Кенчо-дзи (建 長 寺) - храм Риндзай Дзэн в Камакуре , префектура Канагава , Япония , который занимает первое место среди так называемых Пяти великих храмов Дзэн Камакура ( Камакура Гозан ) и является старейшим монастырем дзэн-дзэн в Японии. [1] Эти храмы находились на вершине системы пяти гор , сети храмов дзэн, основанной регентами Ходзё . Все еще очень большой, изначально он имел полный ситидо-гаран и 49 подхрамов. [1]
Кенчо-дзи建 長 寺 | |
---|---|
Религия | |
Принадлежность | Кенчо-дзи Риндзай |
Божество | Дзидзо Босацу (Кшитигарбха) |
Статус | Главный храм, Храм Пяти гор (Камакура) |
Место расположения | |
Место расположения | 8 Яманучи, Камакура , префектура Канагава |
Страна | Япония |
Географические координаты | 35 ° 19'54,44 ″ с.ш., 139 ° 33'19,25 ″ в.д. / 35.3317889 ° с.ш.139.5553472 ° в.Координаты : 35 ° 19'54,44 ″ с.ш., 139 ° 33'19,25 ″ в.д. / 35.3317889 ° с.ш.139.5553472 ° в. |
Архитектура | |
Основатель | Ходзё Токиёри и Ранкей Дорю (Ланьси Даолонг) |
Завершенный | 1253 |
Веб-сайт | |
http://www.kenchoji.com/ |
Санго является Kofukusan (巨福山).
Храм был построен по приказу императора Го-Фукакуса и завершен в 1253 году, на пятом году эры Кенчо, от которой он получил свое название. [1] Он был основан Ранкей Дорю, китайским мастером дзэн, который переехал в Японию в 1246 году, проведя несколько лет в Кюсю и Киото, прежде чем приехать в Камакура. [1]
Кенчо-дзи и сёгунат
Регент Камакура Ходзё Токиёри был главным покровителем храма в первые годы его существования. [1] Спонсорство было духовным (он был близок к самому мастеру дзэн) [1], а также политическим: Камакура Гозан, организацией которого был этот храм, играл важную роль в организации сёгуната . Система, к которой Асикага добавила серию из пяти храмов в Киото под названием Киото Гозан , была принята для продвижения дзэн в Японии, однако там, как это уже произошло в Китае, вскоре она стала контролироваться и использоваться правящими классами страны для свои административные и политические цели. [2] Система Гозан позволяла храмам наверху функционировать как фактические министерства, используя свою общенациональную сеть храмов для распространения государственных законов и норм, а также для наблюдения за местными условиями для своих военных начальников. [2] Сначала ходзё, а позже Асикага смогли скрыть свою власть под религиозной маской, в то время как монахи и священники работали на правительство в качестве переводчиков, дипломатов и советников. [2]
Под патронажем своих мастеров Кенчо-дзи и храмы Пяти гор постепенно стали центрами обучения и разработали характерную литературу, названную « Японская литература пяти гор» . [3] В средние века в Японии его ученые оказали далеко идущее влияние на внутренние политические дела страны. [3]
Система Гозана окончательно пришла в упадок с роспуском сёгуната Асикага, который спонсировал ее. Возрождение Кенчо-дзи пришло в 19 веке под руководством мастера дзэн Аозора Кандо. [4]
Здания и достопримечательности
Изначально Кенчо-дзи состоял из ситидо-гаран с 49 подхрамами, но большинство из них было потеряно в пожарах 14-15 веков. [1] Это по-прежнему классический пример дзэн- гаранта, здания которого выровнены с севера на юг. В настоящее время комплекс состоит из десяти подвалов. [1] Его наиболее важные структуры включают (в порядке от первых ворот):
- Сомон (внешние ворота), где киоски на билеты, которые перенесли сюда из Hanju Zanmai-в храме в Киото . [1]
- Саммон (Main Gate), построенный в 1754 году на пожертвования со всего региона Канто . Согласно популярной легенде, енотовидная собака ( тануки ) помогла собрать деньги, превратившись в монаха, чтобы отплатить за доброту храмовых священников. [1] По этой причине даже сегодня санмон часто называют Тануки-мон (狸 門, ворота Тануки ) . [1]
- Бонсё (Храмовый колокол), отлитый в 1255 году, является национальным достоянием .
- Butsuden (буквы Buddha Hall), важная культурная собственность , которая была перенесена в Камакур из Zojo-дзи в Токио в 1647 году [1]
- Хатто (Дхарма Hall), построенный в 1814 году, где проводятся публичные церемонии. Это самое большое буддийское деревянное строение в Восточной Японии. [1]
- Karamon (Grand Gate), еще один важный культурный собственность, был привезен сюда из Zojo-джи вместе с Butsuden . [1]
- HOJO (жилые помещения головного священника), также переехал из Hanju Zanmai в Киото, используется для религиозных церемоний. [1]
- Монастырь, где монахи обучаются медитации, но навсегда закрытый для публики. [1] Он состоит из дзэн-до (зала для медитации), кайсан-до (зала основателя, зала, посвященного основателю храма) и административных помещений. [1]
- Большой дзен-сад за Ходзё, называемый Син-дзи Ике (心 字 池, пруд с характером разума ) и имеющий форму китайского иероглифа для разума (心) , был спроектирован известным учителем дзэн, ученым, поэтом и дизайнером садов Мусо Сосэки . [1]
- Недавняя потолочная картина Коидзуми Дзюнсаку (2003) с изображением дракона украшает потолок Хатто , здания за Буцуден . По этой причине Хатто часто называют Рюо-ден (龍 王殿) .
Перед Буцуденом растут величественные китайские можжевельники, признанные природными сокровищами. [1] [5] Во время основания храма эти большие деревья были простыми саженцами, привезенными из Китая основателем Дорю. [5] Под самым большим каменным памятником, окруженным цепями, увековечивают память жителей Камакуры, погибших во время русско-японской войны 1904-1905 годов. [5]
Hansōb
В конце сада храма, за холмом, возвышается Хансобо, большая опекающая синтоистская святыня храма . [1] Закрепленный дух - Хансобо Дайгонген . [4] [6] Гонгэн был первоначально покровительствующее дух ( Chinju (鎮守/鎮主) ) из HOKO-джи в Сидзуока и был доставлен сюда в 1890 году Aozora Kando. [4] Статуи на лестнице, ведущей к святилищу, представляют Тэнгу , сущностей, похожих на гоблинов, которые сопровождают гонген . [4] У некоторых существ есть крылья и клюв: они относятся к типу тенгу, которых называют Карасу-тенгу ( ворона тенгу ) из-за своего внешнего вида. [7] В ясный день из святилища можно увидеть гору Фудзи на западе, а также залив Сагами и Идзу Осима на юге. [5] Камни в саду полны имен: это камни верующих, которые пожертвовали храму и принадлежат более чем 100 различным религиозным организациям. [4] Раньше это место было Внутренним Святилищем храма, которое до сих пор стоит среди деревьев на самой вершине холма и до которого можно добраться, поднявшись по крутой лестнице, которая начинается справа от святыни, перед Дзидзо. -делать. [4] Рядом со святилищем есть смотровая площадка, с которой в ясные дни видны Камакура, Юигахама и гора Фудзи. [4]
В самом конце сада, рядом с Хансобо, на небольшом холме с видом на озеро стоит Кайсун-ин. [1] [7] Этот отдаленный храм был построен в 1334 году и хранит статую Мондзю Босацу . [7]
Санмон Кадзивара Сегаки-э
15 июля ( Обон , праздник мертвых) Кенчо-дзи празднует знаменитую погребальную церемонию Санмон Кадзивара Сегаки-э (三門 梶 原 施 餓鬼 会) . [8] Обычные погребальные обряды проходят рано утром под воротами Санмон. [8] Только в Кенчо-дзи они позже повторяются специально для души Кадзивара Кагетоки , самурая периода Камакура, который погиб во время политических беспорядков, последовавших за смертью Минамото-но Санэтомо . [5]
Говорят, что происхождение церемонии восходит к временам Дорю. [5] Легенда гласит, что однажды, сразу после окончания сегаки (буддийской службы в пользу страдающих духов), появилась призрачная фигура. [5] Обнаружив, что сегаки уже закончился, воин выглядел настолько опечаленным, что священник повторил церемонию только для него. [5] После этого мужчина показал, что он призрак Кадзивара Кагетоки. [5]
Смотрите также
- Объяснение терминов, касающихся японского буддизма, японского буддийского искусства и японской буддийской храмовой архитектуры, см. В Глоссарии японского буддизма .
- Список национальных сокровищ Японии (сочинения)
- Список национальных сокровищ Японии (другие ремесла)
- Кенчин дзиру
Заметки
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u Английская брошюра из Кенчо-дзи
- ^ a b c Данн (2007)
- ^ a b Дюмулен (2005: 151-156)
- ^ a b c d e f g Kamiya Vol. 2 (2006: 24)
- ^ Б с д е е г ч я Mutsu (1995: 107-122)
- ^ На протяжении многих веков храмы по всей стране принимают ками- покровителей в качестве защитников. Они хранятся в синтоистских святилищах, называемых тинджуша, построенных для этой цели в буддийском храме. Присутствие синтоистского святилища в буддийском храме является проявлением синкретического слияния синтоизма и буддизма, которое было нормальным до восстановления Мэйдзи . См. Статью Синбуцу сюго .
- ^ a b c Путеводитель по Камакура, Кенчо-дзи , получен 3 октября 2008 г.
- ^ а б Камакура Канко Бунка Кентей Косики Текисутобукку (2008: 170-188)
Рекомендации
- Камакура Сёко Кайгидзё (2008). Камакура Канко Бунка Кентей Косики Текисутобукку (на японском языке). Камакура: Камакура Шуншуша. ISBN 978-4-7740-0386-3.
- Муцу, Исо (июнь 1995 г.). Камакура. Факт и легенда . Токио: Tuttle Publishing. ISBN 0-8048-1968-8.
- "Краткий путеводитель по Кенчё-дзи", брошюра на английском языке из Кенчё-дзи, 15 октября 2008 г.
- Храмы Гозан , Майкл Данн, The Japan Times, 23 августа 2007 г., получено 4 июля 2008 г.
- (на японском) Камакура Годзан, Киото Годзан , из Буккё , получено 4 июля 2008 г.
- Дюмулен, Генрих (2005). Дзен-буддизм: история . 2: Япония . Блумингтон, ИН: Мировая мудрость . ISBN 0-941532-90-9., стр. 151 и последующие
- Камия, Мичинори (2008). Фукаку Аруку - Камакура Шисеки Сансаку Том. 1 и 2 (на японском). Камакура: Камакура Шуншуша. ISBN 4-7740-0340-9.
Внешние ссылки
- Официальный сайт (на японском)
- Кенчо-дзи , сайт Дзэн Риндзай-Обаку