Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Хадиджа бинт Хувайлид ( арабский : خديجة بنت خويلد , Хадиджа бинт Хувайлид , родившийся AD 555 [1] - 22 ноября AD 619), широко известный как Хадиджа , была первой женой и первым последователем из исламского пророка Мухаммеда . Хадиджа была дочерью Хувейлида ибн Асада , вождя курайшитского племени в Мекке , и была успешной предпринимательницей.

Мусульмане часто называют Хадиджу «Матерью верующих». Она и ее дочь Фатима - две самые важные женские фигуры в исламе . Мухаммед был на ней моногамен в браке 25 лет. Количество детей, которых она родила до и от Мухаммеда, оспаривается.

Перед женитьбой на Мухаммеде [ править ]

Семья [ править ]

Отец Хадиджи, Хувейлид ибн Асад, был купцом [3] и вождем. Согласно некоторым / многим традициям, он умер c. В 585 году нашей эры в Кощунственной войне, но, согласно другим, он был еще жив, когда Хадиджа вышла замуж за Мухаммеда в 595 году. [4] [5] У Хувайлида также была сестра по имени Уме Хабиб бинте Асад. [6]

Мать Хадиджи, Фатима бинт Заида, которая умерла около 575 г. [7], была членом клана Амира ибн Луайя курайшитов [8] и была троюродной сестрой матери Мухаммеда. [9] [10]

Профессия [ править ]

Хадиджа стала очень успешным купцом. Говорят, что когда торговые караваны курайшитов собрались, чтобы отправиться в летнее путешествие в Сирию или зимнее путешествие в Йемен , караван Хадиджи равнялся караванам всех других торговцев курайшитов, вместе взятых. [11] Среди почетных имен, связанных с Хадиджей, « Амират-Курайш (« Принцесса Курайшитов »)», «Благочестивый» и « Хадиджа Аль-Кубра (« Хадиджа Великая »)». [12] Говорят, что она кормила и одевала бедных, помогала своим родственникам материально и обеспечивала часть брака бедным родственникам. [12] Хадиджа не верила и не поклонялась идолов ( тагут ), что было нетипично для доисламской арабской культуры. [13]

Хадиджа не путешествовала со своими торговыми караванами; она нанимала других для торговли от ее имени за комиссию. В 595 году Хадидже понадобился сотрудник для совершения сделки в Сирии. Она выбрала Мухаммеда ибн Абдуллу для торговли в Сирии. С разрешения Абу Талиба ибн Мутталиба , его дяди, он был отправлен в Сирию с одним из слуг Хадиджи. Этот караванный опыт принес Мухаммаду почетные титулы « Ас-Садик (« Правдивый »)» и « Аль-Амин» («Надежный» или «Честный»). [14] Хадиджа наняла Мухаммеда, которому тогда было 25 лет, и сообщила, что заплатит вдвое больше обычного. [15]

Она послала одного из своих слуг, Майсара, помочь ему. Вернувшись, Майсара рассказал о благородстве Мухаммада в ведении своего дела, в результате чего он принес вдвое больше прибыли, чем ожидал Хадиджа. [16]

Различные взгляды на предыдущие браки [ править ]

Суннитская версия [ править ]

Хадиджа была замужем трижды и имела детей от всех браков. Хотя порядок ее браков обсуждается, обычно считается, что она сначала вышла замуж за Атика ибн 'А'из ибн' Абдуллаха аль-Махзуми, а затем за Малика ибн Набаша ибн Заргари ибн ат-Тамими. [17] От второго мужа она родила двух сыновей, которых назвали Хала и Хинд. [18] Он умер до того, как его бизнес стал успешным. [19] От мужа Атика Хадиджа родила дочь по имени Хинда. Этот брак также оставил Хадиджу вдовой. [20]

Хадиджа сделала предложение Мухаммаду, когда ему было 25 лет, а ей 40 лет. Хадиджа посоветовалась со своим двоюродным братом Варака ибн Науфал ибн Асад ибн Абдул-Узза. [16]

Шиитская версия [ править ]

Шиитские ученые полагали, что Хадиджа ни за кого не выходила замуж до Мухаммеда.

Ибн Шахрашуб процитировал слова ас-Сайида аль-Муртада в аль-Шафи и аль-Шейха аль-Туси в аль-Талхисе, что Хадиджа была девственницей, когда вышла замуж за Мухаммеда. [21] Кроме того, учитывая культурную и интеллектуальную ситуацию в Хиджазе и высокое положение и статус Хадиджи аль-Кубра среди других людей, было бы крайне маловероятно, чтобы она вышла замуж за мужчин из Бану Тамим и Бану Махзум (два «низких» племени ). [22]

По мнению исследователей, [ кто? ] двое детей, приписываемых Хадидже, были детьми Халы, сестры Хадиджи. После смерти мужа Халы Хадиджа позаботилась о Хале и (после смерти Халы) о детях Халы. [23]

Хадидже было 40 лет, когда она вышла замуж за Мухаммеда. [24] [25] [26] [27]

Однако некоторые источники также утверждают, что ей было около 25-28 или 30 лет по другим. [28] [29]

Брак с Мухаммедом [ править ]

Хадиджа поручила другу по имени Нафиса подойти к Мухаммеду и спросить, не подумает ли он о женитьбе. [30] Когда Мухаммад заколебался, потому что у него не было денег, чтобы содержать жену, Нафиса спросил, не будет ли он рассматривать брак с женщиной, у которой есть средства, чтобы обеспечить себя. [31] Мухаммад согласился встретиться с Хадиджей, и после этой встречи они посоветовались со своими дядями. Дяди согласились на брак, и дяди Мухаммеда сопровождали его, чтобы сделать официальное предложение Хадидже. [16] Спорный вопрос, был ли это Хамза ибн Абдул-Мутталиб , Абу Талиб или оба вместе, которые сопровождали Мухаммеда в этом поручении. [20]Дядя Хадиджи принял предложение, и брак состоялся. На момент свадьбы Мухаммеду было 25 лет, а Хадидже 40 лет.

Мухаммад и Хадиджа были женаты моногамно 25 лет. После ее смерти Мухаммед взял себе других жен.

В другом повествовании говорится, что Хишам бин Мухаммад бин аль-Саиб сообщает от своего отца Мухаммада бин аль-Саиб аль-Кальби из Абу Салиха, что ибн Аббас сказал: «На момент свадьбы с Посланником Аллаха Хадидже было двадцать лет восемь лет. [32]

Дети [ править ]

У Мухаммеда и Хадиджи могло быть шесть или восемь детей. [19] (Источники расходятся во мнениях относительно количества детей: Ат-Табари называет восемь детей ; в самой ранней биографии Мухаммеда Ибн Исхака упоминается семь детей; в большинстве источников упоминается только шесть). [17]

Их первым сыном был Касим , который умер после своего третьего дня рождения [33] [34] (отсюда кунья Мухаммеда Абу Касим). Затем Хадиджа родила им дочерей Зайнаб, Рукайю, Умм Кульсум и Фатиму; и, наконец, их сыну Абдаллаху . Абдаллах был известен как ат-Тайиб («Добрый») и ат-Тахир («Чистый»), потому что он родился после того, как ангел Гавриил объявил Мухаммеда пророком, как прямое послание Аллаха. Абдулла тоже умер в детстве. [19]

Двое других детей также жили в доме Хадиджи: Али ибн Аби Талиб , сын дяди Мухаммеда; и Зайд ибн Харита , мальчик из племени удхра, которого похитили и продали в рабство. Зайд был рабом в доме Хадиджи в течение нескольких лет, пока его отец не приехал в Мекку, чтобы забрать его домой. Мухаммед настоял на том, чтобы Зайду был предоставлен выбор о том, где он живет, и Зайд решил остаться там, где он был, после чего Мухаммед на законных основаниях усыновил Зайда как своего собственного сына. [20]


Став первым последователем Мухаммеда [ править ]

Вымышленная медаль Хадиджи в Promptuarii iconum insigniorum - 1553 г.

Согласно традиционной суннитской описательной, когда Мухаммад сообщил его первое откровение от Ангела Гавриила ( Джибриль ), Хадиджа был первый человек , чтобы принять Аль-Хакк Правда , то есть она приняла ислам. [35] После переживания в пещере Хира , Мухаммад вернулся домой к Хадидже в состоянии ужаса, умоляя ее накрыть его одеялом. Успокоившись, он описал эту встречу Хадидже, которая утешила его словами, что Аллах непременно защитит его от любой опасности и никогда не позволит никому оскорбить его, поскольку он был человеком мира и примирения и всегда протягивал руку дружба ко всем. [19]Согласно некоторым источникам, вскоре после этого пророчество Мухаммеда подтвердил двоюродный брат Хадиджи, Варака ибн Науфал . [36]

Яхья ибн Афиф говорит, что однажды, в период джахилийи (до прихода ислама), он приехал в Мекку, где его принял Аббас ибн Абд аль-Мутталиб , один из дядей Мухаммеда, упомянутых выше. «Когда солнце начало подниматься, - сказал он, - я увидел человека, который вышел из места недалеко от нас и встал лицом к Каабе.и начал совершать свои молитвы. Едва он начал, как к нему присоединился мальчик, стоявший справа от него, а затем женщина, которая стояла позади них. Когда он поклонился, юноша и женщина поклонились, а когда он встал прямо, они тоже сделали то же самое. Когда он простерся ниц, они тоже пали ниц ». Он выразил свое удивление по этому поводу, сказав Аббасу:« Это довольно странно, о Аббас! »« Неужели это правда? »- парировал аль-Аббас.« Вы знаете, кто он - спросил Аббас своего гостя, который ответил отрицательно. - Это Мухаммад ибн Абдулла, мой племянник. Вы знаете, кто этот мальчик? »- снова спросил он.« Нет, конечно, - ответил гость. - Это Али, сын Абу Талиба. Вы знаете, кто эта женщина? »Ответ пришел снова отрицательный, на что Аббас сказал:Это Хадиджа бинт Хувейлид, жена моего племянника ». Этот случай внесен в книги обоихАхмад ибн Ханбал и Ат-Тирмизи , каждый из которых подробно описывает это в своем хадисе .

Хадиджа поддерживала пророческую миссию Мухаммеда, всегда помогала в его работе, провозглашала его послание и принижала любое противодействие его пророчествам. [35] Именно ее ободрение помогло Мухаммеду поверить в свою миссию и распространить ислам. [37] Хадиджа также вложила свое состояние в миссию. Когда политеисты и аристократы курайшитов преследовали мусульман, она использовала свои деньги, чтобы выкупать мусульманских рабов и кормить мусульманское сообщество. [38] [39]

В 616 году курайшиты объявили торговый бойкот клану Хашим. Они напали, заключили в тюрьму и избили мусульман, которые иногда по несколько дней оставались без еды и питья. [40] Хадиджа продолжала поддерживать общину до тех пор, пока бойкот не был отменен в конце 619 или начале 620 года. [20]

Смерть [ править ]

Мавзолей Хадиджа, кладбище Джаннатул Муалла, в Мекке, до его разрушения Ибн Саудом в 1920-х годах.

Хадиджа умер в « Рамадан 10 года после провозглашения пророка» [41], то есть в ноябре 619 года нашей эры. Мухаммад позже назвал этот десятый год « Годом печали », так как его дядя и защитник Абу Талиб также умер в это время. [42] Говорят, Хадидже было около 65 лет на момент ее смерти. [43] Она была похоронена на кладбище Джаннат аль-Муалла в Мекке, Саудовская Аравия . [44]

В другом сообщении Мухаммад бин Исхак сказал: « Абу Талиб и Хадиджа бинт Хувейлид умерли в одном году. Это было за три года до эмиграции Посланника Аллаха в Медину. Хадиджа была похоронена в Аль-Хаджуне. Посланник Аллаха похоронил ее в ее могила. Ей было 40 лет, когда Посланник Аллаха женился на ней " [45]

В первые годы после смерти Хадиджи Мухаммед столкнулся с преследованием со стороны противников его послания, а также со стороны тех, кто первоначально последовал за ним, но теперь повернул назад. Враждебные племена высмеивали и забивали его камнями. [46] Мухаммад переселился в Ясриб ( Медину ) после смерти Хадиджи.

Дети и родственники [ править ]

Сыновья [ править ]

  • Касим ибн Мухаммад , умер в 601 году нашей эры, после своего третьего дня рождения.
  • Абдаллах ибн Мухаммад , умер в детстве в 615 году нашей эры.

Дочери [ править ]

  • Фатима аз-Захра са бинт Мухаммад (605–632), хотя иногда утверждают, что она родилась в первый год миссии Мухаммеда (610–611). Ее звали «Мать своего отца», так как она взяла на себя заботу о своем отце и поддержку своего отца после смерти матери. [47] Она вышла замуж за Али, который стал четвертым халифом в 656 году. (Согласно ранним дебатам после смерти Мухаммеда, некоторые утверждали, что Али будет надлежащей преемницей Мухаммеда.) [48] Али и Фатима переехали в небольшой поселок. деревня в Гоба после свадьбы, но позже вернулась в Медину, чтобы жить по соседству с Мухаммедом. [49] Мухаммед запретил Али брать дополнительных жен, потому что «то, что причинило боль его дочери, огорчило и его». [50]Фатима умерла через шесть месяцев после смерти отца. Все выжившие потомки Мухаммеда происходят от детей Фатимы. Мухаммад любил двух ее сыновей Хасана и Хусейна, которые продолжили его наследие. [50]
  • Зайнаб (599–629). Она вышла замуж за своего кузена по материнской линии Абу аль-Ааса ибн аль-Раби до аль-Хиджры . [19] Позже жил с Мухаммедом. Ее муж принял ислам перед ее смертью в 629 г.
  • Рукайа (601–624). Сначала она была замужем за Утбой ибн Абу Лахабом, а затем за будущим третьим халифом Усманом ибн Аффаном . [19]
  • Умм Кульсум (603–630). Сначала она была замужем за Утайбахом бин Абу Лахабом, а затем, после смерти ее сестры Рукайи, за Усманом ибн Аффаном. Она была бездетной.

Точка зрения суннитов [ править ]

Суннитский ученый Юсуф ибн Абд аль-Барр говорит: « Его дети , рожденные от Хадиджи четыре дочери, нет никакой разницы во мнениях о том , что.» [51]

Коран (33:59) [52] говорит:

«O! Пророк Скажите ваш azwaj ( арабский : أزواج , жены) и ваш Банат ( арабский : بنات , дочери) и nisa'il-му'минин ( арабский : نساء المؤمنين , "женщины верующих") ... "

Шиитское мнение [ править ]

Согласно некоторым шиитским источникам, у Хадиджи и Мухаммеда была только одна биологическая дочь, Фатима. Остальные либо принадлежали сестре Хадиджи, либо были от предыдущего брака, и Мухаммед относился к ним как к своим собственным дочерям. Шиитский ученый Абуль-Касим аль-Куфи пишет:

Когда Посланник Аллаха женился на Хадидже, через некоторое время Хала умерла, оставив двух дочерей, одну по имени Зайнаб, а другую по имени Рукайя, и обе они были воспитаны Мухаммадом и Хадиджей, и они содержали их, и до ислама существовал обычай, что ребенок был приписан к тому, кто его воспитывал. [53]

  1. Задняя привязка Atiq. Она вышла замуж за своего двоюродного брата по отцовской линии Сайфи ибн Умайя, и у них родился сын Мухаммад ибн Сайфи. [54] [55]
  2. Зайнаб бинт Аби Хала, который, вероятно, умер в младенчестве. [56]

Приемные дочери, приписываемые Мухаммеду, согласно шиитским источникам:

  1. Зайнаб (599–629). Она вышла замуж за своего кузена по материнской линии Абу аль-Ааса ибн аль-Раби до аль-Хиджры . [19] Позже жил с Мухаммедом. Ее муж принял ислам перед ее смертью в 629 г.
  2. Рукайа (601–624). Сначала она была замужем за Утбой ибн Абу Лахабом, а затем за будущим третьим халифом Усманом ибн Аффаном . [19]
  3. Умм Кульсум (603–630). Сначала она была замужем за Утайбахом бин Абу Лахабом, а затем, после смерти ее сестры Рукайи, за Усманом ибн Аффаном. Она была бездетной. [19] [57]

Кузены [ править ]

  • Абдаллах ибн Умм-Мактум
  • Варака ибн Науфал был сыном Науфаля б. Асад б. Абд аль-Узза б. Uṣayy и Hind bt. Abī Kat̲h̲īr. Вараке было предложено жениться на Хадидже бинт Хувейлид, но брак так и не состоялся. Варака примечателен тем, что он обратился из политеизма в христианство еще до откровения Мухаммеда . [58] Ибн Исхак утверждает, что Варака также важен, потому что он играет роль в узаконивании откровения Мухаммеда .

«К нему пришел, - говорит Варана, - величайший закон, который был к Моисею; несомненно, он пророк этого народа» [59]

См. Также [ править ]

  • Асия
  • Жены Мухаммеда
  • Sumayyah bint Khayyat

Ее важные потомки [ править ]


Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Cheema, Вакар Акбар (4 декабря 2017 г.). «Возраст Хадиджи во время ее брака с Пророком: Аннотация» . Архивировано 15 апреля 2019 года . Проверено 15 апреля 2019 .
  2. ^ Сайид Али Ашгар Разви. «Рождение Мухаммеда и первые годы его жизни» . Архивировано 10 октября 2017 года . Проверено 7 ноября 2017 года .
  3. Перейти ↑ Benedikt, Koehler (2014). Ранний ислам и рождение капитализма . Lexington Books.
  4. ^ Гийом. Жизнь Мухаммеда . Оксфорд. п. 83.
  5. ^ Мухаммад ибн Саад, Табакат об. 1. Перевод Хака Китаб ат-Табакат аль-Кабир С.М. Ибн Саада , стр. 148–149. Дели: Китаб Бхаван.
  6. ^ Мухаммад ибн Саад, Табакат об. 1. Переведено Хаком, Китаб ат-Табакат аль-Кабир С.М. Ибн Саада , с. 54. Дели: Китаб Бхаван.
  7. ^ Хендрикс, Скотт Э .; Окейа, Ученна (2018). Величайшие религиозные лидеры мира: как религиозные деятели помогли сформировать всемирную историю . ABC-CLIO. п. 452. ISBN. 9781440841385. Дата обращения 16 апреля 2019 .
  8. ^ «Глава 2: Ранняя жизнь» . Al-Islam.org .
  9. ^ Хак, С. М. Ибн Саад Китаб аль-Табакат аль-Кабир, т. 1 . п. 54.
  10. Женщины Мадины . Издательство Ta-Ha. п. 9.
  11. ^ Мухаммад ибн Саад, Табакат об. 8. Перевод А. Бьюли (1995). Женщины Мадины , стр. 10. Лондон: Издательство Ta-Ha.
  12. ^ a b ван Гордер, Христианин (2014). Ислам, мир и социальная справедливость: христианская перспектива . Кембридж. п. 162. ISBN. 978-0-227-17422-7. Архивировано 17 февраля 2018 года . Проверено 29 декабря 2017 .
  13. ^ Ясин Т. аль-Джибури. «Хадиджа, дочь Хувейлида, жена пророка Мухаммеда» . Проект цифровой исламской библиотеки Ахлул Байт . Архивировано 2 февраля 2017 года . Проверено 23 августа 2017 года . «Одно особое качество в Хадидже было весьма интересно, вероятно, более интересным, чем любое из других ее качеств, упомянутых выше: она, в отличие от своего народа, никогда не верила и не поклонялась идолам».
  14. ^ Мартин Лингс, Мухаммад: его жизнь, основанная на самых ранних источниках , стр. 33–34.
  15. ^ Мухаммад ибн Саад, Табакат об. 1. Переведено Хаком, Китаб ат-Табакат аль-Кабир С.М. Ибн Саада , с. 145–146. Дели: Китаб Бхаван.
  16. ^ a b c Гийом (1955). Жизнь Мухаммеда . Оксфорд.
  17. ^ а б аль-Табари (пер. Исмаил К. Пуна Валла) (1990). Том 9: Последние годы Пророка (PDF) . Государственный университет Нью-Йорка Press. ISBN  0-88706-691-7. Архивировано (PDF) из оригинала 06.02.2020 . Проверено 18 марта 2020 .
  18. Перейти ↑ Watt, Montgomery W. (2012). «Хадиджа» . У П. Бирмана; и другие. (ред.). Энциклопедия ислама (второе изд.). Архивировано 26 июня 2018 года . Дата обращения 7 апреля 2019 .(Первое печатное издание: ISBN 9789004161214 , 1960-2007). 
  19. ^ a b c d e f g h i "Хадиджа бинт Хувейлид" . Женщины ислама . Архивировано из оригинала 18 марта 2019 года.
  20. ^ a b c d "Хадиджа бинт Хувейлид" . Древо веры . Архивировано из оригинала на 2012-04-07.
  21. ^ Ибн Shahrashub. Манакиб аль-Аби Талиб . стр. 1. С. 159.
  22. ^ Амили. Аль Сахих Мин Сират Аль Наби . стр. 2. С. 123.
  23. ^ Амили. Аль Сахих Мин Сират Аль Наби . стр. 2. С. 125.
  24. ^ Амили. Аль Сахих Мин Сират Аль Наби . стр. 2. С. 114.
  25. Ибн Исхак. Мустадрак Аль Хаким . стр. 3. стр. 182.
  26. Ибн Саад. Аль Табакат Аль Кубра .
  27. Або Абдулла Аль Хаким. Аль Мустадарак .
  28. Ибн Саад. Аль Табакат Аль Кубра . С. Том 8, стр. 13.
  29. ^ Аль-Хаким Abu'Abdullah. аль-Мустадрак . С. Том 3, 200 № 4837.
  30. ^ Lings (1983). Мухаммед: Его жизнь, основанная на самых ранних источниках IIII . Нью-Йорк: Интернационалист внутренних традиций. п. 83.
  31. ^ Lings (1983). Мухаммед: его жизнь, основанная на самых ранних источниках . Внутренние традиции интернационалист.
  32. ^ Мухаммад, Ибн Саад. Табакат аль-Кубра . С. Том 8, 13.
  33. ^ Барбоза, Гилено. «Касим ибн Мухаммад» . Geneanet . Дата обращения 18 марта 2020 .
  34. ^ Как-Sallaabee, д - р Али Мухаммад (пер. Фейсал Шафик (2001). Благородный жизнь Пророка (PDF) . 1 . Стр. 107. архивации (PDF) от оригинала на 2015-03-25 . Retrieved 2020 -03-18 .
  35. ^ a b Гийом. Жизнь Мухаммеда . Оксфорд. п. 111.
  36. ^ Аль-Jibouri, Ясин Т (2020). «Хадиджа, дочь Хувейлида, жена пророка Мухаммеда» . Проект цифровой исламской библиотеки Ахлул Байт . Архивировано 24 апреля 2019 года . Дата обращения 18 марта 2020 .
  37. ^ Abbott, Nabia (1942). «Женщины и государство в раннем исламе». Журнал ближневосточных исследований . Издательство Чикагского университета. 1 (1): 106–109. DOI : 10.1086 / 370632 . JSTOR 542352 . S2CID 162188874 .  
  38. ^ "Экономический и социальный бойкот Бану Хашим" . Al-Islam.org . Архивировано 9 января 2010 года . Проверено 9 сентября 2009 .
  39. ^ «Смерть Хадиджи и Абу Талиба» . Al-Islam.org . Архивировано 9 января 2010 года . Проверено 9 сентября 2009 .
  40. ^ Гийом. Жизнь Мухаммеда . Оксфорд. п. 143.
  41. ^ Табари, Тарих аль-Rusul wa'l-Мулук . Перевод Э. Ландау-Тассерон (1998). Vol. 39, Биографии сподвижников Пророка и их преемников , стр. 161. Нью-Йорк: SUNY Press.
  42. ^ Гийом. Жизнь Мухаммеда . Оксфорд. п. 191.
  43. ^ «Глава 12: Смерть» . Al-Islam.org . Архивировано 10 июня 2011 года . Проверено 9 сентября 2009 .
  44. ^ Мухаммад, Фарханда Нур. Islamiat для студентов. Архивировано 15 марта 2009 г. в Wayback Machine . Пересмотренное издание 2000 года: стр. 74–75.
  45. Аль-Хаким, Абу Абдулла. аль-Мустадрак . С. Том 3, 200 № 4837.
  46. ^ Касий, Джафар (1987). Жизнь, традиции и изречения Пророка . Нью-Йорк: Перекресток. С. 77–78.
  47. ^ Шариати, Али (1981). Фатима - это Фатима Али Шариати . Тегеран, Иран: Фонд Шариати.
  48. ^ Маделунг, Уилферд (1997). Наследование Мухаммеда . Издательство Кембриджского университета. С. 52–53.
  49. ^ Шариати, Али (1981). Фатима Али Шариати - это Фатима . Тегеран, Иран: Фонд Шариати. п. 148.
  50. ^ a b Вальтер, Вибке (1993). Женщины в исламе . Маркус Винер Издательство Принстон и Нью-Йорк. п. 108.
  51. ^ аль-Истиб фи Марифат аль-Аштаб Юсуф ибн абд аль-Барр, Всеобъемлющее собрание имён сподвижников Пророка, т. 1, стр. 50.
  52. ^ Коран  33:59
  53. ^ аль-Истигата, стр. 69.
  54. ^ Мухаммад ибн Саад, Табакат об. 8. Перевод А. Бьюли (1995). Женщины Мадины с. 9. Лондон: Издательство Ta-Ha.
  55. ^ Табари, Тарик аль-Rusul wa'l-Мулук . Перевод Э. Ландау-Тассерон (1998). Биографии сподвижников Пророка и их преемников . 39 с. 161. Нью-Йорк: SUNY Press.
  56. ^ Гийом. Жизнь Мухаммеда . Оксфорд. п. 792.
  57. Buhl. «УммКулсхум» . Архивировано 29 мая 2014 года . Проверено 23 апреля 2012 .
  58. Перейти ↑ Robinson, CF (2012). Энциклопедия ислама, второе издание . ISBN 9789004161214. Проверено 25 апреля 2017 года .
  59. Перейти ↑ Ishaq, Ibn (2001). Жизнь Мухаммеда (Переиздание). Карачи; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0196360331.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Истинная мать верующих - Хазрат Хадиджа (sa) (Serat Online)
  • Хазрат Хадиджа Р.А. (Уммахатул Муминен)
  • Брак Пророка (мир ему и благословение) с Хадиджей (Ахмед Эль-Кади)
  • «Жена пророка Мухаммеда» . Архивировано из оригинального 14 октября 2007 года.
  • "Богоматерь Хадиджа бинт Хувейлид" . Исламский Дом Мудрости . Анн-Арбор, штат Мичиган, 31 декабря 2012 г.