt; Эрстер Хефт: Welcher die beiden großen Mächte Österreich und Preußen und den Deutschen Staatenbund darstellt . Verlag des Geographischen Instituts Weimar.
  25. ^ Андре, Карл (1831). Polen: in geographischer, geschichtlicher und culturhistorischer Hinsicht . Verlag von Ludwig Schumann. п. 212 .
  26. ^ a b c d e Mordawski, январь (2017). Atlas dziejów Pomorza i jego mieszkańców - Kaszubów (PDF) (на польском языке). Гданьск: Zrzeszenie Kaszubsko-Pomorskie. С. 35–36. ISBN  978-83-62137-38-1.[ постоянная мертвая ссылка ]
  27. ^ Belzyt Лешек (2017). "Kaszubi w świetle pruskich danych spisowych w latach 1827–1911" (PDF) . Acta Cassubiana . 19 : 227. Архивировано из оригинального (PDF) 3 июля 2019 года . Проверено 30 ноября 2019 г. - через BazHum MuzHP.
  28. ^ a b c Хартмут Бокманн, Ostpreussen und Westpreussen , Siedler 2002, стр. 161, ISBN 3-88680-212-4 
  29. ^ a b Клаус Херберс, Николас Ясперт, Grenzräume und Grenzüberschreitungen im Vergleich: Der Osten und der Westen des mittelalterlichen Lateineuropa , 2007, стр. 76ff, ISBN 3-05-004155-2 
  30. ^ Вернер Бухгольц, Pommern, Siedler, 1999, pp.205-212, ISBN 3-88680-272-8 
  31. ^ Ричард дю Мулен Эккарт, Geschichte der deutschen Universitäten , Георг Олмс Верлаг, 1976, стр. 111 112, ISBN 3-487-06078-7 
  32. ↑ Герхард Краузе, Хорст Роберт Бальц, Герхард Мюллер, Theologische Realenzyklopädie , Вальтер де Грюйтер, 1997, стр. 43 и далее, ISBN 3-11-015435-8 
  33. ^ Александр Гильфердинг: Resztki Słowian на południowym wybrzeżu Morza Bałtyckiego, tłum. Нина Перчинская, oprac. Ежи Тредер, Гданьск 1989, стр.46
  34. ^ a b Ежи Ян Лерски, Петр Врубель, Ричард Дж. Козицки, Исторический словарь Польши, 966–1945, издательство Greenwood Publishing Group, 1996, с. 62, ISBN 0-313-26007-9 
  35. ^ a b c d e Historia Polski 1795–1918 Анджей Хвальба, стр. 439
  36. ↑ Земли разделенной Польши, 1795–1918 (История Центральной и Восточной Европы) Петр С. Вандич, стр. 135
  37. ^ Иренеус Лаковски, Das behinderten-bildungswesen im Preussischen Osten: Ost-west-gefälle, Germanisierung und das Wirken des Pädagogen , LIT Verlag Berlin-Hamburg-Münster, 2001, pp.25ff, ISBN 3-8258-5261-X 
  38. ^ Gdanskie Zeszyty Humanistyczne: Seria pomorzoznawcza , стр. 17, Wyższa Szkoła Pedagogiczna (Гданьск). Wydział Humanistyczny, Instytut Bałtycki, Instytut Bałtycki (Польша) - 1967
  39. ^ Położenie mniejszości niemieckiej ш Polsce 1918-1938 , с. 183, Станислав Потоцкий, 1969 г.
  40. ^ Rocznik Gdański орган Towarzystwa Przyjaciół науки Sztuki ш Gdańsku - р. 100, 1983 г.
  41. ^ Do Niepodleglosci 1918, 1944/45, 1989: wizje, drogi, spełnienie р. 43, Войцех Вжесиньски - 1998 г.
  42. ^ "Кашубская эмиграция - Bambenek.org" . bambenek.org . Проверено 26 июля 2017 года .
  43. ^ "Кашубская столица Америки - Bambenek.org" . bambenek.org . Проверено 24 июля 2017 года .
  44. ^ a b c d e f g h Йозеф Боржишковски в Hans-Henning Hahn, Peter Kunze, Nationale Minderheiten und staatliche Minderheitenpolitik in Deutschland im 19. Jahrhundert, Akademie Verlag, 1999, p. 96, ISBN 3-05-003343-6 
  45. ^ Дьмут Майер, Мемориальный музей Холокоста в США, «Негерманцы» при Третьем рейхе: нацистская судебная и административная система в Германии и оккупированной Восточной Европе с особым вниманием к оккупированной Польше, 1939–1945 гг., Фон Дьемут Майер, Холокост в США Мемориальный музей , JHU Press, 2003, стр. 240, ISBN 0-8018-6493-3 
  46. ^ "Senat Rzeczypospolitej Polskiej / Nie znaleziono szukanej Strony ..." Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 года . Проверено 17 марта 2015 года .
  47. ^ "Wiadomości - Aktualności - Musieliśmy się ukrywać: Nasze Kaszuby" . Проверено 17 марта 2015 года .
  48. ^ "Erika z Rumii" Петр Шубарчик, Бюллетень IPN 5 (40) май 2004 г.
  49. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала 22 января 2009 года . Проверено 6 мая 2009 года .CS1 maint: archived copy as title (link)
  50. ^ http://www.stat.gov.pl/cps/rde/xbcr/gus/LUD_ludnosc_stan_str_dem_spo_NSP2011.pdf
  51. ^ a b c d e Стивен Барбур, Кэти Кармайкл, Язык и национализм в Европе , Oxford University Press, 2000, стр. 199, ISBN 0-19-823671-9 
  52. ^ Kociewie: Диалект региона (на польском языке) архивации 15 ноября 2013 в Wayback Machine
  53. ^ a b c d e Peter Hauptmann, Günther Schulz, Kirche im Osten: Studien zur osteuropäischen Kirchengeschichte und Kirchenkunde, Vandenhoeck & Ruprecht, 2000, стр. 44 и далее, ISBN 3-525-56393-0 [2] 
  54. ^ Малицкий Л .: Rok obrzędowy na Kaszubach, Wojewódzki Ośrodek Kultury, Гданьск 1986, стр. 35–39
  55. ↑ Gustavsson S: Polish, Kashubian and Sorbian, in: Регион Балтийского моря: Культура, Политика, Общества, стр. 264–266, 2002; Библиотека Упсальского университета
  56. ^ Poszytek, Paweł Poszytek (2005). «Языковое образование в Польше: национальный и региональный язык, иностранные языки и языки национальных и этнических меньшинств» . Польша Министерство национального образования .
  57. ^ "На каких языках говорят в Польше?" . WorldAtlas . Проверено 27 сентября 2017 года .
  58. ^ «Кашубский язык, алфавит и произношение» . www.omniglot.com . Проверено 27 сентября 2017 года .
  59. ^ Kushniarevich; Утевская; и другие. (2015). «Генетическое наследие балто-славянских говорящих популяций: синтез аутосомных, митохондриальных и Y-хромосомных данных» . PLOS ONE . 10 (9): Таблица K в файле S1. Частоты гаплогрупп NRY в балто-славянских популяциях. Bibcode : 2015PLoSO..1035820K . DOI : 10.1371 / journal.pone.0135820 . PMC 4558026 . PMID 26332464 .  
  60. ^ Возняк; Малярчук; Ванецек; и другие. (2010). «Сходства и различия в генофонде Y-хромосомы западных славян». Американский журнал физической антропологии . 142 (4): 540–548. DOI : 10.1002 / ajpa.21253 . PMID 20091807 . 
  61. ^ Мельник-Сикорска; Гжибовски; и другие. (2013). «История славян, выведенная из полных последовательностей митохондриального генома» . PLOS ONE . 8 (1). Таблица 1. Частоты основных гаплогрупп мтДНК у поляков, украинцев и чехов. Bibcode : 2013PLoSO ... 854360M . DOI : 10.1371 / journal.pone.0054360 . PMC 3544712 . PMID 23342138 .  
  62. ^ Ребала, К .; и другие. (Апрель 2013). «Современный отцовский генетический ландшафт польского и немецкого населения: от раннесредневековой славянской экспансии до переселений после Второй мировой войны» . Европейский журнал генетики человека . v.21 (4), 2013 Apr (4): 415–422. DOI : 10.1038 / ejhg.2012.190 . PMC 3598329 . PMID 22968131 .  
  63. ^ Бланк, Джошуа С. (2016). Создание Кашубии: история, память и идентичность в первой польской общине Канады . Монреаль и Кингстон: Издательство Университета Макгилла-Куина. п. https://www.mqup.ca/creating-kashubia-products-9780773547209.php . ISBN 9780773547209.
  64. ^ Небольшой зеленый участок на стыке земли и воды [ постоянная мертвая ссылка ]

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бланк, Джошуа С. (2016). Создание Кашубии: история, память и идентичность в первой польской общине Канады . Монреаль и Кингстон: Издательство Университета Макгилла-Куина. п. https://www.mqup.ca/creating-kashubia-products-9780773547209.php . ISBN 9780773547209.
  • Сынак, Брунон (декабрь 1997 г.). «Кашубы в период посткоммунистической трансформации Польши». Документы о национальностях . 25 (4): 715–728. DOI : 10.1080 / 00905999708408536 .
  • Польский культурный институт (июль 2001 г.). «Кашубская польская община Юго-Восточной Миннесоты (Миннесота) (Образы Америки)». Cite journal requires |journal= (help)
  • Боржишковский Я .: Кашубы, Померания и Гданьск; [перевод от Томаш Wicherkiewicz ] Гданьск: Instytut Kaszubski: Uniwersytet Gdański; Эльблонг: Elbląska Uczelnia Humanistyczno-Ekonomiczna, 2005, ISBN 83-89079-35-6 
  • Обрахт-Прондзинский Ц .: Кашубы сегодня: культура, язык, идентичность; [перевод по Томашу Wicherkiewicz Гданьск: Instytut Kaszubski, 2007, ISBN 978-83-89079-78-7 
  • Szulist W .: Kaszubi w Ameryce: Szkice i materiały, MPiMK-P Wejherowo 2005 (резюме на английском языке).
  • "The Kashubs Today". Архивировано 4 марта 2016 г. в ISBN Wayback Machine 978-83-89079-78-7. 

Внешние ссылки [ править ]

  • Кашубс 2002
  • (на польском языке) https://web.archive.org/web/20040926021346/http://www.zk-p.pl/
  • (на английском и польском языках) http://kaszebsko.com/who-we-are-and-what-are-our-objectives.html
  • (на английском языке) http://www.kashub.com/
  • (на английском и немецком языках) (кашубский) (на польском) https://web.archive.org/web/20080920042828/http://www.kaszubia.com/
  • (на польском, немецком и английском языках) https://web.archive.org/web/20030218064812/http://republika.pl/modraglina/kaszlink.html
  • https://web.archive.org/web/20061005201334/http://www.cassubia-slavica.com/
  • (на английском языке) (кашубский) https://web.archive.org/web/20081106214654/http://www.inyourpocket.com/poland/city/kashubia.html
  • (на английском языке) Кашубская община Канады празднует наследие Вильно [ постоянная мертвая ссылка ]
  • (на английском языке) Общество наследия Вильно
  • (на английском языке) Польский культурный институт и музей Вайноны, Миннесота
  • (на английском языке) Cashubes
  • Kaszëbskô Mowa: освобождение кашубского языка