Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Хосров II ( Хосров II в классических источниках; среднеперсидский : Husrō (y) ), также известный как Khosrow Parviz ( новоперсидский : خسرو پرویز , «Хосров Победоносец»), считается последним великим сасанидским царем ( шахом ) Иран , правивший с 590 по 628 год с перерывом в один год. [1]

Он был сыном Хормизда IV (годы правления 579–590) и внуком Хосрова I (годы правления 531–579). Хосров II был последним королем Ирана, у которого было длительное правление до мусульманского завоевания Ирана , которое началось через пять лет после его казни. Он потерял свой трон, а затем восстановить ее с помощью византийского императора Морис , и, спустя десять лет, продолжал подражать подвиги Ахеменидов , завоевывая богатые римские провинции на Ближнем Востоке ; большую часть своего правления он провел в войнах с Византийской империей и борьбе против узурпаторов, таких как Бахрам Чобин иVistahm .

После того, как византийцы убили Мориса, Хосров II в 602 году начал войну против византийцев. Войска Хосрова II захватили большую часть территорий Византийской империи, за что король получил прозвище «Победоносец». Осада византийской столицы Константинополя в 626 г. была неудачной, и Ираклий , теперь в союзе с турками , начал успешную контратаку рискованной глубоко в сердце Персии. При поддержке феодальных семей империи заключенный в тюрьму сын Хосрова II Шеро ( Кавад II ) заключил в тюрьму и убил Хосрова II. Это привело к гражданской войне и междуцарствиям в империи и отмене всех достижений Сасанидов в войне против Византии.

В произведениях персидской литературы , таких как Шахнаме и Хосров и Ширин , известный трагический романс Низами Гянджеви (1141-1209), весьма подробно вымышленную версию жизни Хосров сделали его одним из величайших героев культуры, столько же , сколько любовник как король. Хосров и Ширин рассказывают историю своей любви к арамейской / римской принцессе Ширин , которая становится его королевой после долгих ухаживаний, усыпанных неудачами и трудностями.

Имя [ редактировать ]

«Хосров» - это новоперсидский вариант его имени, используемый учеными; его первоначальное имя было среднеперсидским , Husraw , само производное от авестийского Haosrauuah («тот, кто имеет хорошую славу»). [2] Имя транслитерируется по- гречески как Хосроэс, а по- арабски - как Кисра . [3]

Фон [ править ]

Хосров II родился ок.  570 ; он был сыном Хормизда IV и неназванной знатной женщины из дома Испахбудхан , одного из семи великих домов Ирана . [1] Ее братья Виндуйих и Вистам оказали глубокое влияние на раннюю жизнь Хосрова II. [1] дед по отцовской линии Хосров был знаменитый сасанидского шаха Хосрова I Ануширван ( т . 531-579 ), в то время как его бабушка по отцовской линии была дочерью кагана из хазар . [4]Первое упоминание о Хосрове относится к 580-м годам , когда он находился в Партаве , столице Кавказской Албании . Во время своего пребывания там он служил губернатором королевства и сумел положить конец Иберийскому королевству и превратить его в сасанидскую провинцию . [1] Кроме того, Хосров II также был губернатором Арбелы в Месопотамии незадолго до своего восшествия на престол. [5]

Восстание Бахрама Чобина [ править ]

Свержение Хормизда IV и присоединение к нему [ править ]

Монета Хормизда IV

В 590 году Хормизд IV опозорил и уволил своего выдающегося генерала Бахрама Чобина . Бахрам, взбешенный действиями Хормизда, ответил восстанием , и благодаря своему благородному статусу и большим военным знаниям к нему присоединились его солдаты и многие другие. Затем он назначил нового правителя Хорасана , а затем отправился в сасанидскую столицу Ктесифон . [6] Законность Дома Sasan был создан в верительных , что ореол сана, в xwarrah , был дан первый сасанидского шаха, Ардашир I ( т . 224-242 ) и его семьи после последнего завоевания тоПарфянская империя . [7] Это теперь, однако, оспаривается Бахрамом Чобином, что знаменует собой первый случай в истории Сасанидов, когда парфянский династ бросил вызов легитимности сасанидской семьи, подняв мятеж. [8] [7]

Тем временем Хормизд пытался примириться со своими зятьями Вистамом и Виндуйих, которые, по словам сирийского писателя Джошуа Столпника , «одинаково ненавидели Хормизда». [1] [9] Два брата свергли Хормизд в, казалось бы, бескровной дворцовой революции. [1] [9] Они ослепили Хормизда раскаленной иглой и посадили Хосрова II на трон. [10] [1] Где-то летом 590 года два брата убили Хормизда, по крайней мере с неявного одобрения Хосрова II. [1] Тем не менее, Бахрам Чобин продолжил свой поход к Ктесифону, теперь уже под предлогом отомстить за Хормизд. [11]

Затем Хосров взял кнут и пряник.отношение, и написал сообщение Бахраму Чобину, подчеркивая его законные претензии на сасанидское царство: «Хосров, цари царей, правитель над правящим, владыка народов, князь мира, спасения людей, среди богов добрых и вечных. живой человек, среди людей самый почитаемый бог, весьма прославленный, победитель, тот, кто восходит вместе с солнцем и дает ночи свое зрение, тот, кого прославили его предки, король, который ненавидит, благодетель, который нанял сасанидов и спасли иранцев их царство - Бахраму, иранскому полководцу, нашему другу ... Мы также заняли царский трон законным образом и не нарушили иранские обычаи ... Мы так твердо решили не снять диадему, которую мы даже ожидали править другими мирами, если бы это было возможно ... Если хочешь благополучия,подумайте о том, что делать ».[12]

Полет [ править ]

Бахрам Чобин сражается с сасанидскими сторонниками возле Ктесифона .

Бахрам Чобин, однако, проигнорировал его предупреждение - несколько дней спустя он достиг канала Нахраван возле Ктесифона, где сразился с людьми Хосрова, численность которых значительно превосходила их, но сумел удержать людей Бахрама Чобина в нескольких столкновениях. Однако люди Хосрова в конце концов начали терять боевой дух и были в конце концов разбиты силами Бахрама Чобина. После этого Хосров вместе со своими двумя дядями, женами и свитой из 30 дворян бежал на территорию Византии, а Ктесифон пал перед Бахрамом Чобином. [1] Бахры Чубин объявили себя царь царей лета 590, утверждая , что первый сасанидский царь Ардашира I ( т . 224-242 ) узурпировал трон Аршакидов, и что теперь он восстанавливает их правление. [6]

Бахрам Чобин попытался поддержать свое дело зороастрийской апокалиптической верой в то, что к концу тысячелетия Зороастра произойдет хаос и разрушительные войны с эфталитами / гуннами и римлянами, а затем появится спаситель. Действительно, сасаниды ошибочно отождествили эпоху Зороастра с эпохой Селевкидов (312 г. до н.э.), что поставило жизнь Бахрама Чобина почти на конец тысячелетия Зороастра, поэтому многие приветствовали его как обещанного спасителя Кая Бахрама Варджаванда. [6] Бахрам должен был восстановить Империю Аршакидов и начать новое тысячелетие династического правления. Он начал чеканить монеты, где он спереди имитирует возвышенную фигуру, бородатую и с зубчатым венцом.в форме короны с двумя полумесяцами луны, а на реверсе изображен традиционный жертвенник огня, окруженный двумя служителями. [6] Несмотря на это, многие дворяне и священники по-прежнему предпочли встать на сторону неопытного и менее доминирующего Хосрова II. [6]

Чтобы привлечь внимание византийского императора Мориса ( годы правления 582–602), Хосров II отправился в Сирию и послал в оккупированный Сасанидами город Мартирополис, чтобы остановить их сопротивление византийцам, но безрезультатно. [13] Затем он отправил сообщение Морису и попросил его помочь вернуть сасанидский трон, с чем согласился византийский император; взамен византийцы вновь обретут суверенитет над городами Амида , Карры , Дара и Мартирополис . Кроме того, от Ирана потребовали прекратить вмешиваться в дела Иберии и Армении., фактически уступив контроль над Лазистаном византийцам. [1]

Вернуться в Иран [ править ]

Иллюстрация сражения сил Бахрама Чобина и Хосрова II.

В 591 году Хосров двинулся в Констанцию и приготовился вторгнуться на территорию Бахрама Чобина в Месопотамии, в то время как Вистам и Виндуй собирали армию в Адурбадагане под наблюдением византийского полководца Джона Мистакона , который также собирал армию в Армении. Через некоторое время Хосров вместе с византийским полководцем юга Коментиолом вторглись в Месопотамию. Во время этого вторжения Нисибис и Мартирополис быстро перешли на их сторону [1], а командир Бахрама Чобина Зацпархам был побежден и убит. [14] Один из командиров Бахрама Чобина, Брайзациус, был схвачен в Мосиле.Ему отрезали нос и уши, а затем отправили в Хосров, где он был убит. [15] [16] Хосров II и византийский генерал Нарсес затем проникли глубже на территорию Бахрама, захватив Дара, а затем Мардин в феврале, где Хосров был повторно провозглашен королем. [14] Вскоре после этого Хосров отправил одного из своих иранских сторонников, Махбода, захватить Ктесифон, что ему и удалось. [17]

Карта римско-сасанидской границы в период поздней античности, включая границу 591 года, которая была установлена ​​между двумя империями после победы Хосрова II над Бахрамом Чобином.

В то же время силы из 8000 иранцев под Вистамом и Виндуихом и 12000 армян под командованием Мушега II Мамиконяна вторглись в Адурбадаган. [6] Бахрам Чобин попытался помешать силе, написав письмо Мушегу II, в котором говорилось: «Что касается вас, армяне, демонстрирующих необоснованную лояльность, разве дом Сасана не разрушил вашу землю и суверенитет? Почему иначе ваши отцы восстать и освободиться от их службы, сражаясь до сегодняшнего дня за свою страну? " [18] Бахрам Чобин в своем письме пообещал, что армяне станут партнерами новой Иранской империи, управляемой парфянской династической семьей, если он примет его предложение предать Хосрова II. [19] Мушег, однако, отклонил предложение. [19]

Затем Бахрам Чобин потерпел поражение в битве при Бларатоне , заставив его бежать с 4000 человек на восток. Он двинулся в сторону Нишапура , где победил преследующую армию, а также армию под предводительством каренидского вельможи в Кумисе . Постоянно обеспокоенный, он переправился через реку Оксус , где его с честью принял каган турок, которым, скорее всего, был Бирмуда - тот самый тюркский принц, которого Бахрам Чобин победил и взял в плен несколькими годами ранее во время войн с турками. [11] [6] Бахрам Чобин поступил на службу и был назначен командующим в армии, добившись там дальнейших военных достижений. [20] [6]Бахрам Чобин стал очень популярной фигурой после спасения кагана от заговора, спровоцированного последним братом Бигху (вероятно, неправильный перевод ябху ). [11] Хосров II, однако, не мог чувствовать себя в безопасности, пока был жив Бахрам Чобин, и ему удалось убить его. [6] Как сообщается, убийство было совершено путем раздачи подарков и взяток между членами тюркской королевской семьи, в частности королевой. [20] То, что осталось от сторонников Бахрама Чобина, вернулось в северный Иран и присоединилось к восстанию Вистама (590 / 1–596 или 594 / 5–600). [21]

Объединение империи [ править ]

Внутренние дела и отношения с византийцами [ править ]

Теперь, когда правление Хосрова было восстановлено, его цель заключалась в том, чтобы укрепить свою власть над своим царством, что включало проявление терпимости и поддержки его христианским подданным. [22] Его жена Ширин - христианка из Хузестана - была самой влиятельной из его жен, сыграв важную роль в королевской милости, которой пользовались месопотамские христиане. Она построила церковь и монастырь возле дворца в Ктесифоне, которые использовались для получения части казны на заработную плату духовенству и их облачений. [1] Арабские Лахмиды / Насриды , государство-клиент, расположенное в Аль-Хире и его окрестностях, теперь могли открыто принять несторианское христианство.не рассердив сасанидский двор. [1]

Первые одиннадцать лет иранцы и византийцы поддерживали хорошие отношения друг с другом. Это было очевидно в их решении проблем, которые возникли в Армении. В 590-х годах многие армянские дворяне и их сторонники искали убежища в Иране, чтобы не попасть в армию для участия в балканских кампаниях Мориса . Открытые границы между двумя империями означали, что дворяне могли свободно иммигрировать в Иран и получить продвижение по службе. Однако, когда они проявили признаки стремления бороться с византийцами, иранцы работали вместе с византийцами, чтобы решить эту проблему.

Восстание Вистама [ править ]

После победы Хосров наградил своих дядей высокими должностями: Виндуйих стал казначеем и первым министром, а Вистам получил пост спахбеда Востока, охватывающего Табаристан и Хорасан , который был традиционной родиной Испахбудхана. [9] [23]Однако вскоре Хосров изменил свои намерения: пытаясь отмежеваться от убийства отца, он решил казнить своих дядей. Традиционное недоверие сасанидских монархов к сверхмощным магнатам и личное негодование Хосрова покровительственной манерой Виндуйих, безусловно, способствовали этому решению. Виндуйих вскоре казнили, согласно сирийскому источнику, захваченного при попытке бежать к своему брату на Восток. [9] [24]

Монета Вистама , отчеканенная в Ray

Узнав об убийстве своего брата, Вистам поднял открытое восстание. Согласно Динавари , Вистам послал Хосрову письмо, в котором объявлял о своих притязаниях на трон через его парфянское ( Аршасидское ) наследие: «Ты не достоин править, чем я. В самом деле, я заслуживаю большего из-за моего происхождения от Дария, сын Дария , который сражался с Александром . Вы, сасаниды, обманом завоевали превосходство над нами [Аршакидами], узурпировали наши права и несправедливо обращались с нами. Ваш предок Сасан был не более чем пастырем ». Восстание Вистама, как и недавнее восстание Бахрамса, нашло поддержку и быстро распространилось. К нему стекались местные магнаты, а также остатки армии Бахрама Чобина, особенно после того, как он женился на Бахраме.сестра Гордия. Вистам отразил несколько попыток лоялистов подчинить его, и вскоре он захватил власть во всех восточных и северных квадрантах иранского царства, области, простирающейся от реки Оксус до региона Ардебиль на западе. Он даже участвовал в кампании на востоке, где покорил двух эфталитских князей Трансоксианы , Шауга и Париука. [9] [25] Дата восстания Вистама неизвестна. Из его чеканки известно, что его восстание длилось семь лет. Общепринятые даты - ок. 590–596, но некоторые ученые, такие как Дж. Д. Ховард-Джонстон и Парване Пуршариати, выдвигают его вспышку позже, в 594-596 гг., Чтобы она совпала с восстанием армян Вахевуни. [26]

Когда Вистам начал угрожать Мидии , Хосров послал несколько армий против своего дяди, но не смог добиться решающего результата: Вистам и его последователи отступили в горный район Гилан , в то время как несколько армянских контингентов королевской армии восстали и перешли на сторону Вистама. Наконец, Хосров обратился к услугам армянского Смбата Багратуни , который атаковал Вистам возле Кумиса . Во время битвы Вистам был убит Париуком по настоянию Хосрова (или, согласно альтернативной версии, его женой Гордией). Тем не менее, войскам Вистама удалось отбить королевскую армию в Кумисе, и потребовалась еще одна экспедиция Смбата в следующем году, чтобы окончательно положить конец восстанию. [9] [27]

Упразднение династии Лахмидов [ править ]

В 600, Хосров II выполнен Аль-Ну'ман III , Царь лахмиды из Аль-Хира , предположительно , из - за отказа арабского короля дать ему свою дочь аль-Ḥurqah в браке и оскорблении персидской женщин. [28] Впоследствии центральное правительство взяло на себя защиту западных границ пустыни, и буферное государство Лахмидов исчезло. Это в конечном итоге облегчило вторжение мусульманских халифов и завоевание Нижнего Ирака менее чем через десять лет после смерти Хосрова. [29]

Византийско-сасанидская война 602–628 годов [ править ]

Первоначальное иранское вторжение и господство [ править ]

Сасанидские территории в 620-х годах
Анахронизм иллюстрация битвы Ниневии (627) между Ираклием армией "и персами под Хосровым II. Фреска Пьеро делла Франческа , ок. 1452

К началу своего правления Хосров II имел хорошие отношения с византийцами . Однако, когда в 602 году император Морис был убит своим генералом Фоком (602–610), узурпировавшим римский (византийский) трон, Хосров начал наступление на Константинополь: якобы чтобы отомстить за смерть Мориса, но его цель явно заключалась в аннексии большая часть византийской территории, насколько это было возможно. [1] Хосров II, вместе с Шахрабаразом и другими его лучшими генералами, быстро захватили Дару и Эдессу.в 604 году и вновь захватил потерянные территории на севере, что заставило сасанидско-византийскую границу вернуться к границе до 591 года, прежде чем Хосров отдал территорию Морису в обмен на военную помощь против Бахрама Чобина . Восстановив потерянные территории, Хосров покинул поле боя и передал боевые действия Шахрбаразу и Шахину Вахманзадегану . Затем сасанидские войска вторглись и разграбили Сирию и Малую Азию , а в 608 году продвинулись в Халкидон .

В 610 году Ираклий восстал против Фоки и убил его, провозгласив себя императором Византийской империи . Затем он попытался заключить мир с Хосровом II, отправив дипломатов к своему двору. Хосров, однако, отклонил их предложение и сказал: «Это королевство принадлежит мне, и я возведу на престол сына Мориса, Феодосия, как императора. [Что касается Ираклия], он пошел и взял власть без нашего приказа и теперь предлагает нам наше собственное. сокровище в подарок. Но я не остановлюсь, пока он не окажется у меня в руках ". Затем Хосров казнил дипломатов. [30]

В 613 и 614 годах генерал Шахрбараз осадил и захватил Дамаск и Иерусалим , и Истинный Крест был унесен с триумфом. Вскоре после этого Шахин прошел через Анатолию , многократно побеждая византийцев; он завоевал Египет в 618 году. Византийцы могли оказать незначительное сопротивление, так как они были разлучены внутренними раздорами и оказывались под давлением аваров и славян , вторгшихся в Империю через реку Дунай . В 622/3 г. Родос и несколько других островов в восточном Эгейском море пали от сасанидов, угрожая морским нападением на Константинополь.[31] [32] [33] [34] В Константинополе было такое отчаяние, что Ираклий решил переместить правительство в Карфаген в Африке. [35]

Турко-гефталитовое нашествие [ править ]

В ок. 606/607, Хосров напомнил Смбата Багратуни IV от сасанидского Армении и послал его к отражению Турко - эфталитов , который набег, насколько Spahan в центральной части Ирана. Смбат с помощью иранского принца по имени Датоеан отбросил турко-эфталитов из Ирана и разграбил их владения в восточном Хорасане , где, как говорят, Смбат убил их царя в единоборстве. [36] Затем Хосров дал Смбату почетный титул Хосров Шун («Радость или Удовлетворение Хосрова»), [36] в то время как его сын Варазтироц II Багратуни получил почетное имя Джавитян Хосров(«Вечный Хосров»). [36] [37]

Себеос описывает событие как:

Он [Хосров] приказал украсить огромного слона и принести в комнату. Он приказал, чтобы [сын Смбата] Варазтироц (которого царь называл явитским Хосровом ) сел на [слоне]. И приказал рассыпать по толпе сокровища. Он написал [Смбату] хровартак [выразив] большое удовлетворение и вызвал его в суд с большой честью и пышностью. [Смбат] умер на 28-м году правления [Хосрова] [618–19]. [38]

Византийское контрнаступление и возрождение [ править ]

Сасанидский царь Хосров II , побежденный византийским императором Ираклием , с мемориальной доски на французском кресте XII века. Это всего лишь аллегория , поскольку Хосров II никогда лично не подчинялся Ираклию.

В 622 году, несмотря на значительные успехи сасанидов в районе Эгейского моря , византийский император Ираклий смог выйти на поле боя с мощной силой. В 624 году он продвинулся в северный Адурбадаган , где его приветствовали Фаррух Хормизд и его сын Ростам Фаррохзад , восставшие против Хосрова. [39] Затем Ираклий начал разграбление нескольких городов и храмов, включая храм Адур Гушнасп .

Спустя несколько лет, в 626 году, он захватил Лазистан ( Колхиду ). Позже в том же году Шахрбараз двинулся на Халкидон на Босфоре и попытался захватить Константинополь с помощью аварских и славянских союзников Ирана . Во время осады Константинополя в 626 г. объединенным силам Сасанидов, славян и аварцев не удалось захватить византийскую столицу. У аварцев не хватило терпения или техники для завоевания города. Вдобавок ко всему, иранцы, которые были экспертами в осадной войне , не могли перебросить свои войска и технику на другую сторону Босфора.где находились их славянские и аварские союзники из-за усиленной охраны пролива византийским флотом . Кроме того, стены Константинополя легко защищались от осадных башен и машин. Другая причина заключалась в том, что у персов и славян не было достаточно сильного флота, чтобы игнорировать морские стены и установить канал связи. Отсутствие припасов для аваров в конце концов заставило их отказаться от осады. [40] Поскольку этот маневр не удался, его войска потерпели поражение, и он вывел свою армию из Анатолии позже в 628 году.

После Третьей персо-тюркской войны в 627 году Ираклий победил иранскую армию в битве при Ниневии и двинулся к Ктесифону . Хосров II бежал из своей любимой резиденции Дастагирд (близ Ктесифона), не оказав сопротивления. Затем Ираклий захватил Дастагирд и разграбил его.

Свержение и смерть [ править ]

Иллюстрация Шахнаме 17-го века к аресту Хосрова II

После захвата Дастагирда сын Хосрова, Шеро, был освобожден феодальными семьями Сасанидской империи , в которую входили: Испахбудхан спахбед Фаррух Хормизд и два его сына Ростам Фаррохзад и Фаррухзад . Шахрбараз из семьи Мигран , армянская фракция, представленная Варазтироц II Багратуни , и, наконец, Канадбак из семьи Канарангиян . [41] В ночь на 25 февраля ночная стража сасанидской столицы Ктесифона, который обычно выкрикивал имя правящего шаха, вместо этого выкрикивал имя Шеро, что указывало на государственный переворот . [42] Шеро, во главе своей армии Аспад Гушнасп, захватил Ктесифон и заключил Хосрова II в тюрьму в доме некоего Мехр-Сепанда (также известного как Мараспанд). Шеро, который теперь принял династическое имя Кавад II, приказал Аспаду Гушнаспу возглавить обвинение в обвинениях свергнутого шаха. Хосров, однако, отверг все обвинения одно за другим. [43]

Вскоре Кавад приказал казнить всех своих братьев и сводных братьев, включая наследника Марданшаха, который был любимым сыном Хосрова. Убийство всех его братьев, «всех образованных, отважных и благородных людей» [4] лишило династию Сасанидов будущего компетентного правителя и было описано как «безумное буйство» и «безрассудство». [44] Три дня спустя он приказал Михру Хормозду казнить Хосрова. Однако после цареубийства его отца Кавад также приказал убить Михра Хормоздия. [45] Дочери Хосрова, Боран и Азармидохт, как сообщается, критиковали и ругали Кавада за его варварские действия, которые заставили его раскаяться. [46]При поддержке иранской знати Кавад затем заключил мир с византийским императором Ираклием , который заставил византийцев вернуть все свои утраченные территории, захваченных солдат, военное возмещение , а также Истинный Крест и другие реликвии, которые были потеряны в Иерусалиме в 614. [47] [48]

Из-за действий Кавада его правление рассматривается как поворотный момент в истории Сасанидов, и некоторые ученые утверждают, что оно сыграло ключевую роль в падении Сасанидской империи. [44] Свержение и смерть Хосрова вылились в хаотичную гражданскую войну , когда наиболее могущественные представители знати получили полную автономию и начали создавать собственное правительство. Возобновились также военные действия между персидскими ( парсиг ) и парфянскими ( пехлав ) дворянскими семьями, которые разделили богатство нации. [4] Гражданская война наконец закончилась, когда восьмилетний внук Хосрова, Йездигерд III , взошел на трон. [49]Однако молодой король унаследовал распадающуюся империю, последний удар по которой был нанесен в 651 году во время арабского завоевания Ирана . [50]

Религиозная политика и верования [ править ]

Хосров II, как и все другие сасанидские правители, был приверженцем зороастризма. [51] С V века сасанидские монархи были осведомлены о значении религиозных меньшинств в королевстве, и в результате пытались гомогенизировать их в структуру управления, где в соответствии с правовыми принципами все будут рассматриваться прямо как mard / zan ī šahr , то есть "мужчина / женщина гражданин (Империи)". [52] Евреи и (особенно) христиане приняли концепцию Ирана и считали себя частью нации. [52]

Во время его правления между христианами- монофизитами и несторианами происходил постоянный конфликт . Хосров одобрял монофизитов и приказал всем своим подданным придерживаться монофизитства, возможно, под влиянием Ширин и королевского врача Габриэля из Синджара , которые оба поддерживали эту веру. Хосров также раздавал деньги или подарки христианским святыням. [53] Большая терпимость Хосрова к христианству и дружба с христианами-византийцами даже заставили некоторых армянских писателей думать, что Хосров был христианином. [53]Его позитивная политика по отношению к христианам (которая, однако, вероятно, была политически мотивированной) сделала его непопулярным среди зороастрийских священников, а также способствовала широкому распространению христианства по Сасанидской империи. [54] Во время войны Хосрова с византийцами, христианские элиты и организации были включены в сасанидскую систему, как часть его попытки поглотить Византийское царство в его расширенную империю. [55] Положение христианской знати достигло апогея при Хосрове. [56] Мушег II Мамиконян , выдающийся армянский нахарар., является первым и единственным христианским дворянином, которого хвалят придворные историографы за то, что он отверг соблазны Бахрама Чобина. Его решение выбрать Хосрова, а не его родную Армению, принесло ему место в Шахнаме , национальном эпосе Ирана. [56] Смбат Багратуни IV также вел выдающуюся карьеру под Хосрова, дослужившись до должности командира пограничной части Горган , возможно , наиболее важный и оспариваемой области сасанидского царства. В награду за свои успехи на востоке Смбат был назначен главой военной юрисдикции на Кавказе. Более того, его аристократический дом - Багратуниды - стал столпом сасанидской власти в этом районе. [56]

Хосров также обратил внимание на зороастрийцев и построил различные храмы огня . Однако это не помогло зороастрийской церкви, которая во время его правления находилась в тяжелом упадке. Согласно Ричарду Н. Фраю , зороастрийская церковь при Хосрове «была известна своей преданностью роскоши больше, чем своей преданностью мысли». [57]

Музыка времен правления Хосрова II [ править ]

Правление Хосрова II считалось золотым веком в музыке . До Хосрова II было много других царей сасанидские , которые проявили особый интерес к музыке, как Хосров I , Бахрам Гур и даже Ардашира I . Известными музыкантами во время правления Хосрова II были Барбад (любимый придворный музыкант Хосрова), Бамшад , Саркаш и Нагиса .

Скальные рельефы [ править ]

Сцена божественного обряда, в которой зороастрийские божества Ахура Мазда и Анахита дарят Хосрову II диадему .

Хосров восстановил практику возведения скальных рельефов, после отсутствия почти трех столетий, последний из которых возводится под Шапура III ( т . 383-388 ). [58] В Так-е Бостан Хосров скопировал и увеличил скальный рельеф Шапура III. [58] Его рельеф, известный как «Великий Айван », находится в цилиндрическом своде, высеченном в скале. Айван разделен на верхнюю и нижнюю части; верхняя часть изображает сцену божественного обложения, где зороастрийские божества Ахура Мазда и Анахита дарят Хосрову диадему . [58]В нижней части изображен Хосров II верхом на лошади, одетый в полный доспех, с копьем и щитом в руках. Его голова окружена ореолом , который, согласно Говарду-Джонстону, скорее всего, является олицетворением его xwarrah , то есть королевской славы. [58] [1] На левой боковой панели изображена сцена охоты на кабана, изображающая Хосрова в лодке с прицеливанием из лука. Справа - сцена охоты на оленей. Облегчение, однако, еще не закончено, вероятно, из-за неудачи Хосрова на поздних этапах войны и его возможного падения. [1]

  • Конная статуя Хосрова II.

  • На левой боковой панели наскальный рельеф, изображающий охоту на кабана.

  • На правой боковой панели рисунок неоконченного наскального рельефа, изображающий охоту на оленей.

Чеканка [ править ]

Золотая монета Хосрова II, чеканка 625/6 г.

Хосров во время своего второго правления добавил на свои монеты идеограмму GDH, означающую xwarrah («королевское великолепие»). Он объединил это вместе со словом abzōt («он увеличился»), сделав полную надпись таким образом: «Khosrow, он увеличил королевское великолепие» ( Khūsrōkhwarrah abzōt ). [59] Название Царя Царей -missing со времен правления Пероз ( т . 459-484 ) -был также восстановлены на своих монетах. [59] Согласно Шаегану, принятие Хосровом титула было «несомненно следствием его византийской политики»,и означал возрождение древней империи Ахеменидов. [60] Его два преемников, Кавад II ( т . 628-628 ) и Арташир III ( т . 628-630 ), воздерживался от использования названия, казалось бы , на расстоянии от него самого заказа. [59]

Хосров II в исламской традиции [ править ]

Исламская традиция рассказывает историю, в которой Хосров II (по- арабски : كسرى Транслитерация: Кисра) был персидским царем, к которому Мухаммад послал посланника, Абдуллу ибн Худхафа ас-Сахми , вместе с письмом, в котором Хосрову было предложено проповедовать религия ислама. [61] [62] Сообщение, переданное мусульманской традицией, гласит:

«Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. От Мухаммада, Посланника Аллаха, до Кисры, великого (вождя / главы) персов. Мир ему, кто ищет истину и выражает веру в Аллаха и в Его Пророк и свидетельствует, что нет бога, кроме Аллаха, и что у Него нет партнера, и который верит, что Мухаммад является Его слугой и Пророком. Под повелением Аллаха я приглашаю вас к Нему. Он послал меня для руководства всеми людей, чтобы я мог предупредить их всех о Его гневе и предъявить неверующим ультиматум. Примите Ислам, чтобы вы могли оставаться в безопасности (в этой жизни и в следующей). И если вы откажетесь принять Ислам, вы будете нести ответственность за грехи волхвов ". [62] [63]

Исламская традиция также гласит, что Хосров II разорвал письмо Мухаммеда [64], сказав: «Жалкий раб среди моих подданных осмелится написать свое имя перед моим» [65], и приказал Бадхану , своему вассальному правителю Йемена , отправить двух храбрых людей, чтобы они опознали , схватите и приведите этого человека из Хиджаза (Мухаммеда) к нему. Когда Абдулла ибн Худхафа ас-Сахми рассказал Мухаммаду, как Хосров разорвал его письмо на куски, Мухаммад пообещал уничтожить Хосров II, заявив: «Даже в этом случае Аллах уничтожит его царство». [64]

В искусстве [ править ]

Столица с изображением Хосрова II в Так-е Бостан

Сражения между Ираклием и Хосровом изображены на знаменитой фреске раннего Возрождения Пьеро делла Франческа , входящей в цикл Истории Истинного Креста в церкви Сан-Франческо, Ареццо . Многие персидские миниатюры изображают события его жизни, такие как битвы или его убийство.

Семья [ править ]

Хосров был сыном Хормизд IV и неназванной знатной испахбуданской женщины, которая была сестрой Вистама и Виндуйих . У Хосрова также было два двоюродных брата из семьи Испахбудхан, которых звали Мах-Адхур Гушнасп и Нарси . [66] У него был зять по имени Хормузан , [67] сасанидский дворянин из одного из семи парфянских кланов , который позже сражался против арабов во время мусульманского вторжения в Персию . Однако это, скорее всего, неверно, поскольку мать Кавада была византийской принцессой по имени Мария . [68]

Хосров был трижды женат: сначала на Марии , дочери византийского императора Мориса , которая родила ему Кавада II . Затем Гордии, сестре Бахрама Чобина , которая родила ему Джаваншира . Затем Ширин , которая родила ему Марданшаха . [1] Хосров также были и другие дети , которых были названы: Borandukht , Азармедохт , Шахрияр и Фаррукзад Хосров V . Все эти люди, кроме Шахрияра, позже стали монархами Ирана во время Сасанидской гражданской войны 628-632 годов.. У Хосрова были брат по имени Кавад и сестра по имени Мирран, которая была замужем за сасанидским спахбедом Шахрбаразом , и позже родила ему Шапур-и Шахрвараз , [69] в то время как Кавад женился на женщине без имени, которая родила ему Хосрова III .

Семейное древо [ править ]

См. Также [ править ]

  • Бабай Великий
  • Бехистунская надпись
  • Дворец Бехистун
  • Легенда о кисре , африканский миф о миграции, который, как утверждал историк Лео Фробениус, был основан на Хосрове II.
  • Мукавкис , правитель Александрии
  • Немусульмане общались с мусульманами в эпоху Мухаммеда
  • Лошадь Шабдиза Хосрова, которой восхищаются
  • Гяндж-и Бадавард

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р д Howard-Johnston 2010 .
  2. ^ Skjærvø 2000 ; Николсон, Канепа и Дарьи 2018
  3. ^ Николсон, Канепа и Дарьяи 2018 .
  4. ^ а б в Шахбази 2004 , стр. 466-467.
  5. ^ Hansman 1986 , стр. 277-278.
  6. ^ Б с д е е г ч я Шахбазьте 1988 , стр. 514-522.
  7. ^ а б Шаеган 2017 , стр. 810.
  8. ^ Pourshariati 2008 , стр. 96.
  9. ^ Б с д е е Шахбази 1989 , стр. 180-182.
  10. Аль-Табари 1985–2007 , т. 5: с. 49.
  11. ^ a b c Резахани 2017 , стр. 178.
  12. ^ Kia 2016 , стр. 241.
  13. ^ Greatrex & Лью 2002 , стр. 172.
  14. ^ a b Greatrex & Lieu 2002 , стр. 173.
  15. ^ Мартиндейл, Джонс и Моррис 1992 , стр. 251.
  16. Перейти ↑ Rawlinson 2004 , p. 509.
  17. ^ Greatrex & Лью 2002 , стр. 174.
  18. ^ Pourshariati 2008 , стр. 128-129.
  19. ^ а б Поуршариати 2008 , стр. 129.
  20. ^ а б Kia 2016 , стр. 242.
  21. ^ Pourshariati 2008 , стр. 133-134.
  22. ^ Daryaee & Rezakhani 2016 , стр. 43.
  23. ^ Pourshariati 2008 , стр. 131-132.
  24. ^ Pourshariati 2008 , стр. 132, 134.
  25. ^ Pourshariati 2008 , стр. 132-133, 135.
  26. ^ Pourshariati 2008 , стр. 133-134.
  27. ^ Pourshariati 2008 , стр. 136-137.
  28. ^ Ландау-Тассерон, Элла. «ḎŪ QĀR» . ENCYCLOPDIA IRANICA . Проверено 8 января 2012 года .
  29. ^ Ричард Нельсон Фрай , История Древнего Ирана, стр. 330.
  30. Sebeos , глава 24
  31. ^ Kia 2016 , стр. 223.
  32. ^ Greatrex & Лью 2005 , стр. 197.
  33. Перейти ↑ Howard-Johnston 2006 , p. 33.
  34. Перейти ↑ Foss 1975 , p. 725
  35. ^ Кеги 2003 , стр. 88
  36. ^ a b c Мартиндейл, Джонс и Моррис (1992), стр. 1363–1364
  37. ^ Pourshariati 2008 , стр. 153-154.
  38. ^ Soudavar, Abolala. «Взгляд через два глаза Земли: переоценка сасанидских наскальных рельефов» (PDF) . www.soudavar.com .
  39. ^ Pourshariati 2008 , стр. 152-153.
  40. ^ Кеги 2003 , стр. 140.
  41. ^ Pourshariati 2008 , стр. 173.
  42. ^ Morony 2005 , стр. 92.
  43. ^ Tafazzoli 1987 , стр. 743.
  44. ^ а б Kia 2016 , стр. 255-256.
  45. Ат-Табари 1999 , стр. 398.
  46. Аль-Табари 1985–2007 , т. 5: с. 399.
  47. Оман 1893 , стр. 212
  48. ^ Кеги 2003 , стр.  178 , 189-190
  49. ^ Pourshariati 2008 , стр. 219.
  50. Kia, 2016 , стр. 284-285.
  51. Перейти ↑ Payne, 2015 , p. 2.
  52. ^ а б Дарья 2014 , с. 56.
  53. ^ а б Фрай 1983 , стр. 166.
  54. Перейти ↑ Frye 1983 , p. 171.
  55. Перейти ↑ Payne, 2015 , p. 200.
  56. ^ a b c Payne 2015 , стр. 168.
  57. Перейти ↑ Frye 1983 , p. 172.
  58. ^ а б в г Канепа 2018 , стр. 361.
  59. ^ a b c Schindel 2013 , стр. 837.
  60. ^ Shayegan 2013 , стр. 806, 812-813.
  61. ^ аль-Мубаракпури (2002) стр. 417
  62. ^ а б "Глава 42: События седьмого года миграции" . Архивировано из оригинального 5 -го августа 2012 года . Проверено 25 августа 2013 года .
  63. ^ Табакат-и Кубра, т. I, стр. 360; Тарих-и Табари, т. II, стр. 295, 296; Тарих-и Камиль, т. II, стр. 81 и Бихарул Анвар, т. XX, стр. 389
  64. ^ а б Кисра , М. Морони, Энциклопедия ислама , Vol. V, изд. К. Э. Босуорт, Э. Ван Донзел, Б. Льюис и К. Пеллат, (EJBrill, 1980), 185. [1]
  65. ^ Мубаракпури, Сафиур-Рахман. КОГДА ЛУНА РАЗДЕЛЕНА . Даруссалам. ISBN 978-603-500-060-4.
  66. ^ Pourshariati 2008 , стр. 179.
  67. ^ electricpulp.com. "HORMOZĀN - Иранская энциклопедия" .
  68. ^ Pourshariati 2008 , стр. 236.
  69. ^ Pourshariati 2008 , стр. 205.

Источники [ править ]

  • Бака, Винтерс, Кинан. Он не боялся: Ксусро Парвиз, король королей Сасанидской империи . Gorgias Press, 2019. ISBN 978-1-4632-3927-5 
  • Бака-Винтерс, Кинан. «От Рима до Ирана: идентичность и Xusro II». Кандидат наук. дисс., Калифорнийский университет, Ирвин, 2015. https://escholarship.org/uc/item/1rp8c11b
  • Канепа, Мэтью П. (2018). Иранский Простор: трансформирующий Royal Идентичность через архитектуру, ландшафт, и антропогенную среда, 550 BCE-642 CE . Калифорнийский университет Press. С. 1–512. ISBN 9780520964365.
  • Мейер, Эдуард (1911). «Хосров»  . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  • Эдвард Уолфорд , переводчик, Церковная история Евагрия: история церкви с 431 по 594 год нашей эры , 1846. Перепечатано в 2008 году. Издательство Evolution, ISBN 978-1-889758-88-6 . [2]  - первоисточник, содержащий подробную информацию о раннем правлении Хосрова II и его отношениях с римлянами. 
  • Фосс, Клайв (1975), "Персы в Малой Азии и Конец античности", на английском Historical Review , Oxford University Press, 90 : 721-47, DOI : 10,1093 / ЭМК / XC.CCCLVII.721 .
  • Фрай, Р. Н. (1983), «Глава 4», Политическая история Ирана при Сасанидах , Кембриджская история Ирана , 3 , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-20092-9
  • Грейтрекс, Джеффри; Лиу, Сэмюэл NC (2005). Восточная граница Рима и персидские войны 363-628 гг . Рутледж. ISBN 978-1-134-75646-9.
  • Хансман, Дж. Ф. (1986). «Арбела» . Энциклопедия Iranica, Vol. II, фас. 3 . С. 277–278.
  • Говард-Джонстон, Джеймс (2006), Восточный Рим, Сасанидская Персия и конец античности: историографические и исторические исследования , Ashgate Publishing, ISBN 0-86078-992-6.
  • Ховард-Джонстон, Джеймс (2010). «OSROW II» . Энциклопедия Iranica, Интернет-издание . Проверено 9 ноября 2013 года .
  • Киа, Мехрдад (2016). он Персидская империя: Историческая энциклопедия [2 тома]: Историческая энциклопедия . ABC-CLIO. ISBN 978-1-61069-391-2.
  • Мартиндейл, Джон Роберт; Джонс, Арнольд Хью Мартин; Моррис, Дж., Ред. (1992). Просопография Поздней Римской Империи, Том III: 527–641 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-20160-5.
  • Дебил, Майкл Г. (2005). Ирак после мусульманского завоевания . Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press. ISBN 978-15-93333-15-7.
  • Николсон, Оливер; Канепа, Мэтью; Дарьяи, Турадж (2018). "Хосров и Аноширван" . В Николсоне, Оливер (ред.). Оксфордский словарь поздней античности . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-866277-8.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Поуршариати, Парване (2008). Упадок и падение Сасанидской империи: Сасанидско-Парфянская конфедерация и арабское завоевание Ирана . Лондон и Нью-Йорк: IB Tauris. ISBN 978-1-84511-645-3.
  • Каэги, Вальтер Эмиль (2003). Ираклий: император Византии . Кембридж, Соединенное Королевство: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-81459-6.
  • Шиндель, Николаус (2013). «Сасанидская чеканка». В Поттс, Дэниел Т. (ред.). Оксфордский справочник древнего Ирана . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0199733309.
  • Шахбази, А. Шапур (1988). «Бахрам В.И. Кобин». Энциклопедия Iranica, Vol. III, фас. 5 . Лондон и др.: Encyclopaedia Iranica. С. 514–522.
  • Шахбази, А. Шапур (2004). «Хормозд IV» . Энциклопедия Iranica, Vol. XII, фас. 5 . С. 466–467.
  • Шахбази, А. (2005). «Сасанидская династия» . Энциклопедия Iranica, Интернет-издание . Проверено 30 марта 2014 .
  • Шахбази, А. (1989). "BESṬĀM O BENDŌY". Архивная копия . Энциклопедия Iranica, Vol. IV, фас. 2 . С. 180–182. Архивировано из оригинального 22 сентября 2013 года . Проверено 13 августа 2013 года .CS1 maint: archived copy as title (link)
  • Шаеган, М. Рахим (2013). «Сасанидская политическая идеология» . В Поттс, Дэниел Т. (ред.). Оксфордский справочник древнего Ирана . Издательство Оксфордского университета. С. 1–1021. ISBN 9780190668662.
  • Skjærvø, Prods Oktor (2000). "Kayāniān vii. Kauui Haosrauuah, Kay Husry, Kay osrow" . Энциклопедия Iranica .
  • Грейтрекс, Джеффри; Лиу, Сэмюэл NC (2002). Римская восточная граница и персидские войны (часть II, 363–630 гг . Н. Э.) . Нью-Йорк, Нью-Йорк и Лондон, Соединенное Королевство: Рутледж (Тейлор и Фрэнсис). ISBN 0-415-14687-9.
  • Кроуфорд, Питер (2013). Война трех богов: римляне, персы и рост ислама . Перо и меч. ISBN 978-1-84884-612-8.