Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено Каспаром фон Швенкфельдом )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Каспар Швенкфельд

Каспар (или Каспар ) Швен (с) Кфельд фон Оссиг ( слушайте ) (1489 или 1490 - 10 декабря 1561) был немецким теологом, писателем, врачом, натуралистом и проповедником, который стал протестантским реформатором и спиритуалистом. Он был одним из первых сторонников протестантской Реформации в Силезии .Об этом звуке 

Швенкфельд пришел к принципам Реформации через Томаса Мюнцера и Андреаса Карлштадта . Однако он разработал свои собственные принципы и поссорился с Мартином Лютером из-за евхаристической полемики (1524 г.). У него были свои взгляды на таинства - учение о Небесной плоти, - которые он разработал в тесном сотрудничестве со своим коллегой-гуманистом Валентином Кроутвальдом (1465–1545). Его последователи стали новой сектой ( см. Schwenckfelders ), которая была объявлена ​​вне закона в Германии, но его идеи повлияли на анабаптизм , пиетизм в континентальной Европе и пуританство в Англии .

Многие из его последователей подвергались преследованиям в Европе и поэтому были вынуждены либо обратиться, либо бежать. Из - за этого, есть Schwenkfelder Церковные приходы в таких странах, как Соединенные Штаты Америки (который был тогда Тринадцать Колонии из Великобритании ).

Жизнь [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

Швенкфельд родился в Оссиге близ Лигница, Силезия, ныне Осиек , недалеко от Легницы , Польша , в семье знатных родителей в 1489 году. [1] С 1505 по 1507 год он был студентом в Кельне , а в 1507 году поступил во Франкфуртский университет на Одере . Между 1511 и 1523 годами Швенкфельд служил в герцогстве Лигниц в качестве советника герцога Карла I (1511-1515), герцога Георга I (1515-1518) и герцога Фридриха II (1518-1523).

От католика к мировому реформатору к радикальному реформатору [ править ]

В 1518 или 1519 году Швенкфельд пережил пробуждение, которое он назвал «посещением Бога». Труды Лютера оказали глубокое влияние на Швенкфельда, он принял « лютеранскую » Реформацию и стал изучать Священное Писание. В 1521 году Швенкфельд начал проповедовать Евангелие, а в 1522 году склонил герцога Фридриха II к протестантизму. Он организовал Братство своих обращенных с целью изучения и молитвы в 1523 году. В 1525 году он отверг идею Лютера о реальном присутствии и пришел к духовному истолкованию Вечери Господней., который впоследствии был отвергнут Лютером. Швенкфельд начал учить, что истинный верующий съел духовное тело Христа. Он везде выступал за реформацию, но также критиковал реформаторов, которые, по его мнению, доходили до крайностей. Он подчеркивал, что для того, чтобы быть истинным христианином, нужно измениться не только внешне, но и внутренне. Из-за причастия и других противоречий Швенкфельд порвал с Лютером и пошел по тому, что некоторые называют «средним путем». Из-за того, что он оторвался от Лютера и Арбитражной Реформации , ученые обычно относят Швенкфельда к радикальной Реформации . Он добровольно изгнал себя из Силезии в 1529 году, чтобы уменьшить давление и смущение своего герцога. Он жил в Страсбургес 1529–1534, а затем в Швабии .

Учения [ править ]

Некоторые из учений Швенкфельда включали противодействие войне, тайным обществам и принесению клятвы, что правительство не имело права управлять своей совестью, что возрождение происходит по благодати через внутреннюю работу Духа, что верующие питаются Христом духовно, и что верующие должны свидетельствовать о возрождении. Он отвергал крещение младенцев , внешние церковные формы и «деноминации». Его взгляды на Евхаристию побудили Лютера опубликовать несколько проповедей на эту тему в его 1526 году Таинство Тела и Крови Христовых - Против фанатиков .

Публикации [ править ]

В 1540 году Мартин Лютер изгнал Каспара Швенкфельда из Силезии . В 1541 году Швенкфельд опубликовал « Великое исповедание славы Христа» . Многие сочли это письмо еретическим. Он учил, что Христос имел две природы, божественную и человеческую, но постепенно становился более божественным. Он также опубликовал ряд работ об истолковании Священного Писания в 1550-х годах, часто отвечая на опровержения лютеранского реформатора Матиаса Флациуса Иллирика . [2]

Theriotropheum Silesiae Швенкфельда считается старейшим в мире опубликованным списком местной фауны, содержащим список животных Силезии, включая 150 видов птиц. [3] [4]

Смерть [ править ]

В 1561 году Швенкфельд заболел дизентерией и постепенно ослабел, пока не умер в Ульме утром 10 декабря 1561 года. Из-за его врагов факт его смерти и место его захоронения держались в секрете.

Церковь Швенкфельдера [ править ]

Церковь Швенкфельдера в Палм, Пенсильвания

Швенкфельд не организовал отдельную церковь при жизни, но последователи, казалось, собирались вокруг его сочинений и проповедей. В 1700 году в Нижней Силезии их было около 1500. Многие бежали из Силезии под преследованием австрийского императора, а некоторые нашли убежище на землях графа Николая Людвига Зинцендорфа и его Herrnhuter Brüdergemeinde . Эти последователи стали известны как Швенкфельдеры. Группа прибыла в Филадельфию в 1731 году, после чего последовали еще пять миграций до 1737 года. В 1782 году было сформировано Общество Швенкфельдеров, а в 1909 году была организована церковь Швенкфельдера .

Церковь Швенкфельдера оставалась небольшой, и в настоящее время в юго-восточной Пенсильвании насчитывается пять [5] церквей, насчитывающих около 3000 членов. Все эти тела находятся в радиусе пятидесяти миль от Филадельфии .

Библиотека и Центр наследия Швенкфельдера [ править ]

Schwenkfelder Library & Heritage Center находится небольшой музей, библиотека и архивы в Pennsburg, штат Пенсильвания . Это единственное учреждение, посвященное сохранению и интерпретации истории Швенкфельдера, в том числе Каспара Швенкфельда, радикальной Реформации , религиозной терпимости, Швенкфельдеров в Европе и Америке и церкви Швенкфельдера. В библиотеке и центре наследия Швенкфельдера круглый год проводятся выставки и программы.

Заметки [ править ]

  1. ^ Некоторые источники дают 1490, но конец 1489 года кажется предпочтительным.
  2. ^ Arbeiten цур Geschichte унд Theologie де Luthertums, Neue Folge, Группа 5 (Ганновер, Lutherisches Verlagshaus: 1984).
  3. ^ Haffer, J. (2007). «Развитие орнитологии в Центральной Европе». Журнал орнитологии . 148 : 125–153. DOI : 10.1007 / s10336-007-0160-2 . S2CID  38874099 .
  4. ^ Андреев, Адольф (1995). «[Каспар Швенкфельдт - силезский врач, исследователь природы эпохи Возрождения и библиофил» (PDF) . Kwartalnik Historii науки I Techniki R . 40 (5): 89–104.
  5. ^ В течение ряда лет было всего пять церквей, но Миссионерская церковь Швенкфельдера была недавно образована в Филадельфии.

Ссылки [ править ]

  • Питер С. Эрб : Швенкфельд в его «Реформации» . Вэлли-Фордж , Пенсильвания: Джадсон Пресс, 1978.
  • Под редакцией Честера Дэвида Хартранфта и др.: Corpus Schwenkfeldianorum . Тт. 1-19. Лейпциг: Breitkopf & Härtel , 1907–1961.
  • Пол Л. Майер : Каспар Швенкфельд о личности и работе Христа. Исследование швенкфельдской теологии в ее основе. Ассен, Нидерланды: Royal Van Gorcum Ltd, 1959.
  • Р. Эммет Маклафлин : Каспар Швенкфельд, сопротивляющийся радикал: его жизнь до 1540 года. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1986 ISBN 0-300-03367-2 
  • Руфус М. Джонс : Духовные реформаторы в 16-17 веках . Лондон: Макмиллан, 1914.
  • Дуглас Х. Шанц : Кроутвальд и Эразм. Исследование гуманизма и радикальных реформ в Силезии шестнадцатого века . Баден-Баден: Валентин Кернер , 1992.

Внешние ссылки [ править ]

  • Жизнь и мысли Каспара Швенкфельда фон Оссига
  • Каспар фон Швенкфельд в глобальной анабаптистской меннонитовой энциклопедии онлайн
  • Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Швенкфельд, Каспар»  . Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.