Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Каукаб Ноорани Окарви
Родившийся( 1957-08-17 )17 августа 1957 г. (63 года)
Карачи , Пакистан
ЗанятиеРелигиовед, исследователь, оратор.
Веб-сайтwww .kaukabnooraniokarvi .com

Каукаб Нурани Окарви ( урду : کوکب نورانی اوکاڑوی, родился 17 августа 1957 г.) - пакистанский исламский ученый, исследователь, оратор , писатель и священнослужитель суннитов Ахле-Суннат Ва Джамаат. Его последователи называют его Хатиб-и-Миллат («Оратор нации»). Он является сыном Хатиба-э-Аъзам Мухаммада Шафи Окарви , [1] , который был основателем Jamaa'at-э-Ахли-сунна , главной суннитская организация Барелвите Пакистан. [2] [3]

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Окарви родился в Карачи , Пакистан. [4] Перед его рождением в семье из одиннадцати братьев и сестер два его старших брата умерли. Он из деловой семьи Йемана, принявшей ислам через Абу Бакра . [5] Члены его семьи приехали в Индию по делам и поселились там сотни лет назад. Его старшие были в основном бизнесменами по профессии, но лично они обладали духовным темпераментом. [6] В своей книге Деобанд Барейлион пишет: «Сказать по правде, я всего лишь искатель знаний в области религии, духовности и схоластики. Это небольшое распознавание букв и слов и навыки экспериментирования с ними, которые пришли ко мне, это главным образом из-за моего окружения, которое было связано с моими добрыми родителями, дедушкой по отцовской линии, бабушкой по материнской линии, учителями и святыми людьми. Эти уважаемые и уважаемые личности направляли мое обучение на всех этапах моей жизни ». [6] Раннее детство Окарви прошло в Окаре, Пакистан . [6] Он получил свое раннее религиозное и мирское образование в Джамиа Ашраф уль Мадарис в Окаре . Он запомнил Коранв возрасте одиннадцати лет обучался у Мухаммада Абдул Латифа Амджада Саеди. [7] Его приняли во второй класс государственной начальной школы для мальчиков. Он руководил собраниями с Кираатом и Наат. [8] В средней школе он организовал для детей конкурс Кират и Наат. [5] [7]

В 1962 году он стал секретарем Bazm-e-Adab, а затем стал ее президентом. Во время учебы в школе и колледже он участвовал в различных дебатах, конкурсах Кират и Наат, а также получал за это призы. [8]

В этот период он полюбил поэзию и литературу. В 13 лет он основал студенческую и молодежную организацию под названием «Базм-э-Шахин Пакистан». Его главной целью было прививать религиозные принципы, поддерживать бедных студентов и организовывать конкурсы Кираат, Наат и выступления, а также отмечать исламские фестивали. Он также взял отпуск из школы на полтора года, чтобы выучить наизусть Коран. [6] В 1957 и 1971 годах, во время войны между Пакистаном и Индией, он сотрудничал с Национальной обороной и мальчиками-скаутами. В 1971 году он сдал вступительный экзамен в Государственную среднюю школу для мальчиков, Общество PECH Карачи.. В 1973 году он сдал промежуточный экзамен в Государственном национальном колледже Карачи и получил ученую степень. Позже он уехал из Пакистана, чтобы получить степень доктора экономики. [ необходима цитата ]

Ученичество [ править ]

Окарви - второе проявление радостной вести Шайр-э-Раббани, переданной его деду его Шайхом. В 1964 году он получил ученичество в Саласил-э-Тарикат святой рукой Гаус-э-Замана Гандж-э-Карам Пир Саййид Мухаммад Исмаил Шах Бухари, известный как Кармаа Ваала. Позже он получил ученичество благословения (Байеат-э-Табаррук) от Саййида Ахмада Саида Казими и из семьи Гаус-э-Азам от Пира Саййида Таахир Алаа-уд-Дин Гилаани. У него есть духовное разрешение от многих суфийских святых. Ученики Окарви живут по всему миру. [5] [6]

Учения [ править ]

Учения Окарви не ограничиваются учебными заведениями или классами. Для студентов всех возрастов он читает лекции в больших собраниях из тысяч человек. Он часто путешествует в далекие деревни и города холодными, горькими ночами и теплым летом, где люди собираются, чтобы послушать его речи. [9] Его преподавание осуществляется через речи , телевидение, радио, компьютер, книги, журналы и газеты. [9] Он начал вести газетную колонку в возрасте восьми лет. В 1967 году вышла его первая радиопрограмма. Он получил десять рупий за представление, а в 1969 году он появился на телевидении, за что получил двадцать рупий за представление. На сегодняшний день по телевидению прошли три тысячи его шоу. [10]За двадцать восемь лет после ухода своего любимого отца он смог полностью объяснить только семь частей Священного Корана благодаря своим исследованиям по каждой теме в пятничной общине в Джааме Масджид Гулзар-э-Хабиб, Карачи. [10]

Его прямые и записанные шоу регулярно транслируются многими телеканалами Пакистана. Во многих зарубежных странах, таких как Ближний Восток, Африка, Индия, США, Великобритания и Бангладеш, его телешоу транслируются по телевидению. Он берет интервью у многих известных телеведущих в различных журналах, газетах. [5] [9]

Личная жизнь [ править ]

Когда его спросили, почему он не интересуется политикой, он ответил: «Я не могу лгать, я не люблю лицемерие и нарушение обещаний. Я не хочу собирать плохие молитвы (дуа) от людей. всего две темы моей жизни: чистота и искренность. Все, что чисто, это хорошо. Люди не должны сидеть сложа руки, они должны работать и оставаться занятыми. Я требую совершенства и качества во всем. Кто бы ни работал, может быть, он должен быть хорошим. " [11] Когда его спросили, как он развил свой юмор, он ответил: «Гхам Сехх кар Хансна Хансаана Аа гайя» («Я научился смеяться и заставлять других смеяться после перенесенной боли»). [11]

Библиотека [ править ]

Он сказал: «Моя первая любовь была к книгам. В возрасте шести лет я начал их коллекционировать. На сегодняшний день в моей личной библиотеке собрано более 50 000 книг». [12] Эти книги написаны на арабском , персидском , английском и урду . Они охватывают широкий спектр тем, включая ислам и все его учения, литературу на урду, художественную литературу, науку, историю и общие знания. [12] Некоторые из его книг используются студентами и учеными в качестве справочных материалов. [12]

Оратор нации [ править ]

Большинство его поклонников и последователей называли его «Хатиб-э-Миллат» (Оратор нации). [13] Он хотел стать исследователем и профессором, но его отец хотел, чтобы он стал таким же религиозным и духовным ученым, как он. Поэтому сначала на полставки, а затем в 1984 году, после смерти отца, Окарви начал выступать с речами и преподавать. [5] [13]

Он основал имамат и хитаабат Джума в Джаме Масджид Гулзар-э-Хабиб, Гулистан-э-Окарви (Солдатский базар) Карачи, который продолжается до сих пор. Окарви вела пятничную молитву, а также подробно объясняла Священный Коран. [13] Иногда ему требуется от трех до четырех месяцев, чтобы завершить определенную тему Корана из-за его широко распространенных ориентированных на исследования знаний. Каждую святую ночь, Мухаррам, Рамадан, включая Джум'атул Вадаа и Лайелатул Кадр, его страстные речи слышат многие верующие. [13]

Академия Мауланы Окарви Аль-Алами [ править ]

С 1984 года Окарви является председателем траста «Гульзар-э-Хабиб». [14] Под его руководством Джааме Масджид Гульзар-э-Хабиб, Джами'а Ислаамия Гульзар-э-Хабиб и Масджид Нур-и-Хабиб были многократно расширены с точки зрения строительства и целей. [14] 27 апреля 1984 года он основал Академию Мауланы Окарви (Аль-Алами). [14] Он учредил три международные организации; это Савад-э-Азам, Ахле Суннат Хакики и Международное суннитское движение, которые являются некоммерческими и неполитическими движениями. Филиалы этих организаций работают на международном уровне. [14] Кроме того, он управляет благотворительными организациями (Sadaqaat-e-Jaariyah) и двумя организациями по выпуску исламских книг: Karmaan Waalaa Publishers и Noorani Kutub Khaanah.[5] [14]

Зарубежные начинания [ править ]

В 1975 году он совершил первую умру и провел в Медине целый месяц Рамадана . [15] В 1976 году он совершил свой первый хадж . В 1977 году он впервые поехал в Индию, где посетил многие города, святыни, мечети и читал лекции. [15]

Это был год празднования столетия поэта Мухаммеда Икбала. Здесь он дал интервью Всеиндийской службе радио на урду. В 1979 году он посетил Сирию , Иорданию , Ирак , Турцию , Египет и Саудовскую Аравию . [15] В 1980 году он посетил Индию , Великобританию, США, Южную Африку, Ближний Восток и Австралию. В 1990 году он снова посетил Объединенные Арабские Эмираты с лекциями. Их также транслировали по местному телевидению. [15]

В 1990 году он посетил Маврикий и французские острова Реюньон с лекциями. Здесь местное радио и телевидение освещали его визит. [16] С тех пор его часто приглашали мусульманские группы в разные страны для чтения лекций. Он всегда хотел начать свое путешествие в любую страну через Медину, чтобы получить благословения Мухаммеда . Поэтому он посетил Медину более 50 раз. [5] [16]

В Южной Африке он возродил миссию своего отца. С 1987 по 1991 год Окарви был приглашен в Южную Африку шесть раз. В этот период он посетил Свазиленд , Ботсвану , Бопутатсвану , Мозамбик , Маврикий , Союз, Лесото и Зимбабве . [16] Он является автором восьми книг, которые также были переведены на английский язык. [16]

В 1996 году он основал Джамаат Ахле Суннат в Америке. [17] Он впервые основал множество религиозных школ во многих странах. В Пакистане, а также за рубежом он участвовал во многих образовательных и религиозных конференциях. [17] Он проповедовал более чем в пятидесяти одной стране, включая Саудовскую Аравию , Сирию , Иорданию , Ирак , Египет , Турцию , Объединенные Арабские Эмираты , Оман , Кению , Зимбабве , Малави , Союз, Лесото , Южную Африку, Ботсвану. ,Свазиленд , Маврикий , Франция, Индия , Бангладеш , Афганистан , Европа, Австралия и США. [18] Он посетил некоторые из этих стран несколько раз. [17] К настоящему времени сотни людей приняли ислам через него. [5] [17]

Взгляды на другие секты ислама [ править ]

В своей книге « От Деобанда до Барейли» он писал: «Еще раньше меня сильно огорчала эта мысль, но в последнее время она усилилась еще больше, когда я посетил африканские страны. Я стал свидетелем этого странного явления среди приверженцев ислама, живущих в моей собственной стране. Родина, а также вдали от родины, которую они преследуют (друг другу глотки) за свои собственные ошейники. Зачем обвинять других? Даже так называемые путники дороги в Медину, проповедники меняют истину и правдивость, и знаменосцы мира и безопасности (самопровозглашенные) своими языками, перьями и делами позорят свой собственный Миллат и группу, свой собственный Масджид и кафедру ». [19]

Книга была сначала издана на английском языке Академией Мауланы Окарви (Аль-Алами) в Южной Африке, а затем на урду в Пакистане. Эта книга стала популярной среди публики. [19]

См. Также [ править ]

  • Маулана Мухаммад Шафи Окарви - его отец

Ссылки [ править ]

  1. ^ Shamim Ахтер (26 сентября 2004). «Ученый с отличием» . Газетная группа DAWN, 2005 . Проверено 29 июля 2012 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  2. ↑ Зулейха Исмаил (14 августа 1976 г.). «10 000 членов в новое тело». Натальный Меркурий .
  3. ^ Деобанд к Bareilly: Правда . Zia-ul-Qur'aan Publications (оригинал из Мичиганского университета ). 1996. стр. 5 и 6 . Проверено 12 июня 2012 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  4. ^ "Сайидина Абу Бакр ас-Сиддик" . eShaykh.com . 2012 . Проверено 31 июля 2012 года . Шейх Джибрил Фуад Хаддад CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  5. ^ a b c d e f g h Ахмад, Акил. Маулана Мухаммад Шафи Окарви ки Ilmee Wa Deeni Khidmaat Tahqeeqi Jaaizah . Хазрат Хатиб-э-Азам Пакистан Хазрат Маулана Мухаммад Шафи Окарви . Проверено 30 сентября 2014 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  6. ^ a b c d e Надим, Сиддик (3 февраля 2006 г.). "Dunyaa КО sarmaayah musalmaanoo скажет Milaa хая ' ". Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  7. ^ a b Мусульманский дайджест . Дурбан, Южная Африка: 4 декабря 1989 г. - январь 1989 г. Отсутствует или пусто |title=( справка )
  8. ^ a b «Учебно-тренировочный лагерь студентов Базм-э-Шахин» . paknewsnet.com . 2012 . Проверено 31 июля 2012 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  9. ^ a b c "Weekly Sunday Times, Extra - Дурбан, Южная Африка". 7 июля 1991 г. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  10. ^ a b «Weekly Sunday Times, Extra -». Weekly Sunday Times, Дурбан, Южная Африка . 7 июля 1991 г.
  11. ^ а б Аллама Каукаб Ноорани Окарви (2012). "Deoband to Bareilly - Правда - DeobandToBareilly.pdf" (PDF) . nooremadinah.net . Проверено 25 августа 2012 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  12. ^ a b c Weekly Deen - Карачи, Пакистан (газета на урду), 1990 г.
  13. ^ a b c d Маврикийская газета Ø Le Mauricien - 24 мая 1990 г.
  14. ^ a b c d e Daily Nawai Waqt - Лахор, Пакистан (газета на урду), 30 октября - 5 ноября 1985 г. (Интервью)
  15. ^ a b c d Quarterly Aayaat - Хьюстон, США Ø июнь 2011 г. (Life Sketch)
  16. ^ a b c d Weekly Sunday Times, Extra - Дурбан, Южная Африка, Ø 7 июля 1991 г.
  17. ^ a b c d Почта Пакистана - Нью-Йорк, 30 августа - 5 сентября 1996 г. - Выпуск № 179
  18. ^ Inquilaab - Мумбаи, Индия (урду газета) Ø Пятница 3 февраля 2006 (интервью)
  19. ^ a b "Сада-э-Ватан Сидней ™" . sadaewatansydney.com . Проверено 11 сентября 2019 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный веб-сайт