Халед ибн Хашими ибн Хадж Абд аль-Кадир (1875 — январь 1936) был внуком военачальника Абд аль-Кадира и какое-то время был видным противником французского колониального правления в Алжире .
Халед ибн Хашими родился в 1875 году в Сирии , где и вырос. Он учился в Париже и стал офицером французской армии . Служил в армии в Марокко . [1]
Халед ибн Хашими был хорошо известен в Алжире благодаря затяжной борьбе его деда с французами, и его обычно называли эмиром. В 1913 году подписал программу « Молодые алжирцы » . В 1914 году он помог создать Франко-Алжирский союз . [1] Халед продолжал служить во французской армии и сражался в окопах во время Первой мировой войны , пока не заболел туберкулезом . [2]
После того , как в 1919 году был принят Закон Джоннарта , Халед раскололся с другими членами Франко-Алжирского союза, такими как Бентай, на том основании, что Закона Джоннарта было недостаточно. [3] На выборах, последовавших в том же году, Халед одержал крупную победу. Однако его боялись колоны, которые добились отмены результатов и сфальсифицировали выборы, последовавшие в 1920 году. [2]К 1923 году Халед разочаровался в неуступчивости французов и оказался в изоляции от своих союзников, опасавшихся его личного влияния. Кроме того, он накопил значительные долги, что делало его уязвимым для нападений. Французское правительство предложило выплатить эти долги, если он отправится в изгнание. Он принял это предложение, отказался от участия в выборах, за которые он боролся, закрыл свое личное издание и в 1924 году отправился в изгнание в Дамаск . [3] Оттуда и из Парижа он продолжал проводить свою политическую программу, но его влияние уменьшилось. [4] Со временем Халед все больше двигался к более светской и националистической политике, выступая рядом с коммунистами и другими. [2]
Когда Халед умер в январе 1936 года, в Алжире разразилось горе. Он стал для многих символом алжирского национализма. [4] Тем не менее, были некоторые разногласия по поводу того, можно ли Халеда определить как националиста из-за его требований к алжирцам, чтобы они могли сохранить свою исламскую идентичность, и его связи со светскими националистами в последние годы его жизни, или же он был ассимиляционист из-за его требований реформ во французской системе. [2] [3]